|
|
|
 Re: التوحيد عند الوهابية وسب الأولياء (Re: د.أحمد الحسين)
|
شكرابلة
أذا القائل :
| Quote: الأمة لايصلون مابينهم وبين ربهم إلا بواسطة الرسول,ليس لأحد منهم طريق غيره, ولاسبب سواه, وقد أقامه الله مقام نفسه فى أمره ونهيه وإخباره وبيانه, فلايجوز أن يفرق بين الله ورسوله فى شئ من هذه الأمور. |
هو ابن تيمية نفسه!!!
تري هل لازال الطقي مستنكرا هذا اللفظ كما فعل سابقا?
فقد قال الطقي راداعلي الاخ بلة
Quote: عفوا شيخ الطقى
هل يصح أن نعدلها ل: (أقامه الله مقامه)?
و لا هذه أيضاً و لنا في العبارات اللائقة بالله تعالى غنى
نعم الرسول له حق التشريع ، و قد أوردت لك بعض الأمثلة
أما هذه العبارة فلا اراها لائقة ، و هي مثل مايقوله بعض الناس
خليفة الله في الأرض ، أو ظل الله في الأرض ، وهذه أشنع..... . |
هل لازال الاستنكار قائما أم أنه تواري ما دام القائل هو ابن تيمية??
كمال
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: التوحيد عند الوهابية وسب الأولياء (Re: kamalabas)
|
Quote:
الأخ عبد الله يريدنا أن نخلي الصوفية في حالهم - كما طلب في مكان آخر - و يبحّت في الجحّار !!
|
الاخ الـطقي بعد السلام
تفتكر يا شيخنا الطقي اذا كان مافي شيء مدفون الناس بتبحـت؟
اراكم تتحدثون الان عن المعاصي بدل البدع والشرك , هذا تطور ايجابي في العلاقه مع المتصوفه.
شكري لك مرة اخري.
عبدالله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: التوحيد عند الوهابية وسب الأولياء (Re: د.أحمد الحسين)
|
Quote: يعتقد الوهابية أنهم هم وحدهم موحدون وغيرهم مشركون وخاصة الذين يتبركون بالأولياء وهم في الحقيقة يقعون في دائرة الشرك الغليظ. هم يعتقدون بأن مجرد الصراخ بالشهادة بشكل هتافي يجعلهم موحدون. وينبع هذا الجهل في الحقيقة من جهلهم بحقيقة الشرك وحقيقة التوحيد. وقد ورطهم في هذا الخطأ تفكيرهم بالكلمات وجهلهم بمعانيها في حقيقة الدين والقران. في القران المعاني ذات شكل هرمي فكل كلمة بل كل حرف فيه لها معنى غليظ تعطيه اللغة العربية في القاعدةومعاني متدرجةفي اللطافة الى مالا نهاية لأن قمة هرم المعاني هي الذات ولا نهاية للذات. فمثلا حينما يقول القران الكريم" ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين" لا يمكن ان يكون المقصودأن مكر الله يشبه مكر عباده في القاعدة ولكن مكر العبادة في أدني مستويات المعنى ومكر الله في قمة هذا اهرم اللانهائي. وبهذا المعنى فالتوحيد يبدأ من مرحة غليظة هي قولك لا اله الا الله ولكنه يرتفع سمتافوق سمت من القول باللسان الى التجسيد في اللحم والدم وكما يقول القران "شهد الله أنه لا اله الا هو...فهل شهادة الله هذه بالتوحيدتحمل نفس المعنى الذي يحمله قولها نحن لها في القاعدة...وكذلك الشرك فان له معنى غليظ في القاعدة وهي عبادة الأوثان الظاهرة ثم يدق معنى الشرك فيصبح مجرد أن شعورك بان لك ارادة مع ارادة الله شرك..وكما قال النبي عليه الصلاة والسلام ان الشرك يدق حتي يصير كالنملة السوداء في الليلة الظلماء. وبذلك فان كل من يقول لا اله الا الله فانه موحد في القاعدة في المستوى الغليظ ولكنه يسير بعبادته وأدبه في عبادته مطورا ذاته وموحدا قواه الداخلية وهنا تأتي درجات الولاية...وما من موحد وهو سائر في درجات التوحيدالا هو متورط ي شرك دقيق وهكذا الى ما لا نهاية....ولنا عودة
(عدل بواسطة د.أحمد الحسين on 29-12-2007, 10:47 ص)
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: التوحيد عند الوهابية وسب الأولياء (Re: Sabri Elshareef)
|
الأخ/ د. أحمد
سلام
هذه لتأكيد المتابعة ورفع البوست .
قال السيد عبدالرحمن الطقي :
| Quote: و الكلمات القرآنية التي خاطب الله بها العرب عربية لها دلالات واستعمالات معلومة فهل تتهم كل من بين الشرك و التوحيد وفقاًَ للغة القرآن بعدم الفهم في الدين و في اللغة ؟ |
إلى الذين أشكل عليهم كتاب الأستاذ محمود ودفعوا فكره برأيٍ ظنّوا يقيناً أنه ما أراده كتاب السموات العلي،المتنزل من الإطلاق الممتد بلا نهاية، إلى العقل في قيده والمفتوح على هذا الإطلاق،وهو ما بين القيد والإطلاق درجات ودرجات وفوق كل ذي علمٍ عليم، ثم ضبطوا كل مؤشراتهم على القرن السابع الميلادي ،ثم بعد أن توقفت تلك المؤشرات توقفوا وقالوا هذه هي الحقيقة السرمدية ،ولم يقولوا هذا هو الحق الذي برز في الزمان والمكان، النسبيُّ من هذا الإطلاق لأنّا جميعاً نرد بحراً ما شطّه زمان ولا مكان،ولأنه يجب علينا مخاطبة الناس على قدر عقولهم،بل وصموا كل من خالف رؤاهم الزمكانيّة بالمروق والزندقة، (ويبقى قدر من سلفوا مصان لا تهزه العوادي)، إليهم أهدي هذه الفقرة من كتاب كتاب أصل الأخلاق لنيتشة :
(للمفاهيم تاريخها، تراكماتها، تقاطعاتها ،وحقول استخدامها ، وهي تعرف تداخلاً وتشابكاً وتحولاً، بل وغموضاً أيضاً ،لذلك لسنا متيقنين تمام اليقين إن كان بمقدورنا إستيفاء دلالات أيّ مفهوم من المفاهيم إستيفاءً كليّاً . وليس لنا القدرة على الجزم بأن المعني الذي نكشفه هو أصدق المعاني وأشملها. فمجالات الاحتمالات وفيرة ،وسبل الاستكشاف تنفتح على ممكنات هائلة تقطع السبيل على التسليم الإيقاني ).
أبوحمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد
| |
|
|
|
|
|
|
| |
د.أحمد الحسين
kamalabas
ABDALLAH ABDALLAH
عثمان عبدالقادر
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست