|
|
 Re: اللغة العربية وتابو القداسة (Re: سمير شيخ ادريس)
|
اولا قبل الخوض فى النقاش لنحدد ما هى اللغة ؟ ووظيفتها ؟ فهى فى معناها الفلسفى – وهو ما ساحصر نقاشى حوله لولعى بمجال فلسفة اللغة ولفتح درب جانبي لموضوعك لاسوقك للفلسفة – هى فى معناها الفلسفى والمجرد فى المنظومة الفكرية المعاصرة جزءا أصيلا من منظومة الفكر ونموذجا للقياس والتطبيق ومثالا للبحث فى مستويات الظاهرة الفكرية ..وبهذا تكتسب اللغة دورا مفصليا لا غنى عنه فى فهم الكينونة وتحديد احداثياتها وفقا لمبدا الاحالة (الفينومنولوجى) والعنصر الأساسى فى هذه العملية هو الكائن .. وهنا يحضرنى (مارتن هيدغر) فى اعتباره اللغة ليست موضوعا خارج منظومة الزمان والتاريخ بل علامات تحيل لمجموعة من الاوصاف يستقبل اثيرها الكائن عبر ملكة الاستقبال ليحولها الى دلالات ومعانى قصدية .. وهو الأمر الذى يفضى الى حتمية تصور علاقة متوازنة بين لغة الكائن وكينونة اللغة التى تستحيل الى فعل خلق ووعى وتغيير و(ثيمة) فى جدلية الوجود الانسانى .. وتجدنى أتيت على (هيدغر) وحده أولا لاعتقادى انه الفيلسوف الوحيد الذى فتحت فلسفة اللغة عنده آفاقا متعددة للنظر فى بنية الكينونة الانسانية من جهة الكائنات المتجسدة والغيبية ويتحتم على ذلك البحث فى الوجود والذات الانسانية انطلاقا من الكلمة والشعر والقول والتأويل مما يسهل الانتقال من فضاء اللغة الى حيز فلسفى وثانيا لانه يجعل اللغة تربطنا بالكائن البشرى و(انطولوجيا ) الوجود نفسه ودورها فى فهمه وتحويلها لعنصر أساسى يدخل فى تركيب الوجود بغض النظر عن شكلها أو قداستها أو بقاءها وفناءها .
وما سبق أعده أس الاشكال فى الفكر الثقافى العربى والتباسات اللغة لدينا لا شكليتها كما تذهب فاذا أحتكمنا لمناهج (الفينومنولوجيا) وفلسفات اللغة فى تبلورها النهائى وحدها يمكنها أن تحقق الطموح المطلوب فى فرض سلطة اللغة وكينونتها باعادة قراءة النصوص العربية والتعبير ومعضلاته على المستويين المعرفى والوجودى الامر الذى سيؤدى حتما لاضاءة الكثير من الجوانب المجهولة فى استخدامات اللغة العربية وتصحيح بعض الافكار السائدة كما تفضلت بطرح فكرتك بحيث ياخذ الأمر اهتماما متدرجا فى ساحتى الفكر واللغة العربية بعيدا عن المماحكات التى سجنت فيها اللغة العربية لمجرد التفرقة بين الوفاء للنص الاصلى أو ارتباطه الحرفى بالنص مما يربك العبارة ويشوه معناها وبين الوضوح فى تبليغ المعانى بعيدا عن الحرفية المفضية لسجن القداسة .
عليه لا يمكنك تأسيس فهما نهائيا مقدسا أو غيره من مفاهيم المعرفة باغفال هذا الحضور الجينلوجى الذى يستلزم متابعة السياقات والافكار النتجة لهذه المفاهيم والتصورات كقيم عامة تمثل أبستمية حقبة معينة دون الأخرى مع عدم اغفال الوعى الانسانى فى أصله وجوهره والعلاقة بين اللفظ والمعنى وتصنيف مفردات اللغة .. وهذه المفاهيم الفلسفية الأصيلة التى حاولت ازالة الاشكاليات الناتجة عن التباس استخدامات وظائف اللغة ليست ظاهرة حديثة بل ضاربة فى القدم فى الفكر الفلسفى الانسانى وتجاوز بها الفكر الاروبى كثيرا من محنه الفكرية الناتجة عن التباسات اللغة بينما تخلف الفكر الثقافى العربى وتراجعت لغته .. فتاريخيا نجد أفلاطون أول من أوضح مفهومى المدلول والتعبير فى اللغة (محاورة كراتيلوس).. ثم أضاف أرسطو ابحاثا فى البلاغة والمنطق وهو ما أسس عليه الرواقيون ثنائية( الصيغة والمعنى) مميزين فى اللغة بين (الدال والمدلول) .. ورغما عن ذلك تعتبر افكار الاغريق حول اللغة بدائية لاعتبارهم لغتهم أنضج اللغات واكملها وهو الاشكال الذى وقع فيه العرب بوضع سياج مقدس حول نظرتهم للغة لارتباطها بالقرآن .. وما تباطا فيه الاغريق تسارع فيه فلاسفة العصور الوسطى (الفلسفة المدرسية) بدءا بوضع الشروح والحواشي وعكس اللغة لميتافيزيقا العالم الطبيعى على عكس الفكرة الاولى التى انكرت الوجود الحقيقى للمفاهيم المجردة والكليات .. وهى ذات الحقبة التى ظهرت فيها علوم النحو والبلاغة سابقة الذكر أعلاه عند العرب .
أما الفكر الفلسفى المعاصر فقد أستند على الحداثيون من ديكارت وجون لوك لتطوير مناهج ووظائف اللغة فوضع ( دى سوسير) مفهوم اللغة كمنظومة علامات تعبر عن نظام الافكار فظهر اتجاهان كبيران متناقضان :
الأول يرى اللغة منهج أو أداة لتفكيك الفلسفة ويمثله (نيتشة-دريدا-كارناب-فتغنشتاين )
الثانى يرى اللغة أنها الوسيلة الأنجع لتوسيع أفقها ويمثله (كاسيرر-بول ريكور-هيدغر )
ومن هنا اتضحت المعالم الرئيسية لفلسفة اللغة فى أسسها المعروفة ومنها ظهر تأثر المجنمعات بمناحى التطور عبر الزمان المعاصر بالتركيز على وظيفة اللغة بدلا عن دلالاتها الشكلية .. ولعل أهم حدث فارق فى هذا رالصدد كان ظهور الفلسفة الظواهرية على يد (ادموند هوسرل) فاحدثت تحولا فى مفاهيم اللغة من خلال طرحها وطبيعة ميكانيزماتها وغاياتها الكبري وكيف فهمت (الفينومنولوجيا) مسألة اللغة وأسست أو نبهت للأخذ ةفى الاعتبار الأبعاد الفلسفية للاشكالات اللغوية وهو موضوع يصب فى القاء مزيد من الاضواء لتفسير ما قادك لطرح هذه الافكار وتوجيهها نحو اصطحاب الخطاب كمتلازم مؤثر على اللغة .
وسأعود بعد ردك لمواصلة الحديث حول فلسفة الظواهرية وفلسفة اللغة علها تخرجنا من اثارة الاشكالات حول الشكلية والانتقال لمفاهيم الوظائف والدلالات .
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| اللغة العربية وتابو القداسة | هشام آدم | 05-08-09, 04:25 PM |
| Re: اللغة العربية وتابو القداسة | حمور زيادة | 05-08-09, 04:32 PM |
| Re: اللغة العربية وتابو القداسة | Balla Musa | 05-08-09, 04:46 PM |
| Re: اللغة العربية وتابو القداسة | Elawad | 05-08-09, 04:53 PM |
| Re: اللغة العربية وتابو القداسة | عزاز شامي | 05-08-09, 05:13 PM |
| Re: اللغة العربية وتابو القداسة | Nasr | 05-08-09, 09:05 PM |
| Re: اللغة العربية وتابو القداسة | كمال علي الزين | 05-08-09, 09:12 PM |
 Re: اللغة العربية وتابو القداسة | Albino Akoon Ibrahim Akoon | 05-08-09, 09:55 PM |
| Re: اللغة العربية وتابو القداسة | Baha Elhadi | 05-09-09, 06:43 AM |
| Re: اللغة العربية وتابو القداسة | هشام آدم | 05-09-09, 08:45 AM |
| Re: اللغة العربية وتابو القداسة | هشام آدم | 05-09-09, 09:01 AM |
| Re: اللغة العربية وتابو القداسة | هشام آدم | 05-09-09, 09:12 AM |
| Re: اللغة العربية وتابو القداسة | عزاز شامي | 05-09-09, 06:30 PM |
| Re: اللغة العربية وتابو القداسة | Emad Abdulla | 05-09-09, 09:21 AM |
| Re: اللغة العربية وتابو القداسة | ابو جهينة | 05-09-09, 10:20 AM |
| Re: اللغة العربية وتابو القداسة | هشام آدم | 05-09-09, 10:23 AM |
| Re: اللغة العربية وتابو القداسة | هشام آدم | 05-09-09, 10:45 AM |
| Re: اللغة العربية وتابو القداسة | هشام آدم | 05-09-09, 11:33 AM |
| Re: اللغة العربية وتابو القداسة | هشام آدم | 05-09-09, 01:52 PM |
| Re: اللغة العربية وتابو القداسة | Mohammed Elhaj | 05-09-09, 02:41 PM |
| Re: اللغة العربية وتابو القداسة | هشام آدم | 05-09-09, 02:52 PM |
| Re: اللغة العربية وتابو القداسة | هشام آدم | 05-09-09, 03:19 PM |
| Re: اللغة العربية وتابو القداسة | هشام آدم | 05-09-09, 03:28 PM |
| Re: اللغة العربية وتابو القداسة | هشام آدم | 05-09-09, 04:13 PM |
| Re: اللغة العربية وتابو القداسة | كمال علي الزين | 05-09-09, 04:32 PM |
| Re: اللغة العربية وتابو القداسة | هشام آدم | 05-10-09, 07:37 AM |
 Re: اللغة العربية وتابو القداسة | كمال علي الزين | 05-10-09, 08:00 AM |
| Re: اللغة العربية وتابو القداسة | هشام آدم | 05-10-09, 08:14 AM |
| Re: اللغة العربية وتابو القداسة | سمير شيخ ادريس | 05-10-09, 03:19 PM |
| Re: اللغة العربية وتابو القداسة | سمير شيخ ادريس | 05-10-09, 03:27 PM |
| Re: اللغة العربية وتابو القداسة | هشام آدم | 05-10-09, 05:08 PM |
| Re: اللغة العربية وتابو القداسة | Munir | 05-10-09, 07:00 PM |
| Re: اللغة العربية وتابو القداسة | Baha Elhadi | 05-11-09, 01:44 AM |
| Re: اللغة العربية وتابو القداسة | هشام آدم | 05-11-09, 09:14 AM |
| Re: اللغة العربية وتابو القداسة | هشام آدم | 05-11-09, 10:06 AM |
| Re: اللغة العربية وتابو القداسة | سمير شيخ ادريس | 05-11-09, 02:46 PM |
| Re: اللغة العربية وتابو القداسة | هشام آدم | 05-12-09, 06:24 PM |
|
| |
سمير شيخ ادريس
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست