|
|
 Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز بين اخوان السودان ..!!/2009 +1 (Re: الكيك)
|
المحبوب عبدالسلام: المؤتمر الشعبى لم يتخذ موقفا من المحكمة الجنائية، والمعلن هو موقف الامين العام
السبت, 02 مايو 2009 23:35
فى ندوة ببرنامج دراسات السودان وحوض النيل بعنوان" تأملات فى العشرية الاولى لنظام الانقاذ"
المحبوب عبدالسلام: المؤتمر الشعبى لم يتخذ موقفا من المحكمة الجنائية، والمعلن هو موقف الامين العام
-الانقاذ كان يديرها تنظيم داخلى به 40% من القدامى و60% من الجدد، وخلافنا مع الجناح الاخر لم يكن حول السلطة بل حول قضايا
- كمال حسن على يقول : خلافنا كان حول السلطة، ويصعب الفرز حول المواقف باثر رجعى.
القاهرة- صلاح خليل
حول أزمة المحكمة الجنائية الدولية قال المحبوب عبدالسلام الناطق الرسمى باسم حزب المؤتمر الشعبلى بالخارج، إننا كحزب لم نتخذ موقفا حتى الان، حيث لم تجتمع هيئات الحزب ،وأضاف أن ماهو معلن فى وسائل الاعلام هو تعبير عن موقف الامين العام للحزب الدكتور الترابى، وأن موقفه هذا متسق مع مجمل مواقفة الفكرية، واشار إلى ورقة طرحتها الحركة الإسلامية عام 1987 تتكلم عن العدالة الإنسانية والدولية، وان المحكمة بالنسبة لنا هى تطوير للجزء القانونى فى العلاقات السياسية الدولية.
وعن تراجع مصداقية المؤتمر الشعبى قال أن هذه المصداقية سوف تعود بالتدريج، وكان أمرا طبعيا الا يصدقنا الناس فى البداية، ولكن الوضع الان أفضل كثيرا، والحقائق والمواقف سوف تفرض نفسها، وقال لقد بدأنا مع الحركة الشعبية التى كنا فى أشد الخصومة معها، ووقعنا معها مذكرة التفاهم .. وهم لم يوقعوا الا بعد أن أستمعوا الينا وإلى شرح وتحليل لمواقفنا ولماذا تمت المفاصلة، وقال : لعل الذين تابعوا ندوة الدكتور الترابى قبل يومين فى جامعة الخرطوم يمكنه أن يلحظ التقدم الذى حدث.. وأشار إلى أن من هم فى المؤتمر الشعبى وبقوا فيه حتى الان هم أصحاب مواقف وأصحاب قضايا، وان الترابى قضى 40 شهرا فى السجن منذ المفاصلة، وأشار إلى نفسه قائلا كان يمكننى أن أبقى مع الوطنى وأكون وزيرا ولكن هذه قضايا مبدئيه.
وقد تناول المحبوب فى حديثه وفى ردوده على مداخلات القاعة العديد من القضايا، وذكر ان المؤتمر الوطنى يقول بأن الخلاف كان حول السلطة، ونحن نقول بأن الصراع هو حول قضايا تدور حول موضوعه الدستور، والفيدرالية والحريات، وبدون حريات لن تكون هناك فيدرالية او لامركزية، والدستور الذى يقوم على فيدرالية حقيقية لا يمكن أن يتأسس إلا على حرية حقيقية، وعلى اللامركزية.ومن بين القضايا أيضاً الالتزام بالعهود وما دمنا قدمنا وثيقة (الدستور) لابد من الالتزام بها حتى لو لم يكن الآخرون قد شاركوا بفعالية فى وضع هذا الدستور.و قال انه لايمكن ان تستمر الدولة بدون حريات وفيدرالية ، واشار الى ان الترابى قال منذ وقت مبكر : لابد من الفيدرالية والا فان السودان سوف ينقض من اطرافه.
وأكد المحبوب انه كانت هناك خطة استراتيجية للإنقاذ وضعت من قبل أن تأتى الإنقاذ، وقال أنا احاول فى كتابى الذى سيظهلر قريبا، أن أرى لماذا تم الخروج عن هذه الخطة، وقال أن الجواب يتمثل فى الشهوة المتمكنة للسلطة من بعض من كلفتهم الحركة الإسلامية بالحكم نيابة أو وكالة عنها.
كما أشار فى إجابة على مداخلات العديد من المشاركين إلى أن الفصل المتعلق بالجهاد فى الجنوب هو الفصل الوحيد الذى قام بكتابته مرتين طبقا لتوافر معلومات جديدة، كما تناول حادثة اعدام الضباط ال28 . وكذلك التناقضات المدنية العسكرية داخل النظام.
وركز فى مقاطع مختلفة من الندوة على اهمية "فقه التعافى والتصالح"، وحول المطالبة المتكررة بالاعتذار قال انه حصل بالفعل ، واكد على مقولة لينين " ان النقد الذاتى للتجربة هو عمل سياسى كبير "وشدد على أن الوضع الحالى أصبح معقد جداً، وبالتالى يحتاج إلى أفكار جديدة للتصالح للتصالح والتعافى.
وأشار إلى انه لم يكن لدينا فى السودان دولة، بل فقط ملامح دولة، وبالرغم من ذلك فان هذه الملامح حدث لها نوع من الردة خلال عقدى الانقاذ. وأن المؤتمرات الشعبية التى أقامتها الانقاذ فى مطلع عهدها لم تكن نسخا لمؤتمرات القذافى الشعبية، بل كانت محاولة لملء الفراغ السياسى. وعن السلطة والحكم قال كان لدينا المؤتمرات الشعبية، وكان لدينا أيضاً التنظيم الداخلى الذى قال البعض أنه حُل، ولكنه كان مرناً وكان من الممكن فكه وتركيبه وكان به 40% من القدامى و60% من القادمين الجدد، وكان الهدف هو إخراج هذا التنظيم الداخلى فى الإنقاذ- والذى نشأ بعد الإنقاذ – الى العلن، وكان من أحلامنا التنظيمية أن نحل تنظيمنا الداخلى على المجتمع كله، ولذا كان هذا التنظيم الداخلى لا مركزى بشكل واسع للغاية.
وكان المحبوب عبدالسلام قد قدم فى بداية الندوة عرضا للافكار الرئيسية لكتابةالمعنون" دائرة الضوء وخيوط الظلام: تاملات فى العشرية الاولى لنظام الانقاذ" الذى يعده الان للطبع فى القاهرة، وقال أن هذا الكتاب يقدم نظرة من الداخل، ومن ثم فإنه يقدم إضافة لتوضيح آلية الفعل من الداخل بحسبان أن الحركة الإسلامية هى أول حركة سنية تصل إلى الحكم فى العالم العربى، وأضاف ان الكتابة واجب لأننا مادمنا حكمنا الناس وشاركنا فى هذه التجربة فيجب علينا توضيح ما جرى، وقال أن عمل الحركة الاسلامية مثل الدائرة لايمكن لشخص أن يلم بها بشمول ، ولكن كُُل يكتب من زاوية رؤيته وما عاصره او ادركه، ولعل هذه الكتابة تستفز الاخرين، فيسهموا ايضا بما لديهم.
وقد عقب كمال حسن على رئيس مكتب حزب المؤتمر الوطنى السودانى بالقاهرة على حديث المحبوب قائلا: ان الخلاف بين جناحى الانقاذ كان حول السلطة وكيفية ممارستها، وان محاولة فرز المواقف حول القضايا بأثر رجعى الآن عمل غير منطقى وغير مقبول، وقال أن الخلاف حول السلطة امر جائز، ولقد اختلف حولها من قبل من هم افضل منا، وليس هناك ما يدعو لكى نصور أنفسنا بأننا فوق البشر ، فنحن بشر والخلاف مشروع.. وقال أن السلطة هى أداة مهمة لاستنزال القيم والأفكار والتقدم نحو الاهداف.
وقد عقب المحبوب على طرح كمال حسن على فى نهاية الندوة بالتفصيل، ثم اشار الى ان حضور ممثل مكتب المؤتمر الوطنى فى القاهرة لهذا اللقاء وكذلك عبدالملك النعيم المسئول الاعلامى بالسفارة ، يعد تطورا ايجابيا على حد قوله قياسا الى أن طرفى الحركة الاسلامية توجد بينهما قطيعة اجتماعية فضلا عن القطيعة السياسية، وان لا احد منهما كان يحضر منابراو ندوات الطرف الاخر.
وقد شارك فى الندوة الدكتور عبدالمنعم عمارة رئيس المجلس المصرى للشئون الافريقية، والدكتورة اجلال رأفت، والدكتور فارمينا مكويت منار رئيس مكتب اتصال حكومة جنوب السودان الذى أدلى بمداخلة مطولة طالب فيها باهمية التطلع الى المستقبل والحفاظ على وحدة البلد، ونصر الدين كوشيب امين الحركة الشعبية بمصر، وصالح على سر الختم من الحزب الاتحادى الذى اشار الى ان الانقاذ فى النهاية ليست سوى نص فى عقل الترابى، وان المحبوب هو الشخص االقادر على تمثل نص الترابى والتعبير عنه والتحاور معه، كما اشاد الكاتب والاعلامى جمال عنقرة باجواء الندوة واعتبرها عملا متقدما وان كان قد تحفظ على كثير مما أورده المحبوب ،وشارك كذلك عدد كبير من الناشطين السودانيين والاعلاميين . وقد ادار الندوة هانئ رسلان رئيس برنامج دراسات السودان وحوض النيل، الذى اعتبر فى كلمته الختامية أن الحضور الكثيف وأجواء الحوار الموضوعى والمتزن رغم سخونة القضايا،يمثل نجاحا لبرنامج دراسات السودان بالاهرام .
- هناك كتاب أعده رائد الحركة ومؤسسها الدكتور الترابى عن الحركة فى عام 1985.
- الحركة هى حركة تغيير اجتماعى تسعى لكسب السلطة السياسية.
- لابد من تناول الجوانب الاجتماعية والثقافية.
- الحركة الإسلامية كانت مهتمة بأنها لا تتحدث عن نفسها باعتبارها سرية وباطنية، ولا تفصح عن كل أفكارها، ناهيك عن آليات عمل مطبخها الداخلى.
- هناك كتابين لحسن مكى.
- فى الفترة الأخيرة التى أتعرض لها هناك عدد محدود من الكتب منها كتاب الأفندى فى منتصف التسعينات "الثورة والإصلاح السياسى" وهناك أيضاً مقالات "التيجانى عبد القادر".
- "دائرة الضوء وخيوط الظلام".
الحركة الإسلامية دائرة يستطيع أن يصف أحد أجزاءها ولكن لا يستطيع أن يسلم.
-هناك فقد ذاتى وأيضاً مشاركة للآخرين.
- أنا لست محايداً ولكن منتمى إلى فريق ومن ثم نظرتى وتعليقاتى قد تثير الطرف الآخر للرد أيضاً.
- والهدف هو الخروج من السياسى اليومى المتعلق بالكثير من المشاكل والتناقض إلى مجال الأفكارلفائدة السودان وللآخرين.
- بدأ الكتاب بتناول مرحلة التخطيط الاستراتيجى الذى تميزت به الحركة، وهذا بدأ فى مرحلة ما بعد المصالحة الوطنية.
وكان الهدف هو تأمين الحركة الاجتماعية لصالح التخطيط الاستراتيجى.
- كان هناك تقدير أن إجراء الكتب سيعقبها نسيم الحرية، ولكن سقوط نميرى كان مفاجئاً. هذا أظهر الفرق بين المستعدين حسب التخطيط الاستراتيجى وغيرهم من أخذوا على غزة. ---- هى الانتقال من 3 نواب إلى 53 مقعد.
مرحلة الإنقاذ الأولى:
التخطيط من الحركة الإسلامية، التنفيذ بعض العسكريين وكثير من أبناء الحركة.
- هذا أوجد تناقض بين العسكرى والمدنى بين الزعيم المعتقل وبين من يمارس السلطة فى العلن.
- ومن ضمن المفارقات كذلك حقوق الإنسان، ففى الوقت الذى تدور فيه المؤتمرات فى قاعة الشارقة كانت هناك تقارير حقوق الإنسان والمعارضين تقول أن هناك تناقضاً بين الاهتمام بالطرح الفكرى والحوار فى حين وجود تعذيب واعتقالات للمئات.
- فى الاقتصاد لم يكن هناك ما يشير إلى الهوية الإسلامية التى تبنيت فيما بعد وأن هذا نظام إسلامى غير موءمة خططه بالضبط وبالتالى جاءت ردود أفعال متناقضة من الإقليم والعالم.
- التحرير الاقتصادى كان أيضاً له --- اجتماعى.
- اللا مركزية هى أخذ البرامج والأفكار تم تلقى منهم التقارير. واللامركزية كانت هدفاً عزيزاً غير أنها .
- ووجهت بتناقضات الإنقاذ لأن المكتب القائد للإنقاذ كان فيه عسكر ومدنيين والعسكر لديهم تربية قايضة وهذا أدى إلى أول تجاذب، وكانت هناك مظاهر مثل حل مجلس الثورة فى عام 1993، ثم دعوة العسكر للتخلى عن زيهم العسكرى ثم التوالى إلى أن جاءت المفاصلة.
- مشكلة الجنوب.
- فى المفاوضات بين الإنقاذ والحركة الشعبية كانت هناك تناقضات فى النقاشات بين الطرفين.
وكان من الصعب على قادة الإنقاذ أن تستوعب أن الحركة الشعبية تريد أن تطرح نفسها لكل السودان – وكان صدا غريباً لأن وفد الإنقاذ يرأسه عسكرى وكان يظن أن الحركة الشعبية تريد الإمساك بالسلطة.
- فترة التوالى السياسى هى التى اجتمعت فيها كل التناقضات.
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز بين اخوان السودان ..!!/2009 +1 | الكيك | 04-01-09, 06:18 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز بين اخوان السودان ..!!/2009 +1 | الكيك | 04-02-09, 04:55 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز بين اخوان السودان ..!!/2009 +1 | الكيك | 04-05-09, 05:19 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز بين اخوان السودان ..!!/2009 +1 | الكيك | 04-06-09, 04:27 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز بين اخوان السودان ..!!/2009 +1 | الكيك | 04-12-09, 04:12 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز بين اخوان السودان ..!!/2009 +1 | الكيك | 04-12-09, 05:01 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز بين اخوان السودان ..!!/2009 +1 | الكيك | 04-12-09, 05:56 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز بين اخوان السودان ..!!/2009 +1 | الكيك | 04-13-09, 04:33 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز بين اخوان السودان ..!!/2009 +1 | الكيك | 04-13-09, 11:29 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز بين اخوان السودان ..!!/2009 +1 | الكيك | 04-16-09, 05:06 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز بين اخوان السودان ..!!/2009 +1 | الكيك | 04-16-09, 10:25 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز بين اخوان السودان ..!!/2009 +1 | الكيك | 04-19-09, 08:59 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز بين اخوان السودان ..!!/2009 +1 | الكيك | 04-20-09, 07:15 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز بين اخوان السودان ..!!/2009 +1 | الكيك | 04-20-09, 07:16 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز بين اخوان السودان ..!!/2009 +1 | الكيك | 04-21-09, 05:57 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز بين اخوان السودان ..!!/2009 +1 | الكيك | 04-22-09, 04:22 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز بين اخوان السودان ..!!/2009 +1 | الكيك | 04-22-09, 04:34 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز بين اخوان السودان ..!!/2009 +1 | الكيك | 04-22-09, 04:39 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز بين اخوان السودان ..!!/2009 +1 | الكيك | 04-23-09, 06:20 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز بين اخوان السودان ..!!/2009 +1 | الكيك | 05-01-09, 11:30 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز بين اخوان السودان ..!!/2009 +1 | الكيك | 05-03-09, 04:48 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز بين اخوان السودان ..!!/2009 +1 | الكيك | 05-04-09, 09:37 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز بين اخوان السودان ..!!/2009 +1 | الكيك | 05-06-09, 05:25 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز بين اخوان السودان ..!!/2009 +1 | الكيك | 05-11-09, 09:27 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز بين اخوان السودان ..!!/2009 +1 | الكيك | 05-13-09, 11:26 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز بين اخوان السودان ..!!/2009 +1 | الكيك | 05-24-09, 04:59 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز بين اخوان السودان ..!!/2009 +1 | الكيك | 05-24-09, 08:29 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز بين اخوان السودان ..!!/2009 +1 | الكيك | 05-24-09, 08:43 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز بين اخوان السودان ..!!/2009 +1 | الكيك | 06-01-09, 09:59 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز بين اخوان السودان ..!!/2009 +1 | الكيك | 06-03-09, 11:01 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز بين اخوان السودان ..!!/2009 +1 | الكيك | 06-16-09, 10:01 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز بين اخوان السودان ..!!/2009 +1 | الكيك | 06-18-09, 06:37 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز بين اخوان السودان ..!!/2009 +1 | الكيك | 06-30-09, 03:59 AM |
|
| |
الكيك
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست