|
|
|
 Re: صبري الشريف عليك أن تثبت أن مواقف الإمام الصادق المهدي مع الدولة الدينية!بالأدلة لو سمحت!!! (Re: lana mahdi)
|
الأخت الحبيبة لنا
الأخ صبري الشريف
تحياتي
سأعيد راوية تفاصيل ما حدث‘ باعتبار أن الأمر سبق أن تم فتح بوست منفصل به في حينه، ويمكن مراجعة الأرشيف.
في أحد زيارات الصادق المهدي للدوحة، ذهبنا لزيارته بقر إقامته بفندق الريتز ضمن وفد مركز الدراسات، وكانت جلس ضمت عدد إثنان من المفكرين بالاضافة للسيد الصاد وشخصي، وكانت المفاجأة لي وللضيوف، أن صرح الصادق المهدي، وبعبارة لا لبس فيها، أنه ضد الدولة الدينية وقبل أن يستجمع الزملاء أنفاسهم الذين أتوا إليه باعتباره مرجعية إسلامية، أضاف، بأنه لا يوجد دولة في الإسلام....
وبعد هذه الاجتماع مباشرة كان لي موعد آخر في معية بورداب الدوحة، وبحضور أبوساندرا وأسرته، محمد عبدالرحمن، عبدالغني كرم الله، وآخرين، وتعمدت أن أكرر السؤال، وللحقيقة، كنت اضمر شيئاً في نفسي، حيث كنت أظن أن الصادق ككثير من ساستنا، لكل مكان خطاب، وقد لا يستطيع أن يعلن ذلك أمام مجموعة مثقفة وتملك منبر لنقل ما دار عبره للرأي العام...
ولكنه قالها وتقريباً بنفس العبارات، أنه لا يوجد دولة دينية، في الإسلام...
انتهت افادتي.
لم أقرأ البوست المربوط بهذا البوست.
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صبري الشريف عليك أن تثبت أن مواقف الإمام الصادق المهدي مع الدولة الدينية!بالأدلة لو سمحت!!! (Re: lana mahdi)
|
سؤال :
هل تصاغ القوانين وتطبق من منظوركم- علي أساس قاعدة المواطنة كقاسم مشترك
أعظم أم علي أساس الدين? وأعني تحديدا في العاصمة? القوانين المعنية في السؤال هي حزمة القوانين المدنية والجنائية....
..... سؤال هل يسعي حزبكم لتطبيق قوانين دينية -الحدود مثلا?
أم قوانين جنائية وضعية مثل التي طبقت في حياة الامام عبد الرحمن المهدي
وكانت تصاغ علي أساس المواطنة وتطبق علي أساس المواطنة- تتطبق علي المسيحي
والوثني والمسلم?
.....ماهو موقف حزبي الامة في الستينات من أستثناء المراة وغير المسلم من الترشح للرئاسة-لجنة الدستور الاسلامي?
...والاهم من ذلك هل كا نت أحزاب الامة وقتهامع مشروع الدستور الاسلامي وهل وقفوا
مع أجازته في القراءة الاولي والثانية أم لا?
.......
الا يعني الوقوف وقتها مع دستور صيغ علي أساس دين محدد ووصف بأنه
دستور أسلامي ألايعني ذلك الدعوة لقيام دول ودستوري ديني?...........
حاشية صحيح أن كثيرين بدأوا يتنصلوا من الدولة الثيوقراطية
بمعناها الحرفي وحتي الانقاذ تقول أن دستورها -السابق 98 دستور مواطنة
يكفل رئاسة المراة والمسيحي وأن حزب المؤتمر يضم المسيحي والوثني والمسلم
المنتمي من منطلق المواطنة بدون قيود أنتماء أسلامية صارمة
وبدأ الترابي من التحلل من كثير مما كان يعد من الثوابت .وصحيح أن
الخطاب الاسلاموي متناقض في مفرداته وأسسه بحيث يصعب تحديد مقاصده مما يتيح
المطاطية والتنطيط ولكن تبقي هنا ك بعض المؤشرات التي توضح وجود رواسب
وسمات طرح الدولة الدينية عند البعض...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صبري الشريف عليك أن تثبت أن مواقف الإمام الصادق المهدي مع الدولة الدينية!بالأدلة لو سمحت!!! (Re: lana mahdi)
|
اولا التحية والاجلال للاخت الحبيبة لنا وللجميع
جميل ان يفتح بوستا بهذا المعني واتمني من الله ان يجعل مساهماتي تصب في توضيح المكان الذي يقف فيه السيد الامام
اولا السيد الصادق ضد العلمانية ؟؟؟
السيد الصادق ضد الدولة الدينية؟؟
لا اعرف ان في السياسية منهجان للحكم دولة علمانية مفصول دينها عن دولتها تسمي مدنية او اي اسم ودولة دينية تنتهج اي دين
المواطنة للسيد الصادق المهدي ليس وفقا للشروط التي تكفل حقوق الانسان وميثاق الامم الدولية وهذا هو المحك الحقيقي للدولة
لكن المواطنة وفقا لدستور المدينة هي مواطنة منقوصة يعني دستور المدينة الذي اوجده الرسول عليه السلام هو للمسلمين ولذلك العصر فانا اعلم ان التساوي في الحقوق والواجبات
الخطاب للسيد الصادق حسب وجهة نظري له وجهتين للمثقفين انه ضد الدولة الدينية
ولقاعدة الانصار انه مع الدولة الدينية
السيد الصادق اتي للديمقراطية الثالثة وقال ان قوانين سبتمبر لا تساوي الحبر الذي كتبت به ؟
السيد الصادق بعد ان استلم المنصة ذات الكرسي الوثير نسي برنامجه الانتخابي ولم يلغي قوانين سبتمبر
83
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صبري الشريف عليك أن تثبت أن مواقف الإمام الصادق المهدي مع الدولة الدينية!بالأدلة لو سمحت!!! (Re: lana mahdi)
|
Quote: لأخت الحبيبة لنا
الأخ صبري الشريف
تحياتي
سأعيد راوية تفاصيل ما حدث‘ باعتبار أن الأمر سبق أن تم فتح بوست منفصل به في حينه، ويمكن مراجعة الأرشيف.
في أحد زيارات الصادق المهدي للدوحة، ذهبنا لزيارته بقر إقامته بفندق الريتز ضمن وفد مركز الدراسات، وكانت جلس ضمت عدد إثنان من المفكرين بالاضافة للسيد الصاد وشخصي، وكانت المفاجأة لي وللضيوف، أن صرح الصادق المهدي، وبعبارة لا لبس فيها، أنه ضد الدولة الدينية وقبل أن يستجمع الزملاء أنفاسهم الذين أتوا إليه باعتباره مرجعية إسلامية، أضاف، بأنه لا يوجد دولة في الإسلام....
وبعد هذه الاجتماع مباشرة كان لي موعد آخر في معية بورداب الدوحة، وبحضور أبوساندرا وأسرته، محمد عبدالرحمن، عبدالغني كرم الله، وآخرين، وتعمدت أن أكرر السؤال، وللحقيقة، كنت اضمر شيئاً في نفسي، حيث كنت أظن أن الصادق ككثير من ساستنا، لكل مكان خطاب، وقد لا يستطيع أن يعلن ذلك أمام مجموعة مثقفة وتملك منبر لنقل ما دار عبره للرأي العام...
ولكنه قالها وتقريباً بنفس العبارات، أنه لا يوجد دولة دينية، في الإسلام...
انتهت افادتي. |
الاخ الجليل / عبد الجليل
نعم للسيد الصادق احاديث مختلفة ولا تعرفه ما يرمي اليه لذلك هو ليس مع العلمانية وليس مع الدولة الدينية
لكن عندما تاتي لمحكات اساسية تري ان هذا الرجل ذو بودي انصاري لكن ماكينته جبهة اسلامية واتمني من الانصار الذين يعلموا جيدا حول هذه الشخصية الكتابة حولها حتي ينجلي امرها
العلاقة بين الجبهة الاسلامية وحزب الامة علاقة استراتيجية وهذا الكلام يا عبد الجليل قيل في دار حزب الامة تحت ندوة اسمها هل سيفاجي السودان العالم للمرة الرابعه؟؟
غازي قال ان الصادق المهدي علماني؟
احمد عبد الرحمن قال ان السيد لاقاه قالدا اياه سائلا لماذا لم تكونوا معنا في هذه الحيكومة؟
الدلائل في طرح خطاب السيد الصادق تشير انه مع الدولة الدينية وهو خجلان من تسمية الامور باسمائها
انظر لرؤية السيد الصادق الاخيرة في المراة التي تنادي بالمساواة بين الجميع في الوطن دي عند السيد الصادق اسمها انثي منحرفة
ساعود عند نهاية دوام العمل للمواصلة لك حبي وسلامي للاسرة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صبري الشريف عليك أن تثبت أن مواقف الإمام الصادق المهدي مع الدولة الدينية!بالأدلة لو سمحت!!! (Re: lana mahdi)
|
الاخوة والاخوات.
البيان بالعمل.
هنالك حقائق لا يمكن تجاوزها على الاطلاق.
1- الصادق المهدي هو أول قيادي بجزب الامة يدعوا الى دستور أسلامي في السودان.
2- الصادق المهدي عندما صالح النميري عام 77 أو 78 كانت الشريعة الاسلامية أحدا شروطه للمصالحة.
3- الصادق المهدي لم يلغي أو يسعى الى الغاء قوانين سبتمبر بل ساهم بقوانين بديلة مثلها مع نسيبه حسن الترابي في أخر فترة حكمه.
أما ما يقوله الصادق المهدي من تصريحات هنا وهناك فلا أعتقد بأنه يعني أي شئ بالنسبة للمواطن السوداني، بل يهمنا سجل الرجل.
دينق.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صبري الشريف عليك أن تثبت أن مواقف الإمام الصادق المهدي مع الدولة الدينية!بالأدلة لو سمحت!!! (Re: lana mahdi)
|
Quote: عليك أن تثبت أن مواقف الإمام الصادق المهدي مع الدولة الدينية!
متى أيد الصادق المهدي الدولة الدينية؟؟!!
آن الأوان ألا يطلق الكلام على عواهنه في هذا المنبر وعلى دعاة الحقيقة التواجد هنا!!!
|
اختي العزيزة لنا
الكلام ليس مطلق علي العواهن
انا حضرت ندوة بدار حزب الامة والسيد الصادق تحدث بان لا فصل للدين من الدولة وانا ذهلت لاني اعرف ان ميثاق اسمرا فيه الحزبان اقرا فصل الدين عن الدولة
الندوة ادارة اشواق يوسف ابو طويلة وصديق نقد الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صبري الشريف عليك أن تثبت أن مواقف الإمام الصادق المهدي مع الدولة الدينية!بالأدلة لو سمحت!!! (Re: lana mahdi)
|
| Quote: ثانيا: لم يعد نفي دور الإسلام في الحياة العامة ممكنا, كما بدى لبعض العلمانيين في منتصف القرن الماضي. فقط ثبتت فاعلية الإسلام في التصدي للإحتلال الأجنبي, كما اتضح رسوخه في الإرادة الشعبية, حتى في أكثر التجارب علمانية.. التجربة التركية. واتضح أنه كلما نالت الشعوب مزيدا من الحرية, أظهرت مزيدا من التوجه الإسلامي. لكنه في تقديري اسلام صحوي يستصحب الديمقراطية, وحرية البحث الذهني والتعايش مع التعددية الدينية وغيرها من مطالب التحديث المشروعة. إنه وفاء له مستقبل. ولم يعد نفي الحداثة ممكنا. فكل البلدان التي عزلت نفسها عن العالم, اضطرت للإنفتاح عليه, كما هو الحال في السعودية وغيرها.. لكنه انفتاح مؤهل.. إنه مستقبل له وفاء. |
الصادق المهدي
http://www.nazmi.org/media/report40.html
ده راي السيد الامام الان وعندما حكم السودان العلماني في منتصف ستينات القرن الماضي لم تكن الدولة الدينية تعشعش في العقول نتاجا للهوس الديني اليوم وان كان الممارسة للسيد لم تنفصل لانه في ذلك الزمان قام بمساندة حل الحزب الشيوعي بحادثة معهد المعلمين العالي ؟ يعني اثر اقصاء الاخر وفقا للدين موجود في تلك الذهنية
لكن المقال الان عن الحداثة والنهضة والوسطية الاسلامية ملها احاديث فقط لان سبب ضعف الدولة عندما تاتي احزاب اليمين التي تحلم بالشريعه وفقا لقواعدها وعدم استطاعة تطبيق الشريعه لان الشريعه لاتصلح لزماننا تحصل الربكة وان رجلا في مركب العلمانية واخري للدولة الدينية وان ملكة انجلترا تباركها الكنيسة والدولار مكتوب فيه الايمان بالرب
ووووو
لا زال السياسة هي صدق وليس فهلوة متي ما تعاملنا سياسيا بصدق نستطيع ان نتقدم الي الامام
لكن اتمني في بوستك الذي تصدر اسمي فيه العنوان ان اعرف رؤيتك في
الاسلام والديمقراطية؟
مكانة المراة في هذا الوضع وفقا للمفاهيم الدينية وبالتحديد الدين الاسلامي
ام وفقا للقوانين الوضعية؟
حرية المعتقد اذا اراد الفرد ان يكفر؟ او يستبدل دينه بدين اخر؟ ما هو راي منهاج الحزب او السيد الامام
اذا وصل الي رئاسة الدولة مسيحي باغلبية؟
هل يجوز ان يتبؤا مقعد السيد الامام وثني مقتدر وعضو نافذ في الحزب؟ ام لابد ان يكون مسلم قرشي؟
لان الخلافة الاسلامية شرطها ان تكون من قريش وان نسب السيد المهدي محمد احمد يرجع للنبي الكريم فهو قرشي الاصل ؟
المراة هل ممكن تتقلد منصب امامة الانصار او رئاسة الحزب ام انها ناقصة عقل ودين وفقا للحديث النبوي؟
ولم يفلح قوم ولوا امرهم امراة؟؟؟؟؟؟؟
الاسئلة تتوالي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صبري الشريف عليك أن تثبت أن مواقف الإمام الصادق المهدي مع الدولة الدينية!بالأدلة لو سمحت!!! (Re: lana mahdi)
|
..........مداولات لجنة مشروع الدستور الأسلامي في النصف الثاني من الستينات!!!!!
Quote:
... ((السيد موسى المبارك : جاء في مذكرة اللجنة الفنية نبذة حول الدستور الإسلامي في صفحة (7) أن يكون رأس الدولة مسلما ، أود أن أسأل هل لغير المسلمين الحق في الاشتراك لانتخاب هذا الرئيس ؟))
((السيد حسن الترابي : ليس هناك ما يمنع غير المسلمين من انتخاب الرئيس المسلم ، الدولة تعتبر المسلمين وغير المسلمين مواطنين ، أما فيما يتعلق بالمسائل الاجتهادية فإذا لم يكن هناك نص يترك الأمر للمواطنين عموما ، لأن الأمر يكون عندئذ متوقفا على المصلحة ، ويترك للمواطنين عموما أن يقدروا هذه المصلحة ، وليس هناك ما يمنع غير المسلمين أن يشتركوا في انتخاب المسلم ، أو أن يشتركوا في البرلمان لوضع القوانين الإجتهادية التي لا تقيدها نصوص من الشريعة .))
((السيد فيليب عباس غبوش : أود أن اسأل ياسيدي الرئيس ، فهل من الممكن للرجل غير المسلم أن يكون في نفس المستوى فيختار ليكون رئيسا للدولة ؟))
((الدكتور حسن الترابي : الجواب واضح ياسيدي الرئيس فهناك شروط أهلية أخرى كالعمر والعدالة مثلا ، وأن يكون غير مرتكب جريمة ، والجنسية ، وما إلى مثل هذه الشروط القانونية .))
((السيد الرئيس : السيد فيليب عباس غبوش يكرر السؤال مرة أخرى .))
((السيد فيليب عباس غبوش : سؤالي يا سيدي الرئيس هو نفس السؤال الذي سأله زميلي قبل حين – فقط هذا الكلام بالعكس – فهل من الممكن أن يختار في الدولة – في إطار الدولة بالذات – رجل غير مسلم ليكون رئيسا للدولة ؟))
((الدكتور حسن الترابي : لا يا سيدي الرئيس ....))...... |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صبري الشريف عليك أن تثبت أن مواقف الإمام الصادق المهدي مع الدولة الدينية!بالأدلة لو سمحت!!! (Re: lana mahdi)
|
عزيزي عماد من تقصد هنا بمعتز ايا تري اسم حركي لاي من دخل هنا وانا حسب معرفتي اعرف ان هذه
الاسماء لزملائي بالمنبر هي الحقيقية واحتمال يكون اسم حركي الله اعلم
ويا سيدي اي فكر في الدنيا قابل للنقد والنقد ليس سب
فالحجر علي الحريات لم ولن يجدي مهما تعددت الاسباب
انت ايدت نادوس / عندما قال ان الصادق لا يدعو لدولة دينية ومساهمتك الثانية توجه سهامها لهذا المعتز بان النقد للدين او الدولة الدينية غير جائز
اذا وافقت نادوس بما نقله عن السيد الامام في الدولة الغير دينية تتحمل اي نقد وحتي الدولة الدينية باب النقد موجود بل لقد اغتيل الخليفة الثالث والرابع بايدي مسلمين
ودونك كل التاريخ الاسلامي مش نقد بل قتل ولا زالت رماحهم وسيوفهم دمها ينقط علي التاريخ الاسلامي
بعظيم من الدماء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
لا تقوّل نادوس ما لم يقله يا حبيب!! (Re: lana mahdi)
|
الحبيب عبدالجليل نادوس شكراً للشجاعة في قول الحق دون أن تخشى (موضة) حشرك في زمرة ال(أميين) و لكن هو ديدنك وليس بمستغرب:الخلاف الواعي و الحق مع المخالفين في الرؤى
الأخ الحبيب صبري لا تتلاعب بالعبارات يا حبيب؛ نادوس برهن على أن كلام السيد الصادق في المرتين في الدوحة و رفضه للدولة الدينية وااااااااااااحد فإذا بك ترد لنادوس في هذا البوست:
Quote: الاخ الجليل / عبد الجليل
نعم للسيد الصادق احاديث مختلفة ولا تعرفه ما يرمي اليه لذلك هو ليس مع العلمانية وليس مع الدولة الدينية |
وكأن نادوس قال إن للسيد الصادق لسانان و روايتان وأحاديث مختلفة و جئت أنت لتؤكد ب(نعم للسيد الصادق أحاديث مختلفة) فهل هو قصر فهم لكلام نادوس أم تعمد للي عنق الحقيقة أم تعمد لتضليل القراء حالما قرأوا مداخلتك بدون المرور على مداخلة نادوس؟؟!!
في انتظار إجابات و في انتظار براهينك أن الصادق المهدي مع الدولة الدينية
شكراً لك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صبري الشريف عليك أن تثبت أن مواقف الإمام الصادق المهدي مع الدولة الدينية!بالأدلة لو سمحت!!! (Re: lana mahdi)
|
Quote: عليك أن تثبت أن مواقف الإمام الصادق المهدي مع الدولة الدينية!
متى أيد الصادق المهدي الدولة الدينية؟؟!!
آن الأوان ألا يطلق الكلام على عواهنه في هذا المنبر وعلى دعاة الحقيقة التواجد هنا!!!
|
العزيزة لنا
تحية طيبة
كونو السيد الصادق امام(رمز ديني) هذا في حد ذاتو ليس له علاقة بالدولة المدنية
وسبق ان انكرها على عمه المرحوم الهادي المهدي.. ان يجمع بين السلطة الدينية(الامام) والسلطة المدنية(رآسة الحزب) وكان الشعار انذاك لا كهنوت في الاسلام
......
وحتي يكون حزب الامة حزب سياسي عادي لكل السودانيين وليس حزب ديني يخص الانصار..عليكم ابعاد العائلة عن قمته...
وفصل المكتب السياسي عن الطائفة والاسرة المهدية...
وادخال مكونات سودانية اخرى حتى ولو بالتعيين علي قمة الحزب(المكتب السياسي) وليس كومبارس ساكت..عشان يعبر الحزب عن السودان باكمله
ويكون فعلا حزب سياسي في دولة مدنية
وهذه الوصفة اخر مرة نقدما ليكم بعد شهر 5 تاني ما عندي شغلة بيكم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صبري الشريف عليك أن تثبت أن مواقف الإمام الصادق المهدي مع الدولة الدينية!بالأدلة لو سمحت!!! (Re: lana mahdi)
|
| Quote: الأخ الحبيب صبري لا تتلاعب بالعبارات يا حبيب؛ نادوس برهن على أن كلام السيد الصادق في المرتين في الدوحة و رفضه للدولة الدينية وااااااااااااحد فإذا بك ترد لنادوس في هذا البوست: |
لنا تحياتي
والله احترام العقل محمده كبيرة السيد مش قال لنادوس وهو اتي به هنا لتتكي عليه مؤتمر المقررات المصيرية قالوا لكل الدنيا اسمرا1995
وبعد ذلك اتي في دار حزب الامة وقال كلام تاني ليس وفقا للمقررات المصيرية التي وقلت لك السيد احمد عبدالرحمن قال الجبهة الاسلامية وحزب الامة اللقاء الذي يجمعهما
لقيا استراتيجية ولقاه السيد الصادق قالدا اياه ومتحسرا انهم ناس الجبهة ليس في السلطة1986
فاطمة احمد ابراهيم شنت هجوما عنيفا علي السيد الصادق لكراع في المركب والاخري في الطوف في مدني 1987 وهو يغازل في الجبهة الاسلامية الي ان وصلوا اليه في كراسي السلطة
البرنامج الانتخابي الجميل لم يساوي حبر السيد الصادق المهدي الذي متب به برنامحه 1986
موقفه من استشهاد الاستاذ محمود والي الان وعدم توضيح مع او ضد والساكت عن الحق داعم للظلم؟؟
حل الحزب الشيوعي بحجة ان واحد ليس من الحزب سب السيدة عائشة؟ مع ان القضاء اصدر حكما في حالة استشهاد الاستاذ وعدم حل الحزب الشيوعي؟
المنصب بتاع الامام هل هو في الديمقراطية ام يا تري دي ديمقراطية سرجي مرجي كما قال محجوب شريف حفظه الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صبري الشريف عليك أن تثبت أن مواقف الإمام الصادق المهدي مع الدولة الدينية!بالأدلة لو سمحت!!! (Re: Abdel Aati)
|
يا صبري !!!!
ياخوي ما تركز شوية
والله حاولت افهم حاجة من مدالخاتك دي ما فهمت شي
شكلو عندك مشكلة في الكتابة ولا حاجة
عارف لامن اقرا مداخلة ليك زي الزول البقرا في جريدة في العربية الماشا في دقداق او زي الزول الجاري وبيقرا في كتاب !!!
ادناه ما بعض مما كتب صبري الشريف :
( ما اراه جوهري هنا ان الشريعه لا تساوي المراة والرجل لا في حقوق ولا في واجبات
لذلك هما طريقان لاراحة العقل اما الطريق السلفي وتتساوي فيه اي صاحب دعوة للشريعه وان انتقي طرحه
الطريق الاخر للدولة الدينية الفكرة الجمهورية التي تدعو لاستخدام الناسخ والمنسوخ وهو في كتاب الرسالة الثانية من الاسلام .من اراد معرفة اكثر ان يذهب الي موقع الفكرة www.alfikra.org
انا اقف في علمانية الدولة وهي فصل الدين عن الدولة لانها تساوي الجميع في الوطن والمواطنة
لعلي اكون قد ابنت قليلا
لك الحب والسلام )
المرجع :
دعوة للتناظر حول حقوق المرأة في الإسلام( صبري الشريف كم... ود العمدة )والجميع
الفاهم حاجة يا اخوانا يفهمنا بالله
صبري بيقول انو مع الفكرة الجمهورية
صبري بيقول انو الطريق للدولة الدينية هي الفكرة الجمهورية
صبري بيقول انو هو من العلمانية
!!!!!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صبري الشريف عليك أن تثبت أن مواقف الإمام الصادق المهدي مع الدولة الدينية!بالأدلة لو سمحت!!! (Re: محمد حسن العمدة)
|
الاميرة الكنانية
بالله استاذنك تخلي لي الرد علي اخونا صبري ده
سلفة لوجه الله تعالى
كتب الحبيب صبري الشريف :
Quote: اولا السيد الصادق ضد العلمانية ؟؟؟
السيد الصادق ضد الدولة الدينية؟؟ |
نعم نعم
ضد الدولة الدينية
ضد الدولة العلمانية
| Quote: لا اعرف ان في السياسية منهجان للحكم دولة علمانية مفصول دينها عن دولتها تسمي مدنية او اي اسم ودولة دينية تنتهج اي دين |
الاخ صبري هل تعرف ام لا تعرف ؟؟
اذا كان المقصود انك لا تعرف غير نموزجي الدينية والعلمانية ؟ فعليك اضافة معرفة جديدة وهي ان حزب الامة انتج فكرا جديدا يسمى الدولة المدنية فكر خاص ميد ان حزب الامة القومي السوداني
| Quote: المواطنة للسيد الصادق المهدي ليس وفقا للشروط التي تكفل حقوق الانسان وميثاق الامم الدولية وهذا هو المحك الحقيقي للدولة |
من قال هذا ؟؟
اذا انت ما كنت عارف الدولة المدنية البقول بيها حزب الامة فمن اين لك بهذا الجزم ؟؟
| Quote: لكن المواطنة وفقا لدستور المدينة هي مواطنة منقوصة يعني دستور المدينة الذي اوجده الرسول عليه السلام هو للمسلمين ولذلك العصر فانا اعلم ان التساوي في الحقوق والواجبات |
وهل المواطنة وفق وثيقة المدينة منقوصة فقط لان صبري يقول ان التشريع في ذاك الزمان خاص بعصره فقط ؟؟
طيب يا صبري يعني ممكن - وبناء على المنطق ده - انو العلمانية برضو مدتها منتهية لانها نتجت في عصر النهضة في اوربا وهي خاصة موش بعصر معين بل بملابسات زمانية وعرقية معينة يعني خاصة بالناس القامو بيها في بلدهم هم وبالتالي لا تصلح لا لعصرنا ولا لبشرنا ؟!!!!!!!!!!!!!!!
اما قولك ( فانا اعلم ان التساوي في الحقوق والواجبات ) فيتخيل لي في كلام ناقص تتمة لم يكتب صحيح ؟؟؟؟
Quote: الخطاب للسيد الصادق حسب وجهة نظري له وجهتين للمثقفين انه ضد الدولة الدينية
ولقاعدة الانصار انه مع الدولة الدينية |
وقت هي حسب ( وجهة نظري ) دي يبقى كل زول حر في وجهة نظرو لكن عليه الا يعتبر وجهة نظره القاصرة تلك مسلم بها ..
| Quote: السيد الصادق اتي للديمقراطية الثالثة وقال ان قوانين سبتمبر لا تساوي الحبر الذي كتبت به ؟ |
نعم بالحيل ..
| Quote: السيد الصادق بعد ان استلم المنصة ذات الكرسي الوثير نسي برنامجه الانتخابي ولم يلغي قوانين سبتمبر |
كضبا كاضب
الامام الصادق المهدي رئيس حزب الامة قدم في كوكادام اتفاق يقضي بالغاء قوانين سبتمبر ولكن حزب الامة لا يحكم وحده والغاء القوانين يحتاج الى اغلبية في الجمعية التاسيسية .. ورفض كل من الحزب الاتحادي الديمقراطي وحزب الجبهة الاسلاموية القومية اتفاق كوكادام وذلك لسببين :
الاتفاق يقول بتصفية ومحاكمة بقايا واثار مايو وده مرفوض للسيد مولانا الميرغني والاتحادي
الاتفاق يقول بالغاء قوانين سبتمبر وده مرفوض للجبهة الاسلاموية لانها بتعتبرو نصر ليها
وسؤال يا صبري :
هل برنامج حزب الامة كللللللللللللللو بيختزل في الغاء قوانين سبتمبر بس ؟؟
كيف يكون نسى ؟؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صبري الشريف عليك أن تثبت أن مواقف الإمام الصادق المهدي مع الدولة الدينية!بالأدلة لو سمحت!!! (Re: lana mahdi)
|
Quote: لاخ صبري هل تعرف ام لا تعرف ؟؟
اذا كان المقصود انك لا تعرف غير نموزجي الدينية والعلمانية ؟ فعليك اضافة معرفة جديدة وهي ان حزب الامة انتج فكرا جديدا يسمى الدولة المدنية فكر خاص ميد ان حزب الامة القومي السوداني
|
,ود العمده لا توجد منطقة في النص يا دينية او علمانية وهذه الاحاديث للاستهلاك فقط
حقيقة السيد الامام مع الدولة الدينية وهاهو حديثه في وفاة زوجته الراحلة المقيمة السيده ساره رحمها الله
وصف النساء اللائي يعملن وفقا للمواثيق الدولية التي تساوي الانسان باخيه الانسان رجال ونساء وصفهن انهن اناث منحرفات اي فكر من دولة مجنية هذه
والسيد محافظته علي اسوا قوانين وضعت لتعذيب الناس الشريعه الاسلامية 83 وهو قال انه سوف يلغيها لكن حلاوة الكرسي انسته برنامجه الانتخابي واتي بصهره نائب له ووزير خارجية والي ان طارت الحيكومة بسبب ضعفه وتفريطه في انفاذ برنامج قوي الانتفاضة وبرنامجه الذي غش به الجماهير الاخري ليست اصحاب العقيده فيه
السيد الصادق احد معوقات الديمقراطية في السودان
الان له وضع قدسي انه امام امام من وان الامام لا زال غائبا وهي البولتيكا هي التي تجعله يتمسح بانه ديمقراطي ولاول مرة اعرف ان منصب الامامة يخضع للديمقراطية
انا اتحالف مع هذا السيد الصادق لاسقاط حكم الفرد المتدثر بالاسلام وانتج اسوا دولة دينية في التاريخ الحديث لكن سهام نقدي تصيبه عندما يتحدث عن المراة باحاديث تسفهها
وعندما يشكر لنا نظام غاطس في السوء لشوشته
وان ولده يدخل منظمة امنية ولم يصدر بيان بفصله وهو عضو لا زال قيادي في الحزب
وثلاثة ابناء لهم ارتباط بالمؤسسه العسكرية هل يا تري صدفة اما تهيا لهم الفرص للمستقبل القادم للتحكم علي العباد من ناحية عسكرية ودينية
الله يستر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صبري الشريف عليك أن تثبت أن مواقف الإمام الصادق المهدي مع الدولة الدينية!بالأدلة لو سمحت!!! (Re: lana mahdi)
|
Quote: الفاهم حاجة يا اخوانا يفهمنا بالله
صبري بيقول انو مع الفكرة الجمهورية
صبري بيقول انو الطريق للدولة الدينية هي الفكرة الجمهورية
صبري بيقول انو هو من العلمانية
!!!!!!! |
ود العمده تحياتي
انا علماني اطالب بالمنهج العلماني لحل قضية المواطنة والوطن
ان شاء الله دي واقعه لك كويس
انا سائر في طريق الفكره الجمهورية بمحبة لاني مسلم وفقا لمنهاج الفكره الجمهورية وعندما اصل ستجدني ادعو لدولة دينية وفقا للمنهج الذي وضعه الاستاذ محمود شهيد العصر
وهو قدم نفسه فداءا للاسلام والسودان انا واحد من السودان دين الاستاذ في رقبتي الي يوم الميعاد وان الاجتهاد الذي وضعه الاستاذ في المعالجه الفكرية للرسالة الاولي والثانية من القران هو اسبق انسان في الكون بطرحه ولم يسبقه احد ؟
انا معجب بجان جاك رسو وفولتير واينشتاين وغاندي ومارتن لوثر كنغ والاستاذ محمود هو من الشخصيات العظيمة وفكره حتما سائر الي الامام وضيق منهاج السيد الصادق يؤكد صدق طرحه فاتمني ان تعرف انني علماني محب للاستاذ محمود ومسلم ذو ثقافة جمهورية للاسلام ووعي جمهوري وفقا لما خطه الاستاذ ولا اتحدث بلسان الفكره لكن اتمني ولسان حالي يقول انني لا استطيع توصيل معاني الفكره بالشكل الذي يجعلني ان اتحدث بلسانها ..
لكن الوعي المعرفي والسياسي والثقافي لي تكون باستشهاد المفكر العظيم الاستاذ محمود
ان شاء الله تكون علمت ما اقصده وتنقله الي الاماكن الاخري التي تريد ان تضعه
اولا الفكرة الجمهورية لا تدعو لعلمانية؟
انا علماني يا سيدي واشاهد ان السيد الصادق يسب في نساء جمعني العمل السياسي معهن وهن شريفات في الوطن والوطنية
وهو يهرول ودي من ادبياته الهروله وهلمجرا الي طغمة الانقاذ الاسلامية وان الخلاف بين دولة الجبهة ودولته خلاف مقدار لان السيد احمد عبدالرحمن محمد قال ان التحالف بين الجبهة والامة استراتيجي تعلم ماهو استرتيجي
وهذا كذب يسمس بالدولة المدنية؟؟؟
ما هي حقوق المواطنة في الدولة المدنية صحيفة المدينة ليست تعطي المواطن مواكنته الكاملة يا سيدي هي تعبر عن فكر ديني ذو حدود في القرن السابع؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صبري الشريف عليك أن تثبت أن مواقف الإمام الصادق المهدي مع الدولة الدينية!بالأدلة لو سمحت!!! (Re: Sabri Elshareef)
|
Quote: اختي العزيزة لنا
الكلام ليس مطلق علي العواهن
انا حضرت ندوة بدار حزب الامة والسيد الصادق تحدث بان لا فصل للدين من الدولة وانا ذهلت لاني اعرف ان ميثاق اسمرا فيه الحزبان اقرا فصل الدين عن الدولة
الندوة ادارة اشواق يوسف ابو طويلة وصديق نقد الله |
العزيز صبري
ياخ والله انت زول لذيذ بالجد
كدي اسال اخونا كمال عباس
قول ليهو مقررات اسمرا فيها علمانية وفصل الدين عن الدولة ولا ما فيها ؟
انت ياصبري معانا من بوست لبوست ولسع ما وقع ليك ؟؟
يا زول مقررات اسمرا متين قالت فصل دين عن الدولة ؟؟؟
اها لو بقت في المقررات مافي طوال تمشي تعمل بوست بتاع اعتذار رايك شنو ؟؟
ولا كمان نزيد العنقدة ونعمل بوست جديد - رايك شنو يا عادل -
نسمي البوست الجديد ( صبري الشريف وتزوير التاريخ !! موش عنوان ختري ؟؟
او على الاقل صبري عليك ان تثبت ...الخ الخ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صبري الشريف عليك أن تثبت أن مواقف الإمام الصادق المهدي مع الدولة الدينية!بالأدلة لو سمحت!!! (Re: محمد حسن العمدة)
|
Quote: بالله استاذنك تخلي لي الرد علي اخونا صبري ده
سلفة لوجه الله تعالى
طيب انت رد لعادل وكمال
نحنا عايزين نستفيد من حوار لنا مع صبري |
اووووووووووووو
الزميلة هنادي بت الفضل
كيفك ياخ والله مشتاقين
سبحان الله قبيل والله كنت في سيرتك وسالت منك شفتي كيف المعزة دي ؟؟
حسع لو كان طريت لي خزنة ولا قلت يا ربي تطير البشير وعصابتو ديل موش كان احسن
اها نزيد صبري ( نفرة ) يا اميرة
خلي لي كمان زميلتنا هنادي دي بالله بس تدخل يدها الاول
اها النشبكك مع ناس عادل وكمال ونحرشم عليك
انتي قصدتك بتستفيدي من حوار لنا وصبري .. يعني ناس عادل وكمال ديل ما بيستفيدو منهم ولا شنو .. عاد ده كلام ده يا عادل ؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
الاخوة في حزب الامة لو سمحتم!!!!!!!! (Re: lana mahdi)
|
هناك أسئلة قد قمنا بطرحها في أعلاها وهي تلقي الضوء علي كثير من المواقف
والاجابة عليها سوف توضح لنا أين يقف الصادق المهدي من الدولة الدينية
سؤال :
Quote: هل تصاغ القوانين وتطبق من منظوركم- علي أساس قاعدة المواطنة كقاسم مشترك
أعظم أم علي أساس الدين? وأعني تحديدا في العاصمة? القوانين المعنية في السؤال هي حزمة القوانين المدنية والجنائية....
..... سؤال هل يسعي حزبكم لتطبيق قوانين دينية -الحدود مثلا?
أم قوانين جنائية وضعية مثل التي طبقت في حياة الامام عبد الرحمن المهدي
وكانت تصاغ علي أساس المواطنة وتطبق علي أساس المواطنة- تتطبق علي المسيحي
والوثني والمسلم?
.....ماهو موقف حزبي الامة في الستينات من أستثناء المراة وغير المسلم من الترشح للرئاسة-لجنة الدستور الاسلامي?
...والاهم من ذلك هل كا نت أحزاب الامة وقتهامع مشروع الدستور الاسلامي وهل وقفوا
مع أجازته في القراءة الاولي والثانية أم لا?
.......
الا يعني الوقوف وقتها مع دستور صيغ علي أساس دين محدد ووصف بأنه
دستور أسلامي ألايعني ذلك الدعوة لقيام دول ودستوري ديني?...........
حاشية صحيح أن كثيرين بدأوا يتنصلوا من الدولة الثيوقراطية
بمعناها الحرفي وحتي الانقاذ تقول أن دستورها -السابق 98 دستور مواطنة
يكفل رئاسة المراة والمسيحي وأن حزب المؤتمر يضم المسيحي والوثني والمسلم
المنتمي من منطلق المواطنة بدون قيود أنتماء أسلامية صارمة
وبدأ الترابي من التحلل من كثير مما كان يعد من الثوابت .وصحيح أن
الخطاب الاسلاموي متناقض في مفرداته وأسسه بحيث يصعب تحديد مقاصده مما يتيح
المطاطية والتنطيط ولكن تبقي هنا ك بعض المؤشرات التي توضح وجود رواسب
وسمات طرح الدولة الدينية عند البعض... |
كمال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 الحبيب كمال لو سمحت أنت!!!!!!!!!!! (Re: kamalabas)
|
Quote: هناك أسئلة قد قمنا بطرحها في أعلاها وهي تلقي الضوء علي كثير من المواقف
والاجابة عليها سوف توضح لنا أين يقف الصادق المهدي من الدولة الدينية
سؤال : |
الحبيب كمال
من فضلك أنت يا حبيب
صبري الشريف قال إن الصادق المهدي مواقفه مع الدولة الدينية
وطالبناه بإثبات كلامه
وللآن لم يثبت
تعرف أن البينة على من ادعى
وحتى يجيب صبري أرجو أن ينتظر الجميع
ما ممكن يكونوا مدعين علينا ما لم نفعله و نقف متفرجين
منتظرين صبري يجيب أدلته على ما قاله!!!
لن تجد ميلاً لأن نفترع أي نقاش جانبي مالم يأت صبري ببراهينه
وحتى تكون حاسمة ألا يطلق كلام على عواهنه فيما يخص حزب الأمة في هذا المنبر!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ودعكت عيوني عدة مرات! (Re: lana mahdi)
|
Quote: Quote: اختي العزيزة لنا
الكلام ليس مطلق علي العواهن
انا حضرت ندوة بدار حزب الامة والسيد الصادق تحدث بان لا فصل للدين من الدولة وانا ذهلت لاني اعرف ان ميثاق اسمرا فيه الحزبان اقرا فصل الدين عن الدولة
الندوة ادارة اشواق يوسف ابو طويلة وصديق نقد الله |
الحبيب صبري
مش ممكن!!
ميثاق أسمرة الحزبين أقرو فيهو فصل الدين عن الدولة عدييييييييييييل كدة؟؟؟؟!!!
لمن قريت عبارتك أعلاه دعكت عيوني عدة مرات يا الحبيب
يا الحبيب لو تفضلت بإنزال ميثاق اسمرة نكون لك من الشاكرين..
لك التقدير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ودعكت عيوني عدة مرات! (Re: lana mahdi)
|
Quote: السيد الصادق اتي للديمقراطية الثالثة وقال ان قوانين سبتمبر لا تساوي الحبر الذي كتبت به ؟
السيد الصادق بعد ان استلم المنصة ذات الكرسي الوثير نسي برنامجه الانتخابي ولم يلغي قوانين سبتمبر
83 |
وهذا الكوت وحده يكفي, وقوله ان حكم المحكمة حكم تقريري في قضية طرد النواب الشيوعيين من البرلمان و هذه اخري,
لطفي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صبري الشريف عليك أن تثبت أن مواقف الإمام الصادق المهدي مع الدولة الدينية!بالأدلة لو سمحت!!! (Re: lana mahdi)
|
تنزله انت وان سيدك الامام انا حضرت له ندوة في دار حزب الامة وهو مع الدولة الدينية الندوة ادارة اشواق يوسف بو طويلة وتحدث غازي سليمان قال ان السيد الصادق هو او ل من نادي بفصل الدين عن الدولة
وفي نس الندوة تحدث السيد احمد عبد الرحمن محمد وقال ان السيد الصادق لاقاه قالدا ومتسائلا لماذ لم يراه في السلكة واحمد يقول ان التحالف بين الامة والجبهة استراتيجي
بعدين يا ود العمده ارجع لقيادات عاصرت السيد الصديق رحمه الله لتحدثك عن السيد الامام فهو يمتلك بودي انصاري لكن عقليته بتاعت جبهة اسلامية
اجب انت حتي ترضي عنك الحضرة الانصارية؟
اولا موقفه من حل الحزب الشيوعي ؟؟؟
موقفه من اغتيال الاستاذ محمود ؟ قبل التنفيذ وبعد التنفيذ وبعد ان اصدر ان الحكم كان باطلا ؟؟؟
موقفه الان من المراة التي تدعو للمساواة والتشبه بالغرب الذي تعلم هو فيه وامتلك نواصي المعرفة
بل ان قبلة كثير من قادة الحزب كانت انجلترا الماخمج؟
المواطنه وفقا لاي منهج يا عزيزي ؟
هل ميثاق اسمرا يدعو لدولة دينية ؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صبري الشريف عليك أن تثبت أن مواقف الإمام الصادق المهدي مع الدولة الدينية!بالأدلة لو سمحت!!! (Re: Sabri Elshareef)
|
Quote: تنزله انت وان سيدك الامام انا حضرت له ندوة في دار حزب الامة وهو مع الدولة الدينية الندوة ادارة اشواق يوسف بو طويلة وتحدث غازي سليمان قال ان السيد الصادق هو او ل من نادي بفصل الدين عن الدولة
وفي نس الندوة تحدث السيد احمد عبد الرحمن محمد وقال ان السيد الصادق لاقاه قالدا ومتسائلا لماذ لم يراه في السلكة واحمد يقول ان التحالف بين الامة والجبهة استراتيجي
بعدين يا ود العمده ارجع لقيادات عاصرت السيد الصديق رحمه الله لتحدثك عن السيد الامام فهو يمتلك بودي انصاري لكن عقليته بتاعت جبهة اسلامية
اجب انت حتي ترضي عنك الحضرة الانصارية؟
اولا موقفه من حل الحزب الشيوعي ؟؟؟
موقفه من اغتيال الاستاذ محمود ؟ قبل التنفيذ وبعد التنفيذ وبعد ان اصدر ان الحكم كان باطلا ؟؟؟
موقفه الان من المراة التي تدعو للمساواة والتشبه بالغرب الذي تعلم هو فيه وامتلك نواصي المعرفة
بل ان قبلة كثير من قادة الحزب كانت انجلترا الماخمج؟
المواطنه وفقا لاي منهج يا عزيزي ؟
هل ميثاق اسمرا يدعو لدولة دينية ؟؟؟ |
يا صبري والله ده كلو ما بحلك
انا اتشرف بان يكون الامام العلامة الصادق المهدي سيدي
واذا قلنا نعاملك بالمثل ونقول الاخوة ( الطاهويين ) الحنبكة بتقع يا صبري
عشان كده ابعد من طريق سيدك وسيدي وهات دليلك
متى قال الصادق المهدي انه مع الدولة الدينية ؟
هل اذا تحدث غاذي سليمان بان الصادق المهدي اول من نادى ( بفصل الدين عن الدولة) هل هذا يعني ان الصادق المهدي يدعو للدولة الدينية ؟؟!!!
طيب لو قال - غاذي انو الصادق المهدي اول من نادى بالدولة الدينية كان بتقول شنو ؟ نبي عديل ؟؟
وزي ما قلت ليك
المطالبة بقت باتنين
اثبات ان المهدي نادى بالدولة الدينية
اثبات ان مقررات اسمرا قالت بالدولة العلمانية
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1
عليك ان تثبت يا صبري ,,,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
وبدينا يا صبري!! (Re: Sabri Elshareef)
|
| Quote: تنزله انت وان سيدك الامام انا حضرت له ندوة في دار حزب الامة وهو مع الدولة الدينية الندوة ادارة اشواق يوسف بو طويلة وتحدث غازي سليمان قال ان السيد الصادق هو او ل من نادي بفصل الدين عن الدولة |
خليك من سيد(نا) الإمام و خليك من فلان قال و فلتكان قال و فلان قلد فلان!!
أثبت أن الصادق المهدي مع الدولة الدينية!!
قبل شوية قلت ميثاق أسمرة يه فصل الدين عن الدولة لمن طالبناك بإنزال ميثاق أسمرة رجعت لتقول غازي سليمان قال!!!نحنا مالنا و مال غازي سليمان؟؟!!
هو ندوة تحدث فيها الصادق المهدي البيخلي غازي سليمان يقول بدل الصادق أن الصادق نادى بفصل الدين عن الدولة و المتحدث اللي هو الصادق المهدي ما يقولها شنو؟؟!!!كان ضرسو واجعو؟؟؟!!!
| Quote: هل ميثاق اسمرا يدعو لدولة دينية ؟؟؟ |
أنت بالحرف الواحد قلت أن ميثاق أسمرة يدعو لفصل الدين عن الدولة والفيصل في النقطة دي تنزل ميثاق أسمرة
منتظرين الاثبات و كمان ميثاق أسمرة يا حبيب!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صبري الشريف عليك أن تثبت أن مواقف الإمام الصادق المهدي مع الدولة الدينية!بالأدلة لو سمحت!!! (Re: lana mahdi)
|
Quote: واذا قلنا نعاملك بالمثل ونقول الاخوة ( الطاهويين ) الحنبكة بتقع يا صبري
عشان كده ابعد من طريق سيدك وسيدي وهات دليلك
|
يا سيدي امشي اسال في مضابط الندوة هو مع الدولة الدينية وازيدك مرة انا حاضر في مركز القاهرة لحقوق الانسان وناس محمد السيد سعيد وفريدة النقاش وامينة اختها يرون ان سبب بلاوي وتعثر السودان هو السيد الصادق وهو محاضر في سمنار عن الاسلام والديمقراطية وقد قال له هؤلاء واؤلئك قولا اتمني استيعابه في اضاعة الحكم والفرص التي كان من الممكن ان تخرج السودان من تيه افكار الدين والدولة
اما انا فطلبت فرصة نقاش وتمنيت ان اكمل اسئلتي لكن رئيس الجلسة حرمني ومن اسئلتي له هو يصف الشهور الميلادية انها شهور ليست لها معاني بالنسبة لنا نحن السودانيين لذلك هو الوحيد الذي يصف انتفاضة ابريل بانها رجب المباركه وله فذلكه يعرفها القاصي والداني عن تلك الشهور تجدها في تسجل لدي مركز القاهرة لحقوق الانسان ( بهي الدين حسن )
وهو الامام والذي يجب صدق الوعد اتي للندوة متاخرا 45 دقيقة او اكثر
فيا سيدي السيد الامام هو راعي الحزب وقائده لتاسيس دولة دينية ذات اطار بهلواني حتي يخدع به المثقف ان الطرح لدولة مدنية وفق نهج الصحوة الاسلامي اي صحوة هذه
وهو القائل انه يتفق بان سيداو مرجعيه للمراة وهو القائل ايضا ان المراة التي تدعو للمساواة وهذا في مسثاق سيداو انها انثي منحرفة اي عقل هذا
لك ان تصف الفكرة الجمهورية بما شاء لك ان سميتها طاهوية او اعتقدت ان الفكر فكر كفر لانه يتشابه مع مخيلتك ونمط نفكيرك الداعي لتطبيق الشريعه؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صبري الشريف عليك أن تثبت أن مواقف الإمام الصادق المهدي مع الدولة الدينية!بالأدلة لو سمحت!!! (Re: Sabri Elshareef)
|
| Quote: يا سيدي امشي اسال في مضابط الندوة هو مع الدولة الدينية وازيدك مرة انا حاضر في مركز القاهرة لحقوق الانسان وناس محمد السيد سعيد وفريدة النقاش وامينة اختها يرون ان سبب بلاوي وتعثر السودان هو السيد الصادق وهو محاضر في سمنار عن الاسلام والديمقراطية وقد قال له هؤلاء واؤلئك قولا اتمني استيعابه في اضاعة الحكم والفرص التي كان من الممكن ان تخرج السودان من تيه افكار الدين والدولة |
يعني بتفتكر كده خلاص اثبت يا صبري ؟؟
يا سيدي النت ده كلو ما لقيت فزعة فيهو ؟؟
طيب خليك من ندوة الاربعاء ما لقيت في ندوة مركز القاهرة لحقوق الانسان ما تدعم به حجتك ؟؟
لان قال قال هذه رفضنا احاديث بسببها احاديث يعتقد البعض انها كافية للاعتقاد بها
انت جاي تقول لي غاذي سليمان قال ؟!!
وغاذي سليمان الدلاهة ده انا ذنبي بيهو شنو ؟؟
غاذي سليمان ناس الحركة الشعبية متمحنين فيهو جاي تحاكمني بكلام قالو غاذي ؟
بعدين غاذي نفسو زي ما قلت ليك قال انو الصادق المهدي اول من نادى بفصل الدين عن الدولة اها دي يفهموها كيف ؟؟
انت بتستدل بغاذي كشهادة لعلمانية الصادق ولا دينية الصادق ؟؟
وكان اسئلتك يا صبري جنس مداخلاتك دي . موش ليهم حق ناس الجلسة ما يخلوك تتم اسعلتك .؟؟
كتابتك كلها غير مرتبة وغير متناسقة وده نت يعني ممكن تكتب حرف وتمشي تجي بعد ساعة كاملة عشان تكتب الحرف التاني .. يعني ممكن تكون مرتب الافكار لابعد الحدود فماذا دهاك ؟؟
طيب خلينا من مسالة الدولة الدينية والندوات انت قلت اسمرا قالت بعلمانية الدولة .. هل صعب ان تاتي بميثاق اسمرا ؟؟
لو انت ما لقيتو كلمني بجيبو ليك زي ما جبنا لاخونا كمال عباس قبل كده
قرقرقرقر
برضو كمال قال ما لقى الورق هههههههه
غايتو جنس محن !!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صبري الشريف عليك أن تثبت أن مواقف الإمام الصادق المهدي مع الدولة الدينية!بالأدلة لو سمحت!!! (Re: lana mahdi)
|
Quote: انت بتستدل بغاذي كشهادة لعلمانية الصادق ولا دينية الصادق ؟؟
|
اولا يا سيدي عازي تمت دعوته في دار حزب الامة من اللجنة القانونية للحزي وعنوان الندوة كالاتي
هل سيفاجئ السودان العالم للمرة الرابعه
وهو عنوان دوري الدرجة التالتة وما هي المفاجات التي قدمها السودان للعالم التلاتة الماضيات وهو الي الان لم يضع له دستور دائم وليس له تنمية والان له اباده تامة في دارفور وتمزق في الجنوب وسل في الشرق وتدهور في الشمال الاقصي النوبيين وشتات لبناته واولاده في اصقاع الدنيا ما علينا بالحالة السياسية ممكن نتناولها مرة اخري
لكن انت فطيت احمد عبد الرحمن وتحالف الجبهة بتاعتو معاك في حزب الامة تحالف استراتيجي
وندوة اتحاد مزارعي الجزيرة في 1987 تجمع قوي الانتفاضة وان السيد الصادق كان رئيس وزراء انا كنت احد المنظمين للندوة وكان بها ساطع الحاج وجمع غفير
ونال اليابا جيمس سرور اهتماما احسن من السيد لانه بدا غزله مع صهره الترابي الي ان اتي به الي السلطة وهذا المجرم الترابي اطاح بالصادق وكل التجربة الديمقراطية
تحدثت فاطمة احمد ابراهيم بحرقه ووجع ضد السيد الامام
ايضا تحدث المحامي جكنون ضد عبث السيد الصادق وتلاعبه في التجربة الديمقراطية وضاق في الاجتماع عضو حزب الامة المحامي عمر سربل
واحترم الجميع بصفقة داوية المرحوم الدكتور فراج رئيس تجمع قوي الانتفاضة
يا سيدي دلائل اكثر من ما هو موجود بالسطح
الان السيد الامام ضد المساواة بين الرجال والنساء بل ان من تطالب بالمساواة هي انثي منحرفة؟؟
دي رايك فيها شنو وليس اسمرا التي تمت 1995
عزيزي افضل لي ولك وللجماهير ان تطرح رؤيتك الاسلامية من غير غطغطه وان الشريعه لا مستقبل لها الان
وبرنامجها يتعارض مع حقوق الانسان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لو غالبك الإثبات لمَ إطلاق الكلام على عواهنه؟؟ (Re: lana mahdi)
|
| Quote: الدفاع عن الامام الصادق المهدي شئ مخجل جدا ! |
النضم الغير موضوعي ده مخجل جدا
يعني يا صبري لا اثبت ولا ثبت ؟؟
الحكاية شنو ؟؟
Quote: عرف للقاريء و لمصلحة الحوار مصطلح ( الدولة الدينية)!
|
يا لنا الدولة الدينية هي :
سيداو
والنسخ
والجزية
والقتال
رص كده لكلام ما مفهوم
وفي النهاية صبري علماني وبيؤمن بالفكرة الجمهورية الطريق الوحيد للدولة الدينية سمك لبن تمر هندي تمر بركاوي لالوب عنب حميض فسيخ الخ الخ الخ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لو غالبك الإثبات لمَ إطلاق الكلام على عواهنه؟؟ (Re: محمد حسن العمدة)
|
Quote: الحبيب صبري
لو غالبك الإثبات لمَ إطلاق الكلام على عواهنه؟؟
طيب نبسط القصة
عرف للقاريء و لمصلحة الحوار مصطلح ( الدولة الدينية)!
لنا
|
العزيزة لنا
تحية طيبة
ليه صبري
انتو قايلين صبري ده مافي وراه مرافعين كبار...
نحن بنضع ليك الفرق الاساسي بين الدولة الدينية والدولة المدنية وانت قرطي علي كده...
Quote: الدولة الدينية والدولة المدنية
عادل الامين
[email protected]
الحوار المتمدن - العدد: 1824 - 2007 / 2 / 12
1- الدولة الدينية يختار رأسها الله جل جلاله ، بينما الدولة السياسية ينتخب الشعب أو الحزب رئيسها او " أهل الحل والعقد بلغة السلف " .. أو يرث الملك عن أبيه أو عمه أو أحد قرابته ، أو يستولي على السلطة بانقلاب دموي أو أبيض .
2- الدولة الدينية يقف على قمتها رسول يوحى إلية من قبل الله تعالى والدولة السياسية يحكمها بشر عاديون .
3- الدولة الدينية يظل رئيسها طيلة حياته على اتصال بالسماء في كل وقت بالنهار والليل ، في السفر أو الحضر ، بينما علاقة رأس الدولة السياسية بالسماء منقطعة فلا وحي ينزل علية ، وصلته بالله ارتفع ذكره كأي مخلوق أخر بخالقه .
4- في الدولة الدينية رأس الدولة يبقى محروساً من السماء بواسطة جنود ربه – الذين لا يعلمهم إلا هو ولذلك لما نزلت أية " والله يعصمك من الناس " 67/5 صرف الرسول الأعظم محمد "ص" حرسه مكتفياً بحراسة جند الله وقال : لمن كان يحرسه من الصحابة " انصرفوا ايها الناس فقد عصمني الله " تفسير القرطبي الجامع لأحكام القرآن الإمام القرطبي المجلد الرابع ص 2241 كتاب الشعب طبعة دار الريان للتراث / القاهرة .. أما رأس الدولة السياسية فلا يستغني عن حرسه . وإذا غفل عن ذلك تعرض للاغتيال من أحد المحكومين كما فعل ابو لؤلؤة المجوسي مع الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، وعبد الرحمن بن ملجم مع علي بن ابي طالب كرم الله وجهه .
5- في الدولة الدينية توالى السماء رئيسها بالمشورة في كل معظلة صغيرة أو كبيرة ، والذكر الحكيم يقص علينا العديد من ذلك نكتفي بمثلين اولهما ورد في سورة المجادلة عندما جاءت خوله بنت ثعلبة إلى الرسول الأعظم محمد "ص" تسأل عن الظهار وتشتكي ما فعلة زوجها بها ، تقول أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها فما برحت " خوله أن غادرت حجرة عائشة " حتى نزل جبريل بهذه الآيات " قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله " 1/58/"ب" .. والآخر روي ابن حرير وابن ابي حاتم عن ابن عباس " رضي الله عنه " أن رجلين تداعيا إلى نبي الله داؤد "ص" في بقر ، ادعى احدهما على الآخر أنه اغتصب منه فانكر المدعي علية ، فأرجا أمرهما إلى الليل ، فلما كان الليل أوحى الله إلية أن يقتل المدعي ، فلما أصبح قال له داؤد : ( إن الله قد أوحى إلى أن أقتلك فأنا قاتلك لا محالة فما خبرك فيما ادعيته على هذا ؟) قال : والله يا نبي الله إني محق فيما أدعيت علية ، ولكنني كنت قتلت أباة قبل هذا . فأمر به داؤد " س " فقتل فعظم امر داؤد في بني إسرائيل جداً وخضعوا له خضوعاً عظيماً ، وذلك قول الله تقدست أسماؤه في شأن داؤد "س" : " وشددنا ملكة وآتيناه الحكمة وفصل الخطاب " 20/38 "ج" .. إذن وحي السماء مع رأس الدولة الدينية في كل نازلة تعرض له سواء اجتماعية أو مسألة أحوال شخصية " كالظهار " أو قضية مدنية / جنائية " الاختلاف على ملكية البقر ، القتل " .. أما رأس الدولة السياسية فهو يعتمد في حل ما يصادفه من مشكلات على عقله وتفكيره وعلى الوزراء والمستشارين والخبراء ذوي الاختصاص المحيطين به .
6- في الدولة الدينية مدد السماء لا ينقطع عن رئيسها فنرى الله جل شأنه يسخر له الجبال والطير ويلين له الحديد " داؤود س " ويعلمه منطق " لغة " الطير ويسخر له الجن والإنس ويسخر له الرياح العاصفة والشياطين والغواصين " " سليمان – س " وأرسل الله كتيبة مسلحة من الملائكة بقيادة جبريل "س" في غزوة بدر الكبرى لتحارب مع رسوله الأعظم محمد "ص" ومع المسلمين " ألن يكفيكم أن يمدكم ربكم بثلاثة آلاف من الملائكة مسومين " 124/3 " واخرج ابن أبي شيبه في المنصف وابن ابي حاتم عن الشعبي : أن المسلمين بلغهم يوم بدر أن كرز بن جابر المحاربي يمد المشركين فشق عليهم فانزل الله : إذ نقول للمؤمنين ألن يكفيكم أن يمدكم ، إلى آخر الآية فبلغت كرزاً الهزيمة ، فلم يمد المشركين ولم يمد المسلمين بالخمسة "د" .. في حين أن رأس الدولة السياسية لا تقدم السماء له آية مساعدة : مثل الملائكة أو الجن أو الشياطين أو الرياح أو الطير .. الخ إنما علية أن يعتمد على ملكاته وقدرات شعبة .
7- طاعة رأس الدينية فرض ديني " وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا " 7/59 ، بل إن هذه الطاعة هي محك الإيمان " فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليماً " 65/4 وليس الأمر كذلك في الدولة السياسية إذ لا صلة بين ظلمة المحكوم للـحاكم فبها وبين إيمانه وعصيانه إياه لا يقدح في دينه .
8- المعارضون لرأس الدولة الدينية إما كفار مصيرهم جهنم وإما منافقون في الدرك الأسفل من النار ، أما المعارضون في الدولة السياسية فقد يعرضون أنفسهم لعقاب دنيوي فحسب يصل أحياناً إلى حد التصفية الجسدية ؛ إنما لا شأن له " العقاب والجزاء " بعقيدتهم " الدينية " فعلى سبيل المثال الصحابي الجليل سعد بن عبادة سيد الخزرج "ض" لم يبايع أبا بكر ولا الفاروق عمر بن الخطاب "رضي الله عنهما " واستمر طوال حياته معارضاً لهما لا يصلي بصلاتهما ولا يجمع بجمعيتهما ولا يفض بإفاضتهما "د" وظل كذلك إلى أن قتلة الجن في الشام ولم يجرأ أحد على إن يدعي بأنة كفر أو نافق .
9- رأس الدولة الدينية معه كتاب أوحى به إلية فقد أنزل على الرسول الأعظم محمد "ص" القرآن وقال الحق تبارك وتعالى " وأتينا داؤود زبور " 55/17 " وورث سليمان داؤود " 16/27 ومن بين ما ورثة " الزبور " وما به من حكمة وعلم " ولقد أتينا داؤود وسليمان علما " 15/17 وفي " الكتاب المقدس " توجد " أمثال سليمان " " ملك إسرائيل " بلغت واحد وثلاثين اصحاحا " ونشيد الإنشاد الذي لسليمان " واصحاحاته ثمانية وهذه الكتب المنزلة تشد من أزر رأس الدولة الدينية وتعززه وتمنحه القداسة وتوقع في نفوس محكوميه ..والاذعان له..وآخر كتاب مقدس هو المصحف الشريف الذى نزل على نبينا محمد (ص)
10- ختاما ان الدولة الدينية ارتبطت بفترة زمنية محددة كان مسك ختامها الرسول الكريم وان ما تلى ذلك منذ سقيفة بني ساعدة الى اليوم هو الدولة السياسية...وترك امر النظام السياسى مفتوح يتطور مع تطور الزمن مع تحديد اطر عامة للحكم العادل يضمنها القرآن المكي ..ونجد فيه كثير من روح القيم الحديثة من توزيع عادل للسلطة(الديموقراطية وتوزيع عادل للثروة (الاشتراكية) واللامركزية الفدرالية والقضاء المستقل والاعلام الحر..بينما المذاهب الدينية المنتشرة فى المنطقة نجمت لظروف تاريخية وليس ظروف عقائدية وقدا شار لذلك ابو العلاء المعرى:
انما هذه المذاهب اسباب لجلب الدنيا الى الرؤساء
كالذى يقوم بجمع الزنج فى البصرة والقرمطى بالاحساء
وان فصل الدين عن السياسة لا يعنى تغييب الدين عن المجتمع كما فعلت العلمانية الغربية بل عدم استغلال الدين كمطية للسلطة كما يفعل ما يعرف بالاسلاميين الان..لان الاسلام عقيدة عالمية مركزه الفرد وحدوده العالم.ويمتد مع حياة الفرد بين دارين بينما السياسة علم يدرس فى الجامعات فى الكليات ذات الاختصاص وتعتمد على مواهب الانسان فى ادارةشئون البلد فى مستوى القطر وحدوده المحدودة..لذلك يكون بالتالى الحزب اطار سياسى وليس دينى ولا يقدح ذلك فى عقائد من لا ينتسبون اليه..
لذلك يجب ان تتجاوز المنطقة الايدولجيات القائمة على استعلاء عرقي او استعلاء ديني...وعندها سنعرف الخلل....وهذه المواضيع المتسلسلة ليست سوى محاولة لايجاد مسار جديد للمنطقة في مرحلة مابعد الايدولجية... الي الدولة المدنية الديموقراطية...وليس العلمانية...اكرر
|
والحقيقة دي بعرفا الان 70الف زائر لمكتبتي في الحوار المتمدن..ما عدا ناس قريعتي راحت
عشان كده راجعو لينا امر المهدية ذاتا بعد انقطاع الوحي من القرن السابع؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 عادل أمين لم لففت الحبل سريعاً حول رقبة أخيك صبري؟؟!! (Re: adil amin)
|
الحبيب عادل الأمين
لمَ لففت الحبل سريعاً حول رقبة الحبيب صبري؟؟
السادة القراء و الأعضاء
الحبيب عادل الأمين وضع تعريفه و تصوره للدولة الدينية
هل توافقه يا صبري على ذلك؟
في انتظار إجابتك هاهي مداخلة عادل كاملة و الحمد لله ما الله أصله كريم؛ والله البوست دة شكلو حيكون غاية في الجمال أنا دابي اتكيفت و اتلفتتا ليهو بي صحي
:
Quote: Quote: العزيزة لنا
تحية طيبة
ليه صبري
انتو قايلين صبري ده مافي وراه مرافعين كبار...
نحن بنضع ليك الفرق الاساسي بين الدولة الدينية والدولة المدنية وانت قرطي علي كده... |
Quote: الدولة الدينية والدولة المدنية
عادل الامين
[email protected]
الحوار المتمدن - العدد: 1824 - 2007 / 2 / 12
1- الدولة الدينية يختار رأسها الله جل جلاله ، بينما الدولة السياسية ينتخب الشعب أو الحزب رئيسها او " أهل الحل والعقد بلغة السلف " .. أو يرث الملك عن أبيه أو عمه أو أحد قرابته ، أو يستولي على السلطة بانقلاب دموي أو أبيض .
2- الدولة الدينية يقف على قمتها رسول يوحى إلية من قبل الله تعالى والدولة السياسية يحكمها بشر عاديون .
3- الدولة الدينية يظل رئيسها طيلة حياته على اتصال بالسماء في كل وقت بالنهار والليل ، في السفر أو الحضر ، بينما علاقة رأس الدولة السياسية بالسماء منقطعة فلا وحي ينزل علية ، وصلته بالله ارتفع ذكره كأي مخلوق أخر بخالقه .
4- في الدولة الدينية رأس الدولة يبقى محروساً من السماء بواسطة جنود ربه – الذين لا يعلمهم إلا هو ولذلك لما نزلت أية " والله يعصمك من الناس " 67/5 صرف الرسول الأعظم محمد "ص" حرسه مكتفياً بحراسة جند الله وقال : لمن كان يحرسه من الصحابة " انصرفوا ايها الناس فقد عصمني الله " تفسير القرطبي الجامع لأحكام القرآن الإمام القرطبي المجلد الرابع ص 2241 كتاب الشعب طبعة دار الريان للتراث / القاهرة .. أما رأس الدولة السياسية فلا يستغني عن حرسه . وإذا غفل عن ذلك تعرض للاغتيال من أحد المحكومين كما فعل ابو لؤلؤة المجوسي مع الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، وعبد الرحمن بن ملجم مع علي بن ابي طالب كرم الله وجهه .
5- في الدولة الدينية توالى السماء رئيسها بالمشورة في كل معظلة صغيرة أو كبيرة ، والذكر الحكيم يقص علينا العديد من ذلك نكتفي بمثلين اولهما ورد في سورة المجادلة عندما جاءت خوله بنت ثعلبة إلى الرسول الأعظم محمد "ص" تسأل عن الظهار وتشتكي ما فعلة زوجها بها ، تقول أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها فما برحت " خوله أن غادرت حجرة عائشة " حتى نزل جبريل بهذه الآيات " قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله " 1/58/"ب" .. والآخر روي ابن حرير وابن ابي حاتم عن ابن عباس " رضي الله عنه " أن رجلين تداعيا إلى نبي الله داؤد "ص" في بقر ، ادعى احدهما على الآخر أنه اغتصب منه فانكر المدعي علية ، فأرجا أمرهما إلى الليل ، فلما كان الليل أوحى الله إلية أن يقتل المدعي ، فلما أصبح قال له داؤد : ( إن الله قد أوحى إلى أن أقتلك فأنا قاتلك لا محالة فما خبرك فيما ادعيته على هذا ؟) قال : والله يا نبي الله إني محق فيما أدعيت علية ، ولكنني كنت قتلت أباة قبل هذا . فأمر به داؤد " س " فقتل فعظم امر داؤد في بني إسرائيل جداً وخضعوا له خضوعاً عظيماً ، وذلك قول الله تقدست أسماؤه في شأن داؤد "س" : " وشددنا ملكة وآتيناه الحكمة وفصل الخطاب " 20/38 "ج" .. إذن وحي السماء مع رأس الدولة الدينية في كل نازلة تعرض له سواء اجتماعية أو مسألة أحوال شخصية " كالظهار " أو قضية مدنية / جنائية " الاختلاف على ملكية البقر ، القتل " .. أما رأس الدولة السياسية فهو يعتمد في حل ما يصادفه من مشكلات على عقله وتفكيره وعلى الوزراء والمستشارين والخبراء ذوي الاختصاص المحيطين به .
6- في الدولة الدينية مدد السماء لا ينقطع عن رئيسها فنرى الله جل شأنه يسخر له الجبال والطير ويلين له الحديد " داؤود س " ويعلمه منطق " لغة " الطير ويسخر له الجن والإنس ويسخر له الرياح العاصفة والشياطين والغواصين " " سليمان – س " وأرسل الله كتيبة مسلحة من الملائكة بقيادة جبريل "س" في غزوة بدر الكبرى لتحارب مع رسوله الأعظم محمد "ص" ومع المسلمين " ألن يكفيكم أن يمدكم ربكم بثلاثة آلاف من الملائكة مسومين " 124/3 " واخرج ابن أبي شيبه في المنصف وابن ابي حاتم عن الشعبي : أن المسلمين بلغهم يوم بدر أن كرز بن جابر المحاربي يمد المشركين فشق عليهم فانزل الله : إذ نقول للمؤمنين ألن يكفيكم أن يمدكم ، إلى آخر الآية فبلغت كرزاً الهزيمة ، فلم يمد المشركين ولم يمد المسلمين بالخمسة "د" .. في حين أن رأس الدولة السياسية لا تقدم السماء له آية مساعدة : مثل الملائكة أو الجن أو الشياطين أو الرياح أو الطير .. الخ إنما علية أن يعتمد على ملكاته وقدرات شعبة .
7- طاعة رأس الدينية فرض ديني " وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا " 7/59 ، بل إن هذه الطاعة هي محك الإيمان " فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليماً " 65/4 وليس الأمر كذلك في الدولة السياسية إذ لا صلة بين ظلمة المحكوم للـحاكم فبها وبين إيمانه وعصيانه إياه لا يقدح في دينه .
8- المعارضون لرأس الدولة الدينية إما كفار مصيرهم جهنم وإما منافقون في الدرك الأسفل من النار ، أما المعارضون في الدولة السياسية فقد يعرضون أنفسهم لعقاب دنيوي فحسب يصل أحياناً إلى حد التصفية الجسدية ؛ إنما لا شأن له " العقاب والجزاء " بعقيدتهم " الدينية " فعلى سبيل المثال الصحابي الجليل سعد بن عبادة سيد الخزرج "ض" لم يبايع أبا بكر ولا الفاروق عمر بن الخطاب "رضي الله عنهما " واستمر طوال حياته معارضاً لهما لا يصلي بصلاتهما ولا يجمع بجمعيتهما ولا يفض بإفاضتهما "د" وظل كذلك إلى أن قتلة الجن في الشام ولم يجرأ أحد على إن يدعي بأنة كفر أو نافق .
9- رأس الدولة الدينية معه كتاب أوحى به إلية فقد أنزل على الرسول الأعظم محمد "ص" القرآن وقال الحق تبارك وتعالى " وأتينا داؤود زبور " 55/17 " وورث سليمان داؤود " 16/27 ومن بين ما ورثة " الزبور " وما به من حكمة وعلم " ولقد أتينا داؤود وسليمان علما " 15/17 وفي " الكتاب المقدس " توجد " أمثال سليمان " " ملك إسرائيل " بلغت واحد وثلاثين اصحاحا " ونشيد الإنشاد الذي لسليمان " واصحاحاته ثمانية وهذه الكتب المنزلة تشد من أزر رأس الدولة الدينية وتعززه وتمنحه القداسة وتوقع في نفوس محكوميه ..والاذعان له..وآخر كتاب مقدس هو المصحف الشريف الذى نزل على نبينا محمد (ص)
10- ختاما ان الدولة الدينية ارتبطت بفترة زمنية محددة كان مسك ختامها الرسول الكريم وان ما تلى ذلك منذ سقيفة بني ساعدة الى اليوم هو الدولة السياسية...وترك امر النظام السياسى مفتوح يتطور مع تطور الزمن مع تحديد اطر عامة للحكم العادل يضمنها القرآن المكي ..ونجد فيه كثير من روح القيم الحديثة من توزيع عادل للسلطة(الديموقراطية وتوزيع عادل للثروة (الاشتراكية) واللامركزية الفدرالية والقضاء المستقل والاعلام الحر..بينما المذاهب الدينية المنتشرة فى المنطقة نجمت لظروف تاريخية وليس ظروف عقائدية وقدا شار لذلك ابو العلاء المعرى:
انما هذه المذاهب اسباب لجلب الدنيا الى الرؤساء
كالذى يقوم بجمع الزنج فى البصرة والقرمطى بالاحساء
وان فصل الدين عن السياسة لا يعنى تغييب الدين عن المجتمع كما فعلت العلمانية الغربية بل عدم استغلال الدين كمطية للسلطة كما يفعل ما يعرف بالاسلاميين الان..لان الاسلام عقيدة عالمية مركزه الفرد وحدوده العالم.ويمتد مع حياة الفرد بين دارين بينما السياسة علم يدرس فى الجامعات فى الكليات ذات الاختصاص وتعتمد على مواهب الانسان فى ادارةشئون البلد فى مستوى القطر وحدوده المحدودة..لذلك يكون بالتالى الحزب اطار سياسى وليس دينى ولا يقدح ذلك فى عقائد من لا ينتسبون اليه..
لذلك يجب ان تتجاوز المنطقة الايدولجيات القائمة على استعلاء عرقي او استعلاء ديني...وعندها سنعرف الخلل....وهذه المواضيع المتسلسلة ليست سوى محاولة لايجاد مسار جديد للمنطقة في مرحلة مابعد الايدولجية... الي الدولة المدنية الديموقراطية...وليس العلمانية...اكرر
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: عادل أمين لم لففت الحبل سريعاً حول رقبة أخيك صبري؟؟!! (Re: lana mahdi)
|
Quote: يا صبري والله ده كلو ما بحلك
انا اتشرف بان يكون الامام العلامة الصادق المهدي سيدي
واذا قلنا نعاملك بالمثل ونقول الاخوة ( الطاهويين ) الحنبكة بتقع يا صبري
عشان كده ابعد من طريق سيدك وسيدي وهات دليلك |
انا عايز اثبت نظرية واحده حايمه لي في راسي ..
إنو في موضة بتظهر لي اطناشر شهــر ... ميلادي
ننقص من الاطناشر ديل شهر واحد هو المعدل (التراكمي) للبوستات المنسوخــه من موقع الفكرة يا موقع اي واحد تاني ما عارفو هو منو .. المهم طوبي وبيست ..
إذا خصمنا الشهــر الواحد دا .. بنلقى انو الحداشر شهـر التانيات ديل .. عبارة عن لصق وقص .. قص ولصق والواحد يقول ليك انا شيوعي في شهــر عشرة ويجي شايل يافطاتو ويدقها لينا هنا دا في اي بوست .. شهر مايو يقول ليك يا حارسنا وفارسنا يا جيشنا ومدارسنـا لينا زمن نفتش ليك وجيتنا الليلة ..
شهر كم كدا ما عارف .. يلطم .. وفي يونيو من كل عام يمجد الثورة البلشفيه في تركيا او ما تشاء من اي دولة في اي مكان ..
بي اختصار .. في ناس ماخدين سودانيز اونلاين دا قشــرة ..
الواحد لما يتعصر في حتة ضيقة .. يقعد ينسخ ليك زي ماكينة الرونيو الكان زمان بطبع بيها سيدنا نقد ( قدس الله سره ) المناشير ويوزعوهــا الصبيان الجرو وسابو عروضهم وهملوا ..
المهم
ان ما عندي علاقة اي اعتقاد بي اي مسميات او تنظيمات سياسية في الوقت الحالي ..
لكن
يهمني انو اي واحد بينطط كل شهر في حزب ويجي يهتف هنا دا .. يقيف في حدو
وبي وضوح كدا ..
بشجع اللعبة الحلوة .. ومع صاحب الحجة .. ما صاحب اللصق والقص .. والتفصيل ..
وبي وضوح شديد جدا ..
النشوف صبري الشريف جمهوري الشهر دا .. ح يجيب لينا الرد بتاعو البسند قولو دا من أحد الكتب الخاصة بي محمود محمد طـه .. واللا ح يمشي مواقع السلفييين البشبهم في تشددهم دا .. ويجيب لينا من سوق الله واكبر حقهم ..
في الانتظار على امل ان لا يهرب الناسخ واللاصق .. المشهور .. صبري الشريف ..
اتفضلوا واخدو راحتكم .. بكري زاد الهارديسك .. ونحن بنحب اللعبة الحلوة ..
كل سنة وانتو طيبين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صبري الشريف عليك أن تثبت أن مواقف الإمام الصادق المهدي مع الدولة الدينية!بالأدلة لو سمحت!!! (Re: lana mahdi)
|
ـــــــــــــــ
الاميره لنا سلام والجميع
| Quote: هو ندوة تحدث فيها الصادق المهدي البيخلي غازي سليمان يقول بدل الصادق أن الصادق نادى بفصل الدين عن الدولة و المتحدث اللي هو الصادق المهدي ما يقولها شنو؟؟!!!كان ضرسو واجعو؟؟؟!!! |
والله ميت من الضحك من امس من وجع ضرس الامام الصادق المهدي
كتب ود العمدة
Quote: يا لنا الدولة الدينية هي :
سيداو
والنسخ
والجزية
والقتال
|
كتب عادل امين
Quote: انتو قايلين صبري ده مافي وراه مرافعين كبار...
نحن بنضع ليك الفرق الاساسي بين الدولة الدينية والدولة المدنية وانت قرطي علي كده...
|
واخير كتب تمبس
Quote: ننقص من الاطناشر ديل شهر واحد هو المعدل (التراكمي) للبوستات المنسوخــه من موقع الفكرة يا موقع اي واحد تاني ما عارفو هو منو .. المهم طوبي وبيست ..
|
الاخ صبري والله عديل كده .. عادل امين جاء يكحلها ليك عمها..
واخيرا جاء تمبس رما ليك قرع ود العباس عشره بي قروش وزيادته قدره
والله يعينك يا صبري اخوي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صبري الشريف عليك أن تثبت أن مواقف الإمام الصادق المهدي مع الدولة الدينية!بالأدلة لو سمحت!!! (Re: lana mahdi)
|
Quote: في الانتظار على امل ان لا يهرب الناسخ واللاصق .. المشهور .. صبري الشريف [/QUOTE
خليك قريب يا تمبس ولك الحب والسلام وانا هنا وسوف تعرف اي خط بكتاباتي تحدثوا تعرفوا
بس ان السيد الصادق الحديث الان عنه انه البودي انصاري لكن له ماكينة اخو مسلم لذلك حالة الهوس الديني المستشرية بين الناس هو راكب موجتها لطرحه دولة لا دينية ولا علمانية هي مدنية مايه الميه
المدنية تستند علي الشريعه والدينية تستند علي الشريعه
ونحي ونشوف
المحك الحقيقي لمعرفة تطور او تاخر فكر الانسان رؤيته للمراة في الحقوق والواجبات التي يناضل الفرد في سبيلها
تمبس انا ايه اترك لك الخيال ومحل ما توديني كويس لكن كتابتي لنقد العقل الديني والهوس في طليعته غاية لفضح هذا العقل لانه هو ايدز العصر الحديث
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صبري الشريف عليك أن تثبت أن مواقف الإمام الصادق المهدي مع الدولة الدينية!بالأدلة لو سمحت!!! (Re: lana mahdi)
|
الاخت العزيزة لنا مهدي
تحية طيبة
اود التوقف في ستينات القرن الماضي 1966 1967 وموقف السيد الصادق وهو شاب متحمس لدينه وموقفه لحل الحزب الشيوعي ؟
هل جانب السيد الصادق الصواب في فعلته؟
واذا اراد اي شاب في اي تنظيم الكفر الان هل الدولة المدنية تكفل له حق الكفر او حق استبدال دينه بدين اخر
لقد تحركت جيوش الانصار الي دار الحزب الشيوعي وحدث ما حدث اتمني من الذين عاشوا تلك الفترة ان يتحدثوا فقط للتوثيق ولا زال السيد الامام لم يقل شيئا وقد جمعته الظروف مع ذلك الحزب الذي سعي الي حله مع من سعي؟؟
اتمني معرفة وجهة السيد الامام في ما فعله في الماضي والحاضر ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صبري الشريف عليك أن تثبت أن مواقف الإمام الصادق المهدي مع الدولة الدينية!بالأدلة لو سمحت!!! (Re: kamalabas)
|
Quote: الاخت العزيزة لنا مهدي
تحية طيبة
اود التوقف في ستينات القرن الماضي 1966 1967 وموقف السيد الصادق وهو شاب متحمس لدينه وموقفه لحل الحزب الشيوعي ؟
هل جانب السيد الصادق الصواب في فعلته؟
واذا اراد اي شاب في اي تنظيم الكفر الان هل الدولة المدنية تكفل له حق الكفر او حق استبدال دينه بدين اخر
لقد تحركت جيوش الانصار الي دار الحزب الشيوعي وحدث ما حدث اتمني من الذين عاشوا تلك الفترة ان يتحدثوا فقط للتوثيق ولا زال السيد الامام لم يقل شيئا وقد جمعته الظروف مع ذلك الحزب الذي سعي الي حله مع من سعي؟؟
اتمني معرفة وجهة السيد الامام في ما فعله في الماضي والحاضر ؟ |
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صبري الشريف عليك أن تثبت أن مواقف الإمام الصادق المهدي مع الدولة الدينية!بالأدلة لو سمحت!!! (Re: lana mahdi)
|
ولا ازال اريد معرفة راي السيد الامام هل ما قام بفعله في القرن الماضي تغيرت وجهة نظره في الجزب الشيوعي وهو انكر راي القضاء في عدم حل الحزب الشيوعي
وكانت هذه الافعال من احد انهيار الديمقراطية الثانية وهرولة الامة والاتحادي الي ايجاد دولة دينية وعدم ترسيخ الديمقراطية في الواقع
اذا غير موقفه فمن الافضل ان يعتذر عما صدر منه في الماضي وان تعرف الجمهاير وجهة نظره الجديدة؟
اتمني اجابة عن راي السيد الامام في مؤامرة حل الحزب الشيوعي؟
وبعدها نمشي للخطوة الثانية؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صبري الشريف عليك أن تثبت أن مواقف الإمام الصادق المهدي مع الدولة الدينية!بالأدلة لو سمحت!!! (Re: lana mahdi)
|
| Quote: قبل ان نسترسل في سرد تفاصيل تطورات الموقف داخل اجهزة الحزب ، دعونا نستمع لافادات واحد من الـ (73) عضوا المستقيلين في هذا الشأن، وهو عبد الله محمد خير المتعارض المحامي الذي فوضه المستقيلون للتحدث باسمهم يقول المتعارض : ان ما يحدث حالىا بحزب الامة من تغييب متعمد للديمقراطية وخرق للدستور والمؤسسية ومحاربة لقادة الحزب لم يحدث طوال 59 عاما هي عمر الحزب منذ تكوينه في عام 1945م ، واستقالتنا نتاج طبيعي لما يدور حالىا في حزب الامة اذ لم يعد هناك مجال لمن يرغب في ممارسة العمل المؤسسي لان مصيره سيكون الفصل . |
قال المستقيلون ان قرار فصل نائب المرشد من المكتب التنفيذي بحجة مخالفته لبيعة الامام وذلك من خلال تقديمه لاستقالته من الحزب ، قرار خاطئ لم تقدم صورة منه للصادق المهدي امام الانصار .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صبري الشريف عليك أن تثبت أن مواقف الإمام الصادق المهدي مع الدولة الدينية!بالأدلة لو سمحت!!! (Re: Sabri Elshareef)
|
Quote: 0- ختاما ان الدولة الدينية ارتبطت بفترة زمنية محددة كان مسك ختامها الرسول الكريم وان ما تلى ذلك منذ سقيفة بني ساعدة الى اليوم هو الدولة السياسية...وترك امر النظام السياسى مفتوح يتطور مع تطور الزمن مع تحديد اطر عامة للحكم العادل يضمنها القرآن المكي ..ونجد فيه كثير من روح القيم الحديثة من توزيع عادل للسلطة(الديموقراطية وتوزيع عادل للثروة (الاشتراكية) واللامركزية الفدرالية والقضاء المستقل والاعلام الحر..بينما المذاهب الدينية المنتشرة فى المنطقة نجمت لظروف تاريخية وليس ظروف عقائدية وقدا شار لذلك ابو العلاء المعرى:
انما هذه المذاهب اسباب لجلب الدنيا الى الرؤساء
كالذى يقوم بجمع الزنج فى البصرة والقرمطى بالاحساء
|
العزيزة لنا
سلام
مالك ومال صبري
الكلام ليك يا المنطط عينيك
اقري الفروق جيدا
من اين جاءت اذا المهدية نفسها في السودان واسست للدولة الدينية البشعة بتاعة عبدالله التعايشي وادت احفاد المهدي قداسة خلت الواحد يصل السلطة على طريقة قام من نومو ولقى كومو
وبعدين الحزب الرئيسو امام ده يتبلع كيف في دولة مدنية قائمة على المواطنة دون التمييز بين الناس بسبب العرق او الدين او الجنس
وهل حزب الامة ده ممكن تراسو مرة؟؟
وبعدين ايضا نشوف كضب الاخوان المسلمين الدوليين عن الخلافة والدولة الدينية الطوباوية التي لا وجود لها الا في وعيهم المختل ينططو بيها من بلد لي بلد من كابول للخرطوم لمقديشو لوسط العراق واخيرا لندن بمباركة اسقف كونتبري
هذه هو حديث الخلافة(الخلافة بضع وثلاثون عاما ثم تصبح ملكا عضوضا) والملك العضوض هو الحكم بالتوريث..الذى امتد من معركة الجمل الي ام المعارك رغم الحداثة الزائفة التي تكتنف الدول العربية...فهل بشر هذا الحديث بعودة الخلافة مثلا
بل ان الترابي قال المهدية نفسها من الاساطير...(القدس العربي)
والعلمانية التي يزايد بها الكيزان وناس حزب الامة ليس التي يقصدها العزيز الصبري
من وحي الفكرة االجمهورية وموجودة في هذا البورد في ديباجة الدستور..واصول الدين قائمة على الدولة المدنية اي القران المكي وليس القران المدني..والتقنية دي خاصة بالجمهورييين بس..ولا يوجد لها مثيل في كافة انواع الفكر الاسلامي المعاصر وموثقة في كتب الاستاذ...وانتي ما قريتيها للاسف...وذلك مبلغكم من العلم
........
وانتو كلكم كده حزب امة +اخوان مسلمين ضد نيفاشا لانها تصنع دولة
مدنية فدرالية ديموقراطية ...وده شعر ما عندكم ليه رقبة...
وتكنو كراهية مبطنة للحركة الشعبية منذ مجزرة الضعين 1987 واستخفاف امامكم رئيس الوزارء ان ذاك بالقتل الرخيص الذى سببه الوعي المسموم المنتشر في مناطق التماس الابعد ما تكون عن الدولة المدنية وحتى اليوم...وهذ اكبر دليل على جهلكم بمقومات المجتمع المدني والدولة المدنية منذ الااستقلال 1956..وتسعون فقط للكسب السياسي الرخيص..
........
والمعظلة كتبت بدل المعضلة...لان الطابع للمقال كان صديق يمني واليمنيين القحاح يغلطون بين الظاء والضاد نطقا وكتابتا وليس في الامر عجب
وخلي بالك في اللباب واتركو القشور...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 دحرجة! (Re: adil amin)
|
Quote: العزيزة لنا
سلام
مالك ومال صبري
الكلام ليك يا المنطط عينيك |
غريب كلامك أعلاه يا عادل ياخوي
صبري من (بهت ) الصادق المهدي قائلاًً إنه مع الدولة الدينية وعليه اثبات ذلك، فالبينة على المدعي!!!
Quote: وانتو كلكم كده حزب امة +اخوان مسلمين ضد نيفاشا لانها تصنع دولة
مدنية فدرالية ديموقراطية ...وده شعر ما عندكم ليه رقبة... |
| Quote: وتكنو كراهية مبطنة للحركة الشعبية منذ مجزرة الضعين 1987 واستخفاف امامكم رئيس الوزارء ان ذاك بالقتل الرخيص الذى سببه الوعي المسموم المنتشر في مناطق التماس الابعد ما تكون عن الدولة المدنية وحتى اليوم...وهذ اكبر دليل على جهلكم بمقومات المجتمع المدني والدولة المدنية منذ الااستقلال 1956..وتسعون فقط للكسب السياسي الرخيص.. |
الحبيب عادل أمين
شايفة في تراجع و دحرجة من الكلام الموضوعي الحسمت بيهو البوست دة (من حيث لا تدري) بتعريفك للدولة الدينية و بين ما كتب أعلاه!!
كراهية إيه و ضد إيه؟؟!!
سأخلص من اخيك صبري لالتفت لك
لتبرهن لنا أن حزب الأمة القومي ضد نيفاشا!!
وكمان يبطن كراهية ضد الحركة الشعبية(دخلت في قصة المشاعر و السرائر)!!
يا أحباب من يعمل بالعمل العام لو قال السلام عليكم عليه أن يبرهنها خليكم من القوالب البالية دي المتحفزون أنتم لزج المنافسين فيها و القراءات الخاطئة لجمل سياسية و منهجية كاملة وواااااااااضحة!!
لذلك
وبناء عليه
في انتظار أن يثبت لنا صبري الشريف أن مواقف الصادق المهدي مع الدولة الدينية و بالميت يعرف لينا الدولة الدينية!!!
صبري أهجرت البوست؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صبري الشريف عليك أن تثبت أن مواقف الإمام الصادق المهدي مع الدولة الدينية!بالأدلة لو سمحت!!! (Re: lana mahdi)
|
| Quote: صبري أهجرت البوست؟؟ |
والله انا لا اهجر البوست اطلاقا وانا طريقي المواجهة وتعلمت هذا من والدي الاستاذ محمود فخر الامة السودانية والانسانية
بس انا بسال فيك ولم اجد اجابات
بداتها بحل الحزب الشيوعي كذبا
ووقوف السيد مع الرجرجه التي قامت بذلك والي الان لم تنتهس هذه القضية
انت رايك شنو فيما فعله السيد الامام وان القضايا لا تسقط بالتقادم
اذا كانت وجهته صاح ماذا يمثل لك هذا؟ اتوجه للدين ام فهم مدني؟؟؟
الدعوة سويا مع الاتحادي لتاسيي دستور اسلامي الي ان اتي الكابوس النميري 1969
خطوة خطوة
والدرب سوف يوصلك بس جاوبي او اسالي السيد الامام رضي الله عنه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صبري الشريف عليك أن تثبت أن مواقف الإمام الصادق المهدي مع الدولة الدينية!بالأدلة لو سمحت!!! (Re: Sabri Elshareef)
|
Quote: اود التوقف في ستينات القرن الماضي 1966 1967 وموقف السيد الصادق وهو شاب متحمس لدينه وموقفه لحل الحزب الشيوعي ؟
هل جانب السيد الصادق الصواب في فعلته؟ |
يا صبري انا لامن اقتبست كلامك الفوق ده وما علقت قلت نديك فرصة
ندي صبري الشريف فرصة من ضمن الفرص الضائعة الما بيستفيد منها ( مباراة ناس حزب الامة )
قلنا يمكن ( يفطن ) صبري ويمشي ( يقرا ) ويراجع التاريخ القرييييييييييب ده
قلنا ندي صبري فرصة و يمشي يسال ...
قلنا ندي صبري فرصة يستعين بصديق حتى ...
قلنا يمكن عادل امين ولا كمال عباس ولا واحد من اخوانك الجمهوريين يرسل ليك ماسنجر - ولا هو مافي ماسنجر -- طيب ايميل ساي - يقريك التاريخ ويفك ليك ( البخرة )
لكن نسوي شنو تاااااااااني لقيناك جبت سيرة المولد
Quote: ولا ازال اريد معرفة راي السيد الامام هل ما قام بفعله في القرن الماضي تغيرت وجهة نظره في الجزب الشيوعي وهو انكر راي القضاء في عدم حل الحزب الشيوعي
وكانت هذه الافعال من احد انهيار الديمقراطية الثانية وهرولة الامة والاتحادي الي ايجاد دولة دينية وعدم ترسيخ الديمقراطية في الواقع
اذا غير موقفه فمن الافضل ان يعتذر عما صدر منه في الماضي وان تعرف الجمهاير وجهة نظره الجديدة؟
اتمني اجابة عن راي السيد الامام في مؤامرة حل الحزب الشيوعي؟ |
كدا ح يبقو كم يا صبري ؟؟
عاوزين لينا محاسب عديل ياخ ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صبري الشريف عليك أن تثبت أن مواقف الإمام الصادق المهدي مع الدولة الدينية!بالأدلة لو سمحت!!! (Re: lana mahdi)
|
| Quote: ثالثا : ان الصادق المهدي هو من ( فعل ) حل الحزب الشيوعي |
قول هو اخر من فعل يعني الفعل وقع من حضرت الامام ما هو موقفه الا زال جواهو رؤية لحل اي حزب اخر بحجة ان اي افراده قذف احد الصحابة او ان به عضوية كافلرة
ولماذا يرضي الان الجلوس مع من رفض حكم القضاء في عودتهم الي البرلمان
الاجابات مفيدة
انا قادر استوعب هذه المواقف كراع في الطوف واخري خارجه لان للسيد الامام خطابين واحد للقاعدة المتمسكه بالشريعه والاخر للمثقف وهذا حبله قصير اذا وقع او تحدث فهو غير ذي جدوي مثلما تهمه الثوابت لذلك عندما قال احمد عبد الرحمن ان التحالف استراتيجي وليس تكتيكي
ويا ريت لو نجد مضابط اجتماع حزب الامة مع الجبهة الاسلامية اخيرا ؟؟
وان هذا النظام افضل من مايو ونوفمبر عند السيد الامام
واذا اريد ان تفتح بلاغ لخبر كاذب ان هذا النظام غير صادق لا اعرف ان تمسك اي تصريح للسيد الامام او تلامذة /ات السيد الامام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صبري الشريف عليك أن تثبت أن مواقف الإمام الصادق المهدي مع الدولة الدينية!بالأدلة لو سمحت!!! (Re: lana mahdi)
|
بمناسبة مؤامرة حل الحزب الشيوعي والتغول علي أستقلال القضاء الذي أفتي
لصالح الحزب الشيوعي نورد هذا الحوار
تم سؤال مولانا بابكر عوض الله عن قرار المحكمة العليا الذي أفتي لصالح
الحزب الشيوعي-برنامج في الواجهة - :
Quote: مقدم البرنامج: لماذا قدمت استقالتك بعد الانتخابات وتشكيل الجمعية التأسيسية والحادثة الشهيرة في كلية التربية بجامعة الخرطوم « معهد المعلمين سابقا»
بابكر عوض الله : نعم تم ابعاد نواب الحزب الشيوعي من البرلمان ورفع الحزب الشيوعي دعوي وفصلت المحكمة لصالحه وامرت بارجاع نواب الشيوعي للبرلمان الا ان الجهة التنفيذية لم تلتزم بقرار المحكمة . وقد قدمت استقالتي وتم قبولها في ذات اليوم وسافرت بعد ان سلمت نسخه منها لاحدي الصحف . |
من هو ياتري رئس الوزراء ورئس الجهاز التنفيذي الذي تغول علي أستقلال
القضاءة?
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 عجباً يا الحبيب! (Re: Sabri Elshareef)
|
Quote: | Quote: Quote: الجهة التنفيذية لم تلتزم بقرار المحكمة |
يا لنا ما هي الجهة التنفيذية التي رفضت قرار المحكمة ؟
هل السيد الامام كان في هذه السلطة التنفيذية ؟؟؟ |
عجباً يا الحبيب صبري
أسألك ببوست كامل فلا تجيب و يسألك غيري فتطلب مني أنا أن أجيب؟!!!
لم أكن من داخل معك حول الجهة التنفيذية وما شابه ولن أتحدث عن أي شيء خارج موضوع البوست
أنا البوست دة فاتحاه لسؤال واحد أي توبيك برة السؤال مهملة من اهتمامي إلى أن تجيب على سؤالي و تثبت أن الإمام الصادق المهدي مع الدولة الدينية!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صبري الشريف عليك أن تثبت أن مواقف الإمام الصادق المهدي مع الدولة الدينية!بالأدلة لو سمحت!!! (Re: lana mahdi)
|
Quote: عجباً يا الحبيب صبري
أسألك ببوست كامل فلا تجيب و يسألك غيري فتطلب مني أنا أن أجيب؟!!!
لم أكن من داخل معك حول الجهة التنفيذية وما شابه ولن أتحدث عن أي شيء خارج موضوع البوست
أنا البوست دة فاتحاه لسؤال واحد أي توبيك برة السؤال مهملة من اهتمامي إلى أن تجيب على سؤالي و تثبت أن الإمام الصادق المهدي مع الدولة الدينية!! |
عزيزتي لنا
لك التحية
انت عنوان بوستك قلتي عايوه تعرفي هل السيد الامام مع الدولة الدينية انا قلت نعم وافضل منه التركي ولا المتورك
لان الخطاب المتخلف للدولة الدينية من قبل الوهابية والاخوان المسلمين والجماعات الارهابية التكفيرية واضح
لكن السيد الصادق اعاقه للمشروع الديمقراطي لانه قلبه مع اهل الهوس الديني
دلالة علي ذلك هو وصحبه في المشروع الظلامي قاموا بحل الحزب الشيوعي لقضية الطالب بمعهد المعلمين وهي قضية لا زالت توجد في دفاتر القضاء السوداني وبسبب رفض السلطة التنفيذية التي كان علي راسها السيد الصادق استقال بابكر عوض الله
وبعد ذلك وهو والاتحاديين كانوا في مداولات للدستور الاسلامي وبهذه الاسباب وغيرها اتي انقلاب مايو 69
لمصلحة القاري اتمني اجابات منك او من السيد الامام
لماذا وقف مع حل الحزب الشيوعي في ذلك الوقت؟
وهل لا زال يحمل نفس الرؤية ام تقدم في مسائل الحريات؟
ولماذا لم يقدم اي ملاحظة للجماهير ان غير وجهة نظره؟
واذا كان يحمل نفس فايرس الهوس الديني لمحاربة الافكار بالحل والطرد من البرلمان هل التكتيك يسمح بان تعقد تحالفات
مع اعداء الامس صلحاء اليوم ؟
وهل لو تكررت الحادثة سوف يفعل نفس ما فعله؟؟؟
بعذ هذه الاجابات
سوف اشرح وجهة نظر السيد الامام في موقفه من استشهاد المفكر العظيم الاستاذ محمود
وبعدها رؤيته المتخلفة لقضايا العمل السياسي بالنسبة للمراة؟؟؟؟؟
ويصف المراة رفيقة النضال معه انها انثي منحرفة؟؟؟ بحكم الدعوة الي المساواة
هي ذله انت قابلاها اما انا ق\فلا اقبلها وليس لي عقيدة في اي حد احترام الانسان بقض النظر عن لونه ودينه ونوعه حق يكفله الدستور العالمي
للامم المتحدة ومواثيق حقوق الانسان
اجاباتك حول ما فعله تحترم ذهني وذهن القاري
ان لهذه السناريوهات ان تنتهي الدولة الدينية اخرت العباد ونهبت البلاد ولك ان تيممي اي شطر به دولة دينية والافضل الا تغلف باسم المدنية؟؟؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صبري الشريف عليك أن تثبت أن مواقف الإمام الصادق المهدي مع الدولة الدينية!بالأدلة لو سمحت!!! (Re: Sabri Elshareef)
|
العزيزة لنا
تحية طيبة
طالما الحديث عن الدولة المدنية والدولة الدينية
الدولة المدنية ما فيها عنصرية ومافيها امتيازات دينية
وتوجه الامام وحزبه كلها عروبية اسلاموية
واتت باضرارها الساحقة الماحقة في جنوب دارفور مناطق التماس بين الدينكا والرزيقات ما يعرف بمجزرة الضعين1987
تم احراق اناس 1000 شخص في عربات القطار وسبي نساءهم واطفالهم كرقيق وهذا النوع من الوعي وعي دولة دينية ممعنة في التخلف استهجنه حتى اعيان الرزيقات انفسهم والجناة معروفين ومعروف انتماءتهم وهوسهم ان ذاك واحرقو الكنيسة ولم يحاكمو الي الان وتصريحات رئيس الوزراءفي تلك الفترة موثقة وموجودة ..قال دي ردة فعل من المواطنين انتقاما من الحركة الشعبية...
وموقف الامام من الحركة الشعبية موقف سالب وكان يطلق عليها الراديكالية العرقية ويروج على انها بتاعة دينكا بس..فاين الدولة المدنية التي يجسدها هذا النوع من الوعي وسلوك
وتاكدي ان حزب الامة هو اول من قوض مظاهر الدولة المدنية في السودان وهو وجود السلاح المتوسط والثقيل لدى القوات النظامية فقط..وليس المدنيين او الملشيات .. وحزب الامة سرب السلاح للمدنيين وظل يمارس الترف بتاع ناس ام درمان و(جمهورية العاصمة المثلثة) دون ادنى اعتبار للماسي التي سببها هذا القرار في الهامش 1987 وامتد الي جبال النوبة1988...اعرفو ما هي الدولة المدنية في القرن العشرين بعدين تعالو غالطو صبري الشريف...
طبعا حتستخدمو اسلوب وين الكلام ده وجبتو من وين والانكار والمغالطات ومحاولة الهروب الي الامام 
المصدر الحقيقي هو كتاب الرق في السودان ومجزرة الضعين للدكتور بلدو وعشاري(ستشاهدوه قريبا على هذه الشاشة)
والتحليلات من عندي...وبعدين يا لنا نحن ما طلعنا من البوست بل عرضنا اثار عملية لجهل ناس حزب الامة بالدولة المدنية من حيث التطبيق ايضا وليس التنظير فقط...
..............
العمدة الظريف قال
من اين جاءت مقررات اسمرا بفصل الدين عن الدولة؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: صبري الشريف عليك أن تثبت أن مواقف الإمام الصادق المهدي مع الدولة الدينية!بالأدلة لو سمحت!!! (Re: lana mahdi)
|
مقال للأستاذ تاج السر مكي نشر في صحيفة الايام:
Quote: هو هشاشة الفكر السياسي ام جمود المنهج وضمور في الاحساس بالمشاعر الوطنية؟
ليس من غرض هذا المقال المتسلسل اغماط حق الاخرين او تشويه تاريخ الحركة السياسية بالسكوت عن بعض اشراقاتها او تجميلها بالسكوت عن هناتها فهي تعيش اليوم ازمة حقيقية وتعبر عن عجز ووهن في مواجهة لحظات دقيقة وحرجة وليس امامها غير قبول التغيير او الوقوع في مصيدة التفكك والانحلال.
في اكتوبر من عام 1954م، وزعت بعض الدوائر منشورات ممهورة باسم الشيوعيين تدعو فيها المواطنين الى نبذ الدين الاسلامي واسقاطه واعتناق الشيوعية، وعلى أثر هذه المنشورات نظمت حملة في المساجد ضد الشيوعيين الذين يهاجمون معتقدات اغلب سكان السودان، وطالب بعض خطباء المساجد في ذلك اليوم بوجوب اهدار دم الشيوعيين.
نشرت جريدة الايام في عددها رقم 304 الصادر في 3/10/1954م:
ان منشورات قد وزعت في العاصمة وارسلت لبعض الناس بالبريد تهاجم الدين الاسلامي وتنادي بحياة الشيوعيين ويقول الذين قرأوها انها (مقلب) غير ناضج وطريقة جديدة مبتكرة في محاربة الشيوعية تقوم بها بعض الجهات.
ونشرت جريدة الميدان في عددها الثاني عشر بتاريخ 14/10/1954م, الخبر التالي: السيد عبد الرحمن يحذر من الفتنة:
في صلاة الجمعة بمسجد عبد الرحمن المهدي بودنوباوي وقف شخص اسمه الغبشاوي وخاض في حديث الافك واعاد على المصلين منشور شيخ العلماء وحرض الناس وأثار الخواطر ودعا للفتنة بصورة عمياء وكان في الصلاة عدد كبير من الانصار من العاصمة ووفود وغيرها وبسبب هذه الاثار هاج الناس واصبحوا في حالة توحي بأي شئ، وكان السيد الامام عبد الرحمن المهدي حاضرا كعادته في كل صلاة جمعة فلما رأى التحفز البادي على الوجوه لم يطق صبرا على هذا الامر الذي كان مفأجاة فنهض وخطب في الناس وقال انه حسب ما يعلم فان المصدر الحقيقي للمنشور المشار اليه تحيطه الشكوك والريب ولم يثبت انه من عمل الشيوعيين واضاف الى ذلك انه قرأ في الصحف ان احد الشيوعيين قد نفى انهم يحاربون الدين وهذا يكفينا كمسلمين وفوق ذلك فان الاسلام لا يأخذ الناس بالشبهات.
ثم نبه السيد الامام الى حقيقة اخرى هي ان ذلك المنشور لم يصل الى كل الهيئات الدينية فلم يصل الى طائفة الانصار وانه اتصل بطائفة الاسماعيلية فقالوا انه لم يرسل لهم وفي هذا يفهم انه قد قصد به جهة خاصة وحدها ولو كانت المسألة دينية بحتة لارسل لكل الهيئات الدينية بغير استثناء.
وحذر السيد عبد الرحمن من هذه الفتنة التي قد يثار اتباعه للاندفاع فيها بحماسهم فيصيحون صيحة في مسألة لا تخصهم ولا مصلحة لهم فيها وختم قوله بالتوجه الى اتباعه بالا يخوضوا في هذا الامر وان يجتثوا الفتنة وقالوا انه لا توجد سلطات للمسلمين في هذا البلد اليوم وليس من حق احد ان يهدر دماء الناس (انتهى).
ان الموقف يشير الى ادراك مبكر ان قدسية الدين ينبغي الا تزج في الصراع السياسي وان للصراع السياسي ادابه التي يجب ان تراعى.. كان السيد عبد الرحمن حكيما ولم يندفع مع تلك الدعوة الى التكفير واتهام الاخرين بالباطل، وان المدعو الغبشاوي هو من مشاهير دعاة الاسلام السياسي.
ونشرت جريدة (الرأي العام) في عددها رقم 3839 بتاريخ 7/10/1954م، تصريحات لمصدر رسمي ان الحكومة بسبيل وضع قانون لمحاربة الشيوعية، واكد هذا المصدر ان هذا القانون قد رسمت خطوطه وانه الان بين يدي المستشار القانوني توطئة لعرضه على البرلمان.
ويؤكد هذا المصدر ان هذا القانون سوف لا يكون بديلا او مثيلا لقانون النشاط الهدام او القانون الذي يحد من حريات المواطنين لانه سيكون لمحاربة الشيوعيين، واضاف بأن الاسباب التي حدت الى التفكير فيه واصداره ان بعض المواطنين استغلوا اتاحة فرص التعبير لهم استغلالا سيئا ربما اخل بالنظام اخر الامر.
وتكونت هيئة عامة للدفاع عن الحريات وكتبت وثيقة عارضت فيها سن اي قانون معادي للحريات ووقع عليها ممثلون للنقابات والاتحادات وغلبة من ممثلي حزب الامة من شخصياته القيادية وعزا ذلك البعض للتحالف السياسي بين الشيوعيين وحزب الامة في الجبهة الاستقلالية لكن المهم هو الدفاع عن الحريات ورفضا لمصادرتها، كانت المعارضة الديمقراطية لقانون مكافحة الشيوعية شملت كل العناصر الديمقراطية واعلن السيد بابكر عوض الله رئيس مجلس النواب معارضته للقانون وفي الجلسة 60 المنعقدة يوم الاثنين 6 ديسمبر 1954م، قدم السيد خضر حمد عضو دائرة الخريجين بالنيابة عن زعيم المجلس فقرة في مقال وارد في صحيفة (الصراحة) بتاريخ 3 ديسمبر 1954م، فيها مساس بسلوك الرئيس وها هي الكلمات (علمت الصراحة ان السيد رئيس مجلس النواب قد تحدث الى الوزراء انه سيقدم استقالته من منصبه اذا اصرت الوزارة على تقديم قانون محاربة الشيوعية الى البرلمان وهنالك قول بأن السيد الرئيس لم يقف عند الحديث مع الوزراء وانما تعداه الى كتابة مذكرة اضافية تندد بمجرد التفكير في اصدار قانون كهذا ويمضي هذا القول الى ان السيد الرئيس اوضح صراحة انه لن يحضر جلسة يعرض فيها هذا القانون وسيخرج مستقلاً، وعندما اقتنع السيد نائب الرئيس بأن هناك ما يبرر القول بأن اخلالا بالامتيازات البرلمانية قد حدث احيلت المسألة الى لجنة الامتيازات بموجب المادة 25 (4) من اللائحة الداخلية.. الجدير بالذكر ان الحكومة المعنية كانت مكونة من الحزب الوطني الاتحادي.
في فجر 17 نوفمبر استولى كبار الجنرالات على السلطة وكونوا المجلس العسكري واتخذت الحكومة العسكرية في يومها الاول الاجراءات التالية: تعطيل الدستور، حل البرلمان، حل الاحزاب، منع الاجتماع والتجمعات والمواكب والمظاهرات، وقف صدور الصحف، تعطيل النقابات والاتحادات وعلى رأسها اتحاد نقابات العمال، اعلان حالة الطوارئ وصدر قانون دفاع السودان الذي يعاقب بالسجن والاعدام كل من يقوم بتكوين او يدعو للاضراب او الكراهية ضد الحكومة واعطى وزير الداخلية سلطات بوليسية واسعة في التفتيش او الاعتقال وازيلت كل مؤسسات الديمقراطية في ساعات.
بعد أربعة ايام اصدر السيد عبد الرحمن المهدي بيانا جاء فيه (فلتطمئنوا جميعا لتغتبط نفوسكم بهذه الثورة المباركة التي قام بها جيشكم المظفر وليذهب كل منكم الى عمله هادئ البال قرير العين ليعين رجال الثورة السودانية بولائه وبانتاجه وباستعداده التام لحماية الوطن واستقلاله، ايدوا يا ابنائي هذه الثورة وادعوا لها بالتوفيق والسداد واعينوها بأن يكون كل منكم عينا ساهرة وعزما قويا لتحقيق ما قامت من اجله ثورتكم وما تقدم اليه جيشكم المظفر من حمل امانة الاستقلال والعمل الجاد المثمر من اجل الشعب وبالشعب مخلصين لله وللوطن ولينصرن الله من ينصره ان الله القوي العزيز (اذاع البيان عبد الرحمن علي طه وزير الحكومة المحلية في حكومة عبد الله خليل) هكذا تنازل السيد عبد الرحمن عن تمسكه بالنظام الديمقراطي في اول تغول عليه بل نادى بحماية التغول واستخدم نفوذه الروحي في ذلك.
بعد وفاة السيد الصديق المهدي تسلم السيد الهادي امامة الانصار واختلف مع ابن اخيه الصادق الذي لم يبلغ الثلاثين فانقسم عليه رافضا ربط الامامة بالزعامة السياسية وهو فصل بين الدين والسياسة واعتبر وقتها ان موقفه ذاك دعوة لتحديث الحزب ونقله من حزب طائفي الى حزب حديث ولاقى ذلك استحسانا عند بعض المتعلمين من الذين لم ينحدروا من اسر انصارية، واختار لقيادة حزبه الجديد قيادة مكونة من المتعلمين من ابناء زعماء القبائل والنظار وبعض المثقفين.
في انتخابات عام 1965، ورغم القصور في قانون الانتخابات فقد كانت المنافسة ساخنة وشكل ظهور نواب شيوعيين ومتعاطفين معهم واخوان مسلمين اضافة جديدة للبرلمان التقليدي والديمقراطية الليبرالية تمتلك منابر اخرى غير البرلمان مثل النقابات والصحافة والليالي السياسية والندوات واتحادات المزارعين والطلاب، فظهرت الصحف الحزبية فكان انجحها على الاطلاق جريدة الميدان التي نافست وقتها الصحف السياسية المستقلة وفي داخل الجمعية التأسيسية برعت كوادر جديدة من النواب هزوا المجلس هزا بخطاباتهم ومواقفهم كعمر مصطفى المكي، ومحمد ابراهيم نقد، وحسن عبد الله الترابي، وحسن بابكر الحاج، ومحمد توفيق وتحول البرلمان الى ساحة للجدل الذي اخذ بتلابيب قضايا الجمهور الاساسية واصبحت جلساته المذاعة من امتع البرامج بالنسبة للجمهور واذا فاتت عليه فالندوات الدورية كانت تشرح وتفضح وتقدم جرعات من الوعي للمشاركين بالاستماع والحضور.
في مساء الاثنين 9/11/1965م، نظمت جبهة الميثاق الاسلامي ندوة في معهد المعلمين العالي في ام درمان ودار نقاش حول البقاء اشترك فيه الطالب وقتها شوقي محمد علي بحديث (لم يكن عضوا بالحزب الشيوعي) تفجرت فيه مشاعر الغضب وسط الاسلاميين بعد الندوة وتصاعد الموقف يوم الجمعة عندما خرجت مظاهرة من مسجد ام درمان الكبير توجهت الى منزل اسماعيل الازهري رئيس مجلس السيادة.. لم يتعامل معها عبد الرحيم حمدي كما ذكر في برنامج تلفزيوني بعد الانقاذ وهو رئيس تحرير جريدة الميثاق الناطقة باسم الاسلاميين باعتباره حديث طبيعي في المنابر الجامعية ولكن بعد استقبال اسماعيل الازهري للمظاهرة بحماس وقوله انه سيقود المظاهرات لحل الحزب الشيوعي وادرك ان الامر يستحق التصعيد وان من الممكن التفكير في حل الحزب الشيوعي، فاعلنت جريدة الميثاق استنكارها للحديث متأخرة.
اجتمعت الجمعية التأسيسية في 15 نوفمبر وبدأت سلسلة من الاجراءات العجولة وعلقت اللوائح وخرقت الدستور واستخفت بالاعراف والتقاليد السياسية والبرلمانية وتقدم محمد احمد محجوب زعيم الجمعية ورئيس الوزراء الى رئيس الجمعية برفع المادة 25 (8) من اللائحة الداخلية لمناقشة امر عاجل، والامر العاجل كان هو حل الحزب الشيوعي.
واستهل محمد ابراهيم خليل وزير العدل والعميد الاسبق لكلية الحقوق قائلا (بسم الله الرحمن الرحيم وكان لا بد ان ابدأ باسم الله الرحمن الرحيم لارد على الحزب الشيوعي الذي يستهل حديثه باسم الالحاد، ثم يستطرد قائلا ان الجمعية لن تجيز حل الحزب الشيوعي باسم الالحاد بل باسم الله والدين والوطن والتقاليد والاخلاق السمحة، واكد انه ليس من المهم ان كان الطالب شيوعيا او غير شيوعي لاننا نعرف انه يسير بوحي من العقيدة الشيوعية).
اجيز اقتراح حل الحزب الشيوعي باغلبية 151 ومعارضة 12 وامتناع 9 في مرحلة القراءة الاولى واتضح ان المواد 3 ، 4، 5 من المشروع تتعارض مع نص المادة الخامسة من الدستور التي تحرم المساس بالحريات العامة وفي جلسة 17 نوفمبر تقدمت الحكومة بمشروع قانون لتعديل المادة الخامسة من الدستور وعرض المشروع للقراءة الثانية في 22 نوفمبر واجيز باغلبية 145 ومعارضة 25 وامتنع عضوان وتعديل الدستور من الجمعية مكتملة يحتاج الى 156 وعدل الدستور مرة اخرى لاسقاط عضوية نواب الحزب الشيوعي.
رفع الحزب الشيوعي ثلاث قضايا دستورية الاولى ضد تعديل الدستور والثانية ضد قرار الحل والثالثة ضد طرد النواب وقبلت الاحزاب الاحتكام للقضاء وفي 22 ديسمبر 1966م، اعلن قاضي المحكمة العليا صلاح حسن الحكم في القضية بأن الحريات المنصوص عليها في المادة الخامسة من دستور السودان المؤقت المعدل لسنة 1964م، لا يجوز الحد فيها بتشريع او تعديل دستوري وحكمت المحكمة بعدم دستورية التعديلات التي اجيزت يوم 22/11/1965م، والغاء كل ما تعلق عليها من تشريع واعتباره كأن لم يكن.. وفي 20/2/1967م، اصدرت محكمة مديرية الخرطوم حكمها في القضيتين المتعلقتين بحل الحزب الشيوعي وطرد نوابه من البرلمان فقضت ببطلان القرارين لتعارضهما مع الحقوق الاساسية التي نصت المحكمة العليا بانها حقوق لا تقبل التعديل.
ولم تنته الازمة بقرار المحكمة العليا واعلن الصادق المهدي رئيس حزب الامة ان حكم المحكمة العليا حكم تقرير ونسف ذلك اساس الديمقراطية الليبرالية والتي يدعى حتى الان انه المدافع الجسور عنها، وتقدم بابكر عوض الله رئيس القضاء باستقالة تاريخية الى اعضاء مجلس السيادة واختتمها قائلا (انني عملت ما في وسعي لصيانة استقلال القضاء منذ ان كان لي شرف تضمين ذلك المبدأ في ميثاق اكتوبر ولا اريد لنفسي ان ابقى على رأس الجهاز القضائي لاشهد عملية تصفيته وتقطيع اوصاله وكتابة الفصل المحزن الاخير من فصول تاريخه).
كان ذلك هو موقف الصادق المهدي الذي وقف جده الامام عبد الرحمن ضد الفتنة في مواجهة بيان كان الزعم انه ناطق باسم الحزب الشيوعي، بينما الحديث المنسوب الى طالب معهد المعلمين العالي اعلنت رابطة الطلاب الشيوعيين وفورا انه لا ينتسب اليهم، واعلن هو انه كان سعيدا بحل الحزب الشيوعي لاختلافه معه، قال الامام عبد الرحمن: اننا لا نأخذ الناس بالشبهات، وتشبث الصادق بشبهة ان الطالب عضو في الحزب الشيوعي وحتى اذا لم يكن عضوا فقد ادانه وزير العدل وعميد كلية القانون وعضو حزب الامة وحاكم ضميره.
الصادق المهدي الذي قال بأن الحكم تقريري هو نفسه الذي رفض الخلط بين الزعامة الدينية والسياسية واعلن الانقسام عن عمه الامام الذي بايعه الانصار وعلينا البحث عن درجة الاتساق بين ما تم تاريخيا من مواقف وتلك المواقف التي حددنا بعضها في سياق هذا المقال ومواقف اخرى لاحقة، ونستطيع ان نقترب من الاجابة على السؤال هل في امكان تلك البدايات الممالئة للسلطة البريطانية في ذلك الزمان القدرة على تطوير مسألة الحريات والدفاع عن الديمقراطية من دون انتقادها وتصويبها؟ وهل كل ما متم هو صحيح ومقدس؟ |
..........
........
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صبري الشريف عليك أن تثبت أن مواقف الإمام الصادق المهدي مع الدولة الدينية!بالأدلة لو سمحت!!! (Re: lana mahdi)
|
أعزائي أن يحل الجهاز التشريعي -البرلمان- حزب محدد ويطرد نوابه
خرقا للدستور فهذا أنقلاب مدني وكارثة.. حاولت السلطة الثالثة أي القضاة
معالجة الخلل وقضت بعدم شرعية ما صدر عن البرلمان.......
كان من الطبيعي في دولة المؤسسات والدولة المدنية والدولة غير الثيوقراطي
أن تنحي العواطف الديني جانبا ويتم الاحتكام للقضاة......
ولكن ماذا حدث ? رفض الجهاز التنفيذي قرار القضاة متغولا علي أستقلال
القضاة ونظام فصل السلطات وخارقا للدستور.......
من فعل ذلك ياتري?
وماذا قال? الاجابة تجدها في الرأي العام عدد 13/7/1966
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 الأحباب (Re: kamalabas)
|
الحبيب كمال
تحرف البوست و أعرف أنك لا تقصد
المطلوب من صبري الإثبات أن مواقف الصادق المهدي مع الدولة الدينية
والمطلوب من المداخلين أن يحثوه ان يفعل بطريقة مباشرة
لكن محاولة مخارجته بطريقة (أضانك من وين يا جحا) لن تجدي فتيلا و ستنحر الحوار في مقتل!!
لو أردت رفد البوست و توجيه مساره لمقاصده ثانية عليك أن تعرّف لنا يا كمال الدولة الدينية
أو تطلب من صبري تعريفها!!!
الحبيب عادل
عندما قلت لك أنك لففت الحبل مبكراً حول رقبة صبري قلتها لأن ما جئت به لا يتسق و مواقف ولا رؤى و لا تصريحات الصادق و لا الأمة
الدولة الدينية لها تعريف و ملامح وما استمراري في هذا البوست (المحسوم) إلا لمكابرة صبري الشريف كما يفعل في كل بوستاته عن الصادق المهدي (تميمة حظ عداد البوستات)!!
الحبيب سمير
لم أقرأ لنفسي بإسمي الحقيقي و لا باسم أحد انتحله في كل الشبكة العنكبوتية ما يسيء لكائن من كان أو يشتمه!
(على حد علمي لم ينتحل أحد اسمي في النت) فهل وجدت ما يسيء لأي كان مكتوباً باسمي؟؟!!اعتقدتك مداخلاً عن الدولة الدينية (موضوع البوست) يا أخي الكريم!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صبري الشريف عليك أن تثبت أن مواقف الإمام الصادق المهدي مع الدولة الدينية!بالأدلة لو سمحت!!! (Re: Sabri Elshareef)
|
Quote: الحبيب سمير
لم أقرأ لنفسي بإسمي الحقيقي و لا باسم أحد انتحله في كل الشبكة العنكبوتية ما يسيء لكائن من كان أو يشتمه!
(على حد علمي لم ينتحل أحد اسمي في النت) فهل وجدت ما يسيء لأي كان مكتوباً باسمي؟؟!!اعتقدتك مداخلاً عن الدولة الدينية (موضوع البوست) يا أخي الكريم!! |
الاخت الفاضله لنا
السلام عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته ...
بالنسبة لموضوع الدولة الدينيه .. الشكر لله الواحد الاحد سوداننا الحبيب يعيش منذ ان وجد تحت غطاء الدولة الدينيه ... وانا كانسان بسيط ورجل شارع بسيط اؤمن ايمان قاطع باننا دولة دينيه والحمد لله نتمتع بغطاء الدولة الدينيه من خلال عقيدتنا وايماننا وسلوكنا وعادتنا وتقاليدنا .. دولتنا الدينية لا تحتاج الي اي حكومه ان تطبقها فنحن الشعب السوداني وبكل فخر نطبقها بسلوكنا والتمسك بتعاليم الاسلام وسنة رسوله عليه افضل الصلوات والتسليم .. احمد الله واهنئك واهنيء كل الاخوه المتداخلين علي هذا البوست لانه دليل كافي وشافي ان سفراء الاسلام ما زالوا بخير .. وبما انكم تتناقشوا مجرد النقاش عن الدين والاسلام فهذا يعني اننا بخير وعافية .
بالنسبه لصادق الوعد ابو الصديق .. انا شخصيا اري انه اخذ فرصته وفشل مره ومرتين وفي كل مره دولة السودان التعليمية والصناعية والزراعية والاقتصاديه تسقط وبسرعة البرق من سيء الي اسوأ .. ويجب علي صادق الوعد ان يسلم امامته وعمامته الي شباب حزب الامه الاكفاء .. ويجب ان يضرب الصادق مثلا لنقل الامامه الي احد من عامة شباب حزب الامه ..
اخيرا وموضوع سؤالي .. نعم يا اختي هناك رساله الكترونية منشوره باسمك في الشبكة العالمية لموقع يمارس كل اشكال البطش الالكتروني والارهاب الالكتروني الذي تحرمه كل القوانيين والمواثيق الالكترونية الدولية وللاسف الشديد الموقع محسوب علي هذا الامه حسب تصريحات صاحبه وحسب رسالتك الالكترونية المنشوره فيه .
التحيه للاخت لنا وهي تعطر سماء المنتديات ونتابع معكم ولكم منا مليون تحية ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
* (Re: SAMIR IBRAHIM)
|
| Quote: اخيرا وموضوع سؤالي .. نعم يا اختي هناك رساله الكترونية منشوره باسمك في الشبكة العالمية لموقع يمارس كل اشكال البطش الالكتروني والارهاب الالكتروني الذي تحرمه كل القوانيين والمواثيق الالكترونية الدولية وللاسف الشديد الموقع محسوب علي هذا الامه حسب تصريحات صاحبه وحسب رسالتك الالكترونية المنشوره فيه . |
الحبيب سمير
رسالتي الألكترونية المنشورة فيه ليس فيها ما يشير من قريب أو بعيد أن أصحاب الموقع محسوبون على الأمة
والموقع أصحابه لم يقولوا يوماً إنهم حزب امة و لكن يردوون دوماً أنهم مع رئيس الوزراء الشرعي وهذا حقهم قطعاً، غالبية الشعب السوداني مع رئيس الوزراء الشرعي لأنه رئيس الوزراء الشرعي و الحاكم الحقيقي للبلد لا من سطوا عليها بليل
و كان يجب يا سمير طالما أثرت الموضوع أن تذكر جذور الأمر فقطعاً تعرفها فقد كنت حاضراً وقتها:
جذور إرسالي رسالة لهم كان حين تم شتمي قبل عام و يزيد في موقع تكتب أنت فيه و تبرعوا هم برد الأذى عني و بشتم من شتمني و أسرتها
فسارعت بالكتابة لبريدهم الألكتروني المنشور أطالبهم بعدم شتم أي كان لأجلي وأن من يًشتمون لهم عوائل يسوئني أن يتم شتمهم أو أسرهم حتى لو شتموني، و مشكورين مسحوا كل ما وجهوه لشاتميّ
اما من شتمني فقد راجع نفسه و مسح ما كتبه و قلبت من جانبي صفحة الأمر كأنه لم يكن لأن الشاتم لم يرجع البتة لهذا السلوك
وعندما أعادوا تنشيط موقعهم الألكتروني منذ شهرين أرسلوا لي اللنكات فكاتبتهم مؤخراً أنهم نبيلوا الغايات لأنهم يريدون إسقاط النظام لكن يجب أن يخرج الموقع من مظلته الحالية إلى مظلة رحبة بدون أي تعرض شخصي للناس حتى لو كانوا كيزاناً فنشروا رسالتي بنية العمل بما جاء بها وأعتقد أنهم بجب أن بشكروا على هذه البادرة طالما نووا العبور بالموقع لآفاق أرحب!!
وأنا ضغطت من جانب واحد و تحملوا هم ضغطي عليهم بدون اي ضمانات من أطراف أخرى لكن لو جيت للحق رأيي يا سمير أن يتوقف الكل عن انتياش بعضهم البعض بشكل شخصي فعندما تتعرض للناس بشكل شخصي قليلون من يملكون زمام أعصابهم و يصمتون عن رد التحية بأحسن منها، فهلا جعل الجميع الشبكة العنكبوتية شبكة خالية من الشخصنة؟؟!!!!
اعتذاري للقراء و المداخلين للرد على تساؤلات الأخ سمير في هذا البوست الذي لا علاقة له بالأمر لكن لا بد من الرد في نفس مكان إثارة الموضوع حتى تحسم القصة.
لنا
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صبري الشريف عليك أن تثبت أن مواقف الإمام الصادق المهدي مع الدولة الدينية!بالأدلة لو سمحت!!! (Re: lana mahdi)
|
الاخت لنا
لاداعي للضيق
Quote: الحبيب كمال
تحرف البوست و أعرف أنك لا تقصد
المطلوب من صبري الإثبات أن مواقف الصادق المهدي مع الدولة الدينية
والمطلوب من المداخلين أن يحثوه ان يفعل بطريقة مباشرة
لكن محاولة مخارجته بطريقة (أضانك من وين يا جحا) لن تجدي فتيلا و ستنحر الحوار في مقتل!!
لو أردت رفد البوست و توجيه مساره لمقاصده ثانية عليك أن تعرّف لنا يا كمال الدولة الدينية
أو تطلب من صبري تعريفها!!! |
كنت أظن بوستك رحب وكرمك فياض يستوعب الضيوف ومتنك عميق يسمح بتعدد
الحواشي.....
أعتقد أن أحد من يتناغم معك في مفردات الحوار قد كتب هو الاخر عن حل
الحزب الشيوعي كتب ود العمدة مخاطبا صبري
ثالثا : ان الصادق المهدي هو من ( فعل ) حل الحزب الشيوعي
أذا هناك مايسمح بالتناول.....
موضوع البوست لا أعتقد أن صبري قدقال أن الامام الصادق كان قد قال أنه
مع الدولة الدينية....
صبري أجتهد ليحشد الشواهد التاريخية والاسانيد الفكرية من ماضي الصادق
المهدي لتدعم فرضيته التي أعترضت عليها
أتي بمسألة تأييد الدستور الاسلامي و بدعوة الرجل لاعمال قوانين دينية
وخرق الصادق وأخريين للدستور ومؤسساته بحل أحد الاحزاب أنتصار لعاطفة
دينية ....صبري يبدأ بالجزاء ليصل للكل الذي يدعم فرضيته!!!!
ومسألة حل الحزب الشيوعي جزئية ترتبط بالحوار أي تغول الدين علي الدستور والقانون والمؤسسات وأستقلال القضاء وهي ثمة تتناغم مع مشروع
الدولة الدينية أكثر من تناغمها مع الدولة المدنية ودولة المواطنة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صبري الشريف عليك أن تثبت أن مواقف الإمام الصادق المهدي مع الدولة الدينية!بالأدلة لو سمحت!!! (Re: kamalabas)
|
كتب صبري الشريف
| Quote: وموقفه مرة مع دولة دينية ومرة اخري مع غيرها ( مدنية ) |
بينما اتى كمال في محاولة يائسة لانقاذ صبري بدلا من نصرته بارجاعه الى الحق
Quote: موضوع البوست لا أعتقد أن صبري قدقال أن الامام الصادق كان قد قال أنه
مع الدولة الدينية.... |
Quote: كتب ود العمدة مخاطبا صبري
ثالثا : ان الصادق المهدي هو من ( فعل ) حل الحزب الشيوعي
أذا هناك مايسمح بالتناول..... |
نعم هذه من ضمن ما يجب على صبري الشريف اثباته
وهي لم تاتي بمبادرة منا بل من ضمن محاولات صبري الشريف المستميته للتمادي في الخطا والمكابرة بعدم الاعتراف بالخطا ..
لقد كنت من قبل احترم جدا مساهمات صبري الشريف واتابعها ما كتبه وما نسخه صبري واعلق باستمرار ولكن هذا البوست زحزح الكثير لدي
ما ضر صبري لو اعتذر
وما ضر كمال عباس لو نصح صبري بدلا من ( الغطغطة )
موضوع البوست واضح وصريح وهو مطالبة صبري بالاثبات وما تفرع بعد ذلك من صبري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
** (Re: kamalabas)
|
Quote: موضوع البوست لا أعتقد أن صبري قدقال أن الامام الصادق كان قد قال أنه
مع الدولة الدينية |
ذهب أبعد من ذلك و قال مواقفه،وتعرف أن ليس ثمة عمل يا كمال بدون تنظير يعني ما بينفع يكون الصادق المهدي وقف مواقف بدون ما ينظر للأمر و صبري حتى أقواله غجز أن يثبتها وكذلك مواقفه !!
القصة ليست قصة ضيق لكن قصة تحديد للتوبيك
لك التقدير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صبري الشريف عليك أن تثبت أن مواقف الإمام الصادق المهدي مع الدولة الدينية!بالأدلة لو سمحت!!! (Re: lana mahdi)
|
اختي الفاضلة لنا
والله انت مكانك لا زال لنا مهدي ولم تتزحز حي قيد انملة لكن اختي الفاضلة لو لاحظت موقفي الفكري والسياسي متسق للدفاع عن الانسان بغض النطر عن لونه او دينه او نوعه وفي النوع
ادافع منذ ان عرفت ان اعمل مع المجموعات السياسية من اجل استقرار الديمقراطية او انتزاعها من القوي الديكتاتورية وهذا الموقف للسيد الامام غير مقبول لي ولا اتمني رضاك اذا
كان مقابل ان اغض الطرف عن قضايا نذرت لها عمري من اجل الدفاع عنها من غير من او اذي او استوزار او جاه غير العمل مع الانسان من اجل سعادته وتحقيق انسانيته
لذلك السيد الصادق بالنسبة لي حامل لخطابين غير مفهومين خطاب ديني واخر ملجلج لا ديني ولا غير ديني مواقفه تتسم بالدفاع عن الدولة الدينية وتحقيق اغراضها
1/ حل الحزب الشيوعي
2/ العمل لتحقيق دستور اسلامي 1969 الي قبل القراءة الثالثة
3/ الموقف الاخلاقي والفكري في قضية اغتيال الاستاذ محمود محمد طه
4/ رؤيته للمراة التي تناضل من اجل اقامة دولة علمانية متساوية الحقوق والواجبات مع رفيقها الردل توصف في ادب السيد الامام انها منحرفة
وهي التي تتشبه بالغربيات
اتمني الا يعصمك حبك للسيد الامام عن مواقف لم يكن صائبا فيها الامام
ولي عوده ولا اتمني ان اكون مكابرا لكن لن ابلع الاساءة لمجموعة انا اعمل معهن من اجل اقامة مجتمع حر ديمقراطي علماني متساو بنينه وبناته
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صبري الشريف عليك أن تثبت أن مواقف الإمام الصادق المهدي مع الدولة الدينية!بالأدلة لو سمحت!!! (Re: lana mahdi)
|
Quote: ما ضر صبري لو اعتذر
وما ضر كمال عباس لو نصح صبري بدلا من ( الغطغطة )
|
,] ود العمده
تحياتي
والله ثقافة الاعتذار ومعرفة الطريق الي الصواب اهلا بها اذا شعرت ان الموقف يتطلب
عزيزي حضرت تدوة ذكرتها اعلاه احمد عبد الرحمن قال ان السيد الصادق حليف استراتيجي للجبهة اتدري ما هو استراتيجي وليس تكتيكي كما فعل في تحالفه مع الحزب الشيوعي في التجمع الوطني الاستراتيجي باقي التكتيكي مرحلي انتهت مرحلته الاستراتيجي الفهم الديني للشريعه وتاسيس الدولة الدينية لانها اصبحت غير مقبوله تتقال مدنية
وانت يا ود العمده في بوستات اخر تدافع عن الشريعه وبالتحديد الحدود والدولة المدنية الفيها الحدود دي كيف؟
ولا تدعو للموساواة انت وسيدنا الامام الصادق ان لا مساواة بين الرجل والمراة لان هذه المساواة تجعلها غير رشيده
ده اسمو ياتوا منهج في علم السياسة هل هو دولة مفصول دينها عن دولتها ام دولة دينية ذات لوحات تجميلية تضليلة
السيد مواقفه الماضيه لا تسقط بالتقادم التحالف سويا مع الجبهة والاتحادي في الجبهة الوطنية بليبيا
حل الحزب الشيوعي قبلها
اغتيال المفكر الاستاذ محمود الي الان الساحة مفتوحه لقول رايه فيها وهو المفكر ذو الكتب التي تنظر في كل شي
قضية الاستاذ
زاد عليها الان موضوع المراة ووصفه لانتفاضة مارس ابريل انها رجب المباركه من غيره يسميها رجب
لا اري شيئا يستاهل الاعتذار الاعتذار مطلوب من السيد الامام لانه في مضمار السياسة لا خط معروف لديه لدي غالبية جماهير الشعب السوداني الغير انصار وهو وجد فرصة لكي يكون زعيما قوميا لكن افقه اقصر من رؤية هذا البعد القومي وحدث هذا ابان انتفاضة مارس ابريل وعرض برنامج متقدم جدا من ضمنه الغاء قوانين سبتمبر التي لا تساوي الحبر الذي كتبت به ؟؟
ونفس هذه القوانين اغتالت الشيخ المفكر الاستاذ محمود ؟؟؟
ولم يقل ان الحكم باطلا او سليما علي حسب معرفتي واتمني ان اعرف منكما انت ولنا
والله انا اسال ولم اجد اجابة
اذا كانت هذه الاسئلة صعبه استعينا بصديق او باخر صديق هنا ليس صديق ود السيد الامام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صبري الشريف عليك أن تثبت أن مواقف الإمام الصادق المهدي مع الدولة الدينية!بالأدلة لو سمحت!!! (Re: lana mahdi)
|
الأخت لنا
معليش بس حأستغل بوستك دا عشان أرد علي مداخلة أخونا صبري دي:
Quote: الاخ العوض
والله اذا عايز ملاججه هنا في هذا الامر لا اعتقد ان اجاريك لكن تزوج البنت من غير استشارتها وكافة عقود الزواج ماعدا زواج الاخوات الجمهوريات والجمهوريين تحضر فيها العروس والعريس وتستشار
اما حالاتنا انا في بيتنا الزواج الذي تم لاهلي لم تستشار الزوجات في سؤال مباشر ابان عقد القران
واعرف اسر زوجت بناتها من غير استشارة بس الوالد وافق علي تزويج ابنته ونتجت عنها حالات طلاق كثيرة بسبب الاختلاف وتاسف الاباء لافعالهم الغير كريمة في استشارة بناتهم للزواج
تطوير شريعة الاحوال الشخصية يخرج المراة من ضعفها الي قوة
اما قوانين الذل والطاعة مصيرها مثل هذه الاحداث
وحالة الاخت سناء نتاج لبؤس الوضع القانوني الذي ساهمت فيه الجبهة الاسلامية بانتشار ثقافة التيه والذلال والغيهب |
قضيه سناء ليست بسياسيه فلما الغياب يا جناح الحكومه بالبورد ؟؟؟
حاولت أرد في البوست الأصلي لقيت بكري وقف الرد فيهو.... آسف جدا على هذه الانتهازية :
صبري يا أخوي ملاججة شنو؟ والله أنا ذاتي ما فاضي لي ملاججة و كلام فارغ... أنا لو داير ملاججة كنت مسكت في كلامك الشين دا:
| Quote: ويا حامي حمي الاسلام لولا القوانين القبيحة لشريعه الاحوال الشخصية لما حدث هذا لسناء |
إنت هنا بتقول إنو لولا قانون الأحوال الشخصية الحصل دا ما كان حصل. فحبيت إنك توضح لينا ياتو نص في قانون الأحوال الشخصية بجيز تزويج المرأة بغير رضاها. عشان الحكاية ما تبقى طلقيتة الواحد يجي يرمي ليهو كلام و يمشي.
تزويج البنت من غير استشارتها مخالف للشريعة و يبطل عقد الزواج و هذا بنص الحديث و شريعة نبينا صلى الله عليه و سلم... عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال: جاءت فتاة إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت: إن أبي زوجني ابن أخيه ليرفع بي. قال: فجعل الأمر إليها. فقالت: قد أجزت ما صنع أبي، و لكن أردت أن أعلم النساء أن ليس إلى الآباء من الأمر شيئ. رواه ابن ماجة و أحمد و النسائي. كلام واضح زي الشمس. دي الشريعة و دا قانون الأحوال الشخصية... كونو الناس ما بطبقوهو دا موضوع تاني. بعدين حكاية أنو ما تستشار بسؤال مباشر في عقد القران دي مسألة فنية... يعني كونها تعبر عن رضاها في الخطبة و تشارك في إجراءات الزواج و تحضيراتو دي تعتبر موافقة و ما من حق أي إنسان يحدد للناس الكيفية البتعبر بيها الواحدة عن موافقتها.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صبري الشريف عليك أن تثبت أن مواقف الإمام الصادق المهدي مع الدولة الدينية!بالأدلة لو سمحت!!! (Re: lana mahdi)
|
Quote: نت هنا بتقول إنو لولا قانون الأحوال الشخصية الحصل دا ما كان حصل. فحبيت إنك توضح لينا ياتو نص في قانون الأحوال الشخصية بجيز تزويج المرأة بغير رضاها. عشان الحكاية ما تبقى طلقيتة الواحد يجي يرمي ليهو كلام و يمشي.
تزويج البنت من غير استشارتها مخالف للشريعة و يبطل عقد الزواج و هذا بنص الحديث و شريعة نبينا صلى الله عليه و سلم... عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال: جاءت فتاة إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت: إن أبي زوجني ابن أخيه ليرفع بي. قال: فجعل الأمر إليها. فقالت: قد أجزت ما صنع أبي، و لكن أردت أن أعلم النساء أن ليس إلى الآباء من الأمر شيئ. رواه ابن ماجة و أحمد و النسائي. كلام واضح زي الشمس. دي الشريعة و دا قانون الأحوال الشخصية... كونو الناس ما بطبقوهو دا موضوع تاني. بعدين حكاية أنو ما تستشار بسؤال مباشر في عقد القران دي مسألة فنية... يعني كونها تعبر عن رضاها في الخطبة و تشارك في إجراءات الزواج و تحضيراتو دي تعتبر موافقة و ما من حق أي إنسان يحدد للناس الكيفية البتعبر بيها الواحدة عن موافقتها. |
لا اعلق هنا لكي نخرج بالبوست من متنه لكن انا موجود وممكن تفتح به بوستا اخي العزيز العوض
لان وجهات النظر تسوق الي ردود متعاقبه لك سلامي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صبري الشريف عليك أن تثبت أن مواقف الإمام الصادق المهدي مع الدولة الدينية!بالأدلة لو سمحت!!! (Re: lana mahdi)
|
اعتقد ان الحالة توضح ان السيد الامام من اصحاب التبشير لدولة ذات ثوابت دينية وهو متفق في ذلك مع الجبهة الاسلامية والثوابت هي حكم الشريعه الذي ارتضته الجبهة للشمال وان الجنوب علماني
والان هو صاحب معجدزه بان جسده المعتم به اشعاع يتم ليلا؟ ودي معجزة دينية وليست علمانية ؟؟؟؟
الاسئلة اعلاه لم يتم الجواب عنها
وهي لماذا دعي مع من دعي الي حل الحزب الشيوعي ؟
وهل تغير موقفه ؟
وماهي نقده لموقفه القديم؟
ام اذا تطلب الموقف ممكن يصادر حق التفكير والتعبي مرة اخري بحجة الكفر؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صبري الشريف عليك أن تثبت أن مواقف الإمام الصادق المهدي مع الدولة الدينية!بالأدلة لو سمحت!!! (Re: lana mahdi)
|
شكرا الاخ دينق
والله ما عرفنا ماذا يريدون بالوطن اكثر من ما حصل فيه بسبب بؤس الدولة الدينية
وفقر خطابها وتشريدها لملايين المواطنين واغتيال الملايين لا اعرف جدوي الشريعه او الحكم الديني بعد هذا
والي الان السيد الامام يحب جرجرتنا الي مزيد من الماسي بسبب الخطاب الديني
وهو لا يجد الشجاعه في تبني خط مثل جماعات الارهاب الاسلامي الاخري مثل القاعده وخلافه لان الخطاب مرفوض للعالم ولا يستطيع انفاذه
الان اذا استلم السلطة للمرة الميه ليس لديه برنامج يحكم به لان الشريعه لا تصلح لانسانية هذا القرن
يقوم يعمل تحالفات مع الاخوان والاتحاديين ودي ما بتحلوا
لان النص الذي ينطلق منه حضرة الامام نص ديني روحه وجوهره مخالف لقضايا العصر
لا حل لحزب الامة سواء تبني النظام العلماني للحزب وهو والاتحادييين حكموا شعبنا تحت العلمانية في دولة مدنية او عسكرية الي 1983 ولا اعرف ماهو بؤس الخطاب العلماني وقتها؟؟؟
الان الهوس الديني جعل الامام يتبني دعوة لدولة دينية مغلفه بسولفان الحرية والديمقراطية
لان سؤال واحد الي الان لم يجب عليه حول ايات الاصول وايات الفروع
اللي هو مابين الشريعه وعلم الحقيقة
لان الدين الاسلامي يقول
من بدل دينه فاقتلوه؟؟؟؟؟( كيف الان تقتل زول مش بدل دينو بل خلي دينو واصبح لا دين له )
شكرا دينق وانا هنا ضد الهوس الديني وضد الدولة الدينية
ومع المساواة التي يري السيد الصادق ان المراة التي تدعو للمساواة انثي منحرفة اقول قولي واحتفل بيوم المراة العالمي
اتمني ان اعرف وجهة نظر السيد الامام في الاحتفال اهي جلال ام حرام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
| |
lana mahdi
nadus2000
emad altaib
kamalabas
ثروت سوار الدهب
Deng
Abdel Aati
هاشم نوريت
adil amin
hanadi yousif
tmbis
saif massad ali
Elawad
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست