|
|
|
 Re: تاريخ الموسيقي السودانية بين مطرقة معاويه يس وسندان الموصلي (Re: Elmosley)
|
ثنائي الجزيرة العجيب
من منا نحن الجيل القديم لايذكر الأغنية التي تقول (مريت بقرب الدار لقيت هناك اسرار)
ومن من لايقف مشدوها أمام أغنيتهم الرائعة (فارقت دنيا الهم والكون أمامي بسم-لا ليلي يبقي تعيس- ولاتجري دموعي ندم) أنظر الي هذا التفاؤل الجميل النادر في اغنياتنا وبرغم أن جمهورنا يعشق الحزن الا أننا جميعا سحرنا (بضم السين) بتلك الرائعة.
ويبدو أن كثير من فنانينا يعشقون الحزن بطبعهم وهذا أيضا يساعدهم مع الغالبية العظمي من جمهورنا الحزين (أعطني أغنية حزينة أعطيك جمهور عريض.
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تاريخ الموسيقي السودانية بين مطرقة معاويه يس وسندان الموصلي (Re: Elmosley)
|
ان بشير عباس في نظري موسيقي غاية في الجودة والتنظيم وهو يهتم بالاوركسترا اهتمام
ينم عن تلك الدقة ويشاركة في ذلك كل من ابوعركي البخيت ومحمد الامين ومحمد وردي وبرعي
محمد دفع الله لذا فانك تجد أن تسجيلاتهم دوما منسقة ومنظمة بشكل جيد وبشير متاثر جدا
بالموسيقي المصرية وقوالبها وهو الاكثر قدرة في الموسيقيين السودانين علي تجسيد
تنوعات الايقاعات العربية في موسيقانا السودانية.
ونواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تاريخ الموسيقي السودانية بين مطرقة معاويه يس وسندان الموصلي (Re: Elmosley)
|
أستاذنا الموصلي,
تحصلت بدوري علي المادة,
و هي في الحقيقة شريط تسجيل يحوي عدة مواد إذاعية قديمة تقع ضمنها إشارة أو حديث حول لقاء كان قد ضم الراحل المقيم علي المك ببشير عباس الذي تحدث في ذلك اللقاء حديثا للذكريات أشار فيه إلي:
( خليني أبتدي أطبع ليك و أعود بعد حوالي النصف ساعة من الآن, طبعا بطبع بالماوس ! )..
منتظرين الصورة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تاريخ الموسيقي السودانية بين مطرقة معاويه يس وسندان الموصلي (Re: Elmosley)
|
تحدث بشير لعلي المك حول ذكريات بداياته الموسيقية العملية حيث أشار لدور كبير كان قد لعبه الراحل أبوداؤود في انطلاقة بشير الموسيقية و ذلك بحكم أو بمساعدة علاقة الصداقة اللتي كانت تربط بين أبوداؤود و ( والد ) بشير عباس.
بحسب بشير, كان أبوداؤود كثيرا ما يسجل زيارات إقليمية داخل السودان حيثما تواجدت أسرة و والد بشير عباس , و في العام 56 قام أبوداؤود بزيارة صديقه ( عباس ) الذي كان يعمل وقتها بمدينة سنار حيث كان بشير يتواجد مع والده و يعمل موظفا بالري هناك, أثناء زيارته أقام أبوداؤود حفلا ساهرا علي خشبة مسرح سينيما المدينة, و كان قد طلب من بشير مشاركته الحفل بمصاحبة العود الذي كان يعلم أبوداؤود مدي ارتباط بشير به , فكانت أولي حفلات بشير العامة كما ذكر لعلي المك, و كانت ( قلبي سليم لكن ما عرف النقي ضميره ) لعبد الرحمن الرحمن الريح , غناء زنقار و عزف حسن الزبير , كانت هي أولي أغنيات ذلك الحفل.
بعدها و في عام 1958 إنتقل بشير إلي أم درمان حيث انضم للإذاعة السودانية في مصادقة ل( جواز مروره ) أبوداؤود ! ثم عين ( أي بشير ) سكرتيرا لأوركسترا الإذاعة تحديدا في مطلع يوليو من عام 60 الفترة اللتي ( بحسب بشير ) شكلت عهدا جديدا ( نهاية الخمسينيات- و بداية الستينيات ) في تطور الموسيقي و الموسيقيين السودانيين .
آنذاك , إستطاع بشير أن يوائم بين منهجه الذي كان يعرف به ( إهتمامه بالموسيقي العربية و بخاصة المصرية ) و بين متطلب الحس الموسيقي الغنائي السوداني , مما أسماه علي المك في ما بعد ب( طريقة بشير عباس ) !
عام 1961 سافر بشير مع أبوداؤود إلي القاهرة , ذكر بشير لعلي المك بأن تواجد برعي هناك ( باشكاتب في السفارة السودانية ) إلي جانب خواض و بابكر محمد أحمد , قد سهل مهمة بشير الموسيقية نحو أبوداؤود , لكن و رغما عن ذلك , فقد عزم أبوداؤود علي أن يمنح بشير ( فترة تدريبية ) علي حد قول بشير.
حمل بشير معه إلي القاهرة أولي أغنياته ( أشوفك ) لشاعر العيون عبد الله النجيب حيث تحمس لها أبوداؤود و غناها و اعتز بشير بذلك.
(عدل بواسطة Elmuez on 05-11-2006, 09:56 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تاريخ الموسيقي السودانية بين مطرقة معاويه يس وسندان الموصلي (Re: Elmosley)
|
..
تحياتنا يا أستاذنا الموصلي، وسلام
البوست دا أنا شايفو من زماانك ما تقول أحوص،
فما تلومني علي الجية المتأخرة بعد إسدال الستار دي!
كنت وما زلت ورطان حتى إضني،
عملت بحث باسمك ولقيت الحلقة الأخيرة، زعلت لكن ختيت الملامة علي
حبيت أُحييك وأحيي معاوية يس كمان علي كتابو الفنّان والجامع كما تفضّلت،
وكنت ناوي أناوش أطول، ودي كانت بداية الفقرة الموقيها لمشاركتي:
[COLOR: 1e90ff]..
(للحقيقة والتاريخ -كما يُكَرَّر- فإنّ كتاب الأستاذ معاوية من ناحية بحثية يمكننا القول بأنّه كتاب top class وكُتب بمنهجية أكاديمية رفيعة، لم تهمل جانباً من جوانب التدقيق والبحث العلمي إلا واستلهمته لدى أبرك ما فيه من سماء، والأهم من ذلك فهذا الكتاب قد كُتب بشغف واهتمام حقيقيين، لذا جاء النص كبنوتة جميلة للإلهام، قبل كونها مادة جَمع ترتهن للمصادر والمظانّ المعرفية التي استند عليها الأستاذ معاوية).
أها حلقتكم الأخيرة دي ما عندي فيها خُص، إن لقيت زمن بجي بناوشكم
كن بخير، يا صديقي،
وأرجو أن تمايلني، عندي معاك كلام في أضانك، إيميل موقعك دا أطرش ظنيتو،..
...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تاريخ الموسيقي السودانية بين مطرقة معاويه يس وسندان الموصلي (Re: Elmosley)
|
أستاذنا الموصلي ..
تحياتي واحترامي الأكيد.
هذا الدكان لا مجال لإغلاقه ، فهو يعمل ( 24 ساعة ) والزبائن لا ينقطعون عنه ..
خاصة وأن المواد التي يقدمها لا يمكن الحصول عليها في أي دكان آخر ..
أعتقد أننا لو جمعنا ردودك وتعليقاتك الواردة في هذا البوست لشكّلت مؤلّفاً متكاملاً..
وهذه فرصة لا تعّوض للاخوة الموسيقيين ، والمهتمين بالموسيقى ، وناس (قريعتي راحت) اللي هم (نحن) والذين يبحثون عن أجوبة لأسئلة كثيرة .
وأعتقد (وهذا رأي شخصي) لن يتسنى لنا الحصول عليها الا منك .
فهلا تركته مشرعاً ، ومفتوحاً على مصراعيه ، لننهل قليلاً من علمكم وفنكم ؟؟
وفي انتظار إذنكم لنا بالبقاء هنا ،، لنبدأ أسئلتنا ..
صلاح عبدالله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تاريخ الموسيقي السودانية بين مطرقة معاويه يس وسندان الموصلي (Re: Elmosley)
|
أستاذنا الموصلي ..
القومة ليك بعد الوطن ..
قليلة هي الأسفار التي تعالج مشاكل الفن والموسيقى في بلادي ..
وأقل منها الكوادر المؤهلة المتمكنة والتي تستطيع أن تحدد الداء ، ومن ثم الدواء ، ولديها الردود على كثير من التساؤلات .
لذا فان فرصة أن (تلم) في زول يقدر يرد على تساؤلات كتيرة دايرة في روؤس الكتيرين ، فرصة لا تُفوّت ..
مع كثرة الاسئلة ، أرى أن أبدأ بسؤال ظل لسنوات يراودني .
أشعر باسف وحسرة على ما وصل اليه ( حال الغنا الميّل ) في بلادي . وهناك مشكلة حقيقية ، ولن تجدي معها المجاملات نفعاً .
الانتاج الغنائي الآن يتعبر ( صفر ) أو يكاد يكون ، اذا ما قارناه بالانتاج ( القديم ) واستخدم مفردة ( قديم ) هذه مع بعض التحفظ !!
واذا اعتبرنا انا الانتاج الغنائي للكم الهائل من ( المؤديين ) الآن يساوي 100 ( مثلاً ) فان الصالح من هذا الانتاج لا يساوي 2.
وذلك حينما نستخدم ( بحيادية شديدة ) المعايير العادية في تحديد جودة المنتج ، وهي الكلمة ، واللحن والأداء ، فنجد أن الكلمات خالية من ( الاحساس ) الحقيقي ، معظم الأغنيات ( متشابهة ) أو ينتابك هذا الاحساس ، أما الأصوات فهي ( عادية جداً ) ولا تضيف جديداً ، ومؤكد ( شخصياً ) لا أتوقع أن تُعمّر طويلاً مثل هذه ( الحاجات ) التي يطلق عليها مجازاً اغنيات .
سؤالي هو :
أين يكمن الداء ؟؟؟ هل هي مشكلة القائمين على أمر الموسيقى والغناء في بلادي ؟؟
أم أن المشكلة أصبحت مشكلة ( سمع ) ؟ وأن ( إضنيننا الزي الدرقات دي ) اتخربت وباظت بسماع هذا النوع من الغناء ( وهذه مصيبة كبرى ) .
ما يغيظني أن يجيك واحد لا يمت الى قبيلة الموسيقى بصلة( لا شكلاً ولا صوتاً ) ويتبجح ( عبر جهاز اعلامي ) ويعلن عن أغنياته الخاصة التي بلفت الرقم كذا !!!! والله هملة ..
أفيدني افادك الله يا موصلي . وعلى ردك سأبنى أسئلتي القادمة ..
وتسلم يا كبير ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تاريخ الموسيقي السودانية بين مطرقة معاويه يس وسندان الموصلي (Re: Elmosley)
|
الكبير .. الموصلي
كبير هذه مفردة كان يستخدمها صديقي العائد ( بمحض إرادته الى بلد المليون ميل ) الشاعر الرقيق مدني النخلي ..
أعجبتني (لبلاغتها) فاستعرتها منه..
أعلم حجم مشغولياتك وكثرها .. لذا سانتظر قدومك على مهل..
كما أنني آليت على نفسي أن يظل هذا البوست عالياً..
وسيظل إن شاء الله..
في الإنتظار ..
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تاريخ الموسيقي السودانية بين مطرقة معاويه يس وسندان الموصلي (Re: Salah Abdulla)
|
اخي العزيز صلاح اعود لك بعد غيبة وأتأسف
للتاخير
Quote: أشعر باسف وحسرة على ما وصل اليه ( حال الغنا الميّل ) في بلادي . وهناك مشكلة حقيقية ، ولن تجدي معها المجاملات نفعاً .
الانتاج الغنائي الآن يتعبر ( صفر ) أو يكاد يكون ، اذا ما قارناه بالانتاج ( القديم ) واستخدم مفردة ( قديم ) هذه مع بعض التحفظ !! |
شوف المسالة غايه في الوضوح
الشباب الموهوبين موجودين وبكثره ولكن هنالك تجارة رديئة يتم الترويج لها بواسطة بعض وليس كل الشركات في ظل نظام سياسي يتخذ من كلمة التاصيل وسيلة للتشويه ز
هنالك شباب ممتازين في السودان ولكن عندما ياتون بغية التسجيل فان الشركات تطلب منهم تسجيل الاغنيات التي يريدونها هم وليس تلك التي يردها هؤلاء الشباب الطموحين.
لابد من أن تنعدل كل الاشياء حتى ينعدل الفن
Quote: أين يكمن الداء ؟؟؟ هل هي مشكلة القائمين على أمر الموسيقى والغناء في بلادي ؟؟
أم أن المشكلة أصبحت مشكلة ( سمع ) ؟ وأن ( إضنيننا
الزي الدرقات دي ) اتخربت وباظت بسماع هذا النوع من الغناء
( وهذه مصيبة كبرى ) . |
لا فالمستمعين الجيدين موجودين ولكن الناس تريد ان تتنفس في ظل مجتمع ليس له ثالث لثنائيته
فاما الغنى الفاحش او الفقر المدقع انظر الى فترة مابعد الانتفاضة وماذا كان يسيطر على الساحة
قطعا ليس الا الفن الجميل
| Quote: ما يغيظني أن يجيك واحد لا يمت الى قبيلة الموسيقى بصلة( لا شكلاً ولا صوتاً ) ويتبجح ( عبر جهاز اعلامي ) ويعلن عن أغنياته الخاصة التي بلفت الرقم كذا !!!! والله هملة .. |
ةالبعض من هؤلاء يدعى أنه اتى بلحن جديد فتجده صورة مكررة للحن قبل خمسين عاما
الله يكون في عونكم ياصلاح
وانا جاهز تعال بي أسئلتك
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Elmosley
محسن خالد
خدر
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست