|
|
 Re: من قتل حسن البنا ؟ (Re: خالد عويس)
|
القمصان الملونة عباءة الإرهاب
http://www.al-ahaly.com/articles/06-12-20/1307-inv06.htm
بقلم: د. رفعت السعيد
فى نهاية عشرينيات القرن الماضى كانت مصر تطرق أبواب الحيرة. الصراعات بين القصر والوفد تتصاعد، والاحتلال يضغط بكل قواه لقهر النفوذ الجماهيرى للوفد، وأحزاب الأقلية تستقوى بالاثنين القصر والاحتلال معا. وتكون إطاحة كمال أتاتورك بالحكم المتهالك لما أسمى ب الخلافة العثمانية فى صفوف البعض، وما أسماه الغرب المتربص ب رجل تركيا المريض القابع على ضفاف البوسفور، ويذهل البعض كمدا، وينطق الكثيرون فرحا بزوال كابوس الحكم العثمانى المفعم بالقمع والقهر والفساد.. ويترنم أحمد شوقى فى فرح غامر..
مضت الخلافة والإمام فهل مضي
ما كان بين الله والعباد
والله ما نسى الشهادة حاضر
فى المسلمين ولا تردد شادي
والصوم باق والصلاة مقامة
والحج ينشط فى عناق الحادي
فى هذه الأثناء صعدت حركة يسارية قوية انتهت بقيام سعد زغلول بحل الحزب الشيوعى.
وتتلفت مصر، لتزداد حيرة. إذ تطرق أبوابها حكايات القمصان الملونة المغلفة بالفاشية.
والرجعية المصرية التى كانت تخشى الحركة الشيوعية، وتخشى من قدرتها على استعادة سيطرتها على العمال الأمر الذى دفعها إلى تشكيل اتحادات عمالية بديلة يرأسها باشوات وبكوات وحتى أحد نبلاء الأسرة المالكة هذه الرجعية وجدت فى بزوغ الفاشية الإيطالية أملا فى طحن ما تبقى من شيوعيين.
فتقرأ كتابات مثل بينما مصر تتسلح بما لديها من قوانين مكتوبة وغير مكتوبة للدفاع عن كيانها إزاء الدسائس الشيوعية قد يكون مفيدا إلقاء نظرة إلى الحرب العوان التى أعلنها الفاشيست فى إيطاليا على العدو المشترك (الأهرام - 8 - 9 - 1927).
وتنطلق الكتابات المماثلة لقد نجح موسولينى فى إسكات صوت المعارضة فى البرلمان الإيطالى، وصان بذلك حياة المملكة التى كانت جرائدها ولسان معارضتها تقودها بخطوات سريعة نحو البلشفية (فسطاكى إلياس عطارة - تاريخ تكوين الصحف المصرية - ص197).
وهكذا أصبحت النزعة الفاشية ضرورة عند البعض لمواجهة المعارضة البرلمانية الوفد ومواجهة خطر البلشفية.
وشاهدت مصر ولأول مرة طابورا من الشباب الإيطاليين المقيمين بمصر يلبسون الزى الفاشى.. القميص الأسود وتنشر اللطائف المصورة (7 مارس 1927) أول صورة لهذا الطابور.
وكما هللت الرجعية المصرية لموسولينى هللت لهتلر أخذ المستشار هتلر بالعمل فى غير توان فى التعمير والتهذيب وتدعيم قوة الرايخ والدفاع عنه من أخطار البلشفية (ملحق مجلة الفلاح الاقتصادى - العدد 12 السنة الخامسة - ص219).
وبدأ المصريون فى تقليد الفاشست فالنبيل عباس حليم - أى القصر الملكى - يعمل على تشكيل فرق خاصة من الشباب يطلق عليها جيش الخلاص، تلقت تدريبا عسكريا شبيها بنظام الكشافة، وألحق بها الشباب من طلبة المدارس وفرض على الأعضاء تحية خاصة برفع اليد (د. رءوف عباس - الحركة العمالية فى مصر - ص214) وكان هؤلاء الشبان يرتدون قميصا بنيا.
لكن الطبعة الأساسية للقمصان الملونة جاءت مكتسية بصبغة فاشية واضحة ومعلنة عبر القمصان الخضراء التى شكلها أحمد حسين.
والفتى الشاب أحمد حسين كان مغرما منذ شبابه المبكر بالنزعة الفاشية ولنقرأ بعضا مما صرخ به هيا نحطم القيود والأغلال أما هؤلاء الذين سيعترضون الطريق فالويل لهم ألف مرة ومرة، والله لنحطمنهم كما يحطم الزجاج الهش ولنمزقن أشلاءهم، ونذريها رمدا فى الهواء، فما نقبل بعد اليوم خلافا فى بديهيات أولها أن الحكم الحاضر بدستوره وبرلمانه لا يصلح أساسا لرقى شعب يريد المجد، وأن ساسة الجيل القديم بأجمعهم لم تعد فيهم الروح والوطنية اللازمة لمسايرة آمال الأمة تم يقول هيهات أن تدرك الزاحفين إلى الأمام شفقة، هيهات أن تحسب حياة أفراد بل مليون من أبناء هذه الأمة فى سبيل أن يحيا الباقون حياة كريمة فلتمتليء الطرقات بالجثث، وليصل من طلائع الجيش من يصل، فليس بشيء أن نغسل غاياتنا بالدماء وأن نطهر ضمير الأمة بحريق عظيم من الأجساد، أجل ليس بشيء مطلقا (مصر الفتاة - 8 - 12 - 1938).
وهو لا يخفى عشقه للنزعة الوحشية فى الفاشية فيوجه التحية والتمجيد إلى كودريانو زعيم الفاشست الرومانيين الذين توج هامته بإكليل صنعه من ثلاث جماجم بشرية مشيرا إلى قيام كودرينال بإطلاق الرصاص علنا على ثلاثة من خصومه السياسيين.
وهو يعلن صراحة نحن فاشيون وسوف نثبت جدارتنا بالسير ببلادنا فى طريق هتلر وموسولين (مصر الفتاة - 4 - 9 - 1938) ثم يفعلها أحمد حسين ليفتح الطريق أمام التأسلم الفاشستى فيعلن الفاشية فيها كثير من الإسلام (مصر الفتاة - 17 - 11 - 1938).
لكن ذلك كله يأتى لحساب القصر الملكى، فى حربه ضد الوفد، فهو يهدى كتابه إيمانى الذى ضاهى به كتاب كفاحى لهتلر.. يهديه إلى رمز الجيل الجديد.. وطليعة المجد، إلى الجالس على عرش الفراعنة والعرب.. إلى الملك المحبوب فاروق الأول أهدى هذه السطور لتكون رمزا لولائى وإخلاصى حتى نهاية العمر (أحمد حسين - إيمانى - ط1 - ص3).
لكن بداية العشق للفاشية كانت أبعد من ذلك.. فعندما شكل محمد محمود باشا حكومة أقلية تعهد فيها للاحتلال والقصر معا بكسر أنف الوفد والديمقراطية والدستور معا.. أتى طالب بالبكالوريا اسمه أحمد حسين ليتمسح فى هذا الديكتاتور الصغير.
فمحمد محمود يعلن صراحة أننا سوف نتذرع بالديكتاتورية النافعة التى هى خير من الفوضى التى عمت البلاد (اليد القوية - مجموعة خطب وأحاديث محمد محمود باشا منذ أسندت إليه رئاسة الوزارة - (1929) - ص71)، ثم هو وفور توليه رئاسة الحكومة يعيد العمل بقانون المطبوعات الصادر فى 1881 والذى يعطى للحكومة الحق فى إغلاق الصحف فألغى تراخيص مائة جريدة (عبدالرحمن الرافعى - فى أعقاب الثورة - ج2 - ص76) ويحاول محمد محمود عقد معاهدة مشينة مع الاحتلال ولم يجد من يقف معه سوى طالب البكالوريا أحمد حسين الذى أسس له جماعة الشباب الحر أنصار المعاهدة وبعد ذلك بدأ أحمد حسين فى الدعوة لتأسيس ميليشيا فرعونية.
ثم أعلن أحمد حسين فى جريدته الصرخة برنامجا سياسيا.. قال فيه شعارنا: الله. الوطن. الملك يجب أن نعبد الله وأن نعلى كلمته، ويجب أن نقدس الوطن ونفنى فى سبيل مجده، يجب أن نعظم الملك وأن نلتف حول عرشه. وبهذه التوليفة أعلن أحمد حسين تأسيس ميليشيا القمصان الخضر معلنا أن هؤلاء المجاهدين سوف يخضعون لنظام شبه عسكرى أساسه الطاعة المطلقة.. ويكون لهم زى خاص من قميص أخضر وبنطلون وحزام ولا يقدم الزى الشخصى إلا بعد أن يمضى فى هذه التجربة، ويعرف قواعد النظام ويحفظ الأناشيد والمباديء (الصرخة - 6 - 1 - 1934).
وكل ذلك كان يأتى عبر أصابع القصر الذى كان يخشى الوفد خشية الموت.. وعندما توفى فؤاد وأتى الغلام فاروق قابل الأمير محمد على السكرتير الشرقى للسفارة البريطانية وشرح له خطة القصر.. ويكتب السير لايسون إلى وزارته قال الأمير إن الملك عندما يتولى العرش سوف يسبب المتاعب للوفد وللإنجليز، وقال إنه متخوف أكثر من الوفد بسبب عدم كفاءته وأعمال دهمائه مما سيؤدى إلى تطورات ثورية (برقية مؤرخة فبراير 1937) كما أن زعماء الأقلية كانوا فى نظر لايسون ليس لهم أى شعبية ولا يعتد بهم (برقية فى يوليو 1937).
فما هو البديل؟
تحركت القمصان الخضراء بقوة وبعنف ضد الوفد بهدف ترويعه.
وهنا تحرك الوفد إلى ذات الاتجاه الخاطيء وقرر أن يشكل هو أيضا ميليشيا.. ألبسها قميصا أزرق، وعندما يدخل الوفد هذا الميدان مدافعا عن مصيره وسمعته ورجاله فإنه يدخل بكل ثقله، مئات الفرق تشكلت وعشرات المعسكرات وارتفع علم القمصان الزرق من اللونين الأسود والأحمر واحتلت المعسكرات مساحات وميادين فى كل المدن والأحياء وفى 10 يناير 1936 قام د. محمد بلال على رأس عينة من شباب القمصان الزرقاء قوامها 1500 شاب يرتدون جميعا قميصا أزرق رمزا لجلباب الفلاح وبادج على الذراع وشارة معدنية صغيرة عليها قبضة قوية تمسك بمفتاح النيل.. مر هذا الجيش فى شوارع القاهرة منشدا كلمات مصطفى صادق الرافعى وألحان رياض السنباطى..
حماة الحمى يا حماة الحمي
هلموا هلموا لمجد الوطن (كوكب الشرق - 11 - 1/1936).
برزت أنياب الوفد وتم تأديب القمصان الخضر ويتباكى أحمد حسين فى استعطاف شرع كل مصرى فى الاعتداء علينا فلا نجد بوليسا يجرؤ على مؤاخذته، ولا نيابة تجرؤ على محاسبته لأنه يضرب فى أشخاص قال عنهم النحاس إنهم خونة (مرافعات الرئيس أحمد حسين فى عهد حكومة الوفد - ص123).
فى هذا الوقت ظهر تشكيل جديد ولون جديد للمقصان هو القميص الكاكى.
إنها فرق الجوالة التابعة لجماعة الإخوان.
ويبدأ حسن البنا تحتاج الأمم الناهضة إلى القوة وطبع أبنائها بطابع الجندية.. والإسلام لم يغفل هذه الناحية بل جعلها فريضة محكمة من فرائضه، ولم يفرق بينها وبين الصلاة والصوم فى شيء (حسن البنا - نحو النور - الرسائل الثلاث - ص93).
ويقول فى رسالة الجهاد أيها الإخوان إن الأمم التى تحسن صناعة الموت وتعرف كيف تموت الموتة الشريفة يهب لها الله الحياة العزيزة والنعيم الخالدة فى الآخرة، وما الوهن الذى أذلنا إلا حب الدنيا وكراهة الموت (حسن البنا - رسالة الجهاد - ص37).
والحقيقة أن الجوالة الإخوانية قد نمت وتشكلت أساسا لحساب القصر.. واحتمت بأنها جزء من التشكيلات الكشفية وهكذا جمع البنا رجاله وألبسهم القميص والشورت الكاكى.. لينطلقوا أساسا وفى المرحلة الأولى لمواجهة الوفد ومناصرة القصر الملكى، فقد بدأ النحاس باشا صدامه مع فاروق مبكرا، وإذا أرادت حاشية القصر تقديم فاروق فى ثياب دينية وأن يجرى تتويجه فى القلعة ويقوم شيخ الأزهر بتسليمه سيف جده محمد على، رفض النحاس بشدة مؤكدا فى خطاب عنيف أمام البرلمان أن هذا الاقتراح إقحام للدين فيما ليس من شئونه، ويهدف إلى إيجاد سلطة دينية خاصة إلى جانب السلطة المدنية.. فالاحتفال بتتويج الملك مجال وطنى يجب أن يبارى فيه سائر المصريين مسلمين وغير مسلمين (المصرى - 22 - 2 - 1937).. ولم يتأخر رد القصر مستخدما حسن البنا، فيصدر مكتب الإرشاد قرارا يقول قرر مكتب الإرشاد العام للإخوان المسلمين الاحتفال بحضور جلالة الملك المعظم فاروق الأول وتسلمه مهام ملكه السعيد، وتقديم فروض الولاء والتهنئة بهذه المناسبة الميمونة. وكان الملك قد وصل إلى الإسكندرية وإذ يعود للقاهرة بالقطار الملكى وعلى طول الطريق احتشد الإخوان وجوالتهم فى محطات السكة الحديد لتحية الملك، وبهذه المناسبة عقد حسن البنا المؤتمر الرابع لجماعته، بهدف تعبئة الجماعة وجوالتها فى مواجه الوفد فالنحاس إذ شعر بأن الملك يستعد للإطاحة به أخرج مظاهرات وفدية تهتف النحاس أو الثورة والشعب مع النحاس وأتى رد البنا سريعا فأخرج الجوالة بملابسها الكاكية لتهتف الله مع الملك.. وتباهى البنا كثيرا بأن الملك خرج إلى شرفة القصر ست مرات ليحيى جوالة الإخوان (الأهرام - 22 - 12 - 1937).
وفى المؤتمر الرابع برز ولأول مرة الجوالة بزيهم الكاكى ليقوموا بدور الأمن والنظام وكمظهر من مظاهر القوة (حسن البنا - مجموعة رسائل الإمام الشهيد - ص237)، وبعد انتهاء أعمال المؤتمر الذى كرس بأكمله لمديح الملك خرجت جوالة الإخوان ومعهم أعضاء المؤتمر وتجمعوا أمام بوابة قصر عابدين ورددت الجوالة نهبك بيعتنا على كتاب الله وسنة رسوله (حسن البنا - المرجع السابق - ص252).. ويحكى الأستاذ البنا قصة أكبر حشد لجوالة الإخوان نقلا عن مجلة الإخوان التى نشرت تحت عنوان أقوى رجل فى العالم يحمل لواء الإخوان - حشد لم يسبق له نظير فى تاريخ مصر الحديثة - عشرون ألفا أو يزيدون لتحية الملك وكان قوام هذه المظاهرة جوالة الجماعة ويقول الأستاذ البنا هذه أول مرة فى التاريخ.. فما رأيت أو سمعت أن سارية اللواء تبلغ حوالى أربعة أمتار ونصف متر وعليها رقعة فسيحة من القطيفة الخضراء وقد رسم عليها المصحف فى نصف دائرة هلالية وكتب أعلاها الله أكبر، ولله الحمد، ومن تحتها الإخوان المسلمون، وحمل هذا العلم السيد بك نصير بطل العالم فى رفع الأثقال (حسن البنا - المرجع السابق - ص234) ومن الواضح أن سيد بك نصير لم يكن ذا علاقة بالإخوان، فهو لم يظهر معهم لا قبل هذه المسيرة ولا بعدها.. وإنما طلبت منه جهة ما ذلك.
ومن المعلوم أن الأستاذ البنا قد ركز اهتمامه فى هذه الفترة على دعم الجوالة وأشرف بنفسه على تشكيلاتها ولم يكن هدفه الأساسى مجرد دعم الملك ولا ترويع خصومه فهذا هو الهدف الظاهرى.. وإنما كان الهدف الحقيقى أن تكون فرق الجوالة هى الحقل الذى يتم من خلاله اختيار أعضاء الجهاز السرى، وما كان تأييد الملك إلا ستاراً يتستر به لضمان تشكيل جهازه السرى.. وفى مرافعته فى قضية اغتيال النقراشى باشا يتساءل أحمد حسين عن السر الذى جاز به لدى الحكومة والبوليس أن يكون لجماعة الإخوان هذا الجيش من الجوالة ويجيب بأن حكومات الأقلية هى من شجع على تكوين هذا الجيش، وقام بتمويله باعتباره سلاحا ضد الوفد ومن ثم يتهم السلطات بأنها هى التى أسلمت هؤلاء الشباب لهذه التنظيمات ولهذه المظاهرات العسكرية التى زاد من روعتها أنها تجرى باسم الدين (مرافعة أحمد حسين فى قضية اغتيال النقراشى باشا وفى هذه القضية اعترف القاتل عبدالمجيد حسن بأنه كان عضوا فى الجوالة وأنه انتقل من الجوالة تدريجيا ودون أن يشعر إلى الجهاز السرى. هكذا وجدت مصر نفسها أمام ألوان عدة لميليشيات القمصان الملونة.. اللون البنى النبيل عباس حليم والأخضر مصر الفتاة والأزرق الوفد الكاكى الإخوان.
ومع تصاعد الخطر الفاشى فى مصر وتشكك الإنجليز فى نوايا القصر تحركت السفارة البريطانية ويكتب السير مايلز لامبسون فى تقريره السنوى عن عام 1936 يحذر فيه من تنامى دور هذه الميليشيات.. وصدر قرار بحلها.. حلها جميعا.. إلا ميليشيات الإخوان!.
وفى عام 1939 عين البنا واحداً من أخلص رجاله هو محمود لبيب ضابط سابق فى الجيش قائدا عاما لفرق الجوالة وكون لها مجلس قيادة من سبعة أشخاص.. واستمر نشاطها حتى عام 1948 عندما حلت الجماعة، ويقال إن عددها كان قد وصل إلى 000.40 جوال، والجدير بالذكر أن هذه الجوالة قد أثارت الكثير من الجدل داخل صفوف الحركة الكشفية فالهيئة العامة للكشافة قاومت فى بداية الأمر نشاطها، ذلك لأن قانون الكشافة يؤكد أن الكشاف لا يتداخل فى السياسة.. لكن البنا استعان بأصدقائه فى الحكم ليفرض وجود جوالته.
ومن الجوالة نبتت أظافر الجهاز السرى للإخوان.
ونستعيد ذلك كله بعد مظاهرة ميليشيات الإخوان بالأزهر.
ونود فقط أن نشير إلى أمرين.. أن زى هذه الميليشيا: القميص الأسود والبنطلون الأسود والقناع الأسود هو زى حماس.. وحزب الله، ولكن حماس تتخذه فى حرب ضد الاحتلال الصهيونى وكذلك حزب الله.. فهل نظام الحكم فى مصر مماثل فى نظر الإخوان للصهيونية واحتلالها؟.
لكن المثير للدهشة أن هذا الزى ليس اختراعا جديدا فهو بذاته وحتى بقناعه صناعة أمريكية رتبتها ال C.I.A للميليشيات العميلة فى أمريكا اللاتينية، وكانت بدايتها فى منظمة شيلية كونتها ال C.I.A لمواجهة نظام الحكم فى شيلى فى ظل سلفادور اللينى وأسمتها m.o.b.r.e وبعد انقلاب بينوشيه كانت هذه المنظمة ذراعه اليمنى فى اغتيال كل خصومه السياسيين.
ويا للمصادفة
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| من قتل حسن البنا ؟ | خالد عويس | 02-27-08, 09:25 PM |
| لماذا قتلوا حسن البنا ؟! | Waeil Elsayid Awad | 02-27-08, 09:41 PM |
| Re: من قتل حسن البنا ؟ | Elawad | 02-27-08, 09:50 PM |
| Re: من قتل حسن البنا ؟ | Waeil Elsayid Awad | 02-27-08, 09:56 PM |
| Re: من قتل حسن البنا ؟ | kamalabas | 03-01-08, 08:47 PM |
| Re: من قتل حسن البنا ؟ | Waeil Elsayid Awad | 03-01-08, 09:01 PM |
| Re: من قتل حسن البنا ؟ | kamalabas | 02-27-08, 09:59 PM |
| Re: من قتل حسن البنا ؟ | kamalabas | 02-27-08, 10:01 PM |
| Re: من قتل حسن البنا ؟ | kamalabas | 02-27-08, 10:07 PM |
| Re: من قتل حسن البنا ؟ | Waeil Elsayid Awad | 02-27-08, 10:17 PM |
| Re: من قتل حسن البنا ؟ | kamalabas | 02-28-08, 10:48 PM |
| Re: من قتل حسن البنا ؟ | kamalabas | 02-27-08, 10:09 PM |
| Re: من قتل حسن البنا ؟ | Elawad | 02-27-08, 10:17 PM |
| Re: من قتل حسن البنا ؟ | Waeil Elsayid Awad | 02-27-08, 10:30 PM |
| Re: من قتل حسن البنا ؟ | Elawad | 02-27-08, 10:30 PM |
| Re: من قتل حسن البنا ؟ | Waeil Elsayid Awad | 02-27-08, 10:42 PM |
| Re: من قتل حسن البنا ؟ | kamalabas | 02-27-08, 10:54 PM |
| Re: من قتل حسن البنا ؟ | Elawad | 02-27-08, 11:00 PM |
| Re: من قتل حسن البنا ؟ | Elawad | 02-27-08, 11:06 PM |
| Re: من قتل حسن البنا ؟ | Waeil Elsayid Awad | 02-27-08, 11:20 PM |
| Re: من قتل حسن البنا ؟ | Elawad | 02-27-08, 11:11 PM |
| Re: من قتل حسن البنا ؟ | kamalabas | 02-28-08, 00:07 AM |
| وشهد شاهد من أهلها الملك فاروق لم يقتل حسن البنا!!!! | kamalabas | 02-28-08, 00:25 AM |
| حسن البنا والنقراشي باشا | kamalabas | 02-28-08, 00:33 AM |
| Re: من قتل حسن البنا ؟ | Elawad | 02-28-08, 00:45 AM |
| Re: من قتل حسن البنا ؟ | Elawad | 02-28-08, 00:46 AM |
| Re: من قتل حسن البنا ؟ | kamalabas | 02-28-08, 00:46 AM |
| Re: من قتل حسن البنا ؟ | kamalabas | 02-28-08, 00:48 AM |
| Re: من قتل حسن البنا ؟ | Elawad | 02-28-08, 00:53 AM |
| هام | kamalabas | 02-28-08, 01:26 AM |
| الاخ العوض يتهيب من نقد المكفراتي سيد قطب بعد أن أثبتنا ذلك بشكل موثق !!!!! | kamalabas | 02-28-08, 01:33 AM |
| Re: الاخ العوض يتهيب من نقد المكفراتي سيد قطب بعد أن أثبتنا ذلك بشكل موثق !!!!! | kamalabas | 02-28-08, 01:34 AM |
| Re: الاخ العوض يتهيب من نقد المكفراتي سيد قطب بعد أن أثبتنا ذلك بشكل موثق !!!!! | kamalabas | 03-04-08, 06:26 PM |
| Re: من قتل حسن البنا ؟ | Elawad | 02-28-08, 01:45 AM |
| حقائق لايمكن تجاهلها | kamalabas | 02-28-08, 01:49 AM |
| Re: من قتل حسن البنا ؟ | Elawad | 02-28-08, 02:30 AM |
| Re: من قتل حسن البنا ؟ | Elbagir Osman | 02-28-08, 07:43 AM |
| Re: من قتل حسن البنا ؟ | Waeil Elsayid Awad | 02-28-08, 11:52 AM |
| Re: من قتل حسن البنا ؟ | kamalabas | 02-28-08, 12:27 PM |
| Re: من قتل حسن البنا ؟ | Waeil Elsayid Awad | 02-28-08, 12:42 PM |
| Re: من قتل حسن البنا ؟ | kamalabas | 02-28-08, 01:05 PM |
| Re: من قتل حسن البنا ؟ | Waeil Elsayid Awad | 02-28-08, 01:12 PM |
| Re: من قتل حسن البنا ؟ | kamalabas | 02-28-08, 01:39 PM |
| Re: من قتل حسن البنا ؟ | Elawad | 02-28-08, 03:33 PM |
| Re: من قتل حسن البنا ؟ | kamalabas | 02-29-08, 02:08 PM |
| Re: من قتل حسن البنا ؟ | Elawad | 03-02-08, 06:04 PM |
| Re: من قتل حسن البنا ؟ | Sabri Elshareef | 03-05-08, 04:10 AM |
| Re: من قتل حسن البنا ؟ | Elawad | 03-05-08, 10:28 PM |
|
| |
kamalabas
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست