|
|
 Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز بين الاخوان (Re: الكيك)
|
السودانى
العدد رقم: 179 2006-05-06
الترابي/في إفادات ساخنة لـ «الســــــــــــوداني» «2»حكاية قطارات مابعد منتصف الليل ذات الحراسة المشددة!!
الاستاذ عوض بابكر مدير مكتب الدكتور الترابي اخطرني وأنا اتأهب لدخول مكتبه بمقر حزب المؤتمر الشعبي انه قد تم منحي نصف ساعة إضافية على الزمن المقرر اصلاً للحوار الذي انا بصدده..
نصف الساعة هذه مضى اكثر من نصفها في حديث جانبي مع الترابي .. والحديث ذو شجون.. وذلك بعد أن اصر على ترك مكتبه الفخيم ليجلس إلى جانبي في تواضع ليس فيه تكلف اوتصنع .. ثم دخل علينا خلال الحوار الاستاذ موسى المك كور احد قيادات المؤتمر الشعبي وجلس صامتاً يؤثر الإستماع إلى ان اثيرت القضايا الفقهية التي الهبت الساحة مؤخراً فبدا حريصاً على استجلاء بعض الحقائق من شيخه وزعيم حزبه كمن يسعى إلى ان (يطمئن قلبه) سيما مايتعلق بقضية الدابة وعذاب القبر ويأجوج ومأجوج.
كان الترابي ـ وطوال فترة الحوار ـ يبدو نشطاً .. ومستقر الذهن .. ومرتب الحديث إلى درجة جعلتني ابحث من بين ثنايا ذلك كله عن (بوصلته المفقودة) حسبما وصفه بعض أهل المؤتمر الوطني خلال المرحلة الفائتة.
بل واستطيع ان اقول دون أية مبالغة انه كان اكثر حضوراً ذهنياً مما كان عليه حين اجريت معه آخر حوار صحفي قبل فترة من الزمن ليست بالقليلة..
صراع القصر .. حقائق النفط ..ذهب العراق.. اسلحة الصين.. مفاوضات ابوجا.. ثورة الاطراف . الإجتهادات الفقهية.. هذه بعض قضايا فرضت نفسها على اجواء الحوار منها ما أدلى حوله الترابي بإفادات تقال لأول مرة..
فما الذي قاله ياترى؟!!
كنت ضد إعدام محمود محمد طه وضد إعدام مجدي وجرجس والطالب الجنوبي!
اعترضت على فكرة إنزال الشريعة بتلك الطريقة الهوجاء في عهد نميري!
هناك أسلحة دخلت بلادنا لتعبر شمالاً وشرقاً وأخرى استقرت.
ما حدث في محكمة انقلاب رمضان هو «ابادة» وما زلت حزيناً الى اليوم
أتتنا مكاييل من الذهب من العراق ولا تسألني لمن هي
التصنيع الحربي ليس في الميزانية وهو ممول بالكامل من الخارج
ـ طيب ننتقل نقلة أخرى .. يقال أنك شخصياً كنت تسعى إبان سنوات الانقاذ الاولى إلى ان تمتلك الانقاذ بعض أسلحة غير تقليدية.. هل هذا صحيح.؟
ماكان يعنيني في ذلك الوقت هو بسط التعليم.. بسط الإتصال.. بسط الحريات.. كل هذه كانت خططاً وليست ضمن تمنيات أن تبدأ الصحافة .. ثم تبدأ الأحزاب.. وكانت لنا خطط كذلك حول النهضة العلمية .. ان ينتشر التعليم العام.. وان ينتشر التعليم العالي.. وان يبدأ التصنيع الحربي ..وكسبنا كسوباً في كل ذلك ..ولكنا كنا نعلم أن مثل هذه المسائل لاتأتي بالقفز ..لابد ان تصعد إليها درجاً..
ـ ما قصة قطارات مابعد منتصف الليل التي يقال أنها كانت تدخل بحراسة شديدة وتستقبل بحراسة شديدة؟
لعلك تعني التصنيع الحربي .. التصنيع الحربي أولاً لم يكن ممولاً من السودان.. لم يكن ممولاً من الميزانية .. لو راجعت الميزانية ستجد أنها لم تقدم ولا ديناراً واحداً.. ثانياً كنا نعلم ان العالم الخارجي دائماً يريد ان يحفظ لهذه القوى سقفاً عالياً.. فاذا نحن كنا دولة مسكينة فلابد ان يكون السقف (واطئاً) جداً .. ونعلم ان دولاً قربنا لم ترق إلى معالي العلوم والبحوث.. التي إرتفعت مثل العراق مثلاً انا كنت مطمئناً إلى انها ستهاجم لأنها أوشكت أن تهدد إسرائيل وتهدد كذلك موازين القوى الإستراتيجية .. ولذلك..
ـ (مقاطعة).. طيب العراق هذه تحديداً الم يتم استجلاب اسلحة منها إلى بلادنا؟
نعم .. نعم.. صدام كانت له روح عزة عربية وقال إن السودان مادام يقاتل من أجل نشر اللغة العربية .. ومن أجل عروبته ودينه . عموماً هو لم يكن متديناً جداً.. بسط لنا سلاحاً كثيراً وقال لنا عدوَه بيعاً بأجل وانسوا هذا حتى لا تقولوا إننا تلقينا عطاءً امام السائلين.. هو كان يجود جداً .. الاسلحة كانت تأتي من تلقائه واحياناً كانت تأتي من بلد في شرق آسيا لبلد آخر .. شمالنا أو في الشرق.. لاتجرؤ ان تصل إلى ذلك البلد مباشرة ولكن تدخل علينا لتعبر إليها..
ـ كما خفيت عليك محاولة إغتيال حسنى مبارك حسب قولك .. هل هنالك احتمال ان يكون قد خفى عليك ايضاً هذا الجانب ايضاً .. اعني الاسلحة غير التقليدية؟
طبعاً لا أستبعد .. لأنه قد خفيت على اشياء كثيرة جداً .. حتى هذه الأسلحة العراقية .. والأسلحة الصينية .. واكون صريحاً معك .. انا ماعلمت بها مباشرة أو في دائرة الشورى قبل ان تقع .. ولكن بعد حين تتسرب الأخبار في الدوائر الداخلية فتبلغك .. ويبلغوننا ايضاً انه من العراق أتوا إلينا بمكاييل هائلة من الذهب .. من أين أتى به العراقيون ..يستحسن الا أقول لك الآن .. ولكن لك ان تفكر وتقدر.. فالعراق ليس البلد الذي ينتج الذهب مثل السودان..
ا ـ ولكن كيف لنا ان نفهم ذلك؟! ..فربما من الصعب تصديق ان الدكتور الترابي الذي كان ما كان في الإنقاذ تحدث أشياء كثيرة من وراء ظهره .. اذا صدق هذا فكيف نفهم حكاية انك كنت مهيمناً على نظام الانقاذ وكنت الرجل الاول فيها من حيث الابوة الروحية؟
هذا وهم عام أصلاً.. فالغربيون عندهم الدين هكذا .. البابا ..مثلاً يعلم كل شئ وهو معصوم من الخطأ ومن الجهالة ..ويعلم الغيب .. واذا كان الناس متدينين تبعوا له كما يحدث في الجيش مثلاً ولكن هنا انا كانت تهمني الخطط .. كيف يتطور نظام الحكم.. كيف يتطور الاقتصاد.. كيف ينتشر التعليم.. هكذا كنت اصلاً يعني .. احياناً يؤتي بي ويقال لي نحن نستحي من فلان فاذهب له انت وقل له انه قد تم إعفاؤك .. فاذهب انا واحتمل منهم.. احتمل منهم..
ـ يعني تشيل وش القباحة؟
نعم .. نعم.
ـ طيب يادكتور من عباراتك التي استوقفتني قولك انك كنت ترفض قتل النفس وذلك في معرض حديثك عن محاولة إغتيال حسني مبارك وماقلته من ان هناك تخطيطاً كان يقضي بتصفية بعض من وقفوا على المحاولة تلك او لديهم علم بها.. طيب .. ماذا عن الانفس التي قتلت في بدايات عهد الانقاذ مثل مجدي وجرجس والطالب الجنوبي الذي لا اذكر اسمه الآن بسبب حيازتهم على عملات تخصهم؟
يا أخي الناس دائماً يحسبونها كذا يعني .. انا كنت مع نميري .. كنت نائباً عاماً ولدي سلطة الاعتقال ولم اعتقل احداً.. وكنت أصلاً ضد فكرة انزال الشريعة بتلك الطريقة الهوجاء .. كان لنا برنامج آخر .. بإنزالها بالتدرج وبطريقة لطيفة ولكن نميري اراد ان ينزلها هكذا ومحمود محمد طه كنت اعرفه منذ ان كنت طالباً..
ـ (مقاطعاً).. انا كنت جاييك لموضوع محمود محمد طه .. ولكن مادمت ذكرته فإن الناس ينسبون ماحدث للاستاذ محمود لك انت شخصياً؟
كما قلت لك منذ ان كنت طالباً صغيراً .. كنت قريباً من الديم .. اخوه ساق استاذنا.. من الخير ألا اذكر الاسماء . . وزوجه .. بنته الصغيرة وغير له لبسه وكتبه .. وهو اخذنا من الصلاة إلى السجن فأخرجنا الداية التي اقامت الختان الفرعوني..ثم اخذنا الصباح لما اخذت الداية إلى المديرية بمدني حتى حطمنا كل السجن وهددنا المفتش.. ولذلك فانا ماجادلت محمود .. اصلاً في حياتي .. ولكن كل قوانين الطوارئ والقوانين الجنائية معروف انني كنت ضدها..
ـ ماذا كنت تفعل في القصر اذاً؟
نميري قال لهم لا تعطوه ولا ورقة (يضحك).. كنت اتمتع بلقاء الاجانب .. ولقاء الاصدقاء.. كل ذلك بعيداً من مركز القصر .. فانا آرائي في القتل معروفة منذ زمان بعيد.. انا ضده.. وبعشرات الآيات .. فلايمكن ان يغلبها قطعة من حديث .. وهكذا كانوا أحياناً يغلبون الحديث على الآيات..
ـ انت قلت ان اعدام محمود محمد طه كان اعداماً سياسياً؟
طبعاً كان إعداماً سياسياً .. هو أيد ضرب الجزيرة أبا .. وأيد .. ولكن حين بدأ نميري يطبق الشريعة هو إعترض.. هو كان يريد شريعة اخرى .. هذه قضية أخرى لا اريد ان اتكلم فيها..
ـ اذن انت كنت ضد اعدام هؤلاء الذين ذكرتهم لك قبل قليل؟
والله اشد الحرج كان لي مع الاخ القبطي .. الاخ .. فيلوساوث .. كان ياتيني وانا الحرج يكاد يقتلني لان في تلك المرحلة ماكان من الممكن اخراج الخلافات إلى العلن .. وماكنت ادري ماذا اقول له .. ماكنت مقتنعاً أصلاً بهذه القضية .. اما بالنسبة للإغتيال السياسي ،فانا تحدثت في ذلك كثيراً.. كنت أقول لهم لا تصبوا غضبكم على واحد لأنه يرمز لعدوكم.. كنت أقول لهم لن يجديكم ذلكم شيئاً .. ان قتل عثمان بن عفان وعلى بن أبي طالب أفسد كل تاريخ الإسلام .. ان قتل الرؤساء ماقدم قضية القاتلين شبراً واحداً ..
- في ذات الإطار.. ـ (مقاطعاً)..
في ذات الإطار انا تحدثت في قضية حسني مبارك ان بعض الاشخاص من بلد آخر جاءوا يستهدفون رئيسهم..
ـ ايضاً هنالك تساؤل حول السرعة التي تم بها إعدام منفذي محاولة رمضان الإنقلابية رغم استجابتهم ـ حسبما يقول البعض ـ للنداء وعدم اراقتهم لاي دماء؟
يا أخي الكريم .. والله ماسمعت بهذا الإنقلاب إلى ان جاءوني في الصباح الباكر وقالوا لي اخرج من البيت ..لماذا ؟! قالوا هنالك انقلاب ..هذا المساء ام الصباح الذي مضى؟!.. قالوا الصباح الذي مضى .. اذاً لماذا اخرج؟! .. وانتظرت لأتبين
ماهو هذا الإنقلاب .. القضايا العسكرية دائماً العسكريون يؤثرون ان يستأثروا بها .. سمعت بعد ذلك مباشرة انهم قد ابيدوا .. ابيدوا والله لانه اطلقت تعليقات على هذا العمل. على هذا العمل .. بهذا النهج يعني .. حتى الذين قاموا على تلك المحكمة إلى يومنا هذا بيني وبينهم شئ من التوتر .. الذين قاموا بالقضاء العسكري فضلاً عن الآخرين..
الجزء الثالث والأخير من حوار (السوداني ) مع الدكتور الترابي هو حول قضية الاجتهادات الفقهية وردود العلماء عليه ورأيه في هؤلاء العلماء ورأيه في جعفر شيخ إدريس.
العدد رقم: 179 2006-05-06
الترابي:أمثال هؤلاء العلماء أنا لا انشغل بهم كثيراً«الاخيرة»
الاستاذ عوض بابكر مدير مكتب الدكتور الترابي اخطرني وأنا اتأهب لدخول مكتبه بمقر حزب المؤتمر الشعبي انه قد تم منحي نصف ساعة إضافية على الزمن المقرر اصلاً للحوار الذي انا بصدده..
نصف الساعة هذه مضى اكثر من نصفها في حديث جانبي مع الترابي .. والحديث ذو شجون.. وذلك بعد أن اصر على ترك مكتبه الفخيم ليجلس إلى جانبي في تواضع ليس فيه تكلف اوتصنع .. ثم دخل علينا خلال الحوار الاستاذ موسى المك كور احد قيادات المؤتمر الشعبي وجلس صامتاً يؤثر الإستماع إلى ان اثيرت القضايا الفقهية التي الهبت الساحة مؤخراً فبدا حريصاً على استجلاء بعض الحقائق من شيخه وزعيم حزبه كمن يسعى إلى ان (يطمئن قلبه) سيما مايتعلق بقضية الدابة وعذاب القبر ويأجوج ومأجوج.
كان الترابي ـ وطوال فترة الحوار ـ يبدو نشطاً .. ومستقر الذهن .. ومرتب الحديث إلى درجة جعلتني ابحث من بين ثنايا ذلك كله عن (بوصلته المفقودة) حسبما وصفه بعض أهل المؤتمر الوطني خلال المرحلة الفائتة.
بل واستطيع ان اقول دون أية مبالغة انه كان اكثر حضوراً ذهنياً مما كان عليه حين اجريت معه آخر حوار صحفي قبل فترة من الزمن ليست بالقليلة..
صراع القصر .. حقائق النفط ..ذهب العراق.. اسلحة الصين.. مفاوضات ابوجا.. ثورة الاطراف . الإجتهادات الفقهية.. هذه بعض قضايا فرضت نفسها على اجواء الحوار منها ما أدلى حوله الترابي بإفادات تقال لأول مرة..
فما الذي قاله ياترى؟!!
هكذا جعفر شيخ إدريس... في كل مرة يغدو ليقول كلمته ثم يعود إلى فراشه
يأجوج ومأجوج ليسوا من علامات الســـــــاعة
زواج الشهداء من الحور العين لا يكون إلا بعد البعث وليس كما يظن الناس
ليست هناك دابة تخرج من الأرض بأذنين لتكلم الناس
أيام الله الستة كما وردت في صحيح مسلم فيها مجافاة للمنطق والعلم
طيب يا دكتور.. دعنا ننتقل في هذا الجزء الأخير من الحوار إلى القضايا الفقهية التي أطلقتها وأثارت جدلاً في الساحة.. نبدأ أولاً بما قاله حولك جعفر شيخ إدريس .. هل سمعت حديثه؟
ے- نعم... أو بعض حديثه.
جعفر هذا قال ان الترابي لا يجب تقديمه إلى محاكمة وذلك بسبب وجود من سماهم (الخواجات) ومنظمات حقوق الإنسان في بلادنا... هل لديك ما تقوله في هذا الخصوص؟
ر- جعفر شيخ إدريس بينه وبيني في قضية الإسلام، منذ ان كنا طلاباً، جدل كثير... هو لم يحظَ بكثير في مجال القيادة منذ أيام الشورى تلك... لا أيام الدراسة.. ولا بعد ان خرجنا... ولا في جبهة الميثاق.. ولا في الجبهة الإسلامية... ولذلك فهو في كل مرة يغدو ليقول كلمته ثم يعود إلى فراشه... لكن هل كان في المدينة أجانب يكفون الرسول صلي الله عليه وسلم؟... كان بعض الناس في المدينة يؤذون النبي صلى الله عليه وسلم ويقولون انه (أذن)... وكان بعضهم يطعن في الدين ويقول ان يد الله مغلولة... لم تكن هناك... (يضحك)... لم تكن هناك منظمات ولا خواجات... هل حاكمهم الرسول صلى الله وسلم؟!.. هل اعتقلهم؟... يا أخي هذه هي مبادئ الدين كما نفهمها.. فهو، وما دام يتحدث بلسانه ولو آذى الرسول صلى الله عليه وسلم وقال انه (أذن).. فالكلمة بالكلمة وحدها....
هل دعوك إلى مناظرة؟
- لا يا أخي الكريم، هذه أصلاً ثقافة لا يعلمون أصولها... الشجرة الآن تقطع من أصولها ولكن تبقى الفروع مخضرة لأيام حتى تنتهي... العالم الآن يتطور ويتغير... حتى في تلك المنطقة نفسها التي كنت في قديم الزمان إذا جرؤت ان أقول طرفاً مما أقول تحاصرني مثل هذه المحاصرات التي تجنح إلى التكفير.. والآن تأتي الفتاوي أحياناً من سيدة أمريكية... فالتطور يقع الآن... ولذلك فهؤلاء ظاهرة أنا لا أُعنى بها كثيراً... صدقني.. الآن عندنا ابتلاءات ضخمة يا أخي في الحياة... العالم كله الآن في حالة حوار.. فأنا لا انشغل كثيراً بهؤلاء... أنا أريد من المسلمين ان لا يجنحوا إلى القعود والتراخي والتثاقل عن العمل ينتظرون الرجاء من السماء... ان يأتي عيسى أو الدجال ومن بعده المسيح الصادق، وهكذا يعني....
القرآن يخبرنا ان الساعة لا تأتي الا بغتة.. عبر كثير من الآيات.. ولكن نجد آية مثل (وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم ان الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون)...؟؟
ه- (مقاطعاً).. إذا وقع القول فقد وقع... هناك سورة الواقعة... هنا الحديث عن التحول الفلكي في الجبال وفي السماوات وفي قوانين الطبيعة.. وفي الناس، يخرجون من الأرض (دابة)... ليست دابة واحدة تخرج لهم بآذانها كما تقرأ في بعض الكتب الغريبة... الناس كلهم يخرجون أنسالاً من الأرض ويتكلمون.. من أخرجنا من مرقدنا هذا؟.. القرآن كله يتحدث عن ذلك...
ولكن الحديث هنا عن دابة تكلمهم... تكلم من؟... هنا طرف مخاطِب وآخر مخاطَب؟
ل- الناس يمشون وينطقون.. والنطق هذا حدثنا به القرآن... من بعثنا من مرقدنا هذا.. فالناس كلهم خرجوا من الأرض يدبون... فالفعل الحركي هنا لأن الظاهرة كلها دابة... البشر كلهم دابة...
الله لم يقل أخرجناهم دابة وإنما قال (أخرجنا لهم دابة).. ولكن دعنا الآن نتحدث عن يأجوج ومأجوج وعلاقة هذا بالساعة؟
.- يا أخي، الرسول صلى الله عليه وسلم يحدث الناس عن تطورات تحدث في الدين و....
(مقاطعاً)... لا... لا لو سمحت أنا في هذه الجزئية لا أريد ان أحاور... أنا أحاول ان أجد اجابات لأسئلة محيرة... اجابات منطقية يقبلها العقل...يأجوج ومأجوج ليس فقط في الأحاديث.... هم مذكورون في القرآن.. الأمر ليس في قصة نزول المسيح... أو الدجال... أو المهدي المنتظر.
- نعم هم وردوا في قصة ذي القرنين... في سورة الكهف... وفي سورة الأنبياء: (فإذا اقترب الوعد الحق)...
يا أخي الكريم.. القرآن يتحدث عن تطورات ستحدث... انه سيحدث في دينكم ان يطول العهد ويخرج بينكم ربانيون وأحبار يحتكرون العلم... ويكتسبون منه مالاً... ويخرج الدين من الحياة كما فعلها الذين من قبلكم... ولذلك انتم الآن آمنون... ولكن بعد ذلك العالم كله سيختلط ويدخل بعضه على بعض... هذه ليست علامات ساعة.. هذه أحداث ستحدث في العالم... الرسول صلي الله عليه وسلم كان يحدث الناس انه سيكون فيكم ملك عضوص بعد ان تكون ولايتكم للأمر راشدة بالشورى... وسيكون فيكم عمران مادي... وتطاول في البنيان.. وهكذا الناس يستدلون بالآية... القرآن يقول (فقد جاء أشراطها).. الأشراط هي ان الله لا يحاسب أحداً... ولا يعذب أحداً... إلا إذا بعث رسولاً... فجاء فعل ماضٍ... لم يقل سيجئ.
أيضاً يا دكتور انت لك رأي في عذاب القبر... قلت ليس هناك عذاب فيه... فبعض الناس اجسادهم تحرق... وبعضها يغرق... وبعضها يتناثر في الهواء رماداً... هل معنى هذا انه لا أسئلة في القبر... ولا عذاب أو نعيم؟
- تعني الفترة من الموت إلى البعث؟
نعم... فهل العذاب أو النعيم أو السؤال هو للروح أم للجسد؟... فالجسد لا يهم أصلاً ما حدث له بعد ذلك..
ا- القرآن يحدثنا ان الروح إذا كانت صالحة في حياتها تظل تحيا في بشريات... مثل (أحياء عند ربهم يرزقون).. لكنهم ما انشئوا إنشاءً جديداً.. أو بعثوا بعثاً جديداً.... فيدخلون الجنة ويتزوجون الحور العين... لا.. لا..... في حواصل طير خضر في جنات... قد لا تكون تلك الجنة الأزلية... فرعون مثلاً لم يدخل في قبر.. أخرج جسده... نُجي ببدنه وإلى اليوم هذا.. ولكن يقال لنا انهم يعرضون على النار... الناس يعرضون عليها... لا يدخلونها... بكرة وعشية.. ويوم القيامة... يوم البعث... حين ينشأون النشأة الآخرة... (أدخلوا آل فرعون أشد العذاب).... الرسول صلى الله عليه وسلم كان يصف هذه الحالة التي تحدث للأوراح... الروح تظل في حالة من البشريات.. أو تظل في حالة من القلق والنذر... ثم يبعث الناس وذلك يوم الحساب... يوم الفصل.. يوم النار... ويوم الجنة.
ا ولكن يا دكتور نجد آية في القرآن تقول: (ولو ترى إذ المجرمون في غمرات الموت والملائكة باسطو أيديهم أخرجوا أنفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق الحق وكنتم عن آياته تستكبرون)... فهل المعني بالعذاب هنا ان يكون عقب خروج الروح مباشرة؟ أم يوم البعث؟
- يا أخي الكريم... حين يسأل الإنسان يوم القيامة يظن انه لم يلبث إلا ساعة من النهار.... هم خارج الزمان... فالأزل ليس فيه الوقت الدنيوي المعروف... وعلماء الفيزياء اثبتوا لنا الآن ان الزمان نسبي، ليس الزمن خارج الأرض كالزمن فيها.... وطبعاً لو تحدثت كل الأحاديث الناس عقولهم من الصعب ان تستوعب كثيراً... أسائلهم دائماً: ما هي الأيام الستة؟... طبعاً بعض الناس كتبوها في صحيح مسلم... ان أيام السبت والأحد والاثنين والثلاثاء والأربعاء للأرض.. والخميس والجمعة للسماوات... (يضحك)... الشمس متى خلقت يا أخي .. والأرض (كانتا رتقاً ففتقناهما).. هذه أيام عند ربك.. الله يقول (كألف سنة.... هي لا تحسب كحسابنا هنا.... (999+1)... واليوم السابع هو يوم التكليف للإنسان...
مداخلة تتم هنا من موسى المك كور يسأل الدكتور الترابي عن حديث يشير إلى عذاب القبر عند مرور الرسول صلي الله عليه وسلم ونفر من صحبه بقبرين؟
ر- أولاً الرسول صلى الله عليه وسلم أخبرنا القرآن أنه لا يعلم الغيب.... هو نفسه مسؤول يوم القيامة ويحاسب... ما أنا عليكم بوكيل... ويوم القيامة يبعثوني لأشهد بأني بلغت.. ثم هم كانوا كفاراً... إذا مررت أنت بجدة لك ماتت قديماً قد تخاطبها... يا جدتي... وهي ليست جدة... هي عظام... (يا أخوانا ليه الناس مشغولين بقصة القبر دي؟!)...هذه رمزيات.... الجسد رمز للروح... حين نغسل الجسد نسأل الله ان يطهر الروح... نطوف بالكعبة... الله ليس بالكعبة... هي رمز.. هذه كلها رمزيات.
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز بين الاخوان | الكيك | 03-20-06, 11:47 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز بين الاخوان | الكيك | 03-20-06, 11:58 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز بين الاخوان | الكيك | 03-21-06, 11:05 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز بين الاخوان | الكيك | 03-22-06, 06:23 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز بين الاخوان | الكيك | 03-27-06, 00:58 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز بين الاخوان | الكيك | 03-27-06, 01:47 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز بين الاخوان | haleem | 03-27-06, 03:27 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز بين الاخوان | الكيك | 03-31-06, 10:58 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز بين الاخوان | الكيك | 04-01-06, 00:21 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز بين الاخوان | الكيك | 04-01-06, 01:56 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز بين الاخوان | الكيك | 04-01-06, 02:38 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز بين الاخوان | الكيك | 04-01-06, 11:55 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز بين الاخوان | الكيك | 04-04-06, 05:48 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز بين الاخوان | الكيك | 04-15-06, 04:37 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز بين الاخوان | الكيك | 04-16-06, 04:43 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز بين الاخوان | الكيك | 04-17-06, 00:56 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز بين الاخوان | الكيك | 04-18-06, 03:52 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز بين الاخوان | الكيك | 04-19-06, 04:55 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز بين الاخوان | الكيك | 04-22-06, 02:57 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز بين الاخوان | الكيك | 04-22-06, 03:14 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز بين الاخوان | الكيك | 04-22-06, 04:19 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز بين الاخوان | الكيك | 04-23-06, 04:03 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز بين الاخوان | الكيك | 04-30-06, 10:58 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز بين الاخوان | الكيك | 05-01-06, 05:17 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز بين الاخوان | الكيك | 05-01-06, 05:29 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز بين الاخوان | الكيك | 05-03-06, 03:54 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز بين الاخوان | الكيك | 05-03-06, 04:00 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ....الهمز واللمز بين الاخوان | الكيك | 05-06-06, 03:32 AM |
|
| |
الكيك
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست