حياتهم الشخصية .. هل هي ملكهم؟

Quote: حياتهم الشخصية .. هل هي ملكهم؟

Quote: دا كلو كوم والإستهداف النوعي كوم تاني! من بعد إستهداف الشخصيات العامة والمهن المعينة يأتي إستهداف النساء (أولاً) بين الشرائح المذكورة !!

Quote: نحن شعب مولع باغتيال الشخصية! فى اى بلد غير بلادنا يتم سك الاول والطيش ومطارتهم! تقول ليهو فلان فنان يقولى ليك لكن ما بقوم بى قزازة العرقى براهو!

Quote: دي تساؤلات مشروعة يا تيسير لكين في النهاية بتقودني (انا شخصيا) لي حته ... كل مره بصل ليها الخلاصة: نحن شعب (وهـم)!!!

Quote: نعم حياة الناس الشخضية ملك لهم نحنا السودانين بتشارك معانا في حياتنا الشخصية ناس غصب عننا وهم أهلنا وأصدقاءنا ومعارفنا والبستهدف النساء شخص يا يكون عاجز أو جاهل أو مريض لأنه أصلاً مافي راجل واعي او فيه شيء من العقل يستهدف ويتعدى على النساء أغلب النساء المستهدفات بريئات وما عندهم ذنب سوى صلتهم بناس تانين

Quote: يقال : حريتك تنتهي عندما تبدأ حرية الاخرين حياة الاخرين الشخصيه هي ملك لهم .. مالم تناقض حياتهم مع الاخرين قولا وفعلا يجب الفصل والتفريق بين حياة الاخرين العامه وحياتهم الخاصة الا اذا تداخلت هذه مع تلك بمقدار مؤثر

Quote: هل طرح هذا الامر على العموم أم مرتبط بحادثة معينة؟

Quote: لاتوجد مهن حساسة واخرى غير ذلك جميع المهن حساسة ومهمة

Quote: وعموماً المهن البتتعلق بالوثوقية حساسة أكتر من غيرها دي ما دايرة كلام ..

Quote: مع العلم بأن أوضاع الأطباء المادية على زماننا هذا لا تغري عيون الراصدين ولا ألسنة الحاسدين !!

Quote: ما قبل يومين مفتوح بوست مسخن بتحدث عن حفرة دخان ( الطالبات ) وستات الشاي اتالكن لواكة في المنبر ده ونسوان المغتربين

Quote: والله ياخ أطباء بيجأروا بالشكوى وبيعتصموا بالمستوى دا مافي شي بيخليني أعتقد إنهم بيتمتعوا بي أوضاع مادية مغرية !

Quote: لكن هل ديل كانو ضمن الشرائح الإنت ذكرتها وأنا رديت على أساسها؟

انا ما ذكرت شرايح اول مداخلة لي انتقدت حكاية انو في تفضيل وتخصيص لناس معينين وعتبار انهم مستقصدنهم دونا عن غيرهم
الشرايح الذكرتها عشان ما اجيب ليك كل الشرايح في مداخلة واحدة تتمطى شهر لي تحت

هسع دي
هل الطلاب شريحة تعتبر حساسةضمن الشرايح دي
طيب ستات الشاي كيف ؟!

وشنو هي الشرايح الما حساسة
وليه ما انفتح بوست يوضح انو الطلاب شريحة حساسة قاصدنها تحديدا مع انو المواضيح تتشابه
ويمكن موضوع الطالبات اكثر حساسية



________
ما تزهجي مني
اخوك لايوق

Quote: لاتوجد مهن حساسة واخرى غير ذلك جميع المهن حساسة ومهمة

Quote: هذا التنميط لبعض المهن بانها حساسة يضر اكثر ما يضر اصحاب تلك المهن (الحساسة) فيجرى تنميطهم ايضا كاشخاص لا يخطئون و اذا اخطاؤا فهناك ميزان حساس خصوصى لمحاسبتهم او التشهير بهم لاقل هفوة احدهم فتح هذا الصباح بوستا عن الطبيبات المدخنات: هل كان سوف يفتحه اذا كان الخبر عن المعلمات المدخنات او المحاسبات؟

Quote: المهنة المعينة بتدخل كم ده بحدد مدى حساسيتها

Quote: لكن حتى وقت قريب كان القضاة ممنوعين من التجول في الأسواق والأكل في المطاعم كما الناس العاديين

Quote: ناموس أبقراط: "قال أبقراط إني أقسم باللَّه رب الحياة والموت وواهب الصحة وخالق الشفاء وكل علاج, وأقسم بأسقليبيوس, وأقسم بأولياء اللَّه من الرجال والنساء جميعاً, وأشهدهم جميعاً على أني أفي بهذه اليمين وهذا الشرط وأرى أن المعلم لي هذه الصناعة بمنزلة آبائي وأواسيه في معاشي وإذا احتاج إلى مال واسيته وواصلته من مالي‏.‏ وأما الجنس المتناسل منه فأرى أنه مساو لأخوتي, وأعلم هذه الصناعة إن احتاجوا إلى تعلمها بغير أجرة ولا شرط وأشرك أولادي وأولاد المعلم لي والتلاميذ الذين كتب عليهم الشرط أو حلفوا بالناموس الطبي في الوصايا والعلوم وسائر ما في الصناعة وأما غير هؤلاء فلا أفعل به ذلك. وأقصد في جميع التدابير بقدر طاقتي منفعة المرضى, وأما الأشياء التي تضر بهم وتدني منهم بالجور عليهم فامنع منها بحسب رأيي. ولا أعطي إذا طلب مني دواء قتالاً, ولا أشير أيضاً بمثل هذه المشورة, وكذلك أيضاً لا أرى أن أدني من النسوة فرزجة تسقط الجنين. وأحفط نفسي في تدبيري وصناعتي على الزكاة والطهارة. ولا أشق أيضاً عمن في مثانته حجارة ولكن أترك ذلك إلى من كانت حرفته هذا العمل. وكل المنازل التي أدخلها إنما أدخل إليها لمنفعة المرضى. وأنا بحال خارجة عن كل جور وظلم وفساد إراديّ مقصود إليه في سائر الأشياء وفي الجماع للنساء والرجال الأحرار منهم والعبيد وأما الأشياء التي أعاينها في أوقات علاج المرضى أو أسمعها في غير أوقات علاجهم في تصرف الناس من الأشياء التي لا يُنطق بها خارجاً فأمسك عنها وأرى أن أمثالها لا ينطق به. فمن أكمل هذه اليمين ولم يفسد شيئاً كان له أن يكمل تدبيره وصناعته على أفضل الأحوال وأجملها وأن يحمده جميع الناس فيما يأتي من الزمان دائماً ومن تجاوز ذلك كان بضده ناموس الطب لأبقراط"

Quote: إلى أي مدى يمكن أن تؤثّر الحياة الخاصة للشخصيات العامة على تقييم الآخرين لهم؟

Quote: قال عبد الخالق: رأينا في صلاح تنظيمياً (قلناه) ولكن هذا ليس له علاقة برأينا فيه كـ(شاعر).

Quote: دخلت في حوار مع أحد الكارهين لأحد الفنانين الشباب ... وللأسف من ضمن أسباب كرهه لهذا الفنان هو بعضاً من ممارساته الشخصية ... فسألته: من هو فنانك المفضّل ؟ فقال لي: إنه فلان الفلاني ؟ فقلت له: يُقال أنّه كذا وكذا ... فلماذا لم تكرهه ككرهك لهذا الفنان الشاب ؟! فصمت ولم يجبني إجابة منطقية !!!

Quote: حياة اى انسان الشخصية و ما يمارسه بينه و بين نفسه و داخل جدران بيته و لا يمس شخصا سواه هو ملك خاص له بالكامل و كل من يتدخل فيه هو متطفل لا غير احيانا تاتى المشكلة من السبهللية التى نسود علاقاتنا الاجتماعية و عدم وجود حواجز تمنع الاخرين من الاطلاع على خصوصيت الاخرين. فيتم اقتحام الدور بدون استئذان على سبيل المثال فتغدو حياتنا الشخصية كتابا مفتوحا للاخرين و عيونهم و اذانهم التى لا ترحم. طبيب مشهور و حاذق فى مهنته راه احدهم يتناول خمرا فى منزله فيثرثر هذا الاحد فى اى مكان بان دكتوركم دا لا ينام او لا يصحو دون ان دون ان يحتسى الخمر كما ان ممارسات بعض الاجهزة الرسمية و تسورها البيوت الامنة يشجع الناس على انتهاك الخصوصيات و انتشار الصحف الصفراء مثل الدار و حكايات و فنون و اخريات و طريقة نشرهم الخاطئة للاخبار الخاصة يشجع ثقافة الشماتة و التشفى وسط الجمهور و اخيرا الردة الحضارية التى اصابت المجتمع منذ 1983م و ارتد بعضها المجتمع الى حالة من البدوية غدت معها ممارسات مثل شرب الخمر او لعب الميسر او ارتداء ملابس عصرية, غدت من الكبائر و الجرائم الكبرى

Quote: فإن الليبرالية لا تأبه لسلوك الفرد طالما أنه لم يخرج عن دائرته الخاصة من الحقوق والحريات، ولكنها صارمة خارج ذلك الإطار. أن تكون متفسخاً أخلاقياً، فهذا شأنك. ولكن، أن تؤذي بتفسخك الأخلاقي الآخرين، بأن تثمل وتقود السيارة، أو تعتدي على فتاة في الشارع مثلاً، فذاك لا يعود شأنك. وأن تكون متدينا أو ملحداً فهذا شأنك أيضا

Quote: انا في الحته دي ليبرالي عديييل كدا

Quote: هل ما يفعلونه (هؤلاء) يحسب لهم أم عليهم؟ بصورة شاملة بلا استثناءات لأفعال أو أشخاص

Quote: عندك فنانة عربية راحلة أنا بحب صوتها وغناها جداً وزيي ملايين

Quote: قبل 50 سنة الناس كانوا على درجة عالية من الرقي لأنهم كانوا مثقفين ثقافة حقيقية