|
|
 هل للفنانين مآرب أخرى من اللجوء للمدائح .. ناذر الخليفة - صحيفة الاحداث
|
الموضوع في صحيفة الاحداث
كتب ناذر الخليفة ..
والساحة الفنية تعج بالكثير من الشوائب والثقوب الصوتية واللحنية والشعرية حتى صار مشهدنا الفني أشبه بجوقة لا تكاد تعرف أولها من آخرها وفي الوقت الذي نحتاج فيه لأقل مجهود مهما ضأل شأنه وصغرت قيمته من قبل جميع العازفين والمغنين والمهمومين بمسيرة الغناء السوداني ..وفي الوقت الذي تعيش فيه الساحة الفنية السودانية أسوأ عصورها إبتذالاً بفضل سيطرة أشباه الفنانين وانصاف الفنانات ، تطالعنا القنوات التلفزيونية والإذاعات (المتخصصة !!) بصور وأصوات عدد من الفنانين المرموقين وهم يؤدون عدداً من مدائح المصطفى (ص) بحرفية وتقنيات عالية يكادوا يحسدون عليها من فرط روعتها الإخراجية واللحنية والشعرية..
ونحن غير حاسدين أو (بغرانين) فقط يحق لنا كمستمعين من عامة الجمهور أن نتساءل عن الجهة التي تقف خلف الإستقطابات الحادة والإغراءات التي لا تقاوم التي يتعرض لها الفنانين والموسيقيين من أجل تسجيل الكثير من المدائح النبوية للقنوات التلفزيونية والإذاعية التي إنبثقت فجأة وإنفجرت في وجه المستمع والذي لم يكن مهيئا لإستقبالها بصورة كافية وتدريجية ، تتيح له التأقلم معها ومن ثم التجاوب مع رسائلها ، ولكن في أقل من عامين تعمل عدة إذاعات تخصصية وقنوات تلفزيونية دونما موجهات محددة للمتلقي .. فهذا اكثر من القدرة المعتادة للمستمع رغم إعتياده على تلقي الصدمات والفجائيات وحتى الصفعات من مختلف الاجهزة الإعلامية التي يتعامل معها يومياً !!
صار من اللافت هذه الايام ظهور الكثير من الفنانين في حقل أداء المدائح النبوية دونما أن نعرف للكثير منهم أي ماض يتعلق بالمدائح !! قد يكون مقبولا أن يكون التبرير هو ظهور الكثير من الإذاعات والقنوات التلفزيونية الخاصة بالمديح ولكن ، هل إنعدم المُداح على إمتداد أرض المليون ميل مربع ليسد الفنانون النقص ؟!
وهل الفنانين والمغنين بجوز لنا (اخلاقياً) وصفهم بـ (المًداح) !! مع العلم أن ما يتصف به الفنانين من صفات كثيرة في حالات التعامل مع الجماهير وأجهزة الإعلام وغيره يجعلهم بعيدين كل البعد عن صفات مُداح الرسول الكريم (ص) بما لهم من سمات تجعلهم في مصاف الأولياء ؟!!
والسؤال هنا : لماذا إتجه الكثير من الفنانين والموسيقيين لمجال المدائح النبوية دونما خلفية أو معرفة سابقة بهذا المجال ؟ هل هي المطامح المالية أم هي الإغراءات التي يجدونها من جانب المشتغلين بمجال صناعة المدائح وتعليبها وتقديمها للجمهور ؟!!
ورغم حوجة الساحة الفنية لجهود هؤلاء الفنانين لمحاربة الفوضى الغنائية الضاربة بأطنابها الآن في الساحة كـ ( خط) صد أول يعتمد عليه ، إلا ان هؤلاء آثروا ركوب الموجة والتنصل من دورهم المنوط بهم واتجهوا في أنانية واضحة لمجال المدائح .. وقد يتساءل البعض عن المانع في وجود لونيتين للفنان ؟! ولعلي أجيب:
تلكم القنوات والإذاعات التي تعني بالمديح قامت بإستغلال عدم وجود جهة رسمية تسائلها عن تشويه الألحان ( وربما ثغرات في قانون المصنفات) !! فعمدت لتسجيل العشرات من المدائح النبوية ركيكة الكلمات، صبت في قوالب أغاني الحقيبة بعد أن أفرغت منها الكلمات الأصلية ثم قامت بجلب هؤلاء الفنانين والفنانات الشباب كي يؤدونها ومن ثم تبث للجمهور ..
والمتامل في كلمات المدائح نفسها يجدها خالية من مضمونها ، وتفتقد للحس الصوفي..الإستغراقي التعبدي الذي يمتاز به هذا النوع من الذكر ، بل إنها في كثير من الأحيان تجدها وكأنها صيغت أصلا لتواكب اللحن المراد وضعه فيها ولذلك ظهرت بهذه الركاكة لدرجة أن كلماتها أكثر من عادية وتشبه الاناشيد الدينية الصغيرة التي يتم تحفيظها للنشء في المرحلة الإبتدائية !! ..
فحدثت تجنيات فظيعة على العشرات من الألحان الخالدة لكبار عظمائنا وفنانينا الرواد لا لشئ إلا لظن آثم أن وضع المدائح في قالب أغاني الحقيبة سيساعد في ترسيخ وحفظ المدائح وهو إعتقاد إن دل إنما يدل على خلط تفكير القائمين به إجمالا !!
وهناك الكثير من الأمثلة وعشرات الألحان التي تخص أغاني الحقيبة الإستيلاء عليها بكل جهل وسوء أداء فأصبحت لونية لتطويعها لصالح كلمات المدائح ركيكة المعنى والمضمون والمؤسف ان يشارك عدد من الفنانين والفنانات في هذا العمل من حيث يدروا ولا يدروا ، بل وللأسف إمتدت تلك السرقات لتشمل ألحان مدائح معروفة للجميع للشيخ البرعي مثل (مصر المؤمنة) و (ساكن مدينة الخير) لا ليتم إفراغ العديد منها من كلماتها الأصلية لصالح أخرى ركيكة ولا حيث تفرغ أدري ما الهدف
وإنني إذ أسأل نفسي وأياكم ألا توجد جهة رسمية في السودان تستطيع لإيقاف هذا العبث بتراثنا الغنائي ، وما رأي إتحاد جهد للفنانين وإتحاده الغناء الشعبي ودار فلاح من هذا التشويه؟
يقول الاستاذ يوسف الموصلي (ان اكساب المدائح النبوية الالحان الدنوية انما هي محاولة تكتيكية لازاحة الناس عن الغناء باعتباره يلهي الناس ولكنها فاشله لانها غير اصيله لان المدائح الاصيلة لاولاد حاج الماحي ومن مشي في طريق الاصالة هم الاكثر جذبا ولكن المحاولة ليست هم من ابتدعها فقد قام شعراء الحقيبة نفسهم بمحاربة اغنيات التمتم للتومات وغيرهن بكتابة نصوص تجاري نصوصها الهابطة في رأيهم وقد قمت أنا شخصيا باستلهام التراث الشعبي في اغنيتي الحجروك عليا بدلا عن (الهجروك عليا) ثم بلدنا نعلي شانا عوضا (للجمعة الكان معانا) فاكسبت الكلمات بعدا اجتماعيا ووطنيا ولكنني استخدمت اسلوب التنويع المتعارف عليه عالميا علي الالحان الشعبية فالبستها ثوبا جديدا)
وهذا هو لب الغرض وما أريد إلقاء الضوء عليه وهو إلهاء الناس بعمليات إحلال للمدائح محل الاغاني القديمة بفرضية يعتقد منفذها ان أغاني الحقيبة يمكن نسيانها إذا ما تم إستبدال كلماتها !! وهي لعمري محاولة أفشل من فاشلة وتدل على قصر نظر من يتآمرون على ذلك !!!
لا أعتقد أن إستلهام أي لحن جديد من لحن قديم عملية تنقص من الإبداع في شيء ولكن المشكلة إذا ما أراد الشخص سرقة جزء من القديم لإلغائه كليا من أذهان الناس وحتى أغاني الحقيبة القديمة نجد أنه قد تشترك حوالي أربعة أو خمسة أغان في ذات اللحن مما يزيد من روعة الأغاني جميعها وذلك لأن أي من شعراء الاغاني ذوات الألحان المشتركة لم يقصد كاتبوها إلغاء الأخريات بل كان القصد هو الندية والتفضيل
وسنعود في حلقات قادمات للحديث عن هذه النقاط بتفاصيل اكثر
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل للفنانين مآرب أخرى من اللجوء للمدائح .. ناذر الخليفة - صحيفة الاحداث (Re: معتصم محمد صالح)
|
ياناذر
اذا كان صاحب الطير المهاجر وهجرة عصافير الخريف و { الود } ركب هذه الموجة
فماذا تقول في البقية ؟؟؟
المشكلة بكرة يختاروا واحد منهم سفير للنوايا الحسنة !!!
صوتي ماشاء الله يعني يمشي الحال
أفكر جدياً في خوض هذا المجال
وذلك لأنني تركت جارنا المادح سرواله مقدود
والآن يركب كامري
وياخذ معه شنطة دبلوماسية لحفظ القروش
وبنى بيت فخم ما شاء الله
بلا غربة بلا نيلة بلا سجم
لاتستغرب إن رايتني على ساطور دي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل للفنانين مآرب أخرى من اللجوء للمدائح .. ناذر الخليفة - صحيفة الاحداث (Re: ابوحراز)
|
سلام أبو حراز :
Quote: ياناذر
اذا كان صاحب الطير المهاجر وهجرة عصافير الخريف و { الود } ركب هذه الموجة
فماذا تقول في البقية ؟؟؟
|
الجيد في صاحب الطير المهاجر أنه ركبها ونزل في أول محطة ثم صرح بعد ذلك أنه لا ينوي تكرار التجربة ..
Quote: صوتي ماشاء الله يعني يمشي الحال
أفكر جدياً في خوض هذا المجال
وذلك لأنني تركت جارنا المادح سرواله مقدود
والآن يركب كامري
وياخذ معه شنطة دبلوماسية لحفظ القروش
وبنى بيت فخم ما شاء الله
بلا غربة بلا نيلة بلا سجم
لاتستغرب إن رايتني على ساطور دي |
المادح أجره اكثر من المغني ..
حقيقة لا بد من ذكرها هنا ..
ومبروك عليك المديح والفتة والرز والبيبسي البارد .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل للفنانين مآرب أخرى من اللجوء للمدائح .. ناذر الخليفة - صحيفة الاحداث (Re: بكري اسماعيل)
|
الاخ معتصم وناذر والاخوة الكرام
تحيه طيبه
الموضوع ده حا يجيب لي (كجنكه)
اسماء كبيره في مجال الفن عامه بقي مصدر دخلهم بعد العدادات
هو العمل في ازاعات المديح من غير زكر اسماء وانا شخصيا ...
عااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااارف
بي الكلام ده وعايشته من خلاال فتره اجازتي العام الماضي
والبرنامج ده برنامج مصاريف سابته ومضمونه وبي حوافذ
ونسريات وتزاكر عمره وحج والمعروف انو الحج (لمن استطاع اليه سبلا)
وفي الحتات ديك انتو عارفني انا ماشي لي وين الحج (لمن يمدح)
وفي ايام رمضان اسكت خليها سسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسساكت
انا شفت فنانين كبار وعازفين (مقاسا مختلفه) واقفين في الصف ده
وانا كنت في فتره واحد منهم (عازف) من منازلهم عشان الهواء وكده
فلموضوع (مأكله في مأكله والصراف منو ما معروف )
و ما في عازف والا فنان بيقدم عمل لي ناس التلفزيون والا الازاعه وبياخد المبالغ دي .
ديل بيدفعو, بقض النظر عن المادح والمدحه والعازف والعزفه المهم الكل (صارف).
وانتو بتسمعو يبقي دي حاجه ما حا تقيف .
تخريمه
يا ناذر مالك انشاء الله الداعي خير
منتظرك بي هناك ( العازفين وعداداتم )
لكم الود اجمعين
غاندي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل للفنانين مآرب أخرى من اللجوء للمدائح .. ناذر الخليفة - صحيفة الاحداث (Re: معتصم محمد صالح)
|
سلام يا شمايل ..
Quote: قال:انو الشباب ديل بيمدحوا دون عائد مادي وزكر على سبيل المثال معتز صباحي ،، فدهشت وقلت حينها ، نحن السودانيين مشبعين بالروح الصوفية وبحب النبي(ص)
|
معتز صباحي ومحمود عبد العزيز يعملون كموظفين في القناة ويتقاضون رواتب شهرية .. هؤلاء بوسعهم المديح مجانا لصالح المؤسسة التي يعملون لديها ..
أما بقية المادحين فيتقاضون أجورا حتى وإن كانت ضئيلة .. ساهور والكوثر هما قناتان تجاريتان ولا شي إسمه (مجانا) في العمل التجاري حتى وإن كان مدعوما من الدولة أو أي جهة أخرى ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل للفنانين مآرب أخرى من اللجوء للمدائح .. ناذر الخليفة - صحيفة الاحداث (Re: معتصم محمد صالح)
|
الزميل بكري ..
| Quote: إن لم يكن الهدف من ولوج باب المدائح النبوية هو العائد المادي ، إذن هو حب الظهور على الشاشة البلورية |
اليوم بمحض الصدفة شاهدت في القناة أحد الفنانين الشباب ممن لفظتهم الجماهير والقنوات والصحف ، شاهدته متلففا بجلابيب وأغطية وهو يمدح ، لم أتعرفه في الوهلة الاولى وعندما جاءوا بأسمه وجدته أحد ممن ظهروا في زمان غابر وكان يقيم الحفلات الجماهيرية وغبرها ولقبه (الفتى الذهبي) وإسمه مقرونا بإسم المدينة التي يسكن فيها .!!!
أهي محاولة للتلميع وتكرار ذاته مجددا بعد ان خاصمه الجميع ؟!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل للفنانين مآرب أخرى من اللجوء للمدائح .. ناذر الخليفة - صحيفة الاحداث (Re: معتصم محمد صالح)
|
كيف يا غاندي ..
Quote:
اسماء كبيره في مجال الفن عامه بقي مصدر دخلهم بعد العدادات
هو العمل في ازاعات المديح من غير زكر اسماء وانا شخصيا ...
عااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااارف
بي الكلام ده وعايشته من خلاال فتره اجازتي العام الماضي
والبرنامج ده برنامج مصاريف سابته ومضمونه وبي حوافذ
ونسريات وتزاكر عمره وحج والمعروف انو الحج (لمن استطاع اليه سبلا)
وفي الحتات ديك انتو عارفني انا ماشي لي وين الحج (لمن يمدح)
|
وفي الأعلى شمايل النور تقول نقلا عن مدير القناة أنهم بمدحون مجاناً !!!
Quote: و ما في عازف والا فنان بيقدم عمل لي ناس التلفزيون والا الازاعه وبياخد المبالغ دي .
ديل بيدفعو, بقض النظر عن المادح والمدحه والعازف والعزفه المهم الكل (صارف). |
وشهد شاهد من أهلها ..
Quote: يا ناذر مالك انشاء الله الداعي خير
منتظرك بي هناك ( العازفين وعداداتم )
|
بجيك إنشاء الله يا غاندي .
تسلم ..
| |
|
|
|
|
|
|
| |
معتصم محمد صالح
يسرى معتصم
ناذر محمد الخليفة
ابوحراز
ميسرة غاندي
sumah
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست