|
|
 Re: الكتاب الأسود للرأسمالية (Re: هشام آدم)
|
________________
البزل البشري لتجارة الرق ومعاملة العبيد:
كم عدد الأفريقيين الذين نقلوا إلى ما وراء الأطلسي منذ بداية القرن السادس عشر إلى منتصف القرن التاسع عشر (استمرت تجارة الرقيق عدة عقود بعد منعها عام 1815م في شمال خط الاستواء وعام 1842م في جنوب الأطلسي)؟
تقدم أحدث التقديرات رقماً للمنقولين يتراوح بين 10 إلى 15 مليون. إلا أنه يجب أن نضيف إلى هذا النزف الديموغرافي في كل الضحايا البشرية الناجمة عن صيد العبيد ونقلهم. كان صيد العبيد قد أصبح بالنسبة للطبقات الحاكمة في الدول الأفريقية أكثر الأنشطة ربحية: كم قتيل وقع خلال الغزوات على القرى مقابل كل شخص يقع في الأسر؟ تم كم من ميت خلال الطريق في القوافل التي تقود الأسرى نحو الساحل على مسافة تبلغ مئات الكيلومترات أحياناً؟ كم من ميت في "مستودعات" الساحل؟ وكم من ميت في البحر خلال النقل (كانوا غالباً عديدين وعلى الأخص عندما يندلع وباء على السفينة من جراء التكديس والشروط الصحية والغذائية خلال رحلة تدوم عدة أسابيع) ويجب أن نضيف إلى هذه النتائج في أفريقيا نفسها، نتائج الانعدام الدائم للأمن الناجم عن صيد العبيد: سكان أحاطت بهم المجاعة نتيجة لتدمير قراهم ومحاصيلهم واضطروا للجوء إلى مناطق يصعب الوصول إليها ولكنها محرومة من الموارد. والواقع أنه من أجل تقدير عدد الضحايا ينبغي ضرب عدد المنقولين بمعامل مؤلف من عدة وحدات يستحيل تحديدها: 50 مليون؟ 100 مليون؟ في أمريكا نفسها كان التطور الديموغرافي للسكان العبيد حتى في نهاية القرن الثامن عشر سالباً ففي القسم الفرنسي من سان دومينغو (جمهورية هاييتي اليوم) لم يبق عام 1789 من 2.2 مليون من العبيد المستوردين خلال خمسين عاماً سوى 500.000 فقط.
ويبدي فينيلون حاكم المارتينيك في رسالة إلى الوزير في 11 نيسان 1764 دهشته من هذا التطور السالب ويبرز أسباب هذا التناقض في السكان الذي يدفع دائماً إلى استيراد عبيد دون انقطاع: بالتغذية السيئة والافراد في العمل المفروض حتى على النساء الحبالى وأمراض الأطفال المتكررة. ويعترف تاج العبيد دوغرانبريه الذي يستشهد به الأب ديودونيه رانشون بما يلي: "كنا نراهن على إفراطهم في العمل ولم نكن نخشى أن نميتهم من التعب إذا كان الثمن الذي نحصل عليه من عرقهم يساوي سعر شرائهم." ويكتب هيليار دوبرتوي مجيباً على أسئلة غاستون مارتان والذي أقام اثنتي عشرة سنة في سان دومينغو قائلاً : "إن ثلث عبيد غيبيا يموتون عادة في السنوات الثلاثة الأولى من نقلهم ولا يمكن تقدير الحياة العاملة لعبد اعتاد على البلد بأكثر من خمسة عشرة سنة." إن تعبير "يعمل كزنجي" باق في اللغة الفرنسية ولا بد من الانتظار حتى نهاية القرن الثامن عشر من أجل أن يستقر عدد السكان العبيد ويبدؤون في التزايد بصورة طبيعية. وقاد إلى ذلك عدة عوامل: ارتفاع كلفة العبيد - توقف تجارة الرقيق خلال الحروب النابوليونية - الخوف الكبير الذي أثارته لدى أنصار الرق ثورة سان دومينغو (هاييتي) وكذلك فإن مالكي العبيد أصبحوا معنيين بالإبقاء على أيديهم العاملة وبتناسلها. كان ينبغي لمالكي العبيد من اجل الحفاظ على انضباط عبيدهم أن يفرضوا نظام تمييز وإرهاب. وقد حددت "مجموعة القوانين السوداء" الني نشرت عام 1685م في عهد لويس الرابع عشر وهي مجموعة نظم تتناول الحكومة وإدارة العدالة والبوليس والانضباط وتجارة العبيد في المستعمرات الفرنسية المعمول بها حتى عام 1848م باستثناء المستعمرات التي طبق فيها بين 1794م و 1802م كل اعتداء من عبد على سيده أو على أشخاص بيض وكذلك كل سرقة لخيول أو ثيران: ويعاقب العبد الذي يعرب لأكثر من شهر بقطع أذنيه وبدمغ زهرة زنبق على كتفه بواسطة الحديد المحمى، وإذا عاود ذلك قطع عرقوبه ودمغت كتفه الأخرى بزهرة زنبق. أما المرة الثالثة فيعاقب عليها بالإعدام ولن يلغى التعذيب (الدمغ والتشويه) إلا عام 1833م.
وكان يحق للسادة تقييد عبيدهم وجلدهم عندما يعتقدون أنهم يسحقون ذلك، وكان من الممنوع مبدئياً على السادة خارج الحالات المنصوص عليها تعذيب عبيدهم أو قتلهم. ولكن الواقع هو أن السادة لم يكونوا يعاقبون مهما فعلوا. فقد كان مبدأ المحاكم التي كانت بين أيدي المستعمرين هو أنه لا يجوز أن يحكم على سيد بناء على شكوى مقدمة من عبد خشية تعريض نظام الرق للخطر. ويلاحظ غاران في تقريره حول "اضطرابات سان دومينغو" أنه ليس ثمة مثال واحد على سيد أحيل إلى القضاء لأنه قتل عبداً أو شوهه. وأن قراراً في عام 1784 كان يحدد بخمسين عدد الجلدات التي كان يستطيع سيد أن ينزلها بعبده، جرى إقراره بكثير من الصعوبات ولم ينفذ أبداً. وكان الزواج والعلاقات الجنسية بين المستعمرين والعبيد ممنوعة من حيث المبدأ. والواقع أن المستعمرين اتخذوا خليلات من النساء العبيد وتشكلت سريعاً جداً طبقة من الهجناء مرتبة تسلسلياً بموجب نسبة الدم "الأبيض" في عروقهم. وفي عام 1789م أحصي في القسم الفرنسي من سان دومينغو 35.440 أبيض و 509.642 عبداً و 26.666 محرراً وملوناً وكان يمكن للمحررين والأحرار الملونين أن يكونوا ملاكي مزارع وعبيد، ولكنهم كانوا خاضعين لتمييز صارم: فقد رفض المعمرون عام 1789م منحهم الحقوق السياسية.
في كراس صدر عام 1814م يعدد فاستاي سكرتير الملك كريستوف (هنري الأول الذي خلدته مسرحية إيميه سيزير) ضروب التعذيب التي أنزلها المعمرون بعبيدهم. وخاصة لدى ثورتهم: عبيد أحرقوا أحياء أو تمت خوزقتهم، أطراف مبتورة بالمنشار، لسان - أذان - أسنان - وشفاه مقطوعة أو مقتلعة، مشنوقة ورؤوسهم إلى الأسفل. غرقى ، مصلوبون على ألواح ، مدفونون أحياء ، مربطون على منامل ، ملقى بهم أحياء في مراجل سكر ، مدفوعون على منحدرات في براميل برزت مسامير في داخلها وملقى بهم احياء . أخيراً لتلتهمهم كلاب مدربة لهذا الغرض. وقد قام روشامبو الابن قائد الحملة التي أرسلها بونابرت لاسترجاع سان دومينغو وإعادة الرق إليها، بعد موت الجنرال لوكليرك بشراء كلاب مدربة لهذه الغاية من كوبا. ولا حاجة إلى أن نقول هنا بأن المثال المذكور هنا على المستعمرات الفرنسية فيما يتعلق بمعاملة العبيد يمكن أن يمتد إلى جملة المستعمرات الأخرى.
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
 الكتاب الأسود للرأسمالية | هشام آدم | 10-03-06, 03:10 PM |
| Re: الكتاب الأسود للرأسمالية | هشام آدم | 10-03-06, 03:15 PM |
| Re: الكتاب الأسود للرأسمالية | هشام آدم | 10-04-06, 07:09 AM |
 Re: الكتاب الأسود للرأسمالية | عبدالله الشقليني | 10-04-06, 10:30 AM |
| Re: الكتاب الأسود للرأسمالية | هشام آدم | 10-04-06, 03:36 PM |
| Re: الكتاب الأسود للرأسمالية | هشام آدم | 10-04-06, 03:58 PM |
| Re: الكتاب الأسود للرأسمالية | هشام آدم | 10-05-06, 05:05 AM |
| Re: الكتاب الأسود للرأسمالية | هشام آدم | 10-07-06, 06:56 AM |
| Re: الكتاب الأسود للرأسمالية | هشام آدم | 10-07-06, 04:42 PM |
| Re: الكتاب الأسود للرأسمالية | هشام آدم | 10-08-06, 04:33 AM |
| Re: الكتاب الأسود للرأسمالية | هشام آدم | 10-09-06, 07:48 AM |
|
| |
هشام آدم
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست