|
|
 Re: أيها التلفزيون القومي.. مالك وكاكوم 3 حسن النادر الغفاري (Re: munswor almophtah)
|
عزيزي منصور
بعد التحية
قال صلى الله عليه وسلم :" إنَّ من البيان لسحرا " هذا الحديث حمله البعض على القدح
كما حمله آخرون على المدح .وهو على رأي الفريقين , اثباتٌ وتأكيد لاثر البيان القوي ّ وفعله الناجع على نفسية السامع
كأثر الساحر على المسحور . حتى يصير طوع اشارته .وتحت ارادته . وهكذا يكون
اثر البيان على من يتذوقه .فيؤخذ السامع اخذا رفيقا , من درج الى درج . ومن معنى الى معنى . ومن مغنى
الى مغنى .حتى ينزل به حيث يراد له . بعد ان يملك مسامعه , ويملأ اقطار نفسه .
لقد استمعت للاستاذ الامين كاكوم . تلك الاخاذة الملية الروية المترعة. فذكرني ببعض اشياخي واساتذتي الذين تلقيت على ايديهم في سني باكرة .بمدرسة امدرمان الاهلية الثانوية .وعلى رأسهم الاستاذ بابكر البدوي دشين .والذي كان يحدثنا عن الاستاذ محمد عبد القادر كرف .ويقرأ علينا من اشعاره . ولو لا علمنا انه بشعبة اللغة العربية بنفس المدرسة , لذهب خيالنا الى طبقات عالية من القرون الخالية.كان يمجده ويذكره بالشيخ العلامة.
خبرني شقيقي يحيى الطيب محمد الامام , وهو يعلم مكانة استاذي دشين عندي.قال يحيى وهو رجل يجيد الوصف ويحسن فن التصوير بالعبارات .قال لي حاضرنا اليوم استاذ دشين ,وكان مدار حديثه علم العروض .قال فتراقصت القاعة بما فيها ومن فيها حتى الكراسي والحيطان.مسها بيان دشين الساحر , فمستها السراء .. كما مست حجر الحسن بن هاني...., وسرت فيها روح العافية والطرب .رحم الله شيخنا دشين واجزل ثوابه.
وثمة علم آخر ذكرنيه حديث الامين.شاب-وقتها- في منتصف العقد الثالث. يشجيك بحديثه ,ويأثرك بأدبه وتواضعه . ذاكم استاذي الاديب الاريب الفيصل المتبحر - بركات جمعة ادريس , عليه فيوض الرحمة وشآبيب الغفران.كان كما سمعت الامين كاكوم يمازج بين العامية والفصحى .حتى لا تشعر وانت مصغ له كيف انتقل من هذه الى تلك .يحدثك عن الملك الضليل واحمد ود عوض الكريم ,حتى تظن انهما نديمان .وتسمع منه في درس البلاغـة .يستنطق دلف بن جحدر الشبلي :
رب ورقاء هتوف في الضحى ذات شجو صدحت في فنن
ذكرت الفاً ودهراً سالفاً فبكت حزناً فهاجت حزني
فبكائي ربما ارقها وبكاها ربما ارقني
ولقد تشكو فما افهمها ولقد اشكو فما تفهمني
غير اني بالجوى اعرفها وهي ايضاً بالجوى تعرفني
ثم تسمع منه شاهدا من بادية البطانة
ابراهـــيم جليس امات وضيباً كابي
ويا ركاب علي مهراً مسدس وعابي
صدرك زحمة النار اللسانها إيشابي
وشنبك عقرب الهربة الراضعة الدابي
هكذا سمعتها منه في درس البلاغة ولم اسمعها ثانية ,حتى الآن . وقد مضت بضع وثلاثين سنة
.رجع بي الامين الى انضر سني الحياة .وحملني وانا اتفيأ العجمة ,الى مضارب اؤلئك الفطاحل الجحاجح .والقمم الشوامخ ممن تتلمذت عليهم بامدرمان الاهلية الثانوية.فسحرني بيانه . يوم كان
يتحدث عن ادب الابالة في دار الريح . وان لي فيه هوى , تالد وطريف .
جقلة الفايته الحد
الليلة سماها انقد
ورطن ماصعها رعد
اذ الحديث عن الابل
والابالة عشق قديم , باق .وقد اعطاه الامين بعدا بل ابعادا واعماقا
تفوق الخيال . وتسحر الالباب .
وانا اخالف الاستاذ ميرغني حسن علي , في مقترحه الذي اورده الاستاذ حسن النادر في مقاله اعلاه: ان يمكّن الامين من ادارةٍ أو وزارةٍ . فتلك أوحالٌ مقعدة و بؤرٌ مفندة مفسدة . إن لم اقل إنها
منتنة . انها مسالك اقل ما فيها من القبح تيه البروقراطية , ومعوقات السلطان . وقد يتمادى الامر لتيه الذات . وانغماسها في اوحال
الصراع . الصراع بين الانا والاغيار . والصراع بين الانا والرسالة . والصراع بين رضى الجمهور ورضى
المأمور . وقد كان الاستاذ عبد الله الطيب ,في عافية وستر , قبل ان يكون مديرا لجامعة الخرطوم . وما تسنم ذلك
المركب الوعر الشرود , الا وطالته ألسنٌ ما كان لها ان تطاله . ذلك اَن الوزير أوالمدير . لايفعل ما يرى او ما يريد .ولكن ما يراه ويريده الفرعون (ما اُريكم إلا ما أرى ) . اما اللائمة , فتقع على رأس من ؟
حتماً على من هو في دائرة الضو .او قل في فم المدفع.رغم علم الجميع ان اصابعا خفية , من خلف الكواليس ,تمسك بالخيوط وتشدها الى حيث تريد ..فإن الاصمعي والشعبي والعوفي والمبرد ......وقبلهم آبآء الفكر الهيليني....ما كان بأيديهم صولجان السلطان .ولا يكتنزون ذهبه في خزائنهم .ولو كانوا من اُولي الصولجان والذهب , لصاروا الى ما صار إليه علم هارون الرشيد .والذي قيل انه كان من اضراب امام دار الهجرة مالك , في العلم .إلا انه اشتغل بمعالجة الكرسي , فقعدت به عن العطاء من سفر الخلود ,وسر السلطان على الاحقاب والنفوس.فامحى سلطانه بموته , وبقي سلطان امام دار الهجرة على مئات الملايين ينتسبون اليه -مالكيون-أبناؤه في الفكرة ,جمع بينهم رحم العلم .وذلك كما تقول اغنية السيرة , المشهورة .الشيخ سيرووو :
لاك عُمدة
ولاك مدير
دا الفضل المن الجليل
ذلك لان العمدة والمدير والوزير يأوي اليهم ضعاف النفوس طمعا في ما عندهم .
رأيت الناس قد ذهبوا
الى من عنده الذهبُ
ومن لا يملك الذهب
فعنه الناس قد ذهبوا
رأيت الناس منفضة
الى من يملك الفضة
ومن لا يملك الفضة
فعنه الناس منفضة
فالناس تنفض
مع انفضاض الفضة وتذهب مع ذهاب الذهاب
اما من هم عاكفون على محاريب العلم والادب .وان كانوا قليل الا انهم لا ينفضون
ان اضراب الامين يجب ان يفسح لهم المجال . مجال العطاء بلا حدود .ويمكَّنوا من آليات التواصل مع الجماهير ,بلا سكرتارية ولا حجاب ولا انقطاع . حتى يسري اثرهم الساحر في ناشئة الادب والادباء , بلا رهبة ولا رغبة من ذوي المناصب والسلطان .فإن الرهبة والرغبة تجلبان عشاق الانا وعبدة الدرهم والدينار .ثم تنفض جلبتهم ,ويحول جلبهم حين ايلولة ذهبهم الى غيرهم
واقول للاخ حسن النادر لا نضب يراعك ولا فض فوك .ونرجوه التردد على البنادر ليتحفنا بنفحات الصي .فإنها تقوم اللسان وتفتق الاذهان .كما ارجو ممن يستطيع رفد هذا الخيط بمادة صوتية من عطاء الاستاذ الامين .سواء كان في الادب الشعبي او الفصيح
وله من الله خير الجزاء
امـــام الطـيب
|
|
 
|
|
|
|
munswor almophtah
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست