|
|
 قير تور من الحرب الى السياحة .. مقال
|
سياحة فكرية في تعقيدات الهوية
كتب : قير تور
في الحلقة رقم (8) من سلسلة المقالات التي كتبتها في عمودي والتي جاءت بالعنوان (إذا كانت هناك حرب فانا لها)، إنتهت الحلقة الماضية عند نقطة إيرادي النص الذي كتبته للأستاذ أتيم الذي قال بأن النقاش محصور حول إسلامي الذي وصفه بـ(السريع).وما دونته كان يوم 14 -9-2008م ولم تكن هناك تعليقات تعتبر مساهمة عدا ما كتبه ياسر هارون ابوالقاسم الذي كان يعني به اتيم اكثر من شخصي فهو يطالب اتيم بمساهماته طبعاً بعد ان رحب به في المنبر العام، والمداخلة الثانية كانت من عصام علي احمد الذي ذكر بانهم متابعون للحوار بعد إلقائه التحية على اتيم وسأل عن احوال من لم اعرفه على كل حال.
وفي رده على عصام جاء اتيم قائلاً عصام كيف الاخبار عندكم ،مشتاقيييين خلاص يبدو انو القضية حتكون اكثر حيوية لو اكرمنا قير نفسو بسر الوقائع لانو ( سمح السيد فى خشم قولوا) و رمضان كريم). والملاحظ أن مداخلة العضو بدرالدين اسحاق احمد كان رده من الأخ اتيم ببوست به ثلاث من العلامة (؛) وكل الصفحة ليست بها كتابة!!!...وكان هذا الرد بدون كتابة من الأخ اتيم يوم 15-9-2008م عند الساعة 9:04 صباحاً بتوقيت غرنتش الساعة 12:04 ظهراً بتوقيت السوادن المحلي. وفي نفس يوم 15 دخل البوست العضو بريمة محمد آدم بمساهمة كالآتي الأخ أتيم.. سلامات ومرحب بيك فى المنبر...أجد إنك أخطأت فى حق الأخ قير .. مسألة حرية الأختيار حق مكفول لا يمكن مساءلته. فلماذا لا نسأل أى مسلم أو مسيحى فى خياراته؟.وهناك إستفزاز مشين حينما قلت أن ذلك إنضمام .. هل نظرت فى قلبه؟).
وكنت أظن الأخ اتيم سيتداخل في نفس اليوم خاصة وانني لاحظت رده على بدرالدين بتلك العلامة الموضحة اعلاه وهي متروكة لتفسيركم وتفسير راسمها، ورغم أن ما كتبه بريمة كان موجهاً إلى صاحب البوست الأصلي الأستاذ اتيم فقد تداخلت بما يلي اتيم لم يخطئ يا بريمة فهو قال حقيقته التي يؤمن بها،وقد شرح تلك الحقيقة التي يؤمن بها في إنضمام إلى (الإسلاموعرب مارك) .هذا يعني ببساطة إنه يستنكر ومثله كثيرون ما فعلت، لذا يظل التساؤل موجوداً وكل من يسأل لو لاحظتم يريد تحديد الوقت الذي يجب ان احدد فيه إسلامي.
إن المسألة بوضوح كانت تتطلب مني مشاورة المتسائلين والمح لهم بأني قررت الإنضمام كما تفضل الأخ أتيم وفصله على مزاجه وراحته....ولذا أترك الكلمة كما تبرع به بنفسه ....).
كدت أنسى جزءاً مهماً جداً من الحوار وهو عبارة عن مواصلة لما بدأته ونشرت جزءاً منه في الحلقات الماضية والتي إنتهت بالتساؤل عمن كان يعقوب يصارعه فاكملت كالآتي نعود إلى ما مضى من حديث مصطحباً معي الموضوع السابق المرفق اعلاه لأن هناك تساؤلات تحتاج إجابة من الأخ اتيم سايمون فيمكنني إعادة السؤال بطريقة واضحة: ما هو دينك؟(في حال الإجابة على السؤال بأنك مسيحي فارجو الإجابة على: لماذا هل كان اجدادك مسيحيين وهل المسيحية دين غير العرب).
المهم القطعة اعلاه جزء من الماضي وقد كنت بدأت قراءة جادة للكتاب المقدس في العام 1986م واعلاه جزء مما ورد في العهد القديم. وفحواه يفيد بتجسد الله ليعقوب ويحمل نفس فكر لاهوت المسيح الذي جعل الله يتجسد في شكل إنسان
السؤال اعلاه الذي ختمت به الكلام المقتبس عبارة عن تساؤل في نفسي وليس مطلوباً من اتيم إجابته -وإذا تفضل بالمقنع فهو مشكور لأنه سيكون خدم قناعته وقد يغير قناعات بعض غير العارفين بالمسيحية إلى المسيحية. لقد ظللت متحيراً وخاصة ان سر البشارة المسيحية يتعلق بسر الثالوث الأقدس (الله -الإبن - الروح القدس) .ورغم أنني امر كثيرأ بالقول الإسلامي (قل هو الله احد.الله الصمد .لم يلد ولم يولد . ولم يكن له كفواً أحد) ، فقد كانت قناعاتي مثلك تماماً أخي .....تلك القناعات تجعلني اقنع بأن الإسلام للعرب فقط، ونحن الجنوببين يجب ان نكون مسيحيين... اليس كذلك كما عكسته في رسالتك الأولى؟. ولا اخفي لك بأن سلوك (بعض) المسلمين الجنوبيين كما تفضلت جعلت الجنوبيين يفهمون بأن كل جنوبي يدخل الإسلام تم شراؤه .. وقد سمعت هذا الرأي وانا استقبل الرسائل في بريدي الإلكتروني تفيد بذلك حتى ان بعضهم حدد رقماً قال انني نلت كم مليار جنيه-واتمنى نيل ذلك الرقم الذي قيل بانه سبعة مليارات وكذلك فقد قالوا بانني تزوجت فتاة شمالية...
لكن لنتأمل لماذا قلت بعض الجنوبيين وليس (المسلمين الجنوبيين) كما ذكر سعادتك..
ولأكون أميناً وتكون أمينا...أروك طون أروك عندما شق صف الحركة الشعبية لتحرير السودان كان (مسيحياً): كاربينو كوانيين بول - رياك مشار تينج - رياك قاي - لام اكول اجاوين
ومن الغرائب ان المسلمين امثال طاهر بيور اجاك - يوسف كوة مكي - عبد العزيز الحلو - مالك عقار وطبعاً لقد تحيرت جداً اين اضع الدكتور منصور خالد الذي يقع عليه وصفك (الإسلاموعربية) فهو بقي مع المهمشين، لنا عودة بإذن الله).
ورغم ذلك فقد بقيت المساهمات بلا رد من الأخ اتيم سايمون الذي هو صاحب البوست الأصيل.
وفي اليوم التالي، أي يوم 16 سبتمبر 2008م عندما شعرت بعدم جدوى الإنتظار أكثر من ذلك كتبت التالي الإخوة بالمنبر
ما دام الأخ اتيم لم يرد على اي من التساؤلات التي طرحتها فسوف اكمل إجابة ما تفضل به
هنا في بابي بصحيفة السوداني فترقبوا الحلقة الأولى من يوم الغد إن شاء الله الموافق الأربعاء
17 سبتمبر 2008 م.) .وكانت تلك الخطوة في نهاية اليوم المذكور، وفي المساء تفأجأت بمساهمة من زكريا جوزيف يكتب كالآتي الاخ اتيم.. سلامات و مرحب بك.
لى زمن ليس بقصير و انا اقرأ عمود الاخ قير تور (لويل كدو) فى صحيفة السودانى,(- طبعا النشرة الإلكترونية حيث لا بد من المرور بصورة الزومة فى القسم الاعمدة و دى بطمم المرارة-), و لم يخطر ببالى ما يدين به الاخ قير تور حتى قام بإعلانه هو على صفحات السودانى. لا اظن ان اسلامه سيتضرر منه احد, بل لا ارى اى حافز دنياوى لاى جنوبى يدخل الإسلام بعد نيفاشا حيث ان هناك ردة جماعية وهجرة عكسية للذين لم يتمكنوا من مقاومة الضغوط التى كانت تمارس ضد الجنوبيين ايام الهوس الدبنى و هى لله. هذه الهجرة العكسية هى اما العودة للديانة المسيحية او للروحانية الافريقية.و حركة الردة هذه يقودها الاخوة الشماليون- و من الفئات التى تحمل شهادات عليا!!!!
يا ون باى, حتى الاسم الشايفو دى فى بروفايلنا, اى زكريا جوزيف, قلعناه زمان من الاوراق الثبوتية, و بما ان اخينا ياى جوزيف انضم الى متبر, و دى اسم مطابق لاسمى, فسوف اظل زكريا جوزيف اسفيريا.
الشئ الوحيد الذى يقلقنى هو قرار الاخ قير الزج بمعتقده فى جدل عام وذلك باعلانه فى صفحات صحيفة عامة و حتى التطرق الى معتقد وزير اتحادى ترك الاسلام و اعتنق المسيحية فى احد اعمدته و طبعاً يمكننا ان نتخيل من المقصود فى ذلك البوست. يجب ان نمارس ما نوعظ به (we have to practice what we preach), وطن متسامح يسع للكل بصرف النظر عن المعتقد اواللون او الاثنية او الاصل. احترامى للجميع.) .وقد قمت بالرد على الجزء الخاص بي على مرحلتين ،الأولى قلت فيها الأخ .. زكريا جوزيف ..بعد التحية
اولاً انا لم اعلن اسلامي على صفحة صحيفة عامة كما تطرقت انت انما كانت الصحيفة حاضرة لحظة اعلاني الإسلام .فحققت الصحيفة لنفسها عملاً اعلامياً تخدم بها ترويجها .ولا تنسى بان الصحيفة هذه اعمل فيها.
ثانياً ما دام نشر الصحيفة (السوداني) لحاجاتي الخاصة منبوذ لماذا لم نسمع نفس الراي عندما اقامت نفس الصحيفة إحتفالاً خاصاً بي في شهر يناير 2007 م بمناسبة استيعابي بوزارة الخارجية.
ثالثاًوهو الأهم لأنني لا اعرفك معرفة شخصية تضعني في موقع الشخص الذي يستطيع تحديد أنك صادق أم كاذب فانا اطلب منك التأكد مما ذكرت وذلك بقولك بأنني سبق لي التطرق لمعتقد وزير إتحادي ترك الإسلام ودخل المسيحية ،وارجو منك تذكيري متى تناولت هذا الشئ فقد اكون ناسياًً فالذاكرة خربة. وكذلك فهذا سيكون فرصة لأعرف هذا الوزير
فهذا سيفيد الحوار والنقاش.
اصبر قليلاً فسوف تعرف كيف نشرت الصحيفة وكان ممكن لي إستغلال هذا الحدث اكثر من الذي تتكلم عنه), ثم المرحلة الثانية أما لو كنت تقصد ما تناولته في الأعداد (838 - 839- 841) من صحيفة السوداني الصادرة
بتواريخ 12 و13 و15 مارس على التوالي من هذا العام، فارجو منك إعادة قراءتها من جديد لتعرف بأنني كنت ناقلاً شيئاً يعتقد شخص آخر أنه الصواب .وفي تلك المقالات هاجمت فيه المسلمين الجنوبيين وسلوكهم .وإذا كان هناك من يريد الدفاع فهم المسلمون لأنني في تلك المقالات لم ابرئ المسلمين ..ارجو مراجعة المقالات التي جاءت في ثلاث حلقات بالعنوان (الحكم بالتجارب السابقة). وقد اوردت نصوص سابقة كتبتها عن الموضوع وكذلك اوردت للمدعو زكريا جوزيف نسخة من موضوع في البي بي سي يتحدث عن تعميد البابا لصحفي مصري أعلن دخوله المسيحية في هذا العام(ارجو مراجعة الرابط [http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/press/newsid.
ما تقدم اعلاه وحتى هذه الفقرة سادتي القراء عبارة عن سرد عما حدث حتى نهاية يوم 16-9-2008م ، واما اليوم التالي 17 من الشهر فقد بدأت فيه سرد ما حدث حتى اليوم.
وأما فحوى الموضوع الحقيقي الذي عندما كتبت بالعنوان (إذا كانت هناك حرب فانا لها) فالحرب لم اعلنها بعد .وفي الحلقات القادمة سوف اواصل التأملات السابقة التي ظلت ملازمة لي حتى لحظة إعلاني إعتناق الإسلام. ولذا فستظل كل الصيغ المستخدمة في الماضي وبصيغة الجمع باعتبار ما كان ويهمني حصول القارئ على إجابة مفيدة عما لمسته في الإسلام، وليس الموضوع هو مجرد إثارة عابرة رداً على تهور من أحدهم.
يتبع>>>>
|
|
 
|
|
|
|
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست