ألف باء .. صناعة ارهابي مسلم

Quote: العهدالقديم وأكرر كل العهد القديم جذء من الكتاب المقدس الذي لايكتمل أيمان مسيحي الأ به هذه من الأبجديات يا .. لم يقل ا لمسيح وأي من تلاميذه بتحريف ما يسمي بالعهد القديم مسألة أن المسيح أعترض علي بعض تعاليم العهد القديم التي كانت تمارس علي أيامه فهذه معروفة ولاتحتاج عبقرية أعترض لأن الكهنة وقتها كانو يتمسكون بالقشور ويتخطون الجوهر ولكنه لم يقل أن هذه التعاليم ليست من الله أي أنه كما قلنا نسخ بمجييه بعض التعاليم لأنها شرعت لمرحلة كان الناس قساةالقلوب يحتاجون لتشريعات تناسبهم .. ولكن تبقي حقيقة أن كل التشريعات والتعليمات من الله وواجب كل مسيحي أن يؤمن بذلك لا تراهم يحرصون علي أعتبار القديم جذء من كتابهم المقدس وبالطبع لا يحملونه للزينة أو كقطعة أسرية النقطة الأخري التي لاتتناطح فيها عنزتان هي أن اليهودي حارب وقاتل وتوسع ووعد بأسم نصوص مقدسة وبدعم ألهي مطلق أيا أن هناك نصوص في دفة الكتاب المقدس تدعو لذلك ... وأصلا لم نقل أن اليهود فعلوا ذلك لنشر دين ولكن هذا لايخفف مسؤولية ولايعطيك حجة ياعمر لأن النقطة المحورية هنا هي وجود نصوص مقدسة تدعو للحرب والتوسع والقتل أراك تلغي عقلك النقدي وتتعامل بصورة أيمانية حينما يتعلق الأمر بنقد المسيحية وكتابها المقدس لك أن تجيب علي هذا السؤال بعقلك يا !!! [ Quote: B .. تقول أن المسيح قد أعترض علي هذا أو ذاك من الشرائع القديمة >.. ولا أدري كيف يسخر المسيح من شرائع وتعاليم شرعها هو بأعتباره الله أوشرعهاأبيه وقتما( والكلام عن ألوهية المسيح وبنوته لله نقوله علي حسب منطق المسيحيين وأيمانهم ) ? وأخيرا نعيد هذه النقطة لأنك لم تتطلع عليها بدليل ترديد لمقولة أن اليهود لم يحاربوا لنشر دين وهو أمر لم نقله !!! Quote: ياعزيزي عمر اليهود قاتلوا وتوسعوا وفعلوا ما أفردنا له مداخلة كاملة عن الحروب والأستيلاء علي الأراضي والممتلكات وأن الله كان عونهم في تلك المعارك والملاحم ...مسألة أن اليهود لم يحاربوا ويتوسعوا لأدخال الناس في دينهم ليس ضحدا لمفهوم القتال المقدس عند اليهود - من أجل التوسع والقتل والتدمير بأسم الرب الذي ميز وحابي وقاتل مع شعبه ضد غيرهم الشاهد في هذا ياعمر هو أن النصوص المقدسة عند اليهودي والمسيحي تشابه و نظريتها في الأسلام وما تأخذه علي نصوص أسلامية موجود شبيهه وربما أصله في الكتاب المقدس لايهم بعدها أذا كانت تلك النصوص معملةأو مهملة فما يهمل اليوم قد يفعل في ظرف أخر