د. خليل إبراهيم.....ثائرُ ضلّ الطريق!!!

Quote: السيد محمد عثمان الميرغنى: مأساة السياسة السودانيه الكبرى اسامه خلف الله مصطفى-ميل بيزين-نيويورك [email protected] أحاول جادا أن أنتقى عباراتى وأخاف أن أصيب أنسانا فى شخصه ولكن أعرف أن الكثيرون قد لا يجدون متنفسا ومساحة للعقلانية والتهذيب حينما يذكر إسم "السيد محمد عثمان الميرغنى". حتى لقب " السيد" الذى يكن عن الإحترام أخاف أن يوخذ بما هو معهود عند البعض بأنه مشتق من "السيادة" والتى توحى بأن طبقة الساده لا بد أن توجد فى وسط للعبيد. فى وسط هذه الأجواء والإنفعالات أحدث نفسى بصوت خافت أن تلزم المنطق وأن لا تكون رهينه لمشاعر الغضب فى تحليل هذه الشخصية. فى البداية كانت توصية مفتش مركز أم درمان الى مدير المديرية فى 13-10-1935وقد تقدم رئبس مكتب الأمن العام وقتها(ج.س.بنى) بمقترحات جديدة قضت بضرورة إنعاش الوضع الإقتصادى والإجتماعى للطائفه الختمية وذلك بمنح السيد على الميرغنى منزلا ومكاتب رئيسية والسماح له بإقتراض أموالا للاستثمار فى زراعة القطن أو شراء مزرعة لاولادة بدنقله*. إذ لم يكن بمقدور تلك القيادة أن تسخر جماهيرهافى العمل الزراعى المجانى أو جمع الذكاة منهم كما كانت تفعل قيادة الأنصار التى تتميز جماهيرها بنوع من البداوة النسبية*. بهذه الإكرامية من الحاكم الإنجليزى وذلك عقب زيارة السيد على الميرغنى لبريطلنيا لتهنيئة الملك جورج الخامس بالنصر، تبدأ مرحلة التمييز الإقتصادى لإسرة السيد محمد عثمان الميرغنى وهذا التمييز سوف يؤثر على مجريات الإمور السياسة حتى كتابة هذه السطور. هكذا بدأ التمييز الإقتصادى لاسرة السيد محمد عثمان ، أما ظهوره الجماهيرى ،فحدث ولا حرج ، ففى صبيحة يوم إنقلاب الفريق إبراهيم عبود يذيع السيد محمد عثمان الميرغنى بيانا نيابة عن أبيه ، بيانا يحبس الأنفاس ، هذه مقتطفاته ( نتقبل نبأ تسلم الجيش بقيادة ضباطه العاملين زمام السلطة فى بلادنا، وأننا نأمل أن تتضافر الجهود وتخلص النوايا لتحقيق الطمأنينه فى النفوس وتوطيد الأمن والإستقرار فى ربوع البلاد). بهذه الكلمات بدأ السيد محمد عثمان الميرغنى مشواره السياسى والتى من خلالها نتعرف على مدى تمسل وإيمان السيد محمد عثمان بمفاهيم " الديمقراطية- والوقوف بمبدئية ضد الأنظمه الأحادية كما سنرى فى ختام هذا المقال. وفى عام 1977 نرأه يتقدم صفوف المصافحين لجعفر نميرى ثم يخرج من القصر تاركا أخاه السيد أحمد الميرغنى لكى يمثل التنظيم الختمى فى اللجنه المركزية للإتحاد الإشتركى بينما كان الحزب الإتحادى الديمقراطى بقيادة الشريف حسين الهندى يرفض مصالحة النظام الإحادى حتى تحت ضغوط الملك فيصل فى قصر الحمراء بجده. ثم يثتأثر بقيادة الحزب فى غياب مؤتمره عام بعد إنتفاضة رجب - أبريل 1985 بعد أن خلت الساحة الإتحادية من قيادات بموت الزعيم الأزهرى والشريف حسين الهندى. وتنقسم الساحة الإتحادية ما بين رافض لهمينته الغير شرعية ومؤيد له لاسباب دينية أو من أجل لقمة العيش، وقد ظهر ذلك جليا فى إنتخابات الديمقراطية الثالثة بتعدد مرشحى الحزب الإتحادى لخلافهم حول شرعية القيادة . ثم يغادر السيد محمد عثمان الوطن بعد إنقلاب يونيو 89 ويلحق بركب المعارضة ويتوج زعيما للتجمع الوطنى الديمقراطى. وتبدو عنتريته فى مقاومة النظام بإطلاقة شعار " سلم تسلم" كشرط واحد لا غير فى مجابهة هذا النظام. ثم ننظر إليه نحن بعيون " عمرالمختار" وسبارتاكوس محرر العبيد ، ثم يصبح الحديث عن شرعيته فى رئاسة الحزب كواحداً من الموبقات السبع. ثم يروج الملتفون حولة من أجل لقمة العيش لشعار"المرحلة مرحلة نضال، لا مرحلة شرعية قيادة". ويثبت السيد محمد عثمان للجميع فى ذلك الوقت بأنه جاد فى تطبيق شعار "سلم تسلم" وأنه لن يسمح لاحد بأن يمد يد السلام لهذا النظام فيطالب بمسألة مبارك الفاضل ( الأمين العام للتجمع أنذاك) فى جلسة مارس 2000 لان حزب الأمة وقع وثيقة تفاهم مع النظام فى 1999 بعيدا عن التجمع. وهنا يصفق أعضاء التجمع بحرارة للسيد محمد عثمان لعدم تسامحه مع أى فصيل يتقارب مع النظام ، ويشبث بمقولنته" سلم تسلم". ثم نصحى نحن وفى ليلة شتوية قارسة من ليلاى ديسمبر 2003 بمصافحة السيد محمد عثمان الميرغنى لعلى عثمان محمد طه وتوقيعه إتفاق جده الإطارى التى خلت بنوده لاى شىء من مأثورات السيد النضالية "سلم –تسلم". بل يصيب السيد محمد عثمان الميرغنى الشعب السودانى بحالة من التقىء من وجود بند من بنود الإتفاق هذا نصه: اخامساً: انتهاج سياسة اقتصادية متوازنة تراعي إمكانيات الوطن مع التأكيد على المضي قدماً في سياسات الانفتاح ورفع يد الدولة ومؤسساتها عن الأنشطة الاقتصادية والإنتاجية والخدمية بما يصل بالاقتصاد الوطني الى اقتصاد السوق الحر وما يوفره من منافسة لا تعرف الاحتكار " . كيف بالله تنكر السيد محمد عثمان لمبادى النضال وحماية الطبقة العاملة بتوقيع ذاك الإتفاق وإحتوائه على سياسة السوق المفتوحه؟؟؟. ثم يفض السيد محمد عثمان الميرغنى ذاك الصرح الوطنى للمعارضه " التجمع الوطنى الديمقراطى" منذ أكتوبر 1989 بقراره بقبول التجمع بالمشاركة فى حكومة العسكر بحصاد 3 وزراء وعودة أملاكه الميمونه. . هذا القرار الذى أربك حتى الأحزاب والمنظمات المشاركة فى التجمع، فأصيب بعضهم بالذهول والأخر بحالة إنعدام الوزن. ثم فى لمح البصر يتحول السيد محمد عثمان الميرعنى من معارض لسفير النوايا الحسنه لهذا النظام الذى عجز أن عباقرة السياسة فى تجميل وجهة القبيح. يتحول السيد محمد عثمان ليلعب دور مصطفى عثمان إسماعيل النظام ويطوف بأرتيريا ويطالبها بطوى صفحة الماضى بغير مقابل، ثم يقف على باب مباحثات جبهة الشرق مع النظام فى أرتيريا ويوبخ كل من لم يمد يديه لمصافحة النظام. من هو هذا الرجل الذى يبدو أنه الأمر الناهى فى وسط حزب يرفع الديمقراطية الداخلية قبل المطالبة بها جماهيريا؟؟؟ من هذا الرجل الذى تتكرس لديه جميع السلطات والقرارات الحزبيه والماليه؟؟؟ من هو هذا الرجل الذى بجره قلم مسح حصاد معارضة ستة عشر عاما وأصبح فارس أحلام هذا النظام الأحادى وربما إندماجه معه فى حزب واحد؟؟؟ كيف سلم هذا الرجل شعار "سلم تسلم" للبشير، ثم استخدم البشير ذاك الشعار فى مباحثاته مع السيد محمد عثمان الميرغنى؟؟؟. أهل صحيح أن مأساة السياسة السودانية تتمثل فى حربائية وعدم مبدئية وعدم إيمان الأسرتين الطائفئتين بمفاهيم الديمقراطية سلوكا وتطبيقاً؟؟؟. الى متى تظل طموحاتنا الديمقراطية مرهونةً بمن لا يؤمنون بها ولم يطبقونها لحظة فى حياتهم؟؟؟.