إني أتهمك يا خالد عويس ...

Quote: حزب الأمة ينفث خبثه الحمد لله الذي اذهب الأذى عن حزب الأمة القومي , وقد عودتنا شجرة حزب الأمة السامقة والباسقة أن تهتز كل حين عندما تدلهم الخطوب وتشتد العواصف والرياح العاتية لتتساقط الأوراق اليابسة من الشجرة الطيبة ويظل أصلها ثابت وفرعها في السماء تسر الناظرين وتغيظ الحاسدين والحاقدين . وعودنا أيضا الحزب أن ينفث خبثه كل حين ليرتاح الناس من الذين أشباحهم معنا وأرواحهم مع غيرنا وهي عادة سيئة درج عليها أصحاب النفوس المريضة في كل مجتمع الذين رضوا أن يكونوا (غواصات) وبعض هؤلاء المافونيين ينجح في مهمته ويواصل الخبث والمكر والكذب الذي يعتبر( رذيلة محضة تنبي عن تغلغل الفساد في نفس صاحبها ) والبعض الآخر يفشل في أداء مهامه فيرجع إلى أهله غضبان أسفا يعض الأنامل من الغيظ على فشله الذريع والكبير وقبل أن يتنكر للحزب الذي فتح ذراعيه له واحتضنه نجده يجتهد في إيجاد مبررات اوهن من بيت العنكبوت لينعل بها سلسفيل الحزب عساه أن يداري بذلك سواة انسلاخه في نظر الآخرين ولان المكر السيئ لا يحيق إلا بأهله ولان الذي خبث لا يخرج إلا نكدا فقد انقلب السحر على الساحر وارتد مكره عليه وكان من الخاسرين . لهذا حق لنا أن نردد سرا وجهرا ( الحمد الذي عافانا واذهب عنا الأذى) لان وجوده بيننا كان حملا ثقيلا أرهق كاهلنا ونحن لا نعرف جهة المرض الذي استوطن وسطنا في غفلة من هذا الزمان الكالح. إن المفردات الفطيرة التي تشابه الفطرة غير السوية للمدعو عماد الطيب دلالة على الكساح الفكري الذي يعشش في دماغه الخرب بالمكر والخبث الذي لا رادع ضميري يردعه عن الطيش والخواء الذي هو فيه وليس غريبا لمن اختار أن يكون أسفل سافلين (غواصة ) أن يتقيح بمنكر القول وزورا. فلا عجب أن يأتي بالبهتان العظيم ويطلق التهم على العواهن في تعبير بليغ يجسد مقولة (كل إناء بما فيه ينضح ) . إن اجتهاد ما يسمى عماد الطيب في شق الشعيرات من اجل لفت الانتباه ما هي إلا صيحة غريق يبحث عن قشة ليمسك بها لعلها تنجيه من الغرق والسقوط في الحضيض بسبب مواقفه الانتهازية ليذكرنا بمقولة البعوضة التي قالت للشجرة تماسكي فإنني أريد الإقلاع فقالت لها الشجرة وهل أحسست بهبوطك حتى أحس بإقلاعك . إن السخافة الفكرية والدناءة في القيمة الإنسانية للمدعو عماد الطيب تؤكد انه كان سيئ الطوية ينضح قلبه بالحقد والحسد لهذا ليس مدهشا أن يتطاول هذا المريض على صخرة صلدة استعصى صدعها لمن لا يساوي ما يسمى عماد الطيب خرزة في نعلهم ولا عجب أن يلتقط معهم القفاز ويسير في جوقة التطبيل للنفاق وتتبع العورات والتضليل بمفاهيم قاصرة ومسوغات واهية علاوة على الجفاف الفكري الصارخ الذي ينطلق منه في محاولات بائسة ويائسة لسد ضوء الشمس والبصق تجاهها ليرتد إليه سخفه ووسخه فيلطخ وجهه المتدثر بثوب النفاق والتملق . إن الحديث عن المهدية يحتاج إلى إنسان محترم وملتزم في نفسه وسليم في أفكاره . يحتاج إلى رجل متمرس في السياسة والفكر وليس متمترس خلف سياج النفاق وقلة الأدب والخواء والرثاثة والبدائية في الفكر والسياسة . إن أمثال ما يسمى عماد الطيب من أخر الرجال الذين يتحدثون عن المهدية لأنها ثورة إنسانية والإنسانية معدومة بل دنيئة في نفس ما يسمى عماد الطيب ولان المهدية ثورة إسلامية والإسلام في نفس ما يسمى عماد الطيب لا يتجاوز الاسم والشعار بسبب تعاليه وتطاوله على الأموات من رموز الإسلام في السودان. المهدية ثورة سودانية وما يسمى عماد الطيب سودانيته سيئة ومشينة حسب أفكاره الخربة بسبب قلة أدبه في حق رجال قدموا أنفسهم رخيصة وخضبوا ارض السودان بدمائهم الذكية كمهر ليظل السودان شامخا بكبرياء رجاله الذين حققوا له التحرير والتوحيد والتشريع والشهرة وذهبوا إلى بارئهم هاماتهم شامخة بعد أن سجلوا بأحرف من نور وذهب تاريخ هذا الوطن . عمر عبد الله فضل المولى انصاري لنفخة الصور