|
|
 Re: فرج فودة (Re: Seif Elyazal Burae)
|
زواج المتعة او الزواج المؤقت عند طائقة الشيعة موضوع حساس و دقيق يرفضه من حيث المبدء كثيرون و يقبله كثيرون ,هو موضوع فيه شيىء من شعائر التحريم فى الحديث عنه كما فيه شيىء من التحليل فى ممارسته , فهنالك العديد من الدول العربية على سبيل المثال العراق ,لبنان و البحرين و التى تنتشر فيها طائفة الشيعة بكثرة يمارس فيها ذواج المتعه كما هو الحال فى دولة ايران صاحبة الفكرة , و بطبيعة الحال طائفة السنه تختلف اختلافا جزريا مع الشيعه فى كثير من الفتاوى و خاصة موضوع الزواج . وفى فقه السنه يعرف الزواج بأنه رباط شرعى يتم بموافقة الاسرتين كما يتضمن مهر و صداق و شهود و اشهار , اماالبعض من فقهاء الشيعه ينظرون للزواج و خاصة زواج المتعه انه عقد مغايضة يتضمن نوعا من الملكية و هذا يعنى انه مقابل موافقة المرأة على منح الرجل حق الاتصال الجنسى يحق لها الحصول على مبلغ من المال ما يكون هذا الزواج سرى آى دون علم الاهل به و دون شهود كما ممكن تحديد فترة زمنية له سنه او شهر حسب الاتفاق الذى بينهم .
ويبقى السؤال عند السنيين قائم كيف تتعامل مع الزواج على انه مغايضة ؟؟ هذا الرباط الاجتماعى بما له من قيمة مركزية فى المجتمع تمثل اطارا ملائما للرموز المعقدة لحياة النساء المسلمات , فا الزواج بصفته مؤشرا اجتماعيا ينشىء لفتة خاصه تتيح معرفة المرء تقيم اشكال التنظيم الاجتماعى و العلاقات الجنسية الغير شرعية .
وبعيدا عن الفقه الدينى و بعيدا عن الخلافات المستمرة بين فقهاء السنه و الشيعه اضرب لكم مثلا حيا ايران بها مدينة تسمى (قم) تعتبر من اكثر المدن فى ايران يفرض فيها الحجاب الكامل على نسائها و لكنها بالمقابل مشهورة بالزواج المؤقت (المتعه) و داخل الاضرحة ذات البناء المتشابك و المذدان بالاروقة الجميلة توجد اماكن بها انشطة لها علاقة بزواج المتعه حيث يتجمع فى هذة الاماكن الرجال و النساء المحجبات الراغبون فى زواج المتعه هى الاكثر جدلا تعرف بنافذة الفولاذ , يقال ان النساء اللواتى يكثرن من ممارسة
زواج المتعه عادة يتسكعن فى هذا المكان و يبلغن رغباتهن للحجاج وللزوار لضريح الامام رضا الامام الثامن للشيعه بو اسطة اشارات متفق عليها كما يتلقين اشارات مماثلة من الرجال و لكن يلاحظ ان معظم النساء الائى يمارسن زواج المتعه هن مطلقات او ارامل ينتمين الى الطبقات الاجتماعية الدنيا , على الرعم من ان فقهاء الشيعة لم يشرعو بتحريم زواج المتعه على الفتيات العذارى فأنهن يمتنعن من ممارسته لاعتبارات شخصية و اجتماعية مختلفة .
و بالرغم من مشروعيته فى ايران الا ان زواج المتعه لم يلق رواجا شعبيا و يبقى فى موقع ملتبس و هامش عند الكثرين من الشيعه
الفولانى
سودانيز اون لاين
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| فرج فودة | Seif Elyazal Burae | 06-24-08, 11:40 PM |
| Re: فرج فودة | Seif Elyazal Burae | 06-25-08, 00:07 AM |
| Re: فرج فودة | Seif Elyazal Burae | 06-25-08, 00:17 AM |
| Re: فرج فودة | Seif Elyazal Burae | 06-25-08, 00:23 AM |
| Re: فرج فودة | Seif Elyazal Burae | 06-25-08, 00:28 AM |
| Re: فرج فودة | بكري الصايغ | 06-25-08, 01:25 AM |
| Re: فرج فودة | Sabri Elshareef | 06-25-08, 01:42 AM |
| Re: فرج فودة | ahmed khidir | 06-25-08, 04:15 AM |
| Re: فرج فودة | Seif Elyazal Burae | 06-25-08, 07:02 PM |
| Re: فرج فودة | Seif Elyazal Burae | 06-25-08, 07:01 PM |
| Re: فرج فودة | Sabri Elshareef | 06-25-08, 03:29 PM |
| Re: فرج فودة | كمال علي الزين | 06-25-08, 06:34 PM |
| Re: فرج فودة | Seif Elyazal Burae | 06-25-08, 07:04 PM |
| Re: فرج فودة | NGABY AJOOZ | 06-25-08, 07:46 PM |
| Re: فرج فودة | Seif Elyazal Burae | 06-25-08, 08:14 PM |
| Re: فرج فودة | Sabri Elshareef | 06-25-08, 09:53 PM |
 Re: فرج فودة | بكري الصايغ | 06-25-08, 10:28 PM |
| Re: فرج فودة | Abdulrahman Gorashi | 06-25-08, 11:35 PM |
| Re: فرج فودة | Sabri Elshareef | 06-25-08, 11:32 PM |
| Re: فرج فودة | Abdulrahman Gorashi | 06-25-08, 11:42 PM |
| Re: فرج فودة | Sabri Elshareef | 06-25-08, 11:42 PM |
|
| |
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست