|
|
 مصطلحات سياسيه/العنصرية
|
مصطلحات سياسيه/العنصرية
عامر شاوي
[email protected]
الحوار المتمدن - العدد: 2188 - 2008 / 2 / 11
العنصر تعبير مبهم مشتق من لفظة ايطالية (Raza) اتخذه علماء التشريح الجسماني ، كتعبير تقني للدلالة على مجموعة من البشر مميزة ، أما بشكل جماجمها(التي تقاس عادة بالدليل الرأسي ) أو بملامح جسمانية أوضح مثل لون البشرة أو معالم الوجوه . وان هذه الجماعات تقوم على الوراثة وتشكل مجموعات سلالية تميز بالأجناس الآتية: الجنس المغولي ، الجنس القفقاسي, الجنس الزنجي ، الجنس الاسترالي الخ .....وان علم السلالات هو فرع من دراسات التطور الساعية للكشف عن تولد هذه الفروقات الجسمانية بين البشر .
ولقد تمكن هذا العلم مؤخرا من أن يتحرر مما يمكن وصفه بالعلم المزيف . أما الاستخدام السياسي لتعبير العنصر والعرق فقد كان متوسعا حتى بدت فيه ضلال مفهوم (الأمة) . (فالعنصر اليهودي ) مثلا ليست له ميزات انتروبولوجية جسمانية بل هو جماعة سامية تتميز ثقافيا لا سلاليا .
إن العنصرية المعاصرة نمت في ارض مشابهة للتي انبتت القومية . ففي مطلع القرن الثامن عشر كان هنري بولانفيه يدافع عن وجهة نظر تقول بان الاريستقراطية الفرنسية مدينة بتفوقها لعوامل عنصرية مكنت القبائل الجرمانية من التغلب على أهل الغال ، وقد قبل وجهة النظر هذه سييس 1779 ، واعتبر إن الثورة الفرنسية كانت في الوقت نفسه عملية هدم سيطرة الطغاة الغرباء وإعادة الإرث الشرعي إلى أهل الغال . وامتدت هذه الافتراضات الغريبة عبر القرن التاسع عشر . ففي 1853 وضع غوبينو مؤلفا يقع في أربع مجلدات يدافع فيه عن وجهة نظر تقول بان العنصر الألماني كان مبدع كل الحضارة والتقدم الإنسانيين..
أما العنصرية في أواسط القرن العشرين فقد باتت في الأغلب مسالة لون. فخلال القرون الأربعة الأخيرة ، قام احتكاك بين الاوربيين والشعوب الأسيوية والإفريقية ، إذ بدأت العلاقة بالتجارة وانتهت إلى حكم الاوربيين لتلك الشعوب .
أقامت تجارة الرقيق ، التي الغيت في مجرى القرن التاسع عشر بفضل نمو المشاعر الليبرالية الإنسانية ، جاليات افريقية كبرى في أميركا كما أقام الأوربيون لأنفسهم متحدات منهم في بعض أنحاء أفريقيا مثل الجزائر وجنوب أفريقيا وروديسيا .
وبانهيار النظام الامبريالي باتت هذه الأحداث تفسر من زاوية عنصرية ، وباتت العنصرية عقيدة تفسر التفوق أو التخلف على أساس لون البشرة . كما باتت الحضارة الأوروبية تعتبر نتاجا رئيسيا للجنس الأبيض بدل اعتبارها (كما يقول معارضو العنصرية ) حصيلة تطور تاريخي مركب يشمل مصادفات عدة . إن العنصرية المعاصرة تعتبر حركة مرغوبا فيها بين الذين يعتقدون إن مكانتهم الاجتماعية مهددة وهي في أكثر الحالات تقاومها الحكومات . يبقى الاستثناء الوحيد لهذه الحالة جنوب أفريقيا حيث تنتهج الحكومة سياسة التمييز العنصري أو ماتصفه( بالتطور المنفصل) والذي يهدف إلى التزام كل من العنصرين المختلفين منطقة سكن منفصلة.
إن النموذج الآخر الأكثر دلالة هوما يجري في الولايات المتحدة حيث تسهر الحكومة على تطبيق حكم المحكمة العليا الصادر في 1956 والقاضي بالدمج بين مختلف العناصر . وان أكثر القطاعات حساسية في هذا المجال هي المدارس حيث يجري دمج السود والبيض ، والأمر الذي أدى في حالات كثيرة إلى تطبيق هذه السياسة في وجه عداوة شعبية عنيفة .
تشدد النظريات العنصرية على النقاوة وهي عادة تتشاءم من التمازج . بينما لم يتوصل علماء الاجتماع في أبحاثهم عن آثار الفروقات العنصرية في القدرات الخلقية والعقلية إلى تعيين أي تمايز لا يمكن عزوه إلى أسباب تتعلق بالبيئة . فالدراسات المقارنة بين العناصر حول نسبة الذكاء والتي لم تظهر أية فروقات بارزة ، أظهرت إن هذه الفروقات مردها إلى حد بعيد الى التفاوت الثقافي ، إلا إن البحث العلمي في هذا الموضوع يبدو صعبا الى حد كبير ، نظرا الى إن نتائجه تعتبر عادة ذات دلالة سياسية .
|
|
 
|
|
|
|
Sabah Hussein
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست