|
نعى اليم ...... سودانيز اون لاين دوت كم تحتسب الزميل فتحي البحيري فى رحمه الله
وداعاً فتحي البحيري
|
|
 Re: أتحدى الكذاب ربيب الإنقاذ الطاهر الساتي والحزب الشيوعي .. (Re: Abdel Aati)
|
وكان ردي على الكذاب ربيب الانقاذ شاتم اهله الطاهر ساتي:
Quote: من هو الذي طردني يا ملك الكذب ويا ايها الشاتم لاهله؟
انا استقلت من الحزب الشيوعي وقدمت استقالتي لفرع الحزب الشيوعي في بولندا في 4 مايو 1996
وكنت حينها اشغل موقع المسؤول السياسي لذلك الفرع؛ وقدمت استقالتي للاخ ابراهيم ميرغني المسؤول التنظيمي لذلك الفرع حينها
وكان في عضوية ذلك الفرع الاخوان صلاح ع. أ والفاتح د. ومحمود ش . ط . ؛ وقد قبلها ذلك الفرع؛ وكل هؤلاء الاخوة موجودون وكلهم لا يزالون اعضاء بالحزب الشيوعي - حسب علمي - والاخ ابراهيم ميرغني موجود بالسودان ويمكن ان اعطيك تلفونه لتتأكد وهو لا يزال عضوا بالحزب الشيوعي السوداني .
اها يلا قول لينا من طردني وكيف ومتى ولماذا ؟؟ |
المرجع: Re: لماذا يلحد الإنسان؟؟ هل هو دليل عبقرية أم جهل أهو ي...لحريات الشخصية ؟؟؟؟
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أتحدى الكذاب ربيب الإنقاذ الطاهر الساتي والحزب الشيوعي .. (Re: Abdel Aati)
|
كنت في عام 2000 قد تدخلت حينما اصدر الكذابين في قيادة فرع الحزب الشيوعي السوداني في هولندا بيانا نفوا فيه ان يكون الاخ امجد ابراهيم كان عضوا في الحزب الشيوعي .. وقد اثبت كذبهم بيان من فرع الحزب الشيوعي في بولندا ؛ كما تنصل عن بيانهم الكاذب - وان لم يعتذروا عنه لليوم - كل الشرفاء من شيوعيي هولندا؛ ولم يستطيع من كتبوه ان يدافعوا عنه البتة؛ لانه كان بيانا كاذبا كذب ربيب الانقاذ الطاهر ساتي.
حينها عمد اوباش الشيوعيين الى تجريحي وشتمي وهي الشتائم التي لم تسلم منها حتى اسرتي؛ ووصفوني بالفشل والجنون ووالغواصة والجاسوس والمومس والمجرم والقاتل الهارب والسفاح كنميري وغيرها من ساقط القول؛ لكن كل هذا لم يجعل من كذب بيان فرعهم في هولندا حقيقة؛ ولم يستطع احد ان يقول ان الحزب الشيوعي قد طردني.
الان يبدو ان الشيوعيين واوباشهم في تحالف مع ربيب الانقاذ الكذاب الطاهر ساتي لم يرعووا ؛ ويريدون ان نمسح بهم الارض مرة ثانية ؛ وان نكشف للشعب السوداني كذبهم وحقارتهم وتزويرهم للحقائق وبعدهم عن الحق ؛ وكأنهم نسوا او تناسوا مع من يريدون العراك؛ فلا انا من طيبي قلب حركة حق ولا شتمهم وقذاراتهم تخيفني؛ لأني اجد غرة عيني في فضح هذا الحزب البائس الفاشي الكاذب تاريخيا والمزور للتاريخ والمنعدمة مصداقيته تماما؛ كما في كشف هذا الانقاذي المشبوه شاتم اهله الطاهر ساتي .
اها رمينا لكم قفاز التحدي فتعالوا يا اوباش مع ربيب الانقاذ هذا وارموا بحياتكم يا هواة الكذب والفاشلين حتى في التزوير .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أتحدى الكذاب ربيب الإنقاذ الطاهر الساتي والحزب الشيوعي .. (Re: Abdel Aati)
|
تعرف يا النجس ساتي كل الاسبوع القادم عندي وقت فاضي كتير
وفي المرة السابقة لم افضحك بما فيه الكفاية يا محترف الكذب والتزوير
ولم اشف غليلي منك ..
اها يا ربيب الانقاذ تجهز لمواجهة مسؤولية كذبك وتزويرك وحقارتك
انت والحزب الشيوعي البائس الذي اخترقته او تريد اختراقه ..
هل نعيد لك ولهم اوصاف النوبيين فيك ؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أتحدى الكذاب ربيب الإنقاذ الطاهر الساتي والحزب الشيوعي .. (Re: Abdel Aati)
|
هدية لربيب الانقاذ الطاهر ساتي حتى يعرف كيف تكون المواقف
نص استقالتي من الحزب الشيوعي السوداني ولو بحث عنها في الانترنت لوجدها:
طلب استقالة من الحزب الشيوعى السودانى
الى فرع الحزب الشيوعى السودانى ببولندا:
الى كافة عضوية الحزب الشيوعى السودانى
ثقيل على القلب ؛شديد على العقل ؛عزيز على الخاطر ؛كان اتخاذ هذا القرار الخطير ..وان كان طلب انضمامى الى الحزب قد اقتضى فى وقتها اياما قليلة للتروى والتفكير ؛ فان اتخاذ قرار حول مستقبل عضويتى فى الحزب قد احتاج لشهور طويلة ؛من التفكير المضنى والسهر الطويل والصراع مع النفس والمشاعر .
اننى اعتبر نفسى من الجيل الجديد وسط عضوية الحزب ؛فقد انضممت للحزب الشيوعى السودانى فى يونيو من العام 1983 ؛وفق قناعة فكرية وسياسية راسخة بان الحزب هو من أكثر القوى السياسية نضالا من اجل الديمقراطية والعدالة الاجتماعية والوحدة الوطنية والتنوير ؛؛وكان ولوجى صفوف الحزب فى فترة وصلت فيها الديكتاتورية المايوية اقصى درجات تفسخها ؛وكان الانتماء التنظيمى للحزب حينذاك فعلا للمقاومة والكرامة ؛وتكريسا لارفع القيم الثقافية والوطنية تحت ظل نظام باع الوطن ومرغ الثقافة ..وعبر 13 عاما ؛امضيتها داخل الحزب ؛عملت بكل جهدى على ايصال برنامج الحزب السياسى ؛وبذلت كل الطاقة ؛لانجاز مهامى الحزبية ؛السياسية منها والتنظيمية ؛الثقافية والاجتماعية والالتزامات المالية ..وفى ذلك لم ادخر جهدا؛ولم اوفر طاقة ..وفى كل هذا الوقت قدم لى الحزب ومجاميع من الزملاء ؛الدعم المعنوى والفكرى ؛والاحساس بالانتماء الى كيان واحد ؛ذو اهداف نبيلة وطموح عظيم.. اننى اذ اقرر اليوم الخروج من الحزب ؛ فاننى لا آسف على قرار انضمامى اليه ؛ ولا على السنين الطوال امضيتها فى داخله ..فقد كانت لى كنزا من التجارب والمعرفة ؛وساحة للنضال فى سبيل ما اعتقدت انه الافضل ؛وعائلة من الرفاق والاصدقاء قل ان يجود الزمن بمثلهم.
واذا كنت قد انضممت الى الحزب فى عمر مبكر نسبيا ؛(17 عاما وبضعة اشهر ) فان خصب الفترة التى انضممت فيها للحزب ؛بما فيها الحدث الوطنى الهام ؛انتفاضة مارس /ابريل 1985 ؛؛ وتنوع المجالات المتعددة التى عملت بها (مجال الشباب والطلاب بمدينة عطبرة 1983-85-جامعة القاهرة الفرع1985/86 -عطبرة مرة اخرى 1988 ثم فرع بولندا1990/96)قد اضافت لى الكثير من التجارب ؛وطورت فى حسا نقديا ؛والذى كان- فى صورته الجنينية -احد الدوافع التى جعلتنى انضم للحزب ؛فبدأت ارى السلبيات فى عمل الحزب ؛وان بصورة جد جزيئه ؛وفى تلك المجالات التى عملت بها .. وفى كل مرة كنت ارى ان هناك خطأ ما او تقصيرا ؛كنت احاول ان افهمه وانقده بوضوح وصدق ؛؛مستلهما فى ذلك تراث الحزب ؛وما كنت افهمه من دستوره ولائحته ؛مقتنعا بان من لا يعمل لا يخطئ ؛وان كل هذه الثغرات والسلبيات انما هى عثرات بسيطة فى ذلك الطريق العظيم ؛؛ملتزما فى كل ذلك قرارات الاغلبية الحزبية ؛وبقرارات الحزب عموما -بما فيها تلك التى لم اكن مقتنعا بفعاليتها -حريصا دائما ؛ما وسعنى ذلك ؛ان اكون ذلك العضو الملتزم العامل من اجل قضية شعبه وحزبه.
الا ان مرور السنين ؛وتراكم التجارب ؛وزيادة الوعى ؛هذا الوعى النقدى الذى ساهم الحزب -بمقتضى الامر - فى تطويره ؛وساعدت افاق المعرفة العلمية والثورية فى شحذه ؛قد بدا فى ربط مختلف السلبيات فى نسق واحد ؛ورؤية الجزيئات فى ارتباطها ؛وتشكيل الانتقادات المتفرقة ؛والملاحظات السريعة ؛فى كلٍ واحد يحاول ان يفهم ؛ويحلل ؛ويدفع بحركة الحزب ونشاطه الى الامام ؛فيما اعتقدت انه مهمة الثورى الحقيقى ؛وعضو الحزب الشيوعى فى المقام الاول.
بهذا الشكل ؛وصلت تدريجيا الى القناعة التى ترسخت عبر الايام ؛بان الحزب الشيوعى السودانى فى حقيقته ؛ليس كما هو فى صورته الباهية التى كانت عندى ذات يوم ؛؛وان الحزب يعانى مجموعة من الامراض المستعصية ؛والازمات المتشابكة ؛الامر الذى يجعل تجاهلها او التعايش معها ؛نوعا من التحايل على النفس ؛وخداعا للذات والاصدقاء والجماهير ؛وتغليبا للوهم على الحقيقة ؛والحلم على الواقع ؛والمرغوب فيه على ما هو كائن
مظاهر الازمة رأيتها فى ضعف الحزب الجماهيرى الشديد ؛ فى فشله فى الوصول الى جماهير الشعب وفى اقناعها ؛فى عجزه عن الوصول الى السلطة ؛و تحقيق جزء من برامجه واهدافه ؛وفى اهدار تضحيات المئات والآلاف من المناضلين ؛ على صخرة اللافعالية الصماء ..اما اسباب ذلك العجز وتلك الازمة فاراها فى بنية الحزب الجامدة ؛السرية والصفوية والحلقية ؛وفى تمسكه باشكال العمل القديمة التى عفى عليها الدهر ؛وتم انتقادها فى الستينات ؛ فى الجمود الفكرى ؛وتكرير مصطلحات ومفاهيم غريبة على لغة الشعب ؛متجاوزة لوعيه وواقعه ؛فى التمسك الحرفى بأيديولوجية وصيغ أيديولوجية بعيدة عن العلم ؛ قد اثبت الزمن بطلانها ؛ وادارت لها جماهير شعبنا ظهرها المرة تلو الاخرى ؛ فى التمسك باسم شيوعى ؛ لا يستجيب لطبيعة الحزب ؛ ولا يتواءم مع برنامجه "الوطنى الديمقراطى "؛ ولا مع مرحلة التطور الاقتصادى والسياسى والفكرى فى السودان ؛ويباعد بين الحزب وبين قطاعات واسعة من الجماهير الثورية والديمقراطية ..ادى كل هذا انعدام روح الجديد داخل الحزب ؛وجفاف منابع الحياة فيه ؛الى غياب الديمقراطية الحزبية ؛وبناء بيروقراطية حزبية ؛تنعدم وسطها المواهب والحساسية ؛ارجعت الحزب القهقرى ؛ وحولت العضوية الى كم مهمل ؛ وابدت القيادة وقدستها ؛وحولت الحزب الى تنظيم مغلق ؛ جامد وسلفى ؛ محافظ ومتحجر ؛صغير فى حجمه ؛ضعيف فى امكانياته ؛غارق فى تاريخه البعيد ؛ذاهل عن الحاضر المتغير ؛ولا يملك أى رؤية لاستشراف المستقبل .
ان هذه الازمة ليست جديدة فى الحزب ؛فبعض عناصرها كامن فى بنية الحزب ؛ذاهب عميقا فى تاريخه وظروف تكوينه؛ ؛ لكن اغلبها مستحدث وقد تراكم مع مرور الزمن وانعدام الاصلاح ؛وراجع الى ظروف ذاتية والى اختيارات واعية لقيادة الحزب المتنفذة ..لقد كانت مسيرة الحزب صاعدة فى الخمسينات والستينات ؛وكان تطوره منسجما -الى حد- مع التطور الاجتماعى والسياسى فى السودان ؛حتى العام 1971 ؛؛وكانت به قيادات شعبية ذات حساسية اجتماعية عالية (عبد الخالق ؛الشفيع ؛قاسم )؛وذات طبيعة صد امية؛ بذلت محاولات متعددة لتطويع بنية الحزب وفكره لمتحولات الواقع وظروف السودان ؛؛ وفى كل ذلك كان الحد الادنى من مصداقية الحزب مكفولا ؛والمساحة معقولة بين المطروح والممكن تنفيذه .ان مسيرة الحزب فى ال25 عاما الاولى لتأسيسه قد كانت مسيرة تنظيم صاعد بحق.
واذا كانت الكارثة الكبرى قد كانت فى تنظيم انقلاب 19 يوليو ؛هذا الانقلاب الخارج على سياسة الحزب وقرارات مؤتمراته والذى لم يجد الادانة ولا التوضيح من قيادة الحزب حتى اليوم ؛فان مسيرة الحزب بعد 22 يوليو 1971 قد كانت مسيرة انحدارية بحق ؛حيث تراكمت على المشاكل القديمة اخرى جديدة عمقتها ؛ فتحطم نفوذ الحزب الجماهيرى ؛وانغلق على نفسه ؛وتحت دعاوى السرية المطلقة ؛غيرت قيادة الحزب من تكتيكها ومواقفها المرة بعد الاخرى ؛؛ وانغلقت فى عالمها الحزبى ؛وتجمدت فى ذاتها ؛وحصرت نشاط الحزب فى اشكال عمل بائسة وقديمة ؛فانفض عنه مؤيدوه القدماء ؛ ولم يخلق له مؤطى قدم وسط الاجيال الشابة ؛؛ وواجه الحزب انتفاضة مارس / ابريل 1985 وعضويته لا تتعدى البضع مئات ؛وقيادته قد اضاع لبها 15 عاما من العزلة وطول الاختفاء.
حزب بهذا الشكل ؛ كان من الطبيعى ان يتحول من موقع المبادرة الى مواقع لتهميش ؛ومن منطق المقاومة الى منطق المساومة ؛؛ ومن ساحات النضال الى ميدان الاصلاح ؛ فاصبح ؛منذ العام 1977 ؛حين اعلن تكتيك "جبهة عريضة لديمقراطية وانقاذ الوطن"؛لتدشن التصالح مع القوى التقليدية فى جبهة تضم الصالح والطالح ؛وبصورة اكثر وضوحا وعمليا ؛بعد انتفاضة مارس /ابريل 1985 ؛اصبح الحزب ؛بسياسته المعلنة والخفية ؛رديفا للقوى التقليدية ؛لا بديلا عنها ..وتحت مسميات وحدة قوى الانتفاضة ؛ مارس الحزب تحالفات تكتيكية مع طرفى القوى التقليدية لا يربطها خط استراتيجى ولا تخرج فى النهاية عن مصالح تلك الاحزاب ؛وعبر اتفاقات ال"Gentelman” و مساومات العمل البرلمانى -حين لم يكن الحزب يملك قوة حقيقية فيه للمساومة -اهمل العمل الجماهيرى والنقابى والنشاط فى الشارع ؛لقد اصبح الحزب فى فترة الديمقراطية الثالثة صوتا لاظهار الوجود اكثر منه قوة لتغيير ؛وقد تراجع الحزب فى غير انتظام ؛فى اكثر من معركة فرضتها حدة الظروف وشراسة الاعداء وتعقد الظروف السودانية ؛وليس ذلك لتقاعس عضوية الحزب وانما لاختيار القيادة التى رأت ذلك"على امل الحفاظ على النظام الديمقراطى " ؛؛وكان النظام الديمقراطى يمكن ان يستمر دون محتوى اجتماعى ؛دون تغيير حقيقى فى حياة الناس ؛ دون اصلاح جذرى فى مؤسساته وبنيته ؛ وكأنةيمكن ان يستمر تحت ظل التهديد الدائم والعنف المسلط والمعلن من قبل القوى الفاشية ..بانعدام النهج المستقل ؛والغرق فى اليومى والعابر ؛وبابتعاده عن الشارع وتركه حكرا على نشاط الجبهة الاسلامية ؛اسهم الحزب ضمن من اسهم فى انهيار التجربة الديمقراطية الثالثة ؛؛ وما نتج عن ذلك من وصول الفاشية المتاسلمة الى السلطة فى 30 يونيو 1989 واستمرارها فيها الى الآن.
اننى ارجع ازمة الحزب فى المقام الاول الى ازمة القيادة ؛فالمجموعة التى تقود الحزب الآن ؛سواء فى داخل السودان او فى خارجه ؛لا تاخذ من صفة القيادة الا اسمها ..فهى لمدى اكثر من ربع قرن ؛لم تجر انتخابات حزبية تجدد بها قوامها ؛ولم تقدم كشف حساب عن نشاطها ؛بل ان عضو الحزب العادى لا يعرف حتى بعض افرادها ..ان هذه القيادة والتى تم اختيار جزء صغير منها فى اكتوبر 1967 ؛وصعد الجزء الاغلب منها للقيادة بالتعين ؛لا تملك أى شرعية لادارة الحزب ؛ وهى قد كلست الحزب فى حدود تصوراتها القديمة والمحدودة ؛ومارست تسلطا ابويا ؛ ومركزية قاتلة ؛جعلت الحزب ينضب من المواهب الجديدة ويعجز عن خلق قادة جدد ..وهى فى نشاطها لا محاسب لها الا نفسها ؛ليس للعضوية عليها من حقوق ؛ وليس للرقابة عليها من سبيل ؛فكان ان تبنت التكتيك وبديله ؛وكان ان تحالفت مع هذا وذاك ؛ وكان ان اصدرت كل قراراتها ؛لمدة 25 عاما ؛ فى حلقة ضيقة ؛ دون تشاور مع العضوية او حوار ؛ودون اتاحة الفرصة لها للاعتراض او التأييد ؛ فالتأييد الحقيقى انما ياتى عن قناعة ؛ والتأييد دون معرفة وصراع واقتناع انما هو تبعية عمياء ؛وهو طائفية جديدة ؛وهو منطق الاشارة؛ وهو ابعد ما يكون عن روح الثورية والديمقراطية.
تحت هذه القيادة ؛تراجع نفوذ الحزب ؛ ونمت على قاعدة ضعفه تنظيمات جديدة جذبت الاجيال الشابة ؛وتحت ضغط المركزية الصارمة ؛ لم يتحول أى فرع حزب الى قائد ومبادر فى مجاله ؛ وحولت آليات تربية وتطويع العضوية المختلفة ؛حولت الاعضاء الى آلة تأييد واتفاق صماء ؛لا ياتيها الجديد ؛ ولا تعرف الصراع ؛ وكانت كل محاولة للنقد او الاختلاف او الاتيان بالجديد ؛ تواجه بتهم الانقسام والتكتل وعجلة ومغامرة "البرجوازية الصغيرة"؛ وابتدعت فى محاربة الاختلاف شتى اشكال الترغيب والترهيب ؛ والضغط والاخضاع ؛فكان ان ترك الحزب العديد من اكثر عضويته نشاطا وموهبة ؛نضالا واخلاصا لقضية الشعب ؛ وودعهم الحزب باتهامات لم يكن اقلها تهم الانهزامية والتصفوية ؛ولم يستبعد فيها العزل الاجتماعى ..وبقيت وسط عضوية الحزب مجموعات رافضة ؛ لكنها صامتة صمت الحسن البصرى ؛ خوفا على سمعتها وتاريخها من التشويه ؛ وحرصا على روابط اجتماعية ونفسية لها بالحزب واعضاءه من الضياع ؛ واجبر آخرون على الصمت ؛بالتهميش والابعاد عن مواقع القرار ؛او الزامهم بحرف اللائحة.
وحين تزلزل العالم مرتين ؛ المرة الاولى بوصول الجبهة الاسلامية القومية الى السلطة ؛ والمرة الثانية بانهيار انظمة دول شرق اوروبا والاتحاد السوفيتى ؛ لم تهتز شعرة واحدة فى قيادة حزبنا الشديدة المناعة تجاه كل جديد ؛ ففى شان اانهيار االماركسية العظيم ؛فضلت ان تدخل النقاش من باب مراجعة تجارب الآخرين ؛ وترديد المقولات الخطابية عن تجربتنا المتميزة و"حزبنا الخاص"-راجع مساهمة محمد ابراهيم نقد فى مجلة الشيوعى (العدد 156)-دون ان تدرك ما آل اليه حال هذه التجربة المتميزة وذلك الحزب الخاص من انهيار وتراجع ؛اما فى مواجهة النظام الفاشى لعصابة 30 يونيو ؛فخلال ما يقارب السبع سنوات ؛لم يفلح الحزب فى تقديم التكتيكات والسياسات المناسبة للاطاحة بنظام الفاشية الاسلاموية ؛وان يوحد عضويته واصدقاؤه والجماهير حول هذه التكتيكات ..كما لم يفلح فى التصدى لقيادة النضال ؛متحالفا مع قوى كانت هى سبب النكبة ؛ وعاجزة هى وبعيدة عن روح أى نضال جماهيرى حقيقى ؛وابتعد الحزب عن ميدان الكفاح المسلح ؛شانه فى ذلك شان الاحزاب التقليدية ؛تاركا الحركة الشعبية منفردة فى الميدان ؛مخليا بذلك الساحة امام عنف الجبهة الاسلامية وسلطتها الفردى والجماعى ؛العشوائى والمنظم ؛الموجه ضد اعضاءه كما ذلك الموجه ضد جماهير الشعب ..ادى كل ذلك لان تتساقط اعداد كبيرة من عضوية الحزب ؛وان تفضل مجاميع لا تحصى من العضوية والكادر الهجرة الى خارج البلاد ؛وتخبط مئات الشيوعيين فى بلاد الله الواسعة دون توجيه او متابعة من القيادة ؛ ودون رابط او امل لهم فى الحزب.
فى مثل هذه الاجواء فتحت المناقشة العامة داخل الحزب ؛ والتى كانت بحق فرصة ذهبية لاصلاح الاخطاء وللخروج من الازمة ؛؛ولكن القيادة المتنفذة قد عملت على ان تكون المناقشة وسيلة لامتصاص الغضب ؛ولتنفيس الاحتقانات ؛فى حين لم تمتلك رؤية واضحة او منهجا جديدا لاخراج الحزب من ازمته ؛بل ان البعض منهم لم ير الازمة الى الآن!.. وحين بدأ نفر مخلص من عضوية الحزب وكادره فى طرح خط التغيير والتجديد ؛ووجه بالهجوم المر ؛ والتشنيع البشع ؛بلغة سالفة خارجة من عصور قديمة ؛فكنا كآل بوربون :لم ننس شيئا ؛ ولم نتعلم شيئا ..فاجبر من اجبر على الخروج من الحزب والاستقالة ؛وودعوا باكليشيهات التصفية والانقسام . وتحت الصراخ المتعالى باسم وحدة الحزب ؛يتم تمرير نفس الخط القديم الذى ادى الى الكارثة ؛وتكريس نفس القيادات التى اثبتت عدم فعاليتها ؛وتثبيت نفس المنهج والصيغ التى كلستنا فى كهوف الجمود.
لقد وضعت ؛مثل غيرى ؛آمالا كبيرة على المناقشة العامة ؛معتقدا ان كل اخطاء الحزب قابلة للاصلاح ..وساهمت ؛بجهدى المتواضع ؛فى محاولات دراسة الاخطاء وسبل الخروج منها ؛ سواء بصورة فردية او فى عمل الفرع ؛وارسلنا مساهمات متعددة ؛نشر بعضها واهمل اغلبها ؛واجرينا الحوارات والنقاشات ؛وتذرعنا بالصبر والهدوء ؛والتزمنا باللائحة التى خرقتها القيادة عشرات المرات ؛؛كل ذلك دون نتيجة تذكر فى ظل وضوح تام لرأى القيادة المتنفذة ؛والذى يقول -على لسان الاستاذ التجانى الطيب-(الذين لا يؤمنون بثورية الطبقة العاملة ؛وبالماركسية ؛ وبحزب الطبقة العاملة ؛لماذا لا يتركوا "حزبنا " ويبنوا "حزبهم " الديمقراطى )وفى الحديث المكرر للتجانى عمن يريدون (ذبح الحزب قربانا لكيان هلامى للبرجوازية الصغيرة )او تأكيداته القاطعة بانه (ليست هناك قوة قادرة على حل الحزب الشيوعى )-حتى ولو كانت اغلبية عضوية الحزب .
hان الخط الرئيسى والفكرة الاساسية للمتنفذين فى الحزب تعلن باختصار بانه ليس فى الامكان احسن مما كان ؛وان لا مكان للتغيير او دعاته فى صفوف الحزب الشيوعى السودانى .
ان المناقشة العامة مستمرة شكلا ؛ولكن مصيرها قد تحدد بصورة عملية .ان الاسلوب الذى عوملت به مساهمة الخاتم عدلان ؛والصراع غير المبرر وغير المبدى الذى خوض ضده ؛وتسمية خطوة استقالته هو و نفر من اصدقاءه انقساما ؛وذلك فى خطابات سكرتارية اللجنة المركزية كما فى وثائق مكتب الخارج؛يوضح ان الغالبية العظمى من قيادة الحزب تقف ضد اجراء أى تغيير جذرى فى الحزب ؛ كما ان المتابع لمجمل النقاش يرى انه يخطو فى اتجاه اجراء تغييرات شكلية ..ان اسهام القيادة يتركز فى الاصرار على نفس السياسات المختلف عليها ومحاولة تكريسها والبحث عن تنظير لها ؛ فى نفس الوقت الذى تواجه فيه كل الافكار الجديدة بتسخيف فج وردود ضحلة ؛خطها القائد هو تكريس القائم والموجود..ان المناقشة العامة قد ترهلت وابتذلت ؛وتجرى المحاولات جادة لاغلاقها فى اطار تصور القيادة ؛ويبدو الامل معدوما ان تتاح الفرصة لتيار الجديد ان يعبر عن رأيه وينتصر ديمقراطيا ؛ خصوصا فى ظل عدم وجود الادوات الحزبية -التنظيمية والسياسية والدعائية -تحت يده ؛ وتغدو أى محاولة لخلق منابر خاصة او النشر فى منابر مستقلة مهددة بتهم الانقسام والتكتل الخ من مصطلحات ذلك القاموس القديم.
وعلى الرغم من ان تيار الجمود غالب فى القيادة ؛ الا ان احد اعضاءها قد تطرف فى ذلك (الاستاذ التجانى الطيب).وانه لمن المؤلم ؛والذى فى نفس الوقت يقدم دلالة على ازمة الحزب ؛ان مجموعة صغيرة ؛يمثلها شخص واحد ؛مثابر فى تحجره ؛يمكن ان تقف حجر عثرة فى طريق تطور الحزب وتغييره؛وتملى ارادتها على اعضاء الحزب فى الخارج ؛وعلى عضوية وكادر الحزب فى الداخل ؛مستخفين بكل المساهمات ؛ وضاربين عرض الحائط بمستقبل الحزب ووحدته ..وفى ظل انعدام الافق وضعف الارادة عند غيرهم من القياديين ؛وتحت ظل علاقات التضامن والمؤازرة التى طوروها عبر عشرات السنين ؛فمن المحال ان يخطئوا او ينقدوا ؛ حتى ولو كان الثمن هو مستقبل الحزب ..ويبدوان ما تبقى لهم من سنين فى قيادة الحزب لهو اكثر قيمة عندهم من مستقبل الاجيال القادمة ؛ ومن باب اولى من رغبات عضوية الحزب الغالبة.
اننى فى الفقرات اللاحقة الخص بكثافة ؛ما اعتقده خاطئا فى منهج الحزب وسياساته:
الاصرار على صيغة الحزب الطبقى ؛المغلق ؛ النخبوى ؛حزب الكادر ؛ والتمسك الهستيرى بالأيديولوجية الماركسية الللينينة (الستالينية فى حقيقتها ) الامر الذى لا يستجيب لواقع السودان ؛ولا لمعطيات العصر ؛ وفى المحصلة تحويل الحزب الى شلة صغيرة بعيدة عن التأثير الجماهيرى
فى نفس الوقت تعميم خط المساومة والاصلاح والتحالف مع القوى التقليدية ؛المستمر منذ ابريل 1985 ؛والمكرس من يونيو 1989 ؛وسحب شعارات التغيير الاجتماعى الجذرى فى البنية الاجتماعية السودانية ؛وتغييب واجب بناء الجبهة الديمقراطية لمصلحة تحالف عريض تلعب فيه الاحزاب الطائفية الدور المقدم
انعدام التكتيكات الصدامية الواضحة فى مواجهة السلطة الديكتاتورية ؛وتحديدا اداة العمل المسلح ؛ وحماية التحركات الشعبية وضحايا القمع والتعذيب ؛ وتغييب صوت الحزب المستقل فى وسط ضجيج التجمع ؛ الامر الذى وضع الحزب على هامش النضال من اجل اسقاط النظام
رفض دعوات تحالف القوى الحديثة ؛ والموقف العدائى تجاه محاولات توحيد القوى الديمقراطية ؛ والرفض العدمى لفكرة بناء حزب ديمقراطى واسع وكبير ؛جماهيرى وتقدمى ؛ يغير من الخرطة السياسية ويشكل رقما جديدا فى الحياة الاجتماعية والسياسية السودانية
انعدام الديمقراطية فى الحزب ؛الامر الذى يتضح فى عدم عقد مؤتمراته ؛العامة منها والتداولية ؛ وابدية القيادة فيه ؛والتجاهل والرفض لدعوات كشف الحقائق موضع الاختلاف فى تاريخه ؛كانقلاب 19 يوليو 1971 مثلا .
الحلقية المفرطة ؛والانغلاق المميت ؛ورفض الرأى الاخر ؛وادعاء الحقيقة المطلقة ؛ الامر الذى يتجلى فى الهجوم الكاسح على كل من يخرج من الحزب ؛ متجاهلين نضالاتهم واسهاماتهم ؛ والسنين الطوال التى امضيناها معا ؛ وتحويل هذا المنهج الى اداة تخويف وارهاب لاعضاء الحزب ؛ وليست بعيدة عن الحقيقة تلك النكتة القائلة بان الشيوعيين اذا خرجت منهم بيطلعوا ليك "اخطاء "الابتدائى
(( لقد حز فى نفسى ؛ الهجوم العنيف والتسخيف الجارح لاراء واشخاص زملاء كانوا حتى الامس القريب ابناء الحزب المخلصين ؛ ومهما كانت درجة الاختلاف معهم فانها لا تصل الى درجة وصفهم بالخيانة والعداء للحزب والتشكيك فى ذمتهم المالية ؛الخ الخ ..اننى اتبرأ من كل كلمة زيف قيلت فى حق زميل سابق واعلن انها لم تمثلنى ولا تمثلنى .. ولن يكون هذا موضع فخر لاى حزب يعامل اعضاؤه السابقين بمثل هذه المرارة والكراهية ..ان هذه الاقوال والاتهامات فى نظرى ل تضر الا قائليها ومروجيها))
ضرورى هنا ؛تثبيت بعض الحقائق ؛وهى انى ؛كغيرى ؛ لا استبعد ان اواجه ؛بشكل علنى او مخفى ؛على نطاق عام او فى ثرثرات فردية ؛ بمختلف الاتهامات عن الهروب من المتناقشة العامة والانقسام وتشويه سمعة الحزب الخ الخ …واثبت ايضا ان لا مشكلة لى شخصية مع الحزب او مع أى احد من اعضاءه ؛ولم اتضرر كشخص من أى ممارسة فى الحزب ؛ كما ان غرضى لم يكن فى يوم من الايام الهجوم على الحزب او التشنيع عليه ؛بل العكس هو الصحيح ..لذلك فانى لا اعتبر هذا النقد -او غيره- حجة على ..فلقد آمنت ان لى حقوقا وواجبات داخل الحزب ؛اديت واجباتى بقدر المستطاع ؛ وحاولت ان استمتع بحقوقى بقدر الممكن ..واعتقد ان من حقى -ومن واجبى تجاه العديدين- ان اوضح مواقفى كاملة ؛وان انقد ما اراه خاطئا ؛ وان اخرج من الحزب حين ارى ان الشقة بينى وبينه قد بعدت ؛ وانه ما عاد يستجيب لآمالى ولخط تفكيرى وقناعاتى ..فلقد دخلت الحزب بقناعة كاملة ؛وبصورة فردية ؛ وبطلب مكتوب ..واليوم اذ تختلف قناعاتى عن القناعات المفروضة على الحزب بصورة جذرية ؛فانى اخرج منه عن قناعة ؛وبصورة فردية ؛ وبطلب مكتوب . ومهما كان القرار ثقيلا على النفس ؛ومهما كان التخوف من سيف الاتهامات المسلط ؛ فيظل قدر الثورى ان يكون صادقا مع نفسه ؛ شجاعا فى اتخاذ قراراته وتنفيذها ..واذا كان هناك من اسف ؛ فهو ان دواعى الاستقالة لن تكون معروفة للجميع ؛وسيمضى وقت طويل ؛ قبل ان يعرف كل من اهتم بهم ؛ويهتموا بىان قرار الخروج من الحزب قد كان قرارا ثوريا ؛ حين اصبح الحزب جامدا ومتحجرا ..قد كان قرار احتجاج على منج سير الامور فى الحزب ..قد كان عملا نضاليا ؛بحثا عن منابر جديدة تتيح امكانيات افضل لتحقيق البرامج والآمال التى آمنت ولا ازال اؤمن بها : من تحقيق العدالة الاجتماعية ؛والديمقراطية الشاملة ؛ والوحدة الوطنية الحقيقية ؛وعلمانية الحياة الاجتماعية والسياسية ..هو التزام بالواجب تجاه الشهداء - الذين يكثر البعض فى الحديث عنهم والمزايدة باسمهم -بالبحث عن اشكال تجعل تضحياتهم لا تضيع هدرا ؛وما ناضلوا مكن اجله قابلا للتحقيق .
اننى استقيل من الحزب الشيوعى لنفس الاسباب التى دخلت بها الحزب الشيوعى ؛بحثا عن موقع للنضال فسيح ؛ورفضا للديكتاتورية والجمود ؛نقضا للسلفية واللا تسامح ؛ وبحثا عن نموذج ينطبق فيه الحلم والواقع ؛ ويكون للعمل ثمرته ؛ وللجهد عائده ؛وللاحلام امكانية التحقق .
فى النهاية لا املك الا الشكر والتقدير لزميلات وزملاء اعزاء عرفتهم داخل الحزب؛ قدموا لى الكثير من الحب والجمال ؛ وعلمونى روح التضحية والاقدام ..التحية لهم فى أى موقع كانوا ؛ وطابت ذكراهم فى داخل الحزب ظلوا ام اصبحوا فى خارجه ؛ ولتهنأ ارواحهم الاحياء منهم ومن رحلوا عن دنيانا ؛اذكر هنا بالود والاعزاز روح الراحلين العم عبد العزيز فوزىوالصديق كمال ابو عكر فالتحية موصولة لهم جميعا .والاعتذار موصول لمن لم يفهم منهم اسباب استقالتى ؛فربما تكون هى غلطتى فى انى لم اوضح افكارى كما ينبغى .. ولكن الاحترام لهم ولنفسى يفرض على هذه الخطوة ؛عسى ان تشكل للبعض هزة ؛ وفرصة لمراجعة الذات ؛فربما ينصلح شى ما .. والشكر والتقدير للحزب الشيوعى السودانى ؛على سنين جميلة ونبيلة قضيتها فى صفوفه ؛ سأظل اذكرها دائما بالود والاحترام .
عادل عبد العاطي
وارسو فى 4 مايو 1996
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أتحدى الكذاب ربيب الإنقاذ الطاهر الساتي والحزب الشيوعي .. (Re: Abdel Aati)
|
اها غير تحديي للكذاب رباب الانقاذ واعضاء الحزب الشيوعي البائس من ورائه
- وكيف لا يكون بائسا اذ يقبل ان يكون ربيب الانقاذ المدافع عنه في المنبر -
في ان ينفوا اي كلمة كتيتها بعاليه او ياتوا بتقيضها
اتحداهم ايضا ان يأتوا ويناقشوا استقالتي اعلاه وحيثياتها ؛
والتي اثبتت الايام صدق كل كلمة فيها ؛ والتي بين سلوكي وطرحي تمسكي بما اعلنته فيها
وعملي من اجل بناء البديل عما نقضته عبر اكثر من 11 عاما من تقديمها
وسقوطهم هم اكثر في مستنقع ما استقلنا بسببه من حزبهم الفاشي والفاشل.
كما اتحدي ايا من اعضاء الحزب الشيوعي البائس بالبورد ومعهم حليفهم الانقاذي الطاهر ساتي
ان يأتوا هنا او نفتح بوستا مستقلا للنقاش حول قضايا الماركسة والدين
او ايا من قضايا النظرية الشيوعية او الماركسية التي يجهلونها ويتعاملوا معها كالحمار يحمل اسفارا
حتى يستبين للناس جهلهم المقيم وكذبهم السقيم .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أتحدى الكذاب ربيب الإنقاذ الطاهر الساتي والحزب الشيوعي .. (Re: محمد غلامابي)
|
Dear Adil
No body can judge you by your past and what matters is who you are today. I think Altahir is making a big mistake and condemning himself as well by doing so. The past is yours, it is part of your mental and emotional development and your experience in life as a whole. the present moment matters for sane societies in one condition and that is if you have a criminal record, other than that it is your life. Well, I suggest you focus in your own agenda and trust people , they do
understand, you don't have to answer to everybody every question and let them simply figure it out
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أتحدى الكذاب ربيب الإنقاذ الطاهر الساتي والحزب الشيوعي .. (Re: محمد غلامابي)
|
محمد غلامابي تحية والف مرحب بيك :
Quote: أخشي أن يشغلك الانقاذي
عن سرد القصة هنا لصالح الاجيال والحقيقة..
إربأ بنفسك عن مجارات الكلام السوقي.. وغير المنضبط.. |
ربيب الانقاذ هذا لن يجد من يدافع عنه هذا المرة
وقسما برأس اماليا علي ان اكشف هذا المشبوه والشاتم لاهله حتى لا يرجع مرة ثانية لكذبه وحركاته الكيزانية القذرة .
ان اراد اوباش الشيوعيين التحالف معه وتزويده بالمعلومات الكاذبة فلهم ذلك وسيدفعوا هم وحزبهم الثمن فضحا لهم
ومسحا بحزبهم العجوز بالارض حتى يقولوا الروب.
وان ارادوا السلامة فلهم !!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أتحدى الكذاب ربيب الإنقاذ الطاهر الساتي والحزب الشيوعي .. (Re: Abdel Aati)
|
بعد ماتبثت انك مستقيل ومش مطرود ...
| Quote: حينها عمد اوباش الشيوعيين الى تجريحي وشتمي وهي الشتائم التي لم تسلم منها حتى اسرتي؛ ووصفوني بالفشل والجنون ووالغواصة والجاسوس والمومس والمجرم والقاتل الهارب |
مطلوب منك فورا فتح سبعة بوستات لنفي الاتهامات الواردة أعلاها ...
أكرر ... سبعة بوستات ... كل اتهام في بوست ...
برجع ليك باذن الله بعد سبعة أيام عشان اتاكد انك نفيتها أم لا ....
صدر تحت توقيعي ..
زعيم طل للبكاء على اطلال طل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أتحدى الكذاب ربيب الإنقاذ الطاهر الساتي والحزب الشيوعي .. (Re: Abdel Aati)
|
أشتم فيك رائحة الراحل المقيم:
الخاتم عدلان
لولا إنحراف عن مجاراة السوقة
وساقطي القول..
لم يخسر الحزب الشيوعي
وكسبت القوي الديمقراطية..
..............
كسرة
......
كل متجرد
لأجل الحقيقة
لا يرضي بالمكوث في أسوار الشمولية
أياً كانت..
وسبق أن قالها الخاتم:
(الحزب (يعني الشيوعي) يحاول حشر الواقع من أجل مستقبل
في أذهان من صنعوه.. أو كما قال..
...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أتحدى الكذاب ربيب الإنقاذ الطاهر الساتي والحزب الشيوعي .. (Re: محمد غلامابي)
|
العزيز محمد غلامابي
Quote: أشتم فيك رائحة الراحل المقيم:
الخاتم عدلان
لولا إنحراف عن مجاراة السوقة
وساقطي القول..
لم يخسر الحزب الشيوعي
وكسبت القوي الديمقراطية..
..............
كسرة
......
كل متجرد
لأجل الحقيقة
لا يرضي بالمكوث في أسوار الشمولية
أياً كانت..
وسبق أن قالها الخاتم:
(الحزب (يعني الشيوعي) يحاول حشر الواقع من أجل مستقبل
في أذهان من صنعوه.. أو كما قال.. |
واين لنا رائحة الخاتم العظيم
ذلك البدر الذي غاب والظلمات تضمنا من كل جانب ؟؟
تابعت في عامي 1994-1995 الجهود الجبارة التي بذلها الخاتم
للزود عن نفسه ضد انتهاشات وتهجمات وافتراءات اوباش الشيوعيين
وهي المعركة التي خرج منهامنتصرا - رغم الجراح -
كما ينتصر الاسد الهصور على قطيع من الذئاب والضباع .
هم ظنوا انهم قتلوا الخاتم وان الخاتم قد مات؛
لكن الرجل حي في كل منا وحي في كل مكان من السودان
ما ظل نموذجه حيا وكلماته حية فينا ومواقفه مرجعية لنا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أتحدى الكذاب ربيب الإنقاذ الطاهر الساتي والحزب الشيوعي .. (Re: Abdel Aati)
|
تسجيل موقفي ضد كذب الشيوعيين في هولندا :
Quote: إفادة للحقيقة والتاريخ
تعليقا على بيان فرع الحزب الشيوعي السوداني بهولندا بتاريخ 17-2-2002
إلى الجالية السودانية بهولندا :
إلى الرأي العام السوداني :
إلى المنظمات السياسية والمدنية السودانية والهولندية :
اصدر فرع الحزب الشيوعي السوداني بهولندا ؛ بيانا بتاريخ 17-2-2002 ؛ بعنوان :هل العداء للحزب الشيوعي السوداني وتلفيق الأكاذيب هو البوابة للحصول على إقامة في هولندا ؟ وهل رحلة البحث عن مجد زائف تمر بنفس البوابة ؟ . وقد كرس البيان لمناقشة مقال ورد بصحيفة ألوان الصادرة بالخرطوم ؛ والذي يزعم كشف علاقة اليسار السوداني بالموساد ؛ كما ينتقد حركة القوى الديمقراطية الجديدة (حق ) ؛ ولم يكلف البيان نفسه ؛ لأسباب يعلمها القائمون عليه ؛ بإيراد عنوان المقال المناقش أو صفحته وتاريخ إصدار العدد الذي حواه .
وإذا كان من الغريب أن يكرس فرع الحزب الشيوعي السوداني بهولندا بيانا للرد على مقال تناول أساسا حركة حق ؛ وصدر في صحيفة معروفة بالكذب والإثارة والتلفيق في كل تاريخها وفى كل كلمة تنشرها ؛ فان العجب يزول عندما نقرأ في المقال التلميحات بعلاقة ما بين حركة حق ؛ والتي يدعوها البيان بتنظيم الخاتم ؛ وصحيفة ألوان سيئة الصيت . ثم يتابع البيان ليضيف إلى كذب ألوان أكاذيب جديدة تتعلق ببعض كوادر حق في هولندا ؛ في غرض واضح وهو تشويه واغتيال شخصياتهم ؛ وإحداث وقيعة بين بعضهم والسلطات الهولندية .
يقول البيان : << السؤال الذي يطرح نفسه هو تخصص مركز المعلومات والخدمات الصحفية لصحيفة ألوان ؛ في تغطية نشاط وأخبار تنظيم حق بهذه الدقة والتفصيل ؛ فهل يا ترى القائم على إعمال هذا المركز عميل مزدوج أم توافق فكرى بين الراسل والمرسل إليه ؛ خاصة وقد سبق لهذا المركز أن زود المحرر السياسي لصحيفة ألوان بمعلومات مضخمة ومغلوطة نشرت بتاريخ السبت 27-9-1997 ؛ عن نشاط الخاتم عدلان وخلافه مع الحزب الشيوعي ؛ مع أيراد بعض الأسماء باعتبارها زورا ؛ أنها من قيادة الحزب . >>
إننا إذا تجاوزنا الركاكة اللفظية في الصياغة ؛ والحشو وخراقة المنطق ؛كما تبدى في كون السؤال الذي يطرح نفسه قد تحول إلى جملة خبرية ؛ او الحديث عن توافق فكرى ما ببين ألوان ومركزها الصحفي كأنه اكتشاف خطير ؛ فأننا نفاجأ بالافتراض الذي لا يدعمه دليل ؛ بان القائم على أعمال هذا المركز هو عميل مزدوج ؛ اعتمادا على تخصص ألوان في تغطية نشاط وأخبار حركة حق . ويأتي تفسير المفاجأة عندما نعلم أن تخصص صحيفة ألوان الرئيسي هو الحزب الشيوعي السوداني ؛ ولا يكاد يمر عدد دون ان تنتهشه بمقال حاقد أو تعليق مغرض أو خبر مغلوط ؛ ولا يمر أسبوع دون أن تنشر عنه وثائق مزورة ؛ فهل بمنطق فرع هولندا يمكن أن نفترض علاقة ما بين صحيفة ألوان والحزب الشيوعي السوداني ؛ ووجود عملاء مزدوجين بين الطرفين ؛ أو توافق فكرى بينهما ؟
الثابت لنا أن هذه العلاقة وذلك العميل المزدوج بين حركة حق وصحيفة ألوان لا توجد إلا فى الخيال المريض لمؤلفي هذا البيان المغرض . كما إن قراءة متأنية للمقال المفترض ( حيث لم يوثقه البيان ) توضح حجم الحقد والكذب والتزوير الذي أفرزته الصحيفة تجاه حركة حق ؛ مما ينفى أي علاقة مفترضة ما بين كاتبي المقال وحركة حق . إن سبب عدم توثيق المقال يتضح لنا أذن في صورة استنتاج منطقي ؛ وهو إبعاد القارئ عن المصدر الأصلي للمقال ؛ وتركه أسيرا لافتراضات بيان فرع هولندا للحزب الشيوعي السوداني المريضة ؛ بما فيها من تشويه لصورة حركة حق ؛ وهو أسلوب خسيس في العمل السياسي ؛ ولا يبرره واقع المنافسة السياسية بين التنظيمين في مجال هولندا أو على النطاق الوطني !
ويمضى البيان ليقول : << ما نود توضيحه أن المدعو عبد الوهاب عبد القادر همت لم يكن في إحدى الأيام عضوا في الحزب الشيوعي . كان عضوا في الجبهة الديمقراطية لطلاب الثانويات ؛ سافر للدراسة الى سوريا وعجز عن إكمالها فسافر لمدينة اودسا الأوكرانية بغرض التجارة ؛ واستقر به المقام بطلب اللجوء في هولندا . امجد إبراهيم سلمان تقدم بطلب ترشيح لعضوية الحزب وانقطع عن نشاط الحزب ؛ ومن ثم ترك الحزب وانضم لحركة حق . محمد عبد الرحمن لا علاقة له بالعمل السياسي . بقية الأسماء الواردة في مقال مركز المعلومات الصحفية ضحايا وعود وهمية للحصول على إقامة بوسيلة ؛ تنضح بما فيها من كذب وعقلية خربة للمدبرين لها . >>
إننا في طول حياتنا ؛ لم نقرا فقرة واحدة ؛ مليئة بهذا الحجم من الكذب والمغالطات والدسيسة وسوء النية ؛ كما ورد بالفقرة السابقة . وقد اتضح الكذب في بيان حركة القوى الجديدة الديمقراطية ( حق ) بهولندا ؛ بتاريخ 5-5-2002 ؛ والذي نشر صورة شهادة تخرج الأخ عبد الوهاب همت ؛ ونشر معلومات عن عضويته في الحزب الشيوعي ؛ و أكد عضوية الأخ محمد عبد الرحمن في حركة حق ؛ كما في بيان فرع الحزب الشيوعي السوداني ببولندا ؛ بتاريخ 22-10-2002 ؛ والذي أكد عضوية الأخ امجد إبراهيم سلمان في الحزب الشيوعي لمدة 6 سنوات ؛ انتهت باستقالة مكتوبة ومسببة قبلها فرع الحزب الشيوعي ببولندا ورفعت إلى قيادات الحزب . أما بقية الأسماء ؛ فأننا نتسائل بأي حق ينشر فرع الحزب الشيوعي معلومات عن وضعهم القانوني في هولندا ؛ ولماذا يشير إلى انهم ضحايا وعود للإقامة بأي وسيلة ؛ ولماذا دون أن يدعم افتراضه بالمعلومات المؤكدة والوثائق ؛ يتحدث عن الكذب المفترض والعقلية الخربة للمدبرين لها ؟
إن الإشارة ثلاثة مرات إلى قضية طلب اللجوء السياسي والإقامة ؛ ومن بينها إيرادها في عنوان البيان ؛ توضح من هي الجهة الحقيقية المخاطب بها البيان ؛ وهى السلطات الهولندية . ويبدو واضحا حجم الوقيعة والدسيسة التي يطمح إليها كاتبي البيان ؛ عندما ينفى البيان العضوية السابقة لاثنين ممن ذكرهم في الحزب الشيوعي ؛ في مغالطة واضحة للحقائق ؛ كما في نفى الانتماء السياسي للثالث ؛ في مسالة لا يعرفها ولا تخصه ؛ وذلك لنفى تاريخهم وحاضرهم السياسي ؛ بل وإنجاز بعضهم الأكاديمي . كما تبدو الدسيسة في الإشارة المبهمة وغير الموثقة عن الكذب والعقليات الخربة والوعود الوهمية فيما يتعلق بالأسماء الباقية . إن كل هذا يجعل أي شخص من هذه المجموعة مشكوكا به من قبل السلطات الهولندية إذا ما كانت له أي إجراءات قانونية أو تتعلق بالإقامة فيها .
إنني إذ لا استغرب تخريصات وأكاذيب صحيفة ألوان تجاه حركة حق ؛ وغيرها من القوى الوطنية ؛ فإنني استنكر أن تصدر الأكاذيب ومحاولات الوقيعة والدسيسة ؛ من طرف تنظيم يدعى الانتماء إلى الصف الوطني ؛ وقد استفاد أعضاؤه في مناطق عديدة ؛ ومن بينهم بعض كاتبي وموزعي البيان ؛ من حق اللجوء السياسي كحق إنساني مشروع . وقد نما إلى علمي أن حركة حق بهولندا قد خاطبت أعضاء وقادة الحزب الشيوعي بهولندا لإيضاح هذه الحقائق بصورة ودية ؛ إلا أنها ووجهت بالمماطلة والتسويف ؛ الأمر الذي اضطرها إلى إصدار بيان توضيحي في هذا الصدد ؛ إلا أن فرع هولندا للحزب الشيوعي السوداني مع ذلك لم يحرك ساكنا ؛ بل وقد نقل البعض أكاذيبه إلى منابر أخرى ؛ ومن بينها الشبكة العالمية (الإنترنت ) .
إنني أؤكد هنا ؛ من منطلق نشاطي في بولندا في الأعوام 1988-1996 ؛ ومسؤولياتي في فرع الحزب الشيوعي السوداني ببولندا في الأعوام 1990-1996 ؛ عضوية الأخ امجد إبراهيم في الحزب الشيوعي السوداني في تلك الفترة . كما استنكر بشدة محاولات اغتيال شخصيته وانتقاص تاريخه بدواعي الخلافات السياسية الحالية أو الغيرة السياسية ؛ كما أدين بشدة مسلك فرع الحزب الشيوعي في هولندا وبيانه المغرض والكاذب ؛ والذي لا ينبغي أن يصدر عن أي مؤسسة سودانية شريفة ؛ ناهيك عن حزب يدعى النضال ضد الديكتاتورية ومؤسساتها .
إنني من هذا المنطلق أدعو فرع الحزب الشيوعي في هولندا ؛ إلى تصحيح ما ورد بالبيان المذكور ؛ والاعتذار إلى الأشخاص المذكورين فيه ؛ والى حركة حق والرأي العام السوداني .وأخص في دعوتي هذه العناصر التالية من أعضاء وكوادر وقادة الحزب الشيوعي السوداني فرع هولندا السادة : خالد الطاهر ؛ مكي الدخري ؛ عبد الوهاب محمد على آدم ؛ محمد عبد الحميد ؛ عثمان حامد ؛ خضر عبد الغفور ؛ محمد مضوي ؛ ناصر عمر ناصر .كما احمل كل عضوية فرع هولندا للحزب الشيوعي السوداني مسؤولية الأكاذيب الواردة في هذا البيان ؛ حتى تعلن رأيها الرافض له . وكذلك أطالب قيادة الخارج للحزب الشيوعي السوداني ؛ وأخص منهم السادة : محمد مراد الحاج ؛ الشفيع خضر سعيد ؛ خالد حسن التوم ؛ التجاني الطيب بابكر ؛ والسكرتارية المركزية للحزب ؛ وكل عضويته وكوادره ؛ للتدخل وتوضيح الحقائق وإدانة ممارسة لا تستقيم مع ما يعلنون من وقوف في الصف الوطني ورغبة في مراجعة الممارسات السلبية في تقاليد الحزب الشيوعي السوداني ضد المختلفين عنه في الرأي والخارجين من صفوفه.
كما أفوض الأخ امجد إبراهيم سلمان بترجمة وتصوير وتوزيع هذه الإفادة ؛ لكل من يري من جماهير السودانيين والمنظمات السودانية والهولندية والعالمية العاملة بهولندا ؛ ولكل من يرى أهمية توضيح الحقائق له .
عادل عبد العاطى
عضو سكرتارية الحزب الشيوعي السوداني ببولندا
في الأعوام 1991-1996
حرر في وارسو بتاريخ 7 ديسمبر 2002 |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أتحدى الكذاب ربيب الإنقاذ الطاهر الساتي والحزب الشيوعي .. (Re: Abdel Aati)
|
ما معقول يا عادل كل مره شابك ليك فوق زول...
صدقنى يا عادل طريقتك دى سلبيه شديد...
أنت عندك كميه كبيره من الوصلات-كما العاده-تتحدث عن فلان...أو فرتكان...
طيب يا عادل ادينى وصلات فيها مساهمات فكريه ادبيه لها ابعاد اخرى غير حكاية الأشخاص....
ليه دايما تركيزك على القضايا الشخصيه...
| Quote: ولم اشف غليلي منك .. |
معقوله بس يا عادل؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أتحدى الكذاب ربيب الإنقاذ الطاهر الساتي والحزب الشيوعي .. (Re: الطاهر ساتي)
|
عزيزى عادل ياخ بي المعزة البينا تطلع يدك من البحصل ده..
انت اساسا محتاج تبرر لى وعشان خاطر عيون منو..؟؟!!
انا بعرف ثقتك في نفسك توزن مجرة..
ماتخلى كل من هب ودب يعمل بيك يافطه...!!!
-----------
الطاهر ساتي ياخ وحاتك بحتار فيك يعنى قدر ما قلت اسمهيو شنو مالقيت ليهو اسم..
يعني ياسيدي خلينى من الكلام الكتير العايز اقولو اقلاها بس[ماتبقى اكتر من الملك]!!!
التحايا النواضر..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أتحدى الكذاب ربيب الإنقاذ الطاهر الساتي والحزب الشيوعي .. (Re: معتز تروتسكى)
|
العزيز معتز
تحياتي يا زول يا جميل .
Quote: عزيزى عادل ياخ بي المعزة البينا تطلع يدك من البحصل ده..
انت اساسا محتاج تبرر لى وعشان خاطر عيون منو..؟؟!!
انا بعرف ثقتك في نفسك توزن مجرة..
ماتخلى كل من هب ودب يعمل بيك يافطه...!!! |
يا اخي رفع اليد دا هو ذاتا الخلا ناس الانقاذ يجونا
والان ربيبهم عايز يمارس الكذب والتزوير الاتعلموا في حضنهم ورضعوا مع لبن كيزانيتو ..
النجس ساتي في هذا المنبر بعد اليوم لن يستطيع الكذب
وقد رماه نحسو في شر اعمالوا ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أتحدى الكذاب ربيب الإنقاذ الطاهر الساتي والحزب الشيوعي .. (Re: معتز تروتسكى)
|
Quote: ما معقول يا عادل كل مره شابك ليك فوق زول...
صدقنى يا عادل طريقتك دى سلبيه شديد...
أنت عندك كميه كبيره من الوصلات-كما العاده-تتحدث عن فلان...أو فرتكان...
طيب يا عادل ادينى وصلات فيها مساهمات فكريه ادبيه لها ابعاد اخرى غير حكاية الأشخاص....
ليه دايما تركيزك على القضايا الشخصيه...
Quote: ولم اشف غليلي منك ..
معقوله بس يا عادل؟ |
مساهمة مكي
Quote: عزيزى عادل ياخ بي المعزة البينا تطلع يدك من البحصل ده..
انت اساسا محتاج تبرر لى وعشان خاطر عيون منو..؟؟!!
انا بعرف ثقتك في نفسك توزن مجرة..
ماتخلى كل من هب ودب يعمل بيك يافطه...!!!
-----------
الطاهر ساتي ياخ وحاتك بحتار فيك يعنى قدر ما قلت اسمهيو شنو مالقيت ليهو اسم..
يعني ياسيدي خلينى من الكلام الكتير العايز اقولو اقلاها بس[ماتبقى اكتر من الملك]!!!
التحايا النواضر.. |
ومني ....انا الي متي؟؟؟؟ ... هل حتي يلج الجمل في سم الخياط؟؟
اود الا يفهم من نقلي للاقتباسات هذه انني ادعو الاستاذ عادل عبد العاطي الي التعقل و التوقف هذه قرارات تعود له في المقام الاول
و لكن اليس من حقنا ان نسأل
الي متي؟
الي متي ؟
و كيف سينتهي هذا الامر؟ امر الاستاذ مع الحزب الشيوعي السوداني
و من هوضحية؟؟؟ هذه العلاقة المتفجرة بين عادل عبد العاطي و الحزب الشيوعي السوداني
و من الخاسر في هذا الصراع الذي هو في معطم الاحوال من طرف واحد
و من هو الكاسب في هذا المعترك الصغير
هل نسي الاستاذ عادل عبد العاطي انه مهما فعل لن يستطيع ان يغير شيئا في الحزب الشيوعي السودان
الكثير من متعلمي السودان لا يبحثون عن مبررات في حملاتهم العدوانية ضد الحزب الشيوعي السوداني
هل هي عملية توفير الذرائع اما ماذا ؟؟؟؟
طه جعفر الخليفة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أتحدى الكذاب ربيب الإنقاذ الطاهر الساتي والحزب الشيوعي .. (Re: TahaElham)
|
الاستاذ طه جعفر تحياتي
ومني ....انا الي متي؟؟؟؟ ... هل حتي يلج الجمل في سم الخياط؟؟
---------------
والله اذا كان الجمل هو الموضوعية والحقيقة
وسم الابرة هو الحزب الشيوعي؛ فلن يدخل
ولكننا لن نتوقف من اجل ذلك عن الدفاع عن الموضوعية والحقيقة .
اود الا يفهم من نقلي للاقتباسات هذه انني ادعو الاستاذ عادل عبد العاطي الي التعقل و التوقف هذه قرارات تعود له في المقام الاول
و لكن اليس من حقنا ان نسأل
الي متي؟
الي متي ؟
و كيف سينتهي هذا الامر؟ امر الاستاذ مع الحزب الشيوعي السوداني
--------------------
لن ينتهي هذا الامر حتى يتوقف الحزب الشيوعي عن ممارسة التزوير واغتيال الشخصية
وينتقدها كجرائم مارسها؛ ويتركها لغير رجعة ,.
و من هوضحية؟؟؟ هذه العلاقة المتفجرة بين عادل عبد العاطي و الحزب الشيوعي السوداني
و من الخاسر في هذا الصراع الذي هو في معطم الاحوال من طرف واحد
و من هو الكاسب في هذا المعترك الصغير
----------------------
الخاسر هو الحزب الشيوعي لا محالة؛ وان كنت انا اكخسر ايضا الكثير من الوقت والاعصاب
بدلا من السؤال من هو الخاسر من الافضل السال ما هو السبب ؟؟
هل نسي الاستاذ عادل عبد العاطي انه مهما فعل لن يستطيع ان يغير شيئا في الحزب الشيوعي السودان
-------------
والله اذا لم اغير فعلى الاقل اسجل موقفي ضد الكذب والتزوير .
الكثير من متعلمي السودان لا يبحثون عن مبررات في حملاتهم العدوانية ضد الحزب الشيوعي السوداني
هل هي عملية توفير الذرائع اما ماذا ؟؟؟؟
---------------------
يا اخي اخرجوا من عقلية القلعة المحاصرة هذه
وواجهوا اخطائكم فالحقيقة وحدها ستحرركم من هذه الاوهام
حزبكم في البرلمان وعلاقته مع المؤتمر الشعبلي سمن على عسل ومع النظام تمام ومع حزب الامة عال العال
يبقى من يدير ضدكم حملات عدوانية ؟؟
لك التحية .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أتحدى الكذاب ربيب الإنقاذ الطاهر الساتي والحزب الشيوعي .. (Re: Abdel Aati)
|
وهذا جزء من توثيق تزويرات الحزب الشيوعي وتزييفه للتاريخ والوثائق :
Quote: مغالطة الحقائق وتزييف التاريخ
في بعض بيانات الحزب الشيوعي السوداني ومنظماته
اشتهر الحزب الشيوعي السوداني بإصدار البيانات المختلفة كوسيلة الاتصال الأساسية بالجماهير السودانية ؛ وتصدر البيانات عن فروع الحزب او هيئاته القيادية ؛ وتصدر فى المناسبات السياسية العامة كما فى مناسبات وأحداث خاصة بالحزب الشيوعي يسعى الى طرح رايه فيها .
وقد ادت كثافة اصدار الحزب الشيوعى للبيانات ؛ والمعروفة على نطاق شعبى بالمنشورات ؛ وخصوصا فى فترات الديكتاتورية ؛ الى ان تصبح مادة للتندر ؛ وقد قال ظريف ابان حكم عبود " والله يا الشيوعيين لو انتوا لميتوا بياناتكم كلها ؛ ورميتوها مرة واحدة على النظام ؛ كان سقط طوالى "
وبعيدا عن التندر ؛ فان ظاهرة إصدار البيانات هى من ناحية المبدا ظاهرة صحية ؛ فهى تعلن راى المؤسسة المعينة فى الاحداث الجارية ؛ وتصبح مادة للتوثيق والتاريخ ؛ وتخرج الراى السياسى او غيره من حيز المشافهة الى حيز الوثيقة . الا انها فى تجربة الحزب الشيوعى قد شابها الكثير من القصور والاغلاط ؛ وذلك للاسباب التالية :
1. تصدر البيانات فى العادة باسم قيادة الحزب او احدى هيئاته ؛ ولا يوقعها ناطق رسمى او اعضاء الهيئة المعينة باسمهم ؛ وبهذا فلا مسؤولية محددة يتحملها افراد بعينهم عما يصدر بالبيان .
2. يرد بالبيانات العديد من المعلومات الخاطئة والتى لا اساس لها من الصحة ؛ ولا يميل الشيوعيون الى تصحيحها قط ؛ وفى ظروف السرية لا تكون هناك جهة يمكن الرجوع اليها للمطالبة بتصحيح الوقائع من المتضررين منها .
3. تكتب بعض العبارات والجمل بشكل مبهم ويحتمل اكثر من تفسير ؛ الامر الذى يجعل تفسيرها خاضعا للاشاعات والاقاويل ؛ والتى غالبا ما تلجأ الى اكثر التفسيرات اثارة ؛ وتدعمها مرات تفسيرات شفاهية من اعضاء الحزب ؛ تعامل كحقائق ولا توجد امكانية توثيقها او تصحيحها .
4. تصدر البيانات حاملة لمعلومات معينة ؛ وبعد فترة تصور بعكسها ؛ خصوصا اذا امتدت الفترة الزمنية ؛ واذكر انه قد جرت فى اول التسعينات محاولة لسحب الوثائق القديمة من بعض فروع الخارج ( وربما الداخل ) ؛ وذلك بدعوى ارشفتها ؛ فى خطوة واضحة لاعدام واخفاء ما لا يناسب التاريخ " الجديد" للحزب ؛ وقد رفضنا وقتها فى فرع بولندا تسليم كل الوثاثق ؛ واحتفظنا بالمهم منها وهو لا يجاوز ال10 بالمائة من أرشيف الفرع حينذاك ؛ ومن وقتها لم اسمع بما جرى لتلك الوثاق المسحوبة .
أنني في الفقرات اللاحقة ؛ اذكر نماذج من بيانات للحزب ووثائق حدث فيها مغالطة الحقائق ؛ او جرى التزوير فى تفسير البيان او ذكر ظروف ملابساته ؛ وهذه نماذج اعرفها من تجربتي الشخصية ؛ ولا شك أن الآخرين يعرفون مثلها الكثير .
• يرد فى كتابات وبيانات الشيوعيين ؛ ان الطالب العطبرواى صلاح بشرى من شهداؤهم ؛ وقد ادرجوا صورته فى البومهم للشهداء فى العيد الاربعين ؛ ومعروف ان الشهيد صلاح بشرى قد كان عضوا فى منظمة الايسكرا ؛ وهى منظمة ماركسية منافسة للحركة الديمقراطية للتحرر الوطنى فى مصر ؛ والتى كان بها مؤسسى الحركة السودانية للتحرر الوطنى ( الحزب الشيوعى السودانى ) ؛ وقد كانوا يبادلوا تلك المنظمة العداء ؛ ولم ينتم ابدا الى الحركة المصرية او حدتو او حستو ؛ وهى التنظيمات التى خرج من رحمها الحزب الشيوعى السودانى ( راجع رفعت السعيد : منظمات اليسار المصرى 1940-1950)
• اصدر الشيوعيون بعد احداث الجمعية التشريعية فى عطبرة ؛ بيانات يدعوا فيها ان شهداء مدينة عطبرة الخمس هم اعضاء فى حزبهم ؛ ثم زعمزا لاحقا ان الاعضاء هم ثلاثة وليس خمسة ؛ والثابت ان بين الخمسة كان هناك عضو شيوعى واحد وهو الشهيد قرشى الطيب ؛ كما افادت بذلك شهادات المعاصرين لتلك الاحداث ( راجع مذكرات النقابى العجوز محجوب على ؛ كما سجلها فى 1984-1985 محمد عبد الخالق وعادل عبد العاطى )
• فى العام 1968 ؛ وبعد الاجتياح السوفيتى لشيكوسلوفاكيا ؛ اصدر المكتب السياسى للحزب الشيوعى بيانا من اربعة صفحات ؛ يؤيد فيه الغزو ؛ واعيد نشره فى جريدة اخبار الاسبوع التابعة للحزب حينذاك ؛ ثم زعم الشيوعيون بعد ذلك انهم وقفوا ضد هذا الغزو ؛ واوردوا ذلك فى رواياتهم عن تاريخ الحزب ؛ فى مغالطة واضحة للحقائق ( راجع المقالات التى تتحدث عن تاريخ الحزب و" تميزه واستقلاليته" فى مجلة قضايا سودانية ).
• اصدر المكتب السياسى للحزب الشيوعى فى 25 مايو خطابا داخليا لاعضاء الحزب ؛ يشرح فيه موقفه من نظام مايو . وقد ادعى الشيوعيون بعد ذلك انهم اخرجوا بيانا جماهيريا فى ذلك اليوم ؛ ويصروا على ايراد مقتطفات من ذلك الخطاب الداخلى كانه صدر كبيان عام ؛ وهذه مغالطة تاريخية واضحة ( انظر فى ذلك كتاب محمد سعيد القدال عن تاريخ الحزب الشيوعى السودانى ؛ كتاب العيد الاربعين ؛ وغيرها من المصادر )
• فى العام 1971 ؛ وبعد محاولة الرائد هاشم العطا الانقلابية ؛ اصدر الحزب بيانا يقول فيه ان هذه المحاولة " شرف لا يدعيه وتهمة لا ينكرها " وهو تلاعب واضح بالالفاظ ؛ وهروب من الحقيقة ؛ وهى ان التنظيم العسكرى الشيوعى هو الذى نظم الانقلاب ؛ وبمعرفة وموافقة عناصر سياسية قيادية من الحزب ؛ كما اوضح ذلك اعضاء الحزب من العسكريين كعبد العظيم عوض سرور ومحمد محجوب عثمان فى كتبهم التى كرسوها لذلك الحدث .
• فى نفس العام ؛ زعمت وثائق دورة اللجنة المركزية للحزب فى دورة انعقادها فى ذلك العام ؛ بان العناصر المعدمة هى 21 من الضباط ؛ واكثر من مائتين من الجنود ؛ ولم يفلح الحزب طوال السنين الباقية فى ان يذكر اسماء هؤلاء الماتتين جندى ؛ وعندما اتضح ان هذه كذبة ومبالغة ؛ لم يبادر الى تصحيحها ( راجع كتيب دورات اللجنة المركزية 1971-1976 )
• طوال الاعوام اللاحقة ؛ والى وقت قريب ؛ ظل الحزب الشيوعى فى بياناته المختلفة ينكر ضلوعه فى تنظيم انقلاب هاشم العطا ؛ الامر الذى كشفت كذبه وثيقة اللجنة المركزية والتى صدرت حول تقييم ذلك الانقلاب ؛ بعد اكثر من عشرين عاما على تنفيذه ( راجع وثيقة تقييم 19 يوليو ) .
• طوال تلك الفترة كان الحزب الشيوعى فى بياناته ؛ ولا يزال الكثير من كتابه يسمى انقلاب هاشم العطا بحركة 19 يوليو التصحيحية ؛ وذلك هربا من تسميتها باسمها الحقيقى ؛ وهو انقلاب 19 يوليو ؛ فى نفس الوقت الذى لم يتجراؤا فيه على تسميتها بثورة .
• فى العام 1984 اصدرت سكرتارية اللجنة المركزية للحزب بيانا حول انقسام فرع الحزب الشيوعى فى جامعة القاهرة الفرع ؛ واردفه مكتب الطلاب المركزى ببيان آخر ؛ وكان مما جاء فيهما " على صلة بالمنقسمين شاب من خريجى العراق اسمه جعفر كرار ؛ كان سابقا بحزب البعث ؛ ويردد انه قدم طلبا لعضوية الحزب ؛ وان الحزب لم يبت فيه " . ولم يذكر كاتبى البيان انه فعلا قد قدم طلبا لعضوية الحزب ؛ وانه انتظر سنينا للبت فيه ؛ والبيان بصيغته تلك يشير الى ان ترديده غير صحيح ؛ ويوحى بلعبه دور فى الانقسام ؛ وقد زادت الاشاعات التى اطلقها فرع الحزب الشيوعى فى جامعة الخرطوم حينها ؛ وبناء على قرائتهم للبيان ؛ انه عضو بجهاز الامن !! وقد كتبت والصديق عبد الله القطى حينها خطابا لقيادة الحزب ؛ نستنكر ذلك المسلك ؛ ونوضح الحقائق الايجابية عن ذلك الشخص ؛ ونطالب برد الاعتبار اليه ؛ الا ان خطابنا رد الينا من قيادة منطقة عطبرة ؛ بزعم ان به الكثير من العاطفية ؛ وطالبونا بالتركيز على الحقائق ؛ وقد كتبنا خطابا ثانيا معدلا ؛ ركزنا فيه على الحقائق ؛ لم ينشروه الى الان ؛ ولا تزال الشبهات تدور حول ذلك الشخص نتيجة ذلك البيان وتلك الشائعات ؛ وسانشر تفاصيلا اوسع عن ذلك فى مقالى عن ممارسات اغتيال الشخصية فى تجربة الحزب الشيوعى السودانى .
• فى خريف العام 1986 ؛ وبعد ندوة شعرية شاركت فيها الشاعرة رقية وراق ؛ واستغلها الاخوان المسلمين بتفسير خاطى لاشعارها بانها تهاجم الدين ؛ نفت الجبهة الديمقراطية بجامعة الخرطوم ؛ وهى تنظيم يقوده الشيوعيون ؛ فى بيان نشر بجريدة مساء الخير الناطقة بلسان ذلك التنظيم ؛ ان تكون رقية وراق عضوا فى تنظيم الجبهة الديمقراطية ؛ فى الوقت الذى كانت فيه الاستاذه رقية وقتها عضوا بتنظيم الجبهة الديمقراطية بالفرع لعدة سنوات . وقد ادى ذلك الى استياء الاستاذة رقية البالغ ؛ والى استياء اعضاء الجبهة الديمقراطية بجامعة القاهرة ؛ وقد اعتذروا عن ذلك شفهيا للاستاذة رقية ؛ وقد سبب نفيهم الاول وتاكيدهم الثانى مشاكل عديدة للاستاذة رقية وراق حينها .
• فى العام 1989 ؛ وبعد اضراب الاطباء الشهير ؛ وصلت الى فرع بولندا للحزب الشيوعى ؛ مذكرة داخلية مستعجلة من مسؤول العلاقات الخارجية وقتها ؛ د.محمد مراد ؛ المشهور بالطيب على احمد ؛ يفيد بتنفيذ حكم الاعدام على نائب نقيب الاطباء د. مامون فى فجر ذلك اليوم ؛ بسجن كوبر . وقد اصدر فرع الحزب الشيوعى ببولندا فى نفس اليوم ؛ بيانا بالعربية والبولندية يحوى نفس المعلومة ؛ ويدين هذه الجريمة !! وعندما اتضح لاحقا ان الدكتور مامون لم يعدم (رغم تعرضه للتعذيب) ؛ رفض فرع الحزب مطلقا ؛ رغم طلبى المتكرر والملح ؛ ان يصدر بيانا يصحح فيه هذه المعلومة ؛ باعتبار ان ذلك يضرب بمصداقيتهم !! ( يرجى فى تحقيق ذلك مراحعة البيان المذكور ؛ وسؤال الاساتذة صلاح ميرغنى ؛ صلاح على ؛ وابراهيم ميرغنى ) .
• فى فبراير من العام 2002 ؛ اصدر فرع الحزب الشيوعى السودانى فى هولندا ؛ بيانا ورد فيه ؛ ان الدكتور امجد ابراهيم لم يكن عضوا فى الحزب الشيوعى ؛ وانه قدم طلبا وكان مرشحا ؛ وكان عضوا بالجبهة الديمقراطية فقط ؛ الامر الذى يكذبه واقع عضوية الدكتور امجد الكاملة فى الحزب الشيوعى فرع بولندا لمدة ست سنوات ؛ وتحمله فيه مسؤوليات عديدة ؛ من بينها السكرتير المالى للفرع ؛ حتى استقالته المكتوبة فى العام 1996 ؛ وتدعمه الوثائق الموجودة فى ارشيف فرع الحزب فى بولندا ؛ والتى تتوافر للكاتب نسخ مصورة منها .
وبعد فقد كانت هذه مجرد لمسات سريعة ؛ مما اسعفتنى به الذاكرة ؛ حاولت فيها ان اتلمس قضية تشوية الحقائق وتزييف التاريخ فى بعض وثائق الحزب الشيوعى السودانى ؛ وقد صفحت النظر عن عدم دقة البيانات الاقتصادية فى بعض الدراسات الصادرة عن الحزب ؛ وعدم دقة الاخبار فى جريدة الميدان السرية والعلنية ؛ والتى اشار اليها الشيوعيون انفسهم ؛ حينما دعوا مراسليهم الى ان لا يجنحوا الى المبالغة وتضخيم الاحداث !! كما لم اتحدث عن الاتهامات والمعلومات عن اعدائهم ومن يعتبروهم اعداؤهم فى وثائقهم الداخلية ؛ فلهذا مجال آخر ؛ كما لم اتحدث عن اثر هذه التزييفات على العناصر المتاثرة بها ؛ وقد ارجع لكل ذلك ذات يوم ؛ او فى مجرى النقاش . |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أتحدى الكذاب ربيب الإنقاذ الطاهر الساتي والحزب الشيوعي .. (Re: Abdel Aati)
|
معقول اي زول كداب وبتاع انقاذ
عيبك يا ود عبد العاطي انك تناسيت كل محاسن الحزب الشيوعي فيك وتعمدت ان تذكر مساوءهم فقط
مصيبتك يا عادل اعتقادك بانك الوحيد الذي يعرف الصاح من الغلط في كل شي
وكارثتك يا زعيم الليبرالي انك لا تفرق بين الزعيم السياسي والمفكر السياسي.....
مشكلتك مع كل الاحزاب السياسية التي فشلت في عضويتها لانك اردت ان تكون زعيمآ سياسيآ بمؤهلات مفكر سياسي...لذلك طردوك او استقلت....
سالتني احدي البورديات يومآ:ماذا يريد عادل عبدالمعطي بمشاكله الكثيرة
قلت:الشهرة والاضواء
قالت:ولماذا يستعمل اساليب الاساءة
قلت: لان هذا افضل ما لديه
قالت: انت تكرهه
قلت: فقط لا أحبه
ضحكت وقالت:تصبح علي خير
حكمة اليوم
لا تطلب اكبر من أمكانياتك الشخصية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أتحدى الكذاب ربيب الإنقاذ الطاهر الساتي والحزب الشيوعي .. (Re: فيصل محمد خليل)
|
عادل
هل أنكر الحزب الشيوعي استلام وقبول استقالة عادل عبدالعاطى؟
مبلغ علمي أنت فعلا مستقيل باختيارك من الحزب الشيوعي السوداني واستقالتك وصلت الحزب.
من له رغبه أو شك عليه مراجعة الجهة المسئولة ان يكن يثق بإفادتك.
وأخيرا - أتمنى ان تضع نهاية لهذه الملهاة العبثية القديمة.
= = = = =
السودان لكل السودانيين
المجد لشعب السودان ... المجد لأمة السودان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أتحدى الكذاب ربيب الإنقاذ الطاهر الساتي والحزب الشيوعي .. (Re: sultan)
|
سلطان
| Quote: هل أنكر الحزب الشيوعي استلام وقبول استقالة عادل عبدالعاطى؟ |
لا ولكنه يصمت على اقوال حلفائه الجدد ان لم يكن يقف ورائها .
| Quote: مبلغ علمي أنت فعلا مستقيل باختيارك من الحزب الشيوعي السوداني واستقالتك وصلت الحزب. |
شكرا لثبيت الحقيقة.
| Quote: من له رغبه أو شك عليه مراجعة الجهة المسئولة ان يكن يثق بإفادتك. |
افادتي تدعمها الوثائق لاني لم/لن ادع نفسي رهينة في يد جهاتكم غير المسؤولة ولذلك فقد امنت نفسي جيدا ..
| Quote: وأخيرا - أتمنى ان تضع نهاية لهذه الملهاة العبثية القديمة. |
انتم من خلق هذه الملهاة ومن يعيدها المرة تلو الاخرى وانتم من يجب عليكم ايقافها .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أتحدى الكذاب ربيب الإنقاذ الطاهر الساتي والحزب الشيوعي .. (Re: PLAYER)
|
بلاير
| Quote: معقول اي زول كداب وبتاع انقاذ |
انت شخصيا بتاع أمن انقاذي باعترافك واشتغلت في كل مؤسساتها السياسية والامنية في فترة من اسؤا فتراتها .. نجيب ليك اعترافك ؟؟
| Quote: عيبك يا ود عبد العاطي انك تناسيت كل محاسن الحزب الشيوعي فيك وتعمدت ان تذكر مساوءهم فقط |
ومحاسنو بالضبط فيني شنو ؟؟
| Quote: مصيبتك يا عادل اعتقادك بانك الوحيد الذي يعرف الصاح من الغلط في كل شي ... |
لا ازعم اني الوحيد الذي يعرف الصاح من الغلط لكني اعرف الكيزان والامنجية وحركاتهم جيدا وليس غريبا ان تتراكض للدفاع عن الطاهر ساتي فانت ربيب انقاذ مثله . اجيب ليك اعترافك ؟؟
| Quote: وكارثتك يا زعيم الليبرالي انك لا تفرق بين الزعيم السياسي والمفكر السياسي.. |
اها يا ابو العلم ورينا الفرق شنو بين الزعيم السياسي والمفكر السياسي.
| Quote: مشكلتك مع كل الاحزاب السياسية التي فشلت في عضويتها لانك اردت ان تكون زعيمآ سياسيآ بمؤهلات مفكر سياسي...لذلك طردوك او استقلت.... |
يا زول يا كذاب جيب دليل انو انا كنت عايز اكون زعيم بمؤهلات مفكر او غيرو؛ وجيب يا اكذب الكاذبين وشبيه الطاهر ساتي دليلك على ان هناك حزبا طردني (انضميت لثلاثة احزاب في حياتي هي الشيوعي وقوات التحالف والليبرالي واستقلت من الاولين ) .
Quote: سالتني احدي البورديات يومآ:ماذا يريد عادل عبدالمعطي بمشاكله الكثيرة
قلت:الشهرة والاضواء
قالت:ولماذا يستعمل اساليب الاساءة
قلت: لان هذا افضل ما لديه
قالت: انت تكرهه
قلت: فقط لا أحبه
ضحكت وقالت:تصبح علي خير |
سلم لي على البوردابية دي
Quote: حكمة اليوم
لا تطلب اكبر من أمكانياتك الشخصية |
اها انت يا ربيب الانقاذ والامنجي امكانياتك بتعملك شنو اكتر من جاسوس ؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أتحدى الكذاب ربيب الإنقاذ الطاهر الساتي والحزب الشيوعي .. (Re: Abdel Aati)
|
عادل ابو الليبرالية السودانية
| Quote: نجيب ليك اعترافك ؟؟ |
لا ما داعي أصلك كررت نشروا في البورد لما فقدت معناهو
| Quote: ومحاسنو بالضبط فيني شنو ؟؟ |
علمتك أب ت ث السياسة+طلعتل بلاد بره عشان تتعلم وتجي تفيد الحزب والبلد +حلتك من السجن بسبب العملة الشينة العملتها(خليك من مسرحية القاضي براني.. لان الواسطة والمحسبوية مليان في السودان)+فتحت لك باب العلاقات الاجتماعية والسياسية والحزبية وبها عملت لك حزب,,,,القائمة تطول
| Quote: لا ازعم اني الوحيد الذي يعرف الصاح من الغلط لكني اعرف الكيزان والامنجية وحركاتهم جيدا وليس غريبا ان تتراكض للدفاع عن الطاهر ساتي فانت ربيب انقاذ مثله |
الانقاذ البتتكلم عنه دا مشيت ليهم في دارهم وناس الامن الشابكنا بيهم ديل...واحد منهم العمل لك تاشيرة الدخول وأمن لك دخولك وخروجك سالمآ من بين انياب ناس الأمن(الضابط ج ت)....خلينا من فلم انت بتكرهم دا
| Quote: اها يا ابو العلم ورينا الفرق شنو بين الزعيم السياسي والمفكر السياسي. |
دا ما داير ليهو ابوالعلم...ابوجهل ممكن يقول لك ...السبب الخلاك تقبل برئاسة الحزب الليبرالي من وراء الستار بالرغم ان 99% من منشورات وبينات وبرامج الحزب مؤلفوا انت .
| Quote: يا زول يا كذاب جيب دليل انو انا كنت عايز اكون زعيم بمؤهلات مفكر او غيرو؛ وجيب يا اكذب الكاذبين وشبيه الطاهر ساتي دليلك على ان هناك حزبا طردني (انضميت لثلاثة احزاب في حياتي هي الشيوعي وقوات التحالف والليبرالي واستقلت من الاولين ) . |
ليه اخترعت الحزب الليبرالي مش عشان تصل بيهو لحكم السودان....انت نسيت الحركة الشعبية والاخوان المسلمين...ما تخلينا نرجع الارشيف ....ثم ان حب ناس الشيوعي لك خلاهم ما يطردوك ببيان من عندهم انما باستقالة لحفظ ماء وجهك ...لكن مع الأسف انت ما قدرت دا
| Quote: سلم لي على البوردابية دي |
اكيد هي قرتو...لكن بردوا نبلغها
| Quote: اها انت يا ربيب الانقاذ والامنجي امكانياتك بتعملك شنو اكتر من جاسوس |
راضي بقسمتي وما داير اكون حاجة ما بقدر ليهو زي رئاسة السودان...ياني انت مثلآ امكانيتك بتآهلك تكون كاتب بينات الرئيس.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أتحدى الكذاب ربيب الإنقاذ الطاهر الساتي والحزب الشيوعي .. (Re: PLAYER)
|
تعرف يا بلاير؛ انا ما كنت قايلك اهبل للدرجة دي ..والرد عليك والله كتير ؛ لكن اهو نستعملك سبورة نوصل من خلالها ما نريد قوله للقراء..
لا ما داعي أصلك كررت نشروا في البورد لما فقدت معناهو
تعرف بياخة وتقالة دم مني حاجيب اعترافك بامنجيتك عشان يعرف الناس من يدافع عن الشيوعيين: الامنجية والكيزان .
وقلت من فضائل الحزب الشيوعي علي الاتي :
علمتك أب ت ث السياسة+
يا زول انت بي جدك ؟؟ لو كان الحزب الشيوعي بيعلم زول كان علم ناس فيصل محمد خليل الفوق دا ؛ بعدين ما هو البورد مليان شيوعيين جهلة ما شاء الله؛ ليه ما علمهم ؟؟ يا زول لوة في حاجة اتعلمتها اتعلمتها بي جهدي الخاص لا حزب شيوعي لا بطيخ .
طلعتل بلاد بره عشان تتعلم وتجي تفيد الحزب والبلد
طلعني بلاد برة دي صح لكن ما عشان افيد البلد قطعا - دا ما كان هدفهم - وانما هربا وفرقا من الصراع؛ وانا كنت رافض السفر للخارج وفرض على كامر حزبي؛ ويُسأل في ذلك عبد الحميد وبكري جبريل ؛ والشيوعيين يعرفونهما.
حلتك من السجن بسبب العملة الشينة العملتها(خليك من مسرحية القاضي براني..
والعملية الشينة العملتها دي شنو يا حلو ؟؟ ما تنور الناس معاك !! بعدين عملتها انا ولا عرمان ولا الكيزان ؟؟ اما انك امنجي اهبل .
لان الواسطة والمحسبوية مليان في السودان)
والله دي حلوة يا امنجي .. يلا اجري بيها للكيزان خليهم يدوك حلاوة مصاصة على هذا الاجتهاد الفكري الكبير .
فتحت لك باب العلاقات الاجتماعية والسياسية والحزبية وبها عملت لك حزب,,,,القائمة تطول علاقات اجتماعية شنو البيفتحا ليك الحزب الشيوعي؛ طيب ما يفتحا لي نفسو؛ انت طبعا ما بتكون عارف انو عدد اعضائو في اخر برلمان كانوا 3 من 360 عضو؛ يعني اقل من 1% ؛ وبرضو تقول لي علاقات اجتماعية ؟؟
اها كلامك دا كلو طلع فشنك؛ جيب جديد من القائمة الطويلة .
الانقاذ البتتكلم عنه دا مشيت ليهم في دارهم وناس الامن الشابكنا بيهم ديل...واحد منهم العمل لك تاشيرة الدخول وأمن لك دخولك وخروجك سالمآ من بين انياب ناس الأمن(الضابط ج ت)....خلينا من فلم انت بتكرهم دادراهم شنو يا اهبل؛ انت قايل السودان حق الانقاذ ؟؟ السودان دي بلدي وما عندي بلد غيرا؛ انت بلدك شنو والدولة الاخذت جوازا شنو ؟؟ بعدين اتفقوا انت والعبيط دينق الدخلني ضابط امن ام ناس الحركة الشعبية ؟؟ كل اهبل منكم يقول في كلام ؛ واسم الضابط دا منو يا لذيذ؟؟ خايف منو جايب الحروف الاولى؛ ام لا لانك رجل امن لا تكشف رجال الامن ؟؟ والله طلعت اهبل بي رياله يا بلاير انت؛ حتى الكذب ما بتعرفو تصوغو تمام ؟ .
دا ما داير ليهو ابوالعلم...ابوجهل ممكن يقول لك ...السبب الخلاك تقبل برئاسة الحزب الليبرالي من وراء الستار بالرغم ان 99% من منشورات وبينات وبرامج الحزب مؤلفوا انت .لا دي حلوة .. وليه اقبل من وراء ستار؟؟ اذا كنتم تزعموا اني زعيم الحزب الليبرالي فليه ما اكون رئيسو عديل ؟؟ واذا كان هدفي الشهرة والاضواء ليه صوتت لي رئيسة الحزب ولي الامينة العامة ولي نائب الرئيس ولم ارشح نفسي لايا من هذه المناصب ؟؟ انت فعلا يبدو عليك انك ابو جهل .. بعدين افرض انا كاتب 100% من بيانات وبرامج الحزب؛ انت دخلك ايه ؟؟ عضو في الحزب معانا ؟؟ ما يمكن كلفوني بالمهمة دي ؟؟
ليه اخترعت الحزب الليبرالي مش عشان تصل بيهو لحكم السودان.... الحزب الليبرالي فعلا عايز يحكم السودان لتطبيق برنامجو؛ لكن لن اكون انا ممثله في حكم السودان يا ظريف؛ واذا كنت لم ارشح نفسي لرئاسة الحزب او امانته العامة؛ حارشح نفسي لرئاسة السودان ؟؟ يا زول مرشحتنا لي رئاسة السودان هي نور تاور وخلي كلام الهبالة بتاعك دا .
انت نسيت الحركة الشعبية والاخوان المسلمين...ما تخلينا نرجع الارشيفتاني بتجيب سيرة البحر يا للي ؟ اها امشي ارجع الارشيف وتعال؛ والارشيف بيضرك يا صاحب العمايل الوسخة ..
ثم ان حب ناس الشيوعي لك خلاهم ما يطردوك ببيان من عندهم انما باستقالة لحفظ ماء وجهك ...لكن مع الأسف انت ما قدرت دا لا دي لذيذة .. بيحبوني عديل .. وليه بيحبوني يعني ؟؟ عشان عيوني جميلة ولا شنو ؟؟ يا زول الشيوعيين بتاعنك ديل يا امنجي مصيرهم يلفوا ويجوا يعملوا القلناهو ليهم؛ ويحلوا حزبهم ويتخلوا عن الماركسية ويعملوا حزب جديد؛ بس حيكونوا متاخرين عشرين سنة موش عشرة سنة؛ وما في زول بينتظرهم؛ ودي يوريك انهم جهلة لا يفقهوا حركة التاريخ.
راضي بقسمتي وما داير اكون حاجة ما بقدر ليهو زي رئاسة السودان...
ليه عدم الطموح دا ؛ ما عايز تكون ضابط امن بدل امنجي نفر ؟؟ يا زول دا ما دايرة امكانيات بالاقدمية ساكت بيرقوك .
ياني انت مثلآ امكانيتك بتآهلك تكون كاتب بينات الرئيس. والله لما تبقا نور تاور رئيسة سيكون من دواعي فخري لو اكتب بياناتها. رئيس تاني في الدنيا دي ما عندي .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أتحدى الكذاب ربيب الإنقاذ الطاهر الساتي والحزب الشيوعي .. (Re: Abdel Aati)
|
Quote: النجس ساتي اللولوة من جنس دا ما بتفيدك
Quote: نهاية الخطاب العشوائي !
البوست الفوق ده كتبتو أنت ولا الأستاذة نور تاور ...؟؟
الاجابة عايزها في بوست خاص ...!!
اثبت قولك وقل لنا من طردني ومتى وكيف ولماذا ؟
او اعتذر وانت صاغر عن كذبك ايها المزور ربيب الانقاذ ..
بالعدم ليس لنا غير ان نمسح بك الارض .. |
منتهى الإسفاف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أتحدى الكذاب ربيب الإنقاذ الطاهر الساتي والحزب الشيوعي .. (Re: Deng)
|
الاخ غلامابى
اذا طرحنا جانبا اشكاليات الماركسية وازماتها العميقة بما فى ذلك طبعا عدم انسجامها مع التصورات الدينية، وهى المأساة التى طوّقت عنق الحزب الشيوعى، وبغض النظر عن صحة او عدم صحة اطروحاتهم الفكرية والسياسيةن فان للراحل المقيم الاستاذ الخاتم عدلان حكمة اخرى شهيرة فى خطابه النقدى المسجل ضد الحزب الشيوعى حيث كتب:
ان ما يضيّق دائرة بث الحزب الشيوعى أكثر هى محاولته خلق حزب من الفلاسفة فى مجتمع أمى.
العزيز عادل عبد العاطى
أول مرّة أقرأ خطاب استقالتك من الحزب الشيوعى، وهى استقالة اجدها متماسكة فى مجملهاولا أجد افضل من يعبر عنها سوى أبو الطيب حين قال:
اذا ترحلت عن قوم وقد قدروا ان لا تفارقهم فالراحلون همو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أتحدى الكذاب ربيب الإنقاذ الطاهر الساتي والحزب الشيوعي .. (Re: طلعت الطيب)
|
طلعت الطسيب سلامات
أول مرّة أقرأ خطاب استقالتك من الحزب الشيوعى، وهى استقالة اجدها متماسكة فى مجملهاولا أجد افضل من يعبر عنها سوى أبو الطيب حين قال:
اذا ترحلت عن قوم وقد قدروا ان لا تفارقهم فالراحلون همو
-------------------------
تسلم يا سيدي ولا شك ان ال11 سنة قد طورت كثيرا من نظرتي .. ولكن تظل هذه الاستقالة لدرجة كبيرة مواكبة لازمة هذا الحزب الستاليني العجوز .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أتحدى الكذاب ربيب الإنقاذ الطاهر الساتي والحزب الشيوعي .. (Re: Abdel Aati)
|
عادل
لديك إشكال وشتائم متبادلة مع الطاهر ساتى وهذا أمر لا يعنينا من قريب أو بعيد.
حسما للجدل واللغو دعونا من يشك في إفادتكم إلى الاستقصاء من الطرف الأخر!
يبقى موضوع - ما هو مبرر حشرك للحزب الشيوعي هنا وأنت تعترف بان لا علاقة له بموضوع الخيط؟ وكيف يكون الغير هو المسؤول عن هذه "الحالة" وأنت من يفتعل جل هذه المعارك في غير معترك يا عادل؟
وصف الطاهر ساتى بـ "حليف" للحزب الشيوعي وبكل أسف تقدير فطير ومغلوط من جانبكم – على العموم هذه هي تقديراتكم وأنتم أحرار.
المنطق والواقع يشيران إلى ان هذا الشخص يكتب يوميا بالصحف السيارة ويحق له إبداء الرأي مثلما حق لكم ومن عبر البحار الإدلاء بالآراء وبطرح المبادرات وبالتصدي لمن اختلف مع تقديراتكم - فالقضية برمتها قضية رأى عام أكثر من كونها قضية هلال-مريخ!
= = = = =
السودان لكل السودانيين
المجد لشعب السودان ... المجد لأمة السودان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أتحدى الكذاب ربيب الإنقاذ الطاهر الساتي والحزب الشيوعي .. (Re: sultan)
|
سلطان
لديك إشكال وشتائم متبادلة مع الطاهر ساتى وهذا أمر لا يعنينا من قريب أو بعيد.
---------
يعنيكم طالما جعل الطاهر ساتي نفسه الناطق باسمكم وطالما تسكتون على تزييفه للحقائق وربما تدفعونه اليها .
حسما للجدل واللغو دعونا من يشك في إفادتكم إلى الاستقصاء من الطرف الأخر!
-------------
من هو هذا الطرف الاخر وهل له مصداقية ؟؟
يبقى موضوع - ما هو مبرر حشرك للحزب الشيوعي هنا وأنت تعترف بان لا علاقة له بموضوع الخيط؟ وكيف يكون الغير هو المسؤول عن هذه "الحالة" وأنت من يفتعل جل هذه المعارك في غير معترك يا عادل؟
----------------------
يا عزيزي انتم من سننتم سنة الكذب والتزوير والاساءة لمن يخرج عنكم وها انتم تتحالفون مع اوباش الانقاذ وتسكتوا عن كذبهم ؛ ولذا تم وضعكم في نفس المقام مع حلفائكم الجدد : الطاهر الساتي ربيب الانقاذ والامنجي عادل بلاير .
وصف الطاهر ساتى بـ "حليف" للحزب الشيوعي وبكل أسف تقدير فطير ومغلوط من جانبكم – على العموم هذه هي تقديراتكم وأنتم أحرار.
-----------------
بالله؛ الم تقرأ دعوات وائل طه له ليعود لميدان المعركة ؟؟ الم تقرا بوستات التبجيل له من الشيوعيين ؟؟ هو الحلف دي كيفنو ؟؟
المنطق والواقع يشيران إلى ان هذا الشخص يكتب يوميا بالصحف السيارة ويحق له إبداء الرأي مثلما حق لكم ومن عبر البحار الإدلاء بالآراء وبطرح المبادرات وبالتصدي لمن اختلف مع تقديراتكم - فالقضية برمتها قضية رأى عام أكثر من كونها قضية هلال-مريخ!
-----------
يا زول من وراء البحار من امام البحار انا على الاقل اكتب باسمي؛ فمن هو سلطان ؟؟ ولا حق للكاذب الطاهر ساتي في تزوير الحقائق ولا حق لكم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أتحدى الكذاب ربيب الإنقاذ الطاهر الساتي والحزب الشيوعي .. (Re: Abdel Aati)
|
سلامات ياعادل
أنت تتحدى الحزب الشيوعى وأيضآ طوب الأرض وكل التواريخ المنصوبه شاهدة على رفاة الليبرايه فقط لتثبت أنك مقال أو أقلت نفسك..??
طيب المشكلة وين ياعادل??
هاأنت الآن ليبراليآ كما تود ومعك حزب (لايهم حجمه) ولكنه موجود كأسم..
وبعدين ياعادل تتحدى منو..??
أنت كنت مسؤول سياسى لفرع , بما يعنى أن الحزب طورك وملكك أدوات قياديه , هل هذا هوشكرك..????????
مشكلتك ياعادل الحزب الشيوعى..??
لماذا لاتقوم على أرجلك دون التوكؤ على أزرع ونوافذ وأبواب الزب الشيوعى..?'
لوكتب عادل عبد العاطى حرفآ خارج نطاق الحزب الشيوعى لما أعاره أحدهم إنتباهآ..!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أتحدى الكذاب ربيب الإنقاذ الطاهر الساتي والحزب الشيوعي .. (Re: الجيلى أحمد)
|
الجيلي سلامات
أنت تتحدى الحزب الشيوعى وأيضآ طوب الأرض وكل التواريخ المنصوبه شاهدة على رفاة الليبرايه فقط لتثبت أنك مقال أو أقلت نفسك..??
--------------
نعم اتحدي ولا ازال اتحدى لان الحق اعلى من الباطل .
طيب المشكلة وين ياعادل??
-------------
المشكلة في الكذب والتزوير .
هاأنت الآن ليبراليآ كما تود ومعك حزب (لايهم حجمه) ولكنه موجود كأسم..
------------
والحزب الشيوعي موجود كاسم ولا يهم حجمه لكن اختلافنا عنه انه مبني على الكذب والتزوير والان يتحالف مع الامنجية واوباش الانقاذ.
وبعدين ياعادل تتحدى منو..??
---------------
الطاهر ساتي والحزب الشيوعي في هذه القضية .
أنت كنت مسؤول سياسى لفرع , بما يعنى أن الحزب طورك وملكك أدوات قياديه , هل هذا هوشكرك..????????
----------------
يا زول ما في زول بيملك زول قدرات قيادية ولو كان ذلك صحيحا لما كان من بينكم امثال فيصل محمد خليل .
مشكلتك ياعادل الحزب الشيوعى..??
---------------
نعم طالما ظل هذا الحزب يمارس ممارساته القذرة من تزوير وكذب واغتيال شخصية وتحالف مع اوباش الانقاذ .
لماذا لاتقوم على أرجلك دون التوكؤ على أزرع ونوافذ وأبواب الزب الشيوعى..?'
-----------------
يا زول اذرع شنو وتؤكو شنو الحزب الشيوعي مجرد فطيسة نريد ان نحسن اليها بدفنها.
لوكتب عادل عبد العاطى حرفآ خارج نطاق الحزب الشيوعى لما أعاره أحدهم إنتباهآ..!!
--------------
لا دي حلوة وهو وين ذاتو الحزب الشيوعي غير تلاتتكم في برلمان النظام عشان الناس تعير اهتماما بالكتابة عنكم ؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أتحدى الكذاب ربيب الإنقاذ الطاهر الساتي والحزب الشيوعي .. (Re: Abdel Aati)
|
عادل
الفكرة ولا احسبها غائبة عنك لا علاقة لها بالأشخاص أو أماكن تواجدهم – القضية تهم الرأي العام - ينفعل بها من يريد كيفما يريد!
زيد أو عبيد من الناس يكذب ويلفق .. يحاصر بالحقائق دون محاولة صده بتلفيق أو كذب مضاد – هكذا نفهم الصراع! اما محاولات ابتذال المواقف كيفما يتفق فهذا سلوك معيب يستحق الإدانة .... وبالفعل لا يحق لنا أو لكم ...ولا يشرفنا ولن يشرفكم تحت اى مسوغ كان!
| Quote: اعتراف حليف الحزب الشيوعي في البورد عادل بلاير بعمله في الأمن |
يا لها من مهزلة / معركة لا فرق ضد الخطاب العشوائي!!!!
= = = = = = =
السودان لكل السودانيين
المجد لشعب السودان ... المجد لأمة السودان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أتحدى الكذاب ربيب الإنقاذ الطاهر الساتي والحزب الشيوعي .. (Re: sultan)
|
سلطان
| Quote: الفكرة ولا احسبها غائبة عنك لا علاقة لها بالأشخاص أو أماكن تواجدهم – القضية تهم الرأي العام - ينفعل بها من يريد كيفما يريد! |
اذن ما الداعي للاشارة الى ما وراء البحار وما امام البحار ؟؟
Quote: زيد أو عبيد من الناس يكذب ويلفق .. يحاصر بالحقائق دون محاولة صده بتلفيق أو كذب مضاد – هكذا نفهم الصراع! اما محاولات ابتذال المواقف كيفما يتفق فهذا سلوك معيب يستحق الإدانة .... وبالفعل لا يحق لنا أو لكم ...ولا يشرفنا ولن يشرفكم تحت اى مسوغ كان!
|
يا عزيزي اذا ما اتي واحد من الحزب الشيوعي - انت مثلا - وقال مباشرة للنجس ساتي انه كاذب حينما مارس كذبه وتلفيقه في قضية تتعلق بي وبكم؛ لألقمه حجرا وكفانا شر القتال .. اما اذا كنتم تريدون ان تخوضوا معارككم بسيف النجس ساتي او الامنجي عادل بلا ير فانني ساعاملكم مثلهم وساوجه حد ضربتي تجاههم وتجاهكم؛ وليس عندي كبير حتى الجمل .
| Quote: يا لها من مهزلة / معركة لا فرق ضد الخطاب العشوائي!!!! |
المهزلة ان يصبح الامنجي عادل بلاير والنجس ساتي الناطقين باسمكم والمدافعين عنكم في هذا المنبر .. اقرعوهم وحددوا موقفا حازما منهم والا سنتعامل معهم على انهم الناطقين باسمكم .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أتحدى الكذاب ربيب الإنقاذ الطاهر الساتي والحزب الشيوعي .. (Re: Abdel Aati)
|
السيد الاب الروحي للبيرالي الانترنيتي
الموضوع دا ما ناقشناهو اكثر من مرات وانت كتبت فيهو العديد من البوستات وانت خسرت كل الجولات لانك طلعت ما عندك دليل....
عشان وقت ما تجيب دليل يا الف مرحب بك ...نفتح الموضوع
وعشان نسهل مهمتك بامكانك الاستعانة بكوادر الليبرالي الذين تزعم انهم منتشرون في السودان وجامعاتها لمسعادتك في أثبات ذلك.
يلا ورينا شطارة الليبرالية
........................................
نرجع للموضوع الجديد:
| Quote: يا زول لوة في حاجة اتعلمتها اتعلمتها بي جهدي الخاص لا حزب شيوعي لا بطيخ |
انت دخلت الحزب الشيوعي وعمرك 17 سنة ياني شافع وخرجت من راجل....ابسط ابجديات تعلم السياسة الممارسة...ولا يتم الا داخل حزب..انت ما خريج علوم سياسية...اتعلمتها من منازلهم ....
| Quote: يا زول مرشحتنا لي رئاسة السودان هي نور تاور وخلي كلام الهبالة بتاعك دا |
ربنا يوفق....بس كدي طلعوا الحزب من الانترنت لارض الواقع السوداني
| Quote: بعدين افرض انا كاتب 100% من بيانات وبرامج الحزب؛ انت دخلك ايه ؟؟ عضو في الحزب معانا ؟؟ ما يمكن كلفوني بالمهمة دي ؟؟ |
انا ما عندي دخل بس متحير انوا حزب برئيس وامانات وكل البيانات طالعة باسمك(المراة,الطلبة,مفاوضات الاحزاب الاخري,الادانات ,التأيدات..والخ}..اذا كان الناس مكلفينك بكل حاجة طيب هم شغالين شنوا...حكاية مكلفنك دي ما مقنعة...
| Quote: مصيرهم يلفوا ويجوا يعملوا القلناهو ليهم؛ ويحلوا حزبهم ويتخلوا عن الماركسية ويعملوا حزب جديد؛ بس حيكونوا متاخرين عشرين سنة موش عشرة سنة؛ وما في زول بينتظرهم؛ ودي يوريك انهم جهلة لا يفقهوا حركة التاريخ. |
انت كنت في حالة تجلي لبرالية لما كتبت كلامك دا....المهم الشيوعيون أدري باحتياجات الحزب....والانتخابات الجاية ورينا شطارة الليبرالية
| Quote: طلعني بلاد برة دي صح |
ما يستاهلوا شكرآ علي دا...صدقني لو خلوك في السودان لحسي كان بقيت كوز كبير...لانك مغرم بالسلطة والتسلط زيهم.
| Quote: السودان دي بلدي وما عندي بلد غيرا؛ انت بلدك شنو والدولة الاخذت جوازا شنو ؟؟ بعدين اتفقوا انت والعبيط دينق الدخلني ضابط امن ام ناس الحركة الشعبية , |
البلد حقك بس انت زمان قلت ما دام الانقاذ في السودان انت ما راجع....حقيقة زيارتك للسودان انو في ناس في الحكومة امنت لك دخولك وخروجك بدون مسائلة قانونية(ما تخلينا نقول منو في حزبك عمل لك واسطة مع الحكومة)...برضو مصر انا أهبل
جوازي امريكي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أتحدى الكذاب ربيب الإنقاذ الطاهر الساتي والحزب الشيوعي .. (Re: Imad El amin)
|
العزيز عماد أمين
تحياتي القلبية ووالله انت ومحمد حسبو خسارة على الشيوعيين .
يا اخي شكرا على هذه المداخلة المهمة؛ والامر ليس بلاغة فقط كما قلت؛ ولكنه جزء من مسؤولية المؤسسة السياسية عما يقال باسمها ويروج لمصلحتها؛ وانت تعرف ان الشيوعيين قد ارداوا ان يبخسوا قدر الخاتم عدلان فقالوا انه لم يكن عضوا في اللجنة المركزية؛ بينما كان هو عضوا في سكرتاريتها - وهي موقع اعلى - ؛ وانكروا وينكرون عضوية من كان عضوا سابقا فيهم؛ كما فعلوا في حالة بيان هولندا الكاذب؛ ولا زالوا في غيهم يعمهون.
الحزب الشيوعي يا عماد لا ينظر لكل تاريخه في اغتيال الشخصية والتزوير والاساءة للبشر كجرائم ينبغي ادانتها والقطع معها تماما نظريا وسياسيا وعمليا .. هذا لن يعني ان الضرس لن يتاور؛ لكنه يعني ان الحزب اكتسب وعيا انسانيا وديمقراطيا؛ يجعله يقيم للخارج منه حفلة شاي؛ كما اقترح الخاتم عدلان؛ لا حفلة شواء آدمي؛ كما فعل ويفعل الحزب الشيوعي ومنسوبيه.
حديثك عن عضوية الحزب المفردة هنا اقبلها؛ ولكن مال الشيوعيون قد تكاكاؤا على النجس ساتي وضربوا له الطبول؛ ودعاه احدهم - وائل طه محي الدين - ان يرجع لميدان المعركة التي استخدم فيها الطاهر اسؤا اليات القذف والكذب والتزوير؛ حينما وصف بعض اعضاء المجلس الاربعيني لاتحاد طلاب جامعة الخرطوم بالامنجية والاختراق؛ وكذا فعل مع بعض اعضاء حركة حق؛ وفشل في ان يقدم اي دليل؛ وزور رسالة مصطفي دينار لصحيفة الصحافة ؛ ولا زال يواصل في غيه.
النجس ساتي ذو عقلية كيزانية قذرة؛ وهو قد تربى في مستنقع الكذب والتزوير؛ والان لسبب ما يريد ان يضع خبراته القذرة هذه في خدمة حزب الشيوعيين؛ مضيفا وسخا جديدا الى الوسخ المكرن من عهد عاد؛ فهل يجب عليكم - فرادى او كحزب - التصدى له وابعاده وتقريعه على ما يفعل - راجع شتمه البذي ء لاهل كجبار ووصفهم بالفسوق والجنون ومرميين الله الما بترفعوا - ؛ ام يجب عليكم احتضانه بدعوى التوبة الزائفة؛ وشروط التوبة ثلاثة ومعروفة؛ والنجس ساتي لم يقم باي منها؛ فكيف نصنفه تائبا والرجل الان اظرط مما كان ؟؟
يا عزيزي احرى بكم انتم اصلاحيو وشرفاء الشيوعيين بدلا من التمترس وراء حزبكم مصيبا او مخطئا؛ ان تعملوا على تنظيفه من هذه الممارسات المشينة والمجرمة؛ وقد قلت انه لو كان اتى احدهم من عضوية الحزب الشيوعي وقال للنجس انت كاذب والرجل قد استقال؛ لفعل خيرا بنا وبالقراء وبالنجس نفسه؛ لأنه سيعلم حينها ان بضاعته هذه مرفوضة؛ لكن اذا ما طبلتم له فسيمارس النجس نجاساته ويحس انه بطل؛ وحينها لا بد من حربه وحربكم انتم معه؛ فلا تلومن الا انفسكم.
والتحدى يا عزيزي كان في نقطة واحدة؛ وقد قصدت بها ان اقصر الكلام مرة والى الابد؛ فالنجس ساتي لمح بحديث الطرد من قبل؛ وكنت قد رددت عليه؛ وعلى عثمان اتى به؛ وقد رردت عليه؛ فلماذا اعادة الاكاذيب والحقارة ؟؟ هذا لا يجدي معي؛ ولحمي مر ومن لا يدافع عن حق نفسه - ولو بالظفر والناب - لا يمكن ان يدافع عن حقوق الاخرين .. وهذه اهم حكمة تعلمتها من الراحل المقم ابو بكر الاحمدي اخو مكي الاحمدي الذي يدير الكديسة من ضنبا .
لك ودي .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أتحدى الكذاب ربيب الإنقاذ الطاهر الساتي والحزب الشيوعي .. (Re: Abdel Aati)
|
عادل عبد العاطي يتحدث عن الخطاب العشوائي بالبورد وهو نفسه أكبر مكرس للعشوائية وللهمجية باليورد. الرجل يريد أن يقنع الناس ببلطجيته وفتوته بتاعت الحلة بأنه لديه حزب سياسي وداير يحشر هذا الحزب حشر وسط السياسة السودانية. طبعا القصة لعادل عبد العاطي هي "جنينة وغفيرها نايم" .
بعد شوية حيدخل في نبذ وشتم ثم أعتزار وهروب ثم عودة , وتعود حليمة لقديمها مرة أخرى. متى سينضج عادل عبد العاطي سياسيا؟
دينق.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أتحدى الكذاب ربيب الإنقاذ الطاهر الساتي والحزب الشيوعي .. (Re: Deng)
|
خالص التحايا الجميع..
انا قد اجد عادل في مرات كثيرة مخطا ، لكن عندما اقيف اتامل سياق الحدث من جديد برجع بقول عادل معاهو حق ، الش المستغرب ليهو ايها الزملاء الشيوعين او عفوا المتشوعنين لانى عن ثقة انو عادل ده بالرغم من كرهو للشيوعية على استعداد ان يتحدى اى واحد فيكم عامل فيها شيوعي عشان كده انا بتكلم عن المتشوعنين لانو عادل بنفس الشى عندو اصحابو من الشيوعين الجد جد مش ناس قريعتى راحت ،عشان من زمان لمن كنت بتكلم مع الاصدقاء الشوعين الجد جد بقول ليهو حقو ماتهملو التاريخ وانت اكتر ناس مهتمين بالجدلية التاريخية ومنهج تحليلها ، وحاولو اقروه صاح واقيفو اقلاها عند عتبة كلام الناس التلقائي الساى ده لمن يجى واحد يقول ليك ليك [ياحليل الشيوعين] هل وقفتو ادبرتو في الكلمة البسيطه دى ولا هو شوفوني شيوعى وعلى الدنيا السلام ، شى يحير!!!
بعدين انتو عليك دينكم فلاحتكم دي الا بقت في عادل ؟؟!! ياخ انت بالجد تحيرو مايهو داك الحزب قاعد مافي زول قادر يقول بغم الا [قلة] ، لو عادل ده قاعد يفترى على الحزب الشيوعي وممارساتو انا اول زول بقيف ليهو في حلقوا ، نحن كل ما نقول لى عادل اقيف ونانبو تجو ناطين تجقبسوا الموضوع وتلولوه من جديد ، ولا شكلو عاجبكم الشو العاملو ليكم عادل .. وياريتو لو شو زى الناس كلو شى مشين لكن في ناس كده تحب الظهور باسؤ الاشياء وده مرض نفسي ...
ثم بحليفتها ماتمرقو من حفرتكم دي الى يوم يبعثون [انكفائية وسلبية ماليها حدود] ، واخير عادل مشكلتو الحزب الشيوعي فقط انتو مشكلتكم الشعب السوداني ده كلو الي بتتكلمو باسمو [وانا واحد من الشعب ده ماتنسو]..
عموما حديثي لايخرج من اطار امتعاضي من بعض عضوية الحزب الشيوعي وللاسف هي الاكترية داخل الحزب لانو الحزب ده عضوية وكوادر وبرنامج ..
فاتمني يكون الحزب الشيوعي بقدر مانفر الخاتم وعادل وغيرهم للاسباب ايها ، نتمنى ليهو يرجع افضل وافضل على خطى الرعيل الاول ،لكن اعرفو مانيل المطالب باتمني ...
والشى الاخر الناس القرعتها فاضية دي اقلاها لمن يجى زول قريعتى راحت بتشفع ليهو انو عضو الحزب الشيوعي ، لكن ياكافي البلا ناس لاخلقه ولا اخلاق ولا اشى ذاتو جو الدنيا دى تمامة عدد بس ..!!
التحايا النواضر..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أتحدى الكذاب ربيب الإنقاذ الطاهر الساتي والحزب الشيوعي .. (Re: Deng)
|
الزمن بعد شهر من الآن :
قرر كل بورداب سودانييز اون لاين بعد الاجتماع عدم كتابة اي موضوع عن عادل عبدالعاطي ، وعدم ذكره في اي بوست ....
عادل عبدالعاطي يلاحظ ذلك ثم يتكلم مع نفسه :
ياربي الناس ديل خلوني ليه .... (مكررا هذه الجملة اكثر من مائة مرة )
ترد نفسه متذمرة: ياخ كرهتنا ، ان شاء الله ما يكتبه عنك ح يحصل شنو يعني ؟
يرد عادل : انت اسه مالك ببتزهجي فيني ؟
نفسه: (بحده) ما كرهتنا العيشه
عادل : احس ليك اتكلمي بادبك (يسكت ) ثم يقول : والله انا اسع اكتب فيك بوست ...
نفسه : انا زاتتي بكتب فيك بوست ، انت قايلني روده ، ولا الطاهر ساتي ....
عادل (مقاطعا) .. اها ح تعملي شنو ؟
نفسه : يازول انا ما حفظاك وعاجناك...
عادل يضحك (بدون نفس) : اها طيب ح تجيب اليوزر نيم من وين
نفسه (تضحك) : يازول انت ناسي انا نفسك ، مش الباسوورد بتاعتك دي ما انا الاخترتها ,,,
عادل : شوفي مؤمرات الشيوعيين دي انا عارفه كلها ...
نفسه : يازول قول الرحمن ، شيوعيين شنو ؟ انا نفسك
عادل : طيب انا ما احرد عليك ، لكن امشي اقرئي سودانييز اون لاين
نفسه (تضحك) رغم اني مش محتاجه اقرأ عشان اعرف ح تكتب شنو ؟ لكن ح امشي اقرأ ؟
عادل : طيب ح تشوفي والله انت والوراك ما تقدروا علي ....
نفسه : وانا ح ارد وح تشوف (قال شيوعيين قال )
(فجأة تختفي نفسه ، وعادل يتجه الي الكمبيوتر )
يستغرق عادل في الكتابة ، ويظهر لون سودانييز اون لاين واضحا في شاشة الكمبيوتر . فجأة تظهر نفسه وتقف خلفه ، ثم تبتسم وتختفي ...
(عادل يترك الكمبيوتر ، يذهب محاولا النوم ) ، تأتي نفسه ، وتجلس امام الكمبيوتر ، مبتسمه ، وتطالع ما كتبه عادل ، تتغير الابتسام رويدا رويدا لتتحول الي تكشيره ، تتأمل الكمبيوتر ، ثم تقول بصوت مسموع )
* اوكي ،وكمان عامل ليك بوست (لن يهزمني كذب الشيوعين ،حتي وان تحالف مع نفسى) حتشوف ....
تكتب وتكتب ، تعمل (كوت ) وترد ، تفتح بوست جديد ، بعنوان (عادل في الماضي هل هو شيوعي ام ...)
(تتثائب نفسه، وتطالع الموقع بشعور المنتصر ) قائله : يازول انا نفسك ، كيف تقدر علي ....
ثم تذهب للنوم
(عادل يتقلب في سريره ، ثم ينهض بعد ان يعجز عن النوم ) يفتح الكمبيوتر ، يطالع ردود نفسه ، ينفجر غاضبا ، ثم يبدأ في الرد ، ويفتح بوست آخر ، (اغتيال الشخصية لن يؤثر فيني ، يا نفسي )
ويكتب بوست آخر ، ثم آخر ،،،، (ويغلبه النوم فينام اما الكمبيوتر) ,,,,
(تستيقظ نفسه ، وتجد عادل نائما علي الجهاز ، تحرك الشاشة في اتجاه آخر ، وتبدأ في القراءة مبتسمه ، وتتغير معالم وجهها ثم تستشيط غضبا ) وتبدا في الرد علي البوستات ، ثم تكتب بوست آخر وبوست ثالث ... تحس بالعطش تذهب لكي تشرب )
يستيقظ عادل يجد ما كتبته نفسه ، يضرب المكتب بيده غاضبا
(ينتقل المشهد فجأة الي نفسه وهي تشرب ، وعندما تسمع غضب عادل تضحك بأنتصار)
(عادل منهمك في الكتاب يرد في بوستات نفسه ، يعقب علي ما اوردته من نقاط في بوستاته ،،، ) ثم يكتب بوست عن نقطة معينة ، وآخر بعنوان (زكريات نفسي ، وتناقضاتها) ، ثم آخر بعنوان (اسأل نفسي هل اقلت من الحزب الشيوعي ، ام استقلت ،حان الآن شهادتك) ، ويكيل فيه لنفسه ,,,
يضحك بعصبية ،ويذهب الي الحمام ،،،، تاتي نفسه وتقرأ في ما كتبه ، ترد ، ثم تفتح بوستات اخري ، تذهب وقد غلبها النوم ...
ياتي عادل ، يرد علي نقاط نفسه ويكتب بوستات جديده
تأتي نفسه وتكتب وترد وتفتح بوست جديد
(يتعاقب المشهد بسرعه شديدة ، عادل مره ونفسه مرة متكررا بنفس الطريقة وهكذا حتي صباح اليوم الثاني )
مشهد مختلف : (كيكي يفتح المنبر يجد كل الصفحة الاولي باسم عادل عبدالعاطي شاتما نفسه . ثم يفاجأ ببوستات اخري باسم عادل ولكن الكاتب نفسه ، وتشتم فيه ، يضحك ، ويبدأ في مطالعة البوستات ، حتي يصاب بالمملل ، يقول )
* كفانا عادل عبدالعاطي ، كدي نمشي الصفحة الثانية ,,,
ينقر علي الرقم 2 ادني المنبر يجد الصفحة الثانيه كلها عادل عبدالعاطي ، يجرب الثالثة والرابعه والخامسة يبدأ في اختيار صفحات عشوائية الصفحة خمسة وتسعين (عادل عبدالعاطي ) ينظر الي عدد الصفحات يجدها قد قاربت السبعه الف صفحة )
يتصل بعدالمنعم سليمان :
يازول شفت المنبر ، امس كان عدد الفحات 150 صفحة اتخيل اليوم 3000 صفحة ، وكل المواضيع كاتبها عادل ...
عبدالمنعم : ياخي ده كلو من خطة قيصل نوبي المهببه ...
كيكي : اها الحل شنو ؟
عبدالمنعم : والله ما عارف (يسكت ثم يبتسم)، عندي حل ساهل . نجتمع مرة اخري ونقرر ان يقوم شخص واحد بمهاجمة عادل وبي كده نخلي ينشغل ...
_يجتمع بورداب الدوحة ، ويجيزون الخطة الجديدة )
(بورداب الرياض يوافقوا علي الخطة الجديدة)
(كندا ، امريكا ، هولندا )
(السودان ، الامارات ، السعودية المنطقة الشرقية )
ثم يتم اختيار احمد الريس لكي يكون (المهاجم الاول )
احمد الريس امام الكمبيوتر يفكر ، ثم يبدأ في كتابة البوست ، ويكتب في البوست ، يقوم بعمل (بولد) ثم (رد) علي البوست يضغط (شاهده قبل نشره ) يراجعه ، يعدل العنوان ، يم يعمل بوست ....
يظهر شريط التحميل في الادني ، وياخذ زمن ، احمد الريس يولع سيجارة في انتظار (يور بوست هاس بين )
اخيرا يختفي البوست ، وتصبح الصفحة باللون البيجي الغامض ، ثم فجأة تتسع عيون احمد الريس وهو يطالع
(يعتزر السيد بكري ابوبكر عن تقديم خدمة منبر الحوار ، نسبة للتكلفة العالية لآخر فاتورة وهي
(فقط مائة ثلاثة وخمسون الف اربعمائة اثنان وعشورن دولار امركي ) ,,,,,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: أتحدى الكذاب ربيب الإنقاذ الطاهر الساتي والحزب الشيوعي .. (Re: Abdel Aati)
|
Quote: الزمن بعد شهر من الآن :
قرر كل بورداب سودانييز اون لاين بعد الاجتماع عدم كتابة اي موضوع عن عادل عبدالعاطي ، وعدم ذكره في اي بوست ....
عادل عبدالعاطي يلاحظ ذلك ثم يتكلم مع نفسه :
ياربي الناس ديل خلوني ليه .... (مكررا هذه الجملة اكثر من مائة مرة )
ترد نفسه متذمرة: ياخ كرهتنا ، ان شاء الله ما يكتبه عنك ح يحصل شنو يعني ؟
يرد عادل : انت اسه مالك ببتزهجي فيني ؟
نفسه: (بحده) ما كرهتنا العيشه
عادل : احس ليك اتكلمي بادبك (يسكت ) ثم يقول : والله انا اسع اكتب فيك بوست ...
نفسه : انا زاتتي بكتب فيك بوست ، انت قايلني روده ، ولا الطاهر ساتي ....
عادل (مقاطعا) .. اها ح تعملي شنو ؟
نفسه : يازول انا ما حفظاك وعاجناك...
عادل يضحك (بدون نفس) : اها طيب ح تجيب اليوزر نيم من وين
نفسه (تضحك) : يازول انت ناسي انا نفسك ، مش الباسوورد بتاعتك دي ما انا الاخترتها ,,,
عادل : شوفي مؤمرات الشيوعيين دي انا عارفه كلها ...
نفسه : يازول قول الرحمن ، شيوعيين شنو ؟ انا نفسك
عادل : طيب انا ما احرد عليك ، لكن امشي اقرئي سودانييز اون لاين
نفسه (تضحك) رغم اني مش محتاجه اقرأ عشان اعرف ح تكتب شنو ؟ لكن ح امشي اقرأ ؟
عادل : طيب ح تشوفي والله انت والوراك ما تقدروا علي ....
نفسه : وانا ح ارد وح تشوف (قال شيوعيين قال )
(فجأة تختفي نفسه ، وعادل يتجه الي الكمبيوتر )
يستغرق عادل في الكتابة ، ويظهر لون سودانييز اون لاين واضحا في شاشة الكمبيوتر . فجأة تظهر نفسه وتقف خلفه ، ثم تبتسم وتختفي ...
(عادل يترك الكمبيوتر ، يذهب محاولا النوم ) ، تأتي نفسه ، وتجلس امام الكمبيوتر ، مبتسمه ، وتطالع ما كتبه عادل ، تتغير الابتسام رويدا رويدا لتتحول الي تكشيره ، تتأمل الكمبيوتر ، ثم تقول بصوت مسموع )
* اوكي ،وكمان عامل ليك بوست (لن يهزمني كذب الشيوعين ،حتي وان تحالف مع نفسى) حتشوف ....
تكتب وتكتب ، تعمل (كوت ) وترد ، تفتح بوست جديد ، بعنوان (عادل في الماضي هل هو شيوعي ام ...)
(تتثائب نفسه، وتطالع الموقع بشعور المنتصر ) قائله : يازول انا نفسك ، كيف تقدر علي ....
ثم تذهب للنوم
(عادل يتقلب في سريره ، ثم ينهض بعد ان يعجز عن النوم ) يفتح الكمبيوتر ، يطالع ردود نفسه ، ينفجر غاضبا ، ثم يبدأ في الرد ، ويفتح بوست آخر ، (اغتيال الشخصية لن يؤثر فيني ، يا نفسي )
ويكتب بوست آخر ، ثم آخر ،،،، (ويغلبه النوم فينام اما الكمبيوتر) ,,,,
(تستيقظ نفسه ، وتجد عادل نائما علي الجهاز ، تحرك الشاشة في اتجاه آخر ، وتبدأ في القراءة مبتسمه ، وتتغير معالم وجهها ثم تستشيط غضبا ) وتبدا في الرد علي البوستات ، ثم تكتب بوست آخر وبوست ثالث ... تحس بالعطش تذهب لكي تشرب )
يستيقظ عادل يجد ما كتبته نفسه ، يضرب المكتب بيده غاضبا
(ينتقل المشهد فجأة الي نفسه وهي تشرب ، وعندما تسمع غضب عادل تضحك بأنتصار)
(عادل منهمك في الكتاب يرد في بوستات نفسه ، يعقب علي ما اوردته من نقاط في بوستاته ،،، ) ثم يكتب بوست عن نقطة معينة ، وآخر بعنوان (زكريات نفسي ، وتناقضاتها) ، ثم آخر بعنوان (اسأل نفسي هل اقلت من الحزب الشيوعي ، ام استقلت ،حان الآن شهادتك) ، ويكيل فيه لنفسه ,,,
يضحك بعصبية ،ويذهب الي الحمام ،،،، تاتي نفسه وتقرأ في ما كتبه ، ترد ، ثم تفتح بوستات اخري ، تذهب وقد غلبها النوم ...
ياتي عادل ، يرد علي نقاط نفسه ويكتب بوستات جديده
تأتي نفسه وتكتب وترد وتفتح بوست جديد
(يتعاقب المشهد بسرعه شديدة ، عادل مره ونفسه مرة متكررا بنفس الطريقة وهكذا حتي صباح اليوم الثاني )
مشهد مختلف : (كيكي يفتح المنبر يجد كل الصفحة الاولي باسم عادل عبدالعاطي شاتما نفسه . ثم يفاجأ ببوستات اخري باسم عادل ولكن الكاتب نفسه ، وتشتم فيه ، يضحك ، ويبدأ في مطالعة البوستات ، حتي يصاب بالمملل ، يقول )
* كفانا عادل عبدالعاطي ، كدي نمشي الصفحة الثانية ,,,
ينقر علي الرقم 2 ادني المنبر يجد الصفحة الثانيه كلها عادل عبدالعاطي ، يجرب الثالثة والرابعه والخامسة يبدأ في اختيار صفحات عشوائية الصفحة خمسة وتسعين (عادل عبدالعاطي ) ينظر الي عدد الصفحات يجدها قد قاربت السبعه الف صفحة )
يتصل بعدالمنعم سليمان :
يازول شفت المنبر ، امس كان عدد الفحات 150 صفحة اتخيل اليوم 3000 صفحة ، وكل المواضيع كاتبها عادل ...
عبدالمنعم : ياخي ده كلو من خطة قيصل نوبي المهببه ...
كيكي : اها الحل شنو ؟
عبدالمنعم : والله ما عارف (يسكت ثم يبتسم)، عندي حل ساهل . نجتمع مرة اخري ونقرر ان يقوم شخص واحد بمهاجمة عادل وبي كده نخلي ينشغل ...
_يجتمع بورداب الدوحة ، ويجيزون الخطة الجديدة )
(بورداب الرياض يوافقوا علي الخطة الجديدة)
(كندا ، امريكا ، هولندا )
(السودان ، الامارات ، السعودية المنطقة الشرقية )
ثم يتم اختيار احمد الريس لكي يكون (المهاجم الاول )
احمد الريس امام الكمبيوتر يفكر ، ثم يبدأ في كتابة البوست ، ويكتب في البوست ، يقوم بعمل (بولد) ثم (رد) علي البوست يضغط (شاهده قبل نشره ) يراجعه ، يعدل العنوان ، يم يعمل بوست ....
يظهر شريط التحميل في الادني ، وياخذ زمن ، احمد الريس يولع سيجارة في انتظار (يور بوست هاس بين )
اخيرا يختفي البوست ، وتصبح الصفحة باللون البيجي الغامض ، ثم فجأة تتسع عيون احمد الريس وهو يطالع
(يعتزر السيد بكري ابوبكر عن تقديم خدمة منبر الحوار ، نسبة للتكلفة العالية لآخر فاتورة وهي
(فقط مائة ثلاثة وخمسون الف اربعمائة اثنان وعشورن دولار امركي ) ,,,,, |
لووووووووووووووووووووووووووووووووول
__
عادل والله ده ما تشتيت لمجهوداتك الجبارة
لكن بس حبيت اعبر عن شعوري في اللحظة دي
يعني غلبني اكتمها
LOOOOOOOOOOOOOOOOOOL
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أتحدى الكذاب ربيب الإنقاذ الطاهر الساتي والحزب الشيوعي .. (Re: معتز تروتسكى)
|
Quote: نهايتو يافيصل يانوبي بدون سخف وقلة ادب ..
عايزني براى اصلو ده ماكانو لانو امكانية انك تناقش زي الناس دى مافي يبقي ده ما مكانو لو عايز تضحك ولا تعمل هبالتك دي! |
قليل ادب و اهبل انت و أشكالكــ
و نقاش مع امثالكـ لا انزل الي مستواه ..
لو كنت عايز نقاش و احترام ما كان انحشرت شلت ليك كوت لا يخصك و معنون باسم عادل يا طبال.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أتحدى الكذاب ربيب الإنقاذ الطاهر الساتي والحزب الشيوعي .. (Re: Deng)
|
المسكين دينق
Quote: عادل عبد العاطي يتحدث عن الخطاب العشوائي بالبورد وهو نفسه أكبر مكرس للعشوائية وللهمجية باليورد. الرجل يريد أن يقنع الناس ببلطجيته وفتوته بتاعت الحلة بأنه لديه حزب سياسي وداير يحشر هذا الحزب حشر وسط السياسة السودانية. طبعا القصة لعادل عبد العاطي هي "جنينة وغفيرها نايم" .
بعد شوية حيدخل في نبذ وشتم ثم أعتزار وهروب ثم عودة , وتعود حليمة لقديمها مرة أخرى. متى سينضج عادل عبد العاطي سياسيا؟ |
شكرا على رفع البوست .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أتحدى الكذاب ربيب الإنقاذ الطاهر الساتي والحزب الشيوعي .. (Re: Abdel Aati)
|
الاستاذ عادل عبدالعاطى
تحيه طيبه
نرجو الا تنجرف الى لغة السباب ، فوصفك للطاهر ساتى بالنجس هو وصف لا يليق بك وبه ، هذه الكلمه لا تدعم منطقك ولا تنقص من قدره ( ارجو الا اعتبر بمداخلتى هذه ربيب للطاهر ساتى او صفه من هذا النوع ) انا ربيب التسامح ولين الحديث اما الحديث الجاف والخشن لايقدم فائده .
انا مندهش من لجوءك لخلق العداوه فى منابر كثيره ، فقد سبق ان قلت فى ادارة سودان فور اول ما لم يقل مالك فى الخمر ، وصفت حسن وعبدالله بولا ونجاة بصفات مشينه كما انك وصفت خالد الحاج مدير موقع سودانيات بصفات مشينه وقلت فيه ما لم يقله مالك فى الخمر بل انك لم توفر حتى بكرى ابوبكر فى سلسلة عدواتك ووصفته بالخساسه والجبن وهذا الموقع ايضا قلت انك لا تتشرف بالكتابه فيه وقلت فيه فى موقع سودان فور اوول الآتى : -
abdelaati
اشترك في: 08 مايو 2005
مشاركات: 250
المكان: وارسو - بولندا
ارسل: الاثنين يوليو 18, 2005 3:49 pm موضوع الرسالة:
--------------------------------------------------------------------------------
نقل السيد ايمن تابر؛ في منتدى الحوار بموقع سودانيز اونلاين .كوم؛ مجموعة من المراسلات بينه وبين ادارة موقع سودان للجميع؛ ورد فيها ذكر شخصي؛ ولذا انا مطالب بتوضيح وتعليق؛ وقد فضلت ان انزل التوضيح والتعليق هنا؛ بدلا من فتح بوست جديد؛ وذلك لعلاقة المواضيع ببعضها في تقديري؛ ولاني ايضا لا املك حسابا في سودانيز اونلاين.كوم؛ حتى اوضح واعلق هناك؛ وذلك بعد ان قام المدعو بكري ابوبكر باغلاق حسابي بصورة خسيسة بليل؛ يتغيير كلمة سري؛ دون ان يملك الشجاعة علي فصلي مباشرة؛ وبعد ان قام بليل بحذف مكتبتي؛ ولو كنت املك حسابا لما كتبت هناك؛ لاني كما اسلفت من قبل؛ لا اتشرف بان اكتب في منبر؛ يكذب امينه وصاحبه عمدا وتقصدا علي الاعضاء والقراء ..
-------------------------------------------------------------------------------
وها انت على الرغم من قولك انك لا تتشرف بالكتابه فى هذا الموقع اذا كنت تملك حسابا فيه ها انت ترجع وتتشرف بالكتابه فيه
وقد قال الشاعر
وابغض اذا ابغضت مقاربا فأنك لا تدرى متى انت راجع
وكن معدنا للخير واصفح عن الاذى فانك راء ما عملت وسامع
واحبب اذا احببت حبا مقاربا فانك لا تدرى متى انت نازع
هذا كله مصداقا للحديث المنسوب لسيدنا على كرم الله وجهه الذى قال فيه
احبب حبيبك هونا ما عسى ان يكون بغيضك يوما ما وابغض بغيضك هونا ما عسى ان يكون حبيبك يوما
هذه دعوة للاعتدال فى جانبى المحبه والبغض ، فالخلافات الفكريه والاختلافات فى الرأى لا تدار بهذه الحده والكراهيه والتلاعن ، فليس كل من اختلف معك فى الرأى هو عدوك وليس كل عدو ليس جدير بالاحترام احيانا فعدو عاقل خير من صديق جاهل ، فاذا كانت كل منافحاتك فى سبيل السودان فالكل ينافح فى سبيل السودان ولكن ليست على طريقتك قد تختلف الطرق والسبل وهذا مطلوب ) لكن الغاية واحده فلماذا نعادى الجميع فى سبيل هذه الغايه .
مع تحياتى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أتحدى الكذاب ربيب الإنقاذ الطاهر الساتي والحزب الشيوعي .. (Re: wadalzain)
|
سلام ود الزين
شكرا لمساهمتك .
يا عزيزي اسم الطاهر ساتي لا يوافقه؛ اذ ان الرجل كاذب ومزور وشاتم لاهله؛ ومن لم يكن فيه خير لاهله لم يكن فيه خير للناس؛ ولم اجد افضل من تسمية النجس له مثيلا ؛ ولو كف عن اساليبه النجسة في التشنيع على الناس لكففنا عنه؛ وتذكر انه اول من غير اسمي واسم عائلتي؛ وانا اكتفيت باسمه ولم اغير اسم ابيه؛ فلا مشكلة لي مع ابيه المحترم ؛ وانما مع هذا النجس .
خلافاتي مع خالد الحاج وبولا وعصابته كانت في حق؛ اذ اعتدي هؤلاء على كتاباتي التي بذلت فيها وقتا وجهدا؛ بعد ان اتفقنا على العكس .. بل ان نجاة كانت تحرضني على مقاضاة بكري ابوبكر لانه شطب بعض بوستاتي او حجبها . وانا ادافع عن حقي بكل الوسائل المشروعة؛ وخالد الحاج قد اطلق علي في منبره كلابه امثال غاندي / محمد راسخ ثم حماهم وفصلني .. ولم يكن ليزعجني فصله لي لان هذا من حقه؛ اما شطبه لمساهماتي فليس من حقه ولن اترك هذا الامر لخالد الحاج ابدا.
بالنسبة لكتابتي للمنبر لم اعد الا عندما اعاد الاخ بكري ابو بكر مكتبتي؛ وقال ان حجبها كان خطأ فنيا؛ كما اتضح - من كتابات حيدر بدوي والتي نسبها لبكري ابو بكر انه كان مخدوعا في قضية رودا مردا - ؛ فوق ان الرجل اعتذر لي في بوست الترحيب بي عن اي مضايقة او خطا تسبب فيه تجاهي. اذن يا عزيزي انا لم ارجع - هكذا - ؛ وانما وفق ظروف مغايرة؛ وقد سالني سلطان وغير سلطان عن اقوالي التي كتبتها فيما يتعلق بقضية رودا مردا ودور بكري ابو بكر فيها؛ فثبتتها كلها هنا - ذلك لانها الحق.
اما كلامك الاخير عن الاعتدال في المحبة والبغض؛ فانا اعتدل مع كل من يخطيء في حقي بنية سليمة او نتيجة خطأ في التقدير؛ لكني لا اتسامح ابدا مع من يمارس الكذب والتزوير متعمدا؛ كالنجس ساتي ؛ وكل من لف لفه؛ واعتبر المعركة ضدهم قضية مبدئية؛ لا تصرفني عنها حسابات الربح والخسارة.. ولو انصرف كل الناس عني؛ ولو خسرت كل العالم؛ لست مستعدا لخسارة نفسي والتسامح مع هؤلاء الكذبة الفجرة .
لك ودي .
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Abdel Aati
طلعت الطيب
الطاهر ساتي
mekki
معتز تروتسكى
PLAYER
فيصل محمد خليل
sultan
عزالدين محمد عثمان
Deng
الجيلى أحمد
رقم صفر
فيصل نوبي
wadalzain
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست