الديكتاتور محمد طاهـر آيـلا .. البحر الاحمر .. المعاناة والقبضة الحديــدية

Quote: وفى الفترة الاخيرة حاول بعض ابناء البجا احياء ذكرى شهداء البحر الاحمر ولكن ارادة الوالى المستندة على القوة اجبرت المحتفين بذكرى الشهداء على حصر الاحتفال فى مناطق ضيقة فقد منهم من ذلك أملا فى ان ينسوا ما حدث .

Quote: لـسـنا من من يحاكم الناس بجريرة اخرين ولكنا نقول ما نراه حقيقة - وهى نسبيةعندنا-ونصدح بها ونؤمن بالحوار حتى مع اولئك الذين يعتقدون ان كل ما تقوم به الحكومة الحالية حقيقية لا ترقى الى الـشك ولا اختلف معك فى ان الوالى صب كل جهده فى مدينة بور تسودان لكنه ترك ما دونها. فاليتواصل الـحـــــــــــوار بيننا .

Quote: ولعل محمد طاهر ايلا يمثل نموذجا لتنفيذ سياسة الجلابة او البلويت ..

Quote: أخونا صاحب البوست عبد الواحد إبراهيم، عليك بتقصي الحقائق ولا تنساق وراء اخبار سماعية ، ان قُدر لك ومشيت بورسودان ، فستعلم انك تتحدث عن مدينة هي كل السودان والاقطار المجاورة في التنوع والتسامح وقبول الآخر... وفي هذا الشأن تتفوق بورسودان على إمدرمان

Quote: كتاباتك إنت وصاحبك داااااااااك العنصرية وعرفناها... وكتابكم الأسود الفي موقعكم وعرفناه... أها ولاية البحر الأحمر دي كان سألناك ماااااالك عليها

Quote: أخوي عبد الواحد تحية طيبة هل قابلت الوالي وسألتو في جولتك الصحفية دي؟

Quote: بيان من منظمة بورتسودان مدينتي هذا بيان توضيحي لكل حادب ومتابع لمسيرة منظمة بورتسودان مدينتي منذ انطلاقتها في الرابع عشر من شهر ابريل عام 2003 والتي جاءت دعماً وتأكيداً لدور المجتمع المدني ومساهمته الفاعلة في دفع حركة النماء والإعمار في بلادنا إذ حازت المنظمة على شهادة التسجيل من مفوض العون الإنساني بولاية البحر الأحمر عند تأسيسها وظلت تعقد اجتماعات الجمعية العمومية الدورية تحت إشراف المفوض الولائي وتأمينه على صحة وسلامة كافة الإجراءات المتعلقة بانعقادها إضافة لتلقيه تقارير دورية ربع سنوية عن معدلات الأداء إذ ظلت منظمة بورتسودان مدينتي من المنظمات الوطنية الفاعلة على مستوى السودان كنموذج جديد لمنظمات المدن وقد أحرزت إنجازات كبيرة في كافة المجالات الخدمية والبيئية والاجتماعية والاقتصادية والإنسانية وغيرها وقامت على غرارها منظمات شبيهة في العديد من مدن السودان وصدرت عنها صحيفة بورتسودان مدينتي كأقوى تجربة صحفية إقليمية بعد تجربة صحيفة كردفان واستطاعت هذه الصحيفة في العامين اللذين انقضيا من عمرها أن تملأ الآفاق وأسهمت بصورة كبيرة في ترسيخ تجربة الصحافة الإقليمية حتى بدأ الإعداد المتقن لإيقاف مسيرة المنظمة والصحيفة بتلقي خطاب من المفوض الولائي والذي يتبع لوزارة الشئون الاجتماعية بالولاية يقضي بتجميد نشاط المنظمة وفقاً لأسباب غير موضوعية وإجراءات معيبة قانوناً ومن ثم تقدمت المنظمة بتظلم ضد ذلك القرار للسيد وزير الشئون الاجتماعية بولاية البحر الأحمر لإلغائه ولم يجد السيد الوزير من مخرج أمام مجافاة ذلك القرار للقانون سوى قلب الطاولة على منظمات المجتمع المدني بالولاية كافةً بإبطال إجراءات تسجيلها لدى وزارته ابتداء لعدم الاختصاص لتجد منظمات المجتمع الوطني المسجلة بولاية البحر الأحمر منذ عشرات السنوات نفسها قد أصبحت لقيطاً رغم من أن أنها ظلت تعمل تحت إشراف المفوض الولائي وتجدد شهادات تسجيلها سنوياً(بعد دفع الرسوم). هكذا وجدت المنظمة نفسها بين قرار المفوض الولائي الذي يعتد بتسجيلها ويأخذ عليها فقط مجافاتها لضوابط المنظمات المسجلة وبين قرار الوزير الذي لا يعتد بالتسجيل أصلاً لعدم اختصاص المفوض الولائي بتسجيل المنظمات .. وبناء على ذلك أصدر الوزير قراراً بوقف نشاط منظمة بورتسودان مدينتي وأمر بالتحفظ على أصولها وممتلكاتها وأسكت صوت الصحيفة وأغلق مكاتبها مستعيناً بالشرطة التي لا زالت تتواجد في الموقع. إن منظمة بورتسودان مدينتي وهي تورد هذه الوقائع تؤكد تمسكها بحقها القانوني حماية للعمل الطوعي من كافة أشكال التغول والاستهداف وتعلن عن مقاضاتها وزارة الشئون الاجتماعية بولاية البحر الأحمر تأكيداً لسيادة حكم القانون في حمى السلطة القضائية التي نثق في عدالتها وحمايتها للحقوق كصمام أمان . جعفر بامكار محمد ع / مجلس إدارة منظمة بورتسودان مدينتي 13/12/2007

Quote: وارجو ان تتفق معي ان انتفاضة البجا قد بدأت وان الاصوات قد بدأت فى الارتفاع فى وجه الظلم .. وارجو ان تتفق معي ان عزمنا واردتنا وقوتنا قادرة على طرد المستعمر الذى لا يكترث ولا يبالي على مواصة نهب ثروتنا واستخدام اراضينا وطرد قبائلنا خارج المدن

Quote: عارفين البيصنف الناس بلويت او جلابه او مندكور مواقفها وليس اعراقها.

Quote: عرقيا رغم انحدار ابي من اهل الشرق....الاصلين...وهذا يؤهلني لان اقول اني شرقيه اصليه حيث ننحدر من مجتمعات ذكورية الثقافه....الا انني اجتماعيا وثقافيا ممكن تصنيفي كبلويت.....في الشرق وجلابة في الغرب واحتمال مندكورو في الجنوب.

أها يا تراجي ، انا من مواليد بورسودان... وأنتمي لبورسودان...وما محتاج يكون عندي دم في البجة لاثبت انتمائي للمدينة... يجي واحد ولا واحدة يقول لي بلويت؟...

Quote: فبينما اقمت في بورتسودان وفي ارقى احيائها....وكنت اخالط طبقتها الرأسماليه جدا....الا ان هذا لم يمنعني ولن يمنعني من رؤية مظالم اهل الشرق الاصلين. وهي مظالم تفوق الوصف مقارنة بكل احوال اهل السودان.

يا ستي وعينا بالمظالم التي ذكرتيها و حاجات تانية قد تخفى عليك... كان سابق...ترجمناهو بمظاهرة في مدرسة بورتسودان الحكومية سنة 1996 ، وذلك لأنو رسوم إمتحانات الشهادة الثانوية زادوها...حينها كان حي الدنيا ده المتعافي وزير مالية الولاية... هددونا ناس الأمن واقلقو راحتنا، كنت شخصياً من أكتر المصدومين بذاك القرار الجائر...ولم نفكّر للحظة أنو القبيلة X هي الأحق بمواجهة مشالكها... يعني كل زول يأكل نارو ولا شنو؟

ثم كتبت مشكورة:

Quote: ولن نتحدث عن العنصريه.....وعن حصر اهل الشرق في مهن لا تقيم اودهم... فبينما هم عتالة المينا تجد ان كل المخلصين من اهل الشمال....ولاحقا من ابناء دارفور...حتى.....وبينما هم مجرد مزاوريه يكون مشرف المزاوريه في الغالب شمالي....لانه كما اوحينا لانفسنا التعليم يمثل فارقا!!

دي غايتو قلبتي فيها هوبة!!!
يعني اذا كان رخصة التخليص تتطلب مؤهل معين...على قول نجيب سرور : منين أجيب ناس؟
أي واحد من ابناء البجة تعلّم ، شغال في احسن الوظائف ، وفي وظائف تظل شاغرة لعدم وجود من يملؤها من ابناء البجة...عارفة الكلام ده ولا ما عارفاهو؟

متى ما توفر من البجة من هو مؤهل، لم يحتاج للمكابسة عشان يجيب رخصة تخليص...بعدين يا تراجي ، أنتي قايلة عتالة الميناء ديل ساهلين؟
ديل بيوقفوا إقتصاد البلد كلو باضراب واحد... فهم ليسوا بالضعفاء...

وانما يجب القول ان المهنة محتكرة... ومتوارثة عبر الاجيال...

Quote: هذا ربما يقودنا لسؤال التسرب من التعليم لماذا؟؟؟؟ هل فقط ابناء البجا لا يحبون التعليم؟؟؟يعني اغبياء بالفطرة؟؟؟وعشاق للجهل؟؟؟ ام ان المناهج و العمليه التعليميه برمتها لم تلبي متطالباتهم وغريبه عن ثقافتهم المحليه.....على فكرة اذكر ان اكبر سبب لتسرب بالذات ابناء البجا وليس بناتهم كان الضرب في المدارس!! فبينما الثقافة المحليه للبجا تقوم على مفاهيم صلبه جدا حول الشجاعه للرجل وعدم قبول الحقارة.....نجد ان التعليم الصفوي القام من المركز لم يكن يعي هذه الجزئيات للتكوينات الانثربولوجيه للبجا,فيقوم الاستاذ بكل بساطه يضرب الطالب....ويدخ الطالب في مفهوم ضرورة الثأر من المعلم....لانه في ثقافته المحليه لا يفترض ان يضربك رجلا مثلك...وليه هل هو ارجل منك؟؟؟؟فينتهي الطالب اما في قسم الشرطه ...او يهجر المدرسة!!

وجهة نظر قد تكون فيها جانب من الحقيقة ولكنها ليست الحقيقة...كلنا أتدقينا في المدرسة أكتر من جرس المدرسة زاتو وكمان كان فيها مضاربات مع الاساتذة في بعض الاحيان ، بداعي أرجل مني والكلام العجيب ده...لكن ما خلينا المدرسة!
لذلك دعينا نتفق على إحالة الملف الى مختصي علم الاجتماع وعلم النفس ليدلو بدلوهم...

Quote: نرجع للفقر...وكيف يعتبر مؤشر قوي لتسرب الاطفال من المدارس فبينما يا انور كينج كنا نحضر انا وانت للمدارس وشنطنا مدبجة بارقى انواع الساندوتشات و الاجبان القادمه من البواخر و الشوكلاته ستجد ان بناء البجا كانو يتطلعون الينا وربما لم نلتفت لهم ولم ننتبه لمشاعرهم فالتلقين الثقافي كانوا بانهم مجرد (عرب) لا مشاعر لهم وخلقوا لهذا الفقر...وبينما يمكن ان تقتسم ساندوتشك مع اي جار لكم من نفس ملامحك وثقافتك المحليه..زفانك لن تقبل ان تقتسم الساندوتش مع الكلم اوشيك وادروب واوهاج القابعون في الكنبه الوراء دائما!!

اها الساندوتشات والاجبان دي زاتها الخلتنا-حسب فهمنا في ذاك الوقت- نخلي كمبوني ونتجه للمدارس الحكومية (الأهلية المتوسطة ، وبعدها الحكومية فبوارث ثم الحكومية مجدداً)... لكن حكاية ابناء البجة بيتطلعو لينا دي شوية ما ماشة معاي ، لأنو في كمبوني كان معانا عدد ليس بالقليل من ابناء البجة المرطبين برضو...هاك جعفر عثمان فقراي نموذجاً وهو من أشطر ابناء الشرق قاطبةً بل ابناء السودان قاطبة.
لم يكن أوشيك ولا أوهاج ولا أدروب في الكنبة الوراء دايماً، كما تزعمين...أبداً...كان محمد سر الختم وهو من المتميزين الذين تركوا الدراسة ولبسوا السديري والسربادوق واتجهوا لقهاوي ديم عرب في الصفوف الأولى فى الفصل... يحال هذا ايضاً لبحوث علم الاجتماع...!

Quote: هذا ليس لوم لشخصك او لهارون او لتراجي...او حتى لآمنه مختار البجاويه وانما الحديث عن حقائق كانت سائده في مجتمعات بورتسودان. وبينما يا انور ممكن اهلكم من ديم شاطين يصروا ان يبعثوا بابنائهم لمدرسة كمبوني او وسط المدينه للبحث عن مستوى اجتماعي ارقي يعتقدون يلائم ابنائهم.....ستجد ان مدارس مثل الميرغنيه وديم شاطي وكوريا....وولع....وتل ابيب(حي ببوتسودان)....وغيرها...لايستطيع ابناء البجا من تكلمة تعليميهم بها رغم الفقر العام..لانها ايضا لهم متطلبات لا يتمكن اهلهم من توفيرها لهم.

أتفهم داعي حديثك تماماً يا أختي تراجي، لكن هذه المفاهيم سائدة حتى الآن في بورسودان...ومحاربتها تكون بالتعليم ثم التعليم ثم التعليم...
تل أبيب ليس بحي يا تراجي، حتى لا يتشوش القارئ...تل أبيب كانت عشوائي قبل تخطيط حي المطار... أيام كان للبيوت بيارك (بيوت الأحرار)..
ومن أحياء بورسودان الشهيرة أيضاً...رأس الشيطان ، الزول يسكر ويجي فاكي من فوق...يلقى نفسو الصباح مكتح وزيتو طالع

Quote: بعد اكمال ندوة اليوم عن مصلح الجلابه بغرف البالتوك.

وأنتظر عودتك

ولمن ينتقد تصليح الشوارع:

الشوارع لو اتصلحت...حا تمشي فيها العربات آخر موديل بس؟ ما فيها الكارو والعجلة والموتر، لا أجد مبرر لنقد تصليح الشوارع ورصفها...

والسلام

أنور

Quote: العزيز عبد الواحد ابراهيم وزوار بوسته سلامات.... شكرا عبد الواحد انك كنت هنالك في الشرق وشكرا انك قررت الا تصمت...رغم انتمائك للشمال عرقيا ولكن لان وعيك ورفضك للظلم لا عرق له آتيت لتكتب بكل مصداقيه عن مظالم اهل الشرق. وياهارون دياب وانور كينج عارفين البيصنف الناس بلويت او جلابه او مندكور مواقفها وليس اعراقها. عرقيا رغم انحدار ابي من اهل الشرق....الاصلين...وهذا يؤهلني لان اقول اني شرقيه اصليه حيث ننحدر من مجتمعات ذكورية الثقافه....الا انني اجتماعيا وثقافيا ممكن تصنيفي كبلويت.....في الشرق وجلابة في الغرب واحتمال مندكورو في الجنوب. ولكن دعوني اقول لكم انا لست كل هؤلاء.....لان الموضوع فعلا لا سحنات ولا ملابس ولا لكنه لغويه....ولا وضع اجتماعي ونوع التعليم....ولكنه الموقف الذي تقيفه من كل القضايا...... فبينما اقمت في بورتسودان وفي ارقى احيائها....وكنت اخالط طبقتها الرأسماليه جدا....الا ان هذا لم يمنعني ولن يمنعني من رؤية مظالم اهل الشرق الاصلين. وهي مظالم تفوق الوصف مقارنة بكل احوال اهل السودان. ولن نتحدث عن العنصريه.....وعن حصر اهل الشرق في مهن لا تقيم اودهم... فبينما هم عتالة المينا تجد ان كل المخلصين من اهل الشمال....ولاحقا من ابناء دارفور...حتى.....وبينما هم مجرد مزاوريه يكون مشرف المزاوريه في الغالب شمالي....لانه كما اوحينا لانفسنا التعليم يمثل فارقا!! هذا ربما يقودنا لسؤال التسرب من التعليم لماذا؟؟؟؟ هل فقط ابناء البجا لا يحبون التعليم؟؟؟يعني اغبياء بالفطرة؟؟؟وعشاق للجهل؟؟؟ ام ان المناهج و العمليه التعليميه برمتها لم تلبي متطالباتهم وغريبه عن ثقافتهم المحليه.....على فكرة اذكر ان اكبر سبب لتسرب بالذات ابناء البجا وليس بناتهم كان الضرب في المدارس!! فبينما الثقافة المحليه للبجا تقوم على مفاهيم صلبه جدا حول الشجاعه للرجل وعدم قبول الحقارة.....نجد ان التعليم الصفوي القام من المركز لم يكن يعي هذه الجزئيات للتكوينات الانثربولوجيه للبجا,فيقوم الاستاذ بكل بساطه يضرب الطالب....ويدخ الطالب في مفهوم ضرورة الثأر من المعلم....لانه في ثقافته المحليه لا يفترض ان يضربك رجلا مثلك...وليه هل هو ارجل منك؟؟؟؟فينتهي الطالب اما في قسم الشرطه ...او يهجر المدرسة!! من هنا تتحدث حركات الهامش عن ضرورة تضمين الثقافات المحليه في كل التخيطيط للدولة. نرجع للفقر...وكيف يعتبر مؤشر قوي لتسرب الاطفال من المدارس فبينما يا انور كينج كنا نحضر انا وانت للمدارس وشنطنا مدبجة بارقى انواع الساندوتشات و الاجبان القادمه من البواخر و الشوكلاته ستجد ان بناء البجا كانو يتطلعون الينا وربما لم نلتفت لهم ولم ننتبه لمشاعرهم فالتلقين الثقافي كانوا بانهم مجرد (عرب) لا مشاعر لهم وخلقوا لهذا الفقر...وبينما يمكن ان تقتسم ساندوتشك مع اي جار لكم من نفس ملامحك وثقافتك المحليه..زفانك لن تقبل ان تقتسم الساندوتش مع الكلم اوشيك وادروب واوهاج القابعون في الكنبه الوراء دائما!! وهذا ليس لوم لشخصك او لهارون او لتراجي...او حتى لآمنه مختار البجاويه وانما الحديث عن حقائق كانت سائده في مجتمعات بورتسودان. وبينما يا انور ممكن اهلكم من ديم شاطين يصروا ان يبعثوا بابنائهم لمدرسة كمبوني او وسط المدينه للبحث عن مستوى اجتماعي ارقي يعتقدون يلائم ابنائهم.....ستجد ان مدارس مثل الميرغنيه وديم شاطي وكوريا....وولع....وتل ابيب(حي ببوتسودان)....وغيرها...لايستطيع ابناء البجا من تكلمة تعليميهم بها رغم الفقر العام..لانها ايضا لهم متطلبات لا يتمكن اهلهم من توفيرها لهم. ثانيا:اللغه العربيه: فبينما تتمكن ام اي شمالي او والده او ابن عمه من مساعدة الطلاب الصغار في واجباتهم المنزليه لانها باسوء الظروف مخلصه (خلوه) على الاقل تقف الام البجاويه وربما كل القبيله عاجزة عن مساعدة هذا الطفل لحل واجبهم المنزلي لذا...يبدو وكأنه بليدا ونغفل انها لغة غير متحدثه في البيت عندهم....ولا تعبر عنهم. هذه التجربه نعرفها جيدا لانها مأساة تعيشها الاسر المهاجره والتي تقف اللغة حاجز بينهم وبين مساعدة ابنائهم دراسيا.

Quote: زرت بورسودان أكثر من مرة مؤخرا واكتشفت ان انجازات ايلا خرافة كبيرة.. فما زالت أزمتى المياه والكهرباء على حالها.