برجوازية نادية عثمان وبروليتارية تماضر شيخ الدين

Quote: الأخ هشام: فائق التقدير و الاحترام: لقد أساءت التقدير، أخي الكريم. ندرك أنّك تودّ معالجة مسألة فلسفيّة عميقة تختلف حولها الرؤي. وأنا أثمّن جبّدا قدراتك اللغويّة و الفكريّة المتفرّدة. لكنّي أحسبك قد تجاوزت حدودالأدب لانتقالك من المنظور العام للأمور الخلافيّة الي التشخيص المزري. و يتّضح من فحوي موضوعك أعلاه أن خلافا فكريّا تبدّي في مخيلتك بين أطراف ثلاثة تتمثّل في شخصكم الكريم و الأختين الجليلتين: تماضر شيخ الديّن و نادية خثمان في غضون خيط اسفيري ابتدرته الأخت الفاضلة: نادية عثمان. كان من الأوفق، أخي هشام، أن يتواصل السجال الفكري بينكم الي نهاياته المحتومة في ثناياالخيط السايبيري الأم، حسبما أشارت السيّدة الموقّرة نادية في ردّها الراشد أعلاه. و اذا كنت تري ثمة اختلاف بائن بين موضوعك هذا و الخيط الأم، فانّ تضمينك اسمي السيّدتين الجليلتين: نادية و تماضر في موضع العنوان من خيطك السايبيري هذا يعتبر زلّة مشينة لسببين ظاهرين. السبب الأول أنّك تستجدي القرّاء بشكل رخيص الي هذا الخيط السايبيري علي حساب المكانة القيميّة و الفكريّة الرفيعة التي تحتلّها الشخصيتين المبجّلتين اللتين، يرمز لهما بالدلالتين الصوتيتين: تماضر و نادية، في نفوس معارفهما. السبب الثاني أنّك تريد أن تستخفّ بملكاتهما الفكريّة و ترفع من شأن نفسك في محاكمة فكريّة تصبتها في هذا الخيط الاسفيري الجاري الذي دبّج باسلوب ينضح صلفا و عنجهيّة. أراك ههنا تضع أفكار هاتين السيّدتين الراشدتين في طرفي نقيض في الموضوع المطروق بهذا البوست، و تجعل من نفسك نقيضا ثالثا، في مقارنة فكرية جادت بها قريحتك تريد أن تسفّه فيها قدراتهما العقليّة و ترفع فيها من قدر نفسك. و سابغة الأسافي أنّك أقمت شروحات لتفريعات الموقفين الفكريين " المتناقضين " لكلّ من تينك السيّدتين المثقّفتين، من طرف و موقفك الفكري من طرف ثالث، و يبدو للقارئ الحصيف أنّك تعلي لحدّ ما من شأن الموقف الفكري للأخت الكريمة: تماضر، اذا قورن - في مخيلتك - بمزقف الأخت الكريمة الأخري: نادية، و في ذات الوقت تريد أن تقنعنا أنّ الموقف الفكري لأيّ منهما يتقازم أمام موقفك الفكري في المسألة المطروحة للنقاش ضمن الخيط السايبيري الذي ابتدرته أعلاه. و لعلّك تريد بهذم الحبكة " الجهنّمية " أن تبذر بذور الفتنة بينهما. تواضع، أخي هاشم، ليرفعك الله.