إني أتهمك يا خالد عويس ...

Quote: تم اليوم صرف تعويضات ال المهدي وهي مبلغ وقدره ................ مافي اصلو اصلو جريدة كتبت خبر زي دا ؟؟

Quote: الأعزاء، خالد و عادل ... عذرا إن تداخلت فيما لا يعنيني، و لكن ما يجري هنا مؤلم للغاية و فيه هدر لطاقات كليكما ... أرجو صادقة أن يعود ما بينكما لسابق عهده من الاحترام رجاء خاص ... توقفوا لبرهة واعيدو النظر و تفكروا و عودوا عندما تتضح الرؤية أكثر ... وابحثو عن اليسير الذي يجمعكم فالوقت الآن وقت تكتاتف لا وقت فرقة وشقاق.

Quote: بالعكس تماما من حيث المبدا لن تستطيع ان ترفض مبدا التعويض لانه حق والحق عمرو ما كان عيب ... الا اذا كنت بتتفق مع نميري في همبتة اكل اموال الناس بالباطل ... الاموال دي سوا كانت نقدية او عينية هي حق شرعي لال المهدي لا يجوز لاي نظام ان يصادره منهم مهما كانت الاسباب ...

Quote: أن آل المهدي حصلوا على تعويضات في فترة الديمقراطية

Quote: بتشميره للسواعد للدفاع عن اسرة المهدي التي طالبت بتعويضات واصدرت قانون مخصصوص عنها ونوقش عبر الجمعية التأسيسية ابان الديمقراطية الثالثة دون ان يرف له جفن وطبل ويطبل له في موقفه المشبوه مسلف باسوورده عمر فضل المولي بما لذ له وطاب من شتم واساءة وسباب .. هذه المواقف منت خالد عويس وامثاله من المثقفين تدعونا للشك ومراجعة علاقة المثقف مع السلطة او مع الطائفية والرجعية التقليدية مهما تماهمت مواقفها ...

Quote: للٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍِِِِْْْْْتــــــــــــــــــــــــــــــأريــــــــــــــــخ " من لا يملك أعطي من لا يستحق, أنا من مواطني أم دوم الأصلاء من قبل جدت الكبري: رمان بنت الحاج و جدنا الأكبر: الفقيه عبدالصادق ود حسيب الهواري، مؤسس قرية أم دوم، و حفيد العلامة إبراهيم البنداري مشروع أم دوم في الأصل أرض زراعية تعود ملكيتها لمواطني قرية أم دوم. و كانوا يزرعونها بإنتطام. و حدث في فترة تاريخية بعيدة أن تغول عليه_ أعني بالطبع المشروع الزراعي - أفراد من قرية مجاورة صغيرة إسمها: التكينة. فحدثت مواجهة دموية بين مواطني أم دوم حين"ز"ك( ع"ز"را، مفتاح حرف ال"ز"ال لا يعمل في كي بوردي) و المعتدين كانت نتيجتها الحاسمة عودة الأرض لأسحابها الشرعيين. و قام المستعر الإنجليزي فيما بعد بنزع الارض من مواطني أم دوم الشرفاء و أهداها لصنيعتهم: عبدالرحمن بن محمد أحمد بن عبدالله ، المتمهدي، و زوجه مقبولة،إيغاء لمرامي سياسية مهينة. و تقف السيرة السياسية لعبدالرحمن بن محمد أحمد ، المتمهدي، برهانا ساطعا علي خادميته المهينة لتلك المرامي الإستعمارية المقيتة. حاول مواطنو أم دوم،سدي، و بشتي السبل المشروعة إستعادة حقهم السليب في حقبتي الإستعمار الإنجليزي و الحكومات الوطنية المتعاقبة. قام النظام المايوي بمصادرة ملكية بيت " المتمهدي" لأرض أم دوم السليبة و نصب طلمبة صخمة لصخ الماء لمصلحة مشروع زراعي ناجح آن"ز"ك تشرف عليه الهيئة العربية للإستثمار الزراعي. ثم دالت السيادة السياسية راهنا في السودان لنظام عسكري قوامه: الجبهة القومية الإسلامية، و وريثها الشرعي : حزب المؤتمر الوطني.و طيلة الاحقاب السياسية التالية للنظام المايوي، لم ينفك أحفاد عبدالرحمن بن محمد أحمد بن عبدالله " المتمهدي " يطالبون بورثتهم، التي لا يستحقونها، من أرض أم دوم السليبة، أو تعويضهم عنها ماديا. و كما سلف، أعطي النظام الحاكم الراهن في السودان تعويضا ماديا لورثة عبدالرحمن بن محمد أحمد " المتمهدي" مقدارة 35 مليون دولار.أما أصحاب الأرض الحقيقيين، اعني أهلنا في أ م دوم، فقد إكتفت حكومة البشير في حقهم بإقتطاع شريط ضيق من أرض المشروع و بنت عليه إمتدادا سكنيا لم يقتصر فقط علي المحتاجين من أبناء أم دوم بل شاركهم كعكته مواطنون سودانيون آخرون. و من يزر أم دوم يدرك من الوهلة الأولي أن تلك الأرض السليبة هي بمثابة إحتياطي طبيعي لتغطية حاجة المواطنين للتوسعة العمرانية عند الضرورة القصوي. لا نملك سوي القول: حسبنا الله و نعم الوكيل، أرضنا يضع من لا يستحق يده عليها، و حينما تؤول ملكيتها للدولة تضن بها علينا طارق أحمد محمد الفزاري من مواطني أم دوم الاصلاء

Quote: كل ما ذكرته لا يمت للحقيقة بصلة في كل هذا الجدل.

Quote: الاخ / عادل عبد العاطي لا ادري لماذا يا أخي عادل عبد العاطي تصر على أن تسلك معاجيل الطرق من اجل إقناع الآخرين ولما تفشل تكيل الشتائم ؟؟!! لماذا كل شخص لا يتوافق مع ما ترتأون تدمغانه بقبيح الصفات وتوزعانه شتما وسبا؟؟!! لماذا هذا الفتور والنفور المستمر عن تقبل الحقيقة والازورار عن النصح و المواجهة بالمنطق القويم والحجة الداحضة ؟؟!! لماذا بل كيف سمحت لك نفسك أن تصدر الأحكام الجائرة والظالمة والقاسية على المخالفين لك في الرأي؟؟!! لماذا هذه الحرب الضروس المسعورة بمفردات السباب والشتائم وأنت تنادي بالإصلاح الذي يتطلب لغة شفافة فيها مصداقية واحترام لخيارات الآخرين ؟؟!! لماذا تصر أن تعلب دور المنتقم وتوغل في الإساءة والشتم في حق رجل أنت تستيقن تماما حقيقة أمره فلماذا هذا الكلام الذي يفتقد إلى المصداقية والأخلاق الكريمة هل هي المتاجرة الرخيصة من اجل الكسب ام الانتقام لكبريائك المجروح بسبب العجز عن قول الحق بشجاعة وشفافية ؟؟!! . لماذا تكرس جهدك وتضحي بوقتك وفكرك من اجل شتم وسب الناس الشرفاء ؟؟!! هل اضمحلت الأمانة ونضب معين المصداقية من شخصك ؟؟ !! لماذا تجتهد في الاستخفاف بعقول الناس بهذه الصورة السمجة حتى صارت كتاباتك في الغالب الأعم نشازا ؟؟!! لماذا أعماك الغرض وأضلك هوى الخصام ؟؟!! لماذا هذه العنتريات والجعجعة التي لا يرى لها طحنا سوى الإمعان في الخطأ والتمادي في الباطل ؟؟!! لماذا تجتهد في تفنيد الرأي الصائب بساقط القول والهتر ؟؟!! وهل هذه لغة تشبه المثقفين من أمثالكم؟؟!! أبدا يا أخي ليس هذه لغة مثقفين واعلم أن السباب والشتائم لغة السفهاء الذين لم يحسن آباؤهم تأديبهم فاربا بنفسك عنها يا أخي عادل فأنت ينبغي أن تكون ما تقول وقدوة حسنة للآخرين !! هل بهذه اللغة الحادة في الحوار والمفرطة في الشتم سنجعل أرض السودان وهادا وطيا ومرآة يرى فيها الجميع وجوههم ؟؟!!!

Quote: ال المهدي تعوزيضات ام دوم والجزيرة ابا عمرها ما كانت حقهم ولا المهدي امتلكها ولا عبد الرحمن المهدي امتلكها عشان يورثها للصادق وبخيتة وغيرهم ... ال المهدي وحزب الامة والمراغنة يا ود العمدة باسم الطائفية وغيرها استلموا واتغولوا على الكثير من اراضي اهلنا الشرفاء

Quote: الاخ خالد عويس تحياتي ... انت رايك في مبدأ التعويض في حد ذاته شنو ؟ لو ام دوم او الجزيرة ابا او غيرها .. !!

Quote: أولا: النقاش الرئيس بيني وبين الأخوين عادل وثروت كان حول مسألة التعويضات، والحمد لله البوست موجود، لكي لا يتعمد أي واحد منا لي عنق الحقيقة الصديق الصادق المهدي : مادبو اعتذر عن توقيع مذكرة المعارضة لرئيس الجمهورية [ 1 2 3 ] ثانيا: يا الهادي موقفي من ما يحدث - الآن، (الآن فقط؟؟؟) - في حزب الأمة، بعضه منشور، هنا وفي أماكن أخرى، وبعضه ليس منشورا، لأنه في نظري يجب أن يمر عبر قنوات تنظيمية، ولست مطالبا أمام أحد هنا بالادلاء به، والحمد لله حتى لو مت غدا، فإن هناك رجال ونساء شرفاء وشريفات قادرون على انصافي تماما أمام التاريخ، لأن - يا الهادي - موقفي كان سابقا جدا بل وعمليا جدا، لكن المشكلة في الذين يقدمون رجلا ويؤخرون أخرى منذ قرابة 3 أشهر الآن !!! عموما (يعقوب البشير) و(لنا مهدي) بمقدورهما الادلاء بشهادة تاريخية حول هذا الأمر بالذات متى سمحت الظروف السياسية بذلك !! ثالثا: والأهم من ذلك بغض النظر عن نقطتي الثانية، الجدل بخصوص (د.مادبو) تحديدا لو كنت منصفا يا الهادي، يدور بكل احترام في البوست الأخر بيني وبين عدد من الاخوة ومستمر حتى الآن !!! قل لي يا الهادي..في أي حدث تحديدا طوال السنوات الـ 10 الماضية والى الآن لم يكن موقفي واضحا ؟؟ خامسا: من يسعى - الآن - لتشتيت الكورة؟؟؟

Quote: والمشايعة للأحاديث التي تستهدف النيل منه وإطلاق النار عليه وعلى جهده ومساعيه للتغيير في حزب الأمة .. خصوصاً مع اليقين بأنك "كسياسي" فربما لا تخفى عليك المصلحة من وراء تلك المزاعم والأحاديث خصوصاً عندما تأتي في خضم الفرز والصراع السياسي مع الساعين للتغيير في حزب الأمة، وبالتالي يصبح أمر الاستهداف متجاوز لـ "شخص" الدكتور مادبو إلى النيل من التيار بأكمله وإلى التثبيط من المسعى وفكرة التغيير نفسها.. وما في زول بقول ليك تصمت يا خالد " لو كنت ترى أن هناك أخطاء " ..ولكن أيضاً مع استصحاب الظرف أو سياق السجال السياسي الذي جاءت فيه تلك المزاعم فلا يستطيع أي شخص "محايد" إلا الخروج بنتيجة واحدة.. ومفادها إنك بمتابعتك لمثل هكذا مزاعم وأحاديث : فإما إنك كنت "غير محايد" .. أو مع حسن الظن .. " اتخميت" !!

Quote: أما بشأَن أموال حزب الأمة...!. ** دعني أَقاطعك، هنا... أصلاً.. ماهي مصادر تمويل حزب الأمة، تاريخياً.. من أين تأتي أمواله؟؟. - أصلاً، تمويل حزب الأمة كان يتم من دائرة المهدي.. ** ودائرة المهدي... بتجيب الأموال من وين؟؟ - بجانب الاشتراكات والأعمال التجارية... فإنَّ لحزب الأمة، وآل المهدي بالتحديد، علاقات في المنطقة العربية... علاقات وصداقات مع الأُسر الحاكمة والمالكة.. مثلاً، فإنَّ الإمام عبد الرحمن المهدي كان أنْ تلقى قرضاً من الملك سعود، بـ «مليون دولار».. وقد صرفه الإمام على معركة الاستقلال. ** بعد عودتكم.. وقبل الانقسام.. فإنَّ أموال الحزب، عندك؟؟. - هذا غير صحيح... بعد أنْ عدنا إلى السودان فإنَّ الحزب كوّن لجنة مالية.. أنا أصلاً لم أكن أستلم مالاً.. وإنما يتم تسليم الأموال للأمانة العامة. ولو كنت تتحدث عن التعويضات مقابل المصادرات فأقول الآن وبعد الانقسام الذي وقع، فإن الأمور ارتبكت.. فأصبح المال بيد السيد الصادق المهدي.. وقد اعترف هو بنفسه بأنه استلم من مبالغ التعويضات عن ممتلكات ومصادرات الحزب، مبلغ 2 مليار. ** ولكنك تحوز على كل أسرار الحزب المالية؟؟. - بصراحة كدا: أنا لدي كل فواتير ومستندات المصادرات والممتلكات.. لأنني أنا الذي اشتريت هذه الأشياء، قبل 30 يونيو.. * بكم تقدر هذه المصادرات والممتلكات؟؟. - بنحو 4 ملايين دولار.. ** ولكن الحكومة سددت لكم جزءاً من هذه الأموال؟؟. - في المرحلة الأولى، سددوا بصورة متقطعة.. وكانت الدفعة الأولى نحو مليون دولار.. وقد تم توجيه هذه الأموال لرئاسة الحزب والأمانة العامة، وجيش الأمة. أنا أصلاً، لم أكن أستلم باسمي، وإنما تُسلم مباشرة للأمين العام

Quote: بالجد اتمني رد علي شهادة الاخ دا ولو ما شفتوها قولوا ما شفناها اهو عدناها مرة تانية ..!!!

Quote: كدي اسال ثروت من خلال بحيتو في النت لاقتو ؟ ياخ لو كان لاقتو ما كان صبر لحدي حسع

Quote: فعليكم الله خلو الكضب البتسو فيهو دا انتو عينكم للنظام يلهط في مليارات الدولارات مخلينو وجاين تفتشو لال المهدي عوضوهم ولا ما عوضوهم !!!!! اها نصرف ليك من مثل صاحبك البي هناك داك ؟؟ الغلبا .........

Quote: اها نصرف ليك من مثل صاحبك البي هناك داك ؟؟ الغلبا .........

Quote: ** سيد مبارك المهدي... أنت متهم بأنك «أكلت» أموال التجمع... ويتردد كذلك الآن أنَّ كلّ متعلقات حزب الأمة المالية، بطرفك..!.. الحكاية شنو بالضبط؟؟!. - في التجمع في الخارج أصلاً ما كانت هناك مسؤولية مالية... وأي استقطاعات مالية، كان النظام هو أنْ تكون تحت إشراف أمين المال، وهو المهندس هاشم محمد أحمد... بجانب فاروق أحمد آدم، باعتباره مسؤول حساب القاهرة. والدعومات، أحياناً، كانت تأتي من الأحزاب نفسها... ولذلك، فإنَّ صرفنا كان من الأموال الحزبية.. أما الدعم المالي الذي أتى من الأمريكان، وهو مبلغ الـ «10» ملايين دولار.. فلا علم لنا به.. وقد تبادل بعض قادة التجمع، وقتها، الاتهامات فيه..!. نحن كنا قد خرجنا، وقتذاك، من التجمع.. ولم نحضر هذا «المولد»..!. سلوا القيادي الاتحادي عادل سيد أحمد عبد الهادي، رئيس الحزب الاتحادي في لندن، والآخرين، الذين تبادلوا فيما بينهم الاتهامات حول الدعم المالي للإدارة الأمريكية.

Quote: ما الأخ ثروت، فهو ما فتيء يقلب google ويجلب أي شيء تظهر فيه كلمة تعويضات وكل جهوده حتى الآن باءت بالفشل.

Quote: ما رأيأيناه من هؤلاء وممارساتهم وما سجلهم التاريخ والمذكرات والذاكرة عنهم لهو جدير بالتوقف والتمعن والتمحيص والتساؤل خاصة عندما نجد من اؤتي نصيب من العلم لا يُشرع يراعه وصوته الا للدفاع عنهم .. !! لذلك نتساءل وقبلها تساءلنا وبعدها سنتساءل لماذا ؟ هل للطائفية هذه القوة التي ترهن الوعي والقلم والادراك ..؟ هل للجهل والخرافة والايمان بالشخوص سلطة تفوق سلطة العلم ..؟ افتونا يا اهل الثقافة والاعلام والعلم في هذا فقد نتبعكم صاغرين

Quote: .غايتو يا ود عمنا إبراهيم عويس لم أعرفك هكذا ؟! لكن هروبك من البوست ده إن شاء الله بنات العم ما يسنعن بيهو ..

Quote: تكون جملة دقيقة فعلا وقائمة على ساقين. أها رأيك شنو؟؟ ننتهي من شغلانية عادل وثروت دي وننتظر بوست مدنكل منك؟؟

Quote: الموضوع كله حول (استلام) التعويضات في فترة الديمقراطية + مطالبة أسرة الصادق المهدي الصغيرة بتعويضات وهل استلموا أم لا.

Quote: أذكر ماشيت رئيسي لاحدى الصحف يقول: تعويضات أل المهدي و أل عامر

Quote: الاخ / عماد الطيب تحياتي الطيبات لك وتمنياتي ان تكون بخير هل بعينك عوار ام انك هكذا خلقة الله ؟؟!! وبالمناسبة مادام انت اصلا بتعرف كلمة الهروب خليك شجاع وسيب المياعة السياسية فمن الذي هرب اساسا ؟؟!!! من الذي قال سوفاتي بالدليل او الاعتذار ؟؟!! اليس هو عادل عبد العاطي ؟؟!! خليك منصف وقول الحق بشجاعة (لايجرمنكم شنان قوم على ان لا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى ) . مرة واحدة اقيف ليك موقف يحسب لك !!! قل لعادل عبد العاطي اوفي بوعدك الذي قطعته امام الاشهاد من العباد ؟؟!! وانت لو كنت شجاع وصادق مع نفسك ولا تعاني من اي عقدة نفسية لكنت تعرف عويس حقيقة ولنطقت بذلك !! الم يقل عويس يجب فصل الامامة عن الحزب ؟؟ الم ينتقد سياسات الحزب علنا وفي الداخل ؟؟ الم يطالب بفصل كيان الانصار عن الحزب بصورة اكثر وضوحا ؟؟ قد كتب ذلك هنا وفي الداخل وفي اي مكان وجهر بذلك؟؟!! هل تريده ان يحمل السلاح او يشتم الناس ويسب كما يفعل الاخ عادل عبد العاطي ؟؟ يارجل استحي على نفسك هذا الرجل لم يهرب ساعة العسرة يهرب الان في كلام انشائي مجاني وتهم على العواهن ؟؟ بالمناسبة ان كنت تحب مثل هذه اللغة فسوف اتمك منها لما تكره نفسك وتقعد تسب وتلعن وتتوعد !!! احترس لنفسك فمثلك ليس جديرا بان يتحدث عن عويس وشهادتك في امثاله من الشرفاء مجروحة اساسا لانك تعاني من مياعة سياسية واضحة وصريحة. فانتبه لنفسك فبنات عمك انت ما اسمعن بيك يا اخي . موقفك هذا هو النفاق السياسي والانتهازية يا عماد الطيب بل هو الجبن والخوف والرعب بذاته من قول الحق لانك لست جديرا بذلك وتحب من يطبطب لك على راسك وعويس لن يجاملك اذا لم تكن تستحق ذلك ولن يجاملني انا ايضا ولا اريده في يوم ان يجاملني لاني اساسا اختلف معه دعوته للاصلاح وفي تياره الجديد هذا وفي حديثه عن فصل الامامة والكيان عن الحزب . وفي نقده لرئيس الحزب وانا هنا لاقول الحق وسوف اقوله على عويس نفسه ذات يوم فكن شجاع يا اخي وقل الحق. هذه كبسولة سريعة عساها تساعدك في العلاج وان اردت اكثر من ذلك فسوف اعود والعود احمد وشكرا جزيلا

Quote: ياخي يمكن انت ما متذكر كويس يمكن يكون دعوة عرس ال المهدي وال عامر يدعوكم لتناول ..... الخ الخ كدي اتذكر شوية ..

Quote: .إغفر لي يا حبيبي الجميل دائما أسلك الطريق الأبعد باتجاه البيت.* ______________________________________________ أنا أحب أصدقائي أعضاء الليبرالي. أحب حبهم للحق و دأبهم للبحث عنه. لكن بعضهم كثيرا ما ينسى أن التقريع لا يؤدي وظيفة النصح. و أن الإصلاح باللين أهون و أوقع. و أن قلوب الناس أفضل الشوارع الى عقولهم. و أن تذكير الناس بمحاسنهم يجعل تنبيههم لأخطائهم أسهل. لأنهم يدركون أنك تنبهم حرصا لا شماتة. السياسة فن. و المناصحة محبة. و التقريع يجعلنا نبدو كأننا على فرس شاهق ننظر للناس كأنهم أقل مكانة و أقل فهما. الأحزاب التقليدية أذت بلادنا كثيرا و لكن تأريخها فيه بعض المحاسن. في أول التسعينيات عندما كنا في الجامعة نحارب نظام لإنقاذ, كان شباب حزب الأمة مشهودا لهم بالشجاعة. و كان الكيزان يقلقون لرؤيتهم. فهم شباب جاءوا من تقاليد قديمة قوامها الشجاعة. أجدادهم عطروا ثرى بلادنا التي نحب بدمائهم. و تمكنوا يوما ما من طرد المستعمر بسيوفهم أمام بنادقه. أنا لا أتفق معهم في كثير مما يقتنعون به و لكني أشهد لهم بالثبات عندما سهرنا سويا على صناديق الإقتراع. و أشهد لهم بطيبة المعشر و نقاء السريرة. و لكن هذ لن يثنيني عن محاولات إعادة فهم التأريخ و إنتقادهم على الإخفاقات لتي سببها حزبهم للبلاد. سأنتقدهم كما أنتقد نفسي و أعترف بأخطائها و أحاول تصحيحها. نحن في الليبرالي إجتمعنا عندما فعلنا بدافع حب بلادنا و لا نشك في حب أي سوداني لبلده. هذا ما يجعلنا نرى فيهم جميعا جنودا للإصلاح. و نعلم أن بينهم من يرى في الشأن السوداني تفاصيل غائبة عنا. هذا الإحترام لا يتم إن لم يكن متبادلا. حزبنا الصغير هذا قوامه شباب ينامون و يقومون و هم البلاد كلها في صدورهم. و السخرية التي يتعرضون لها سخيفة و غير مبررة. الأجدى بنا أن نبدأ تقليدا جديد في السياسة السودانية, و بديهي. ببساطة تعالوا نشجع بعضنا البعض على العمل من أجل البلاد. طالما الهم واحد. و الحبيب نفسه. كفانا تجريحا و شتما و تحبيط. ____________________________ * Tom Waits

Quote: غايتو يا ود عمنا إبراهيم عويس لم أعرفك هكذا ؟! لكن هروبك من البوست ده إن شاء الله بنات العم ما يسنعن بيهو

Quote: .مهمل ,,, والسبب خلي خالد عويس البدافع عنو يوريك السبب ..

Quote: أذكر ماشيت رئيسي لاحدى الصحف يقول: تعويضات أل المهدي و أل عامر

Quote: الإستلام (بدون قوسين) لم يتم في فترة الديمقراطية according للمعلومات الواردة في هذا البوست و السؤال التاني لقد جاوبت عليه أعلاه. و هو أن أسرة الصادق الصغيرة لم تطالب و لم تستلم تعويضات في فترة الديمقراطية also according to المعلومات سالفةالذكر

Quote: تسلم كمال وشكرا على حرصك على التدقيق ...

Quote: الاخ محمد دودي .. عذراً العتبي على النظر مساءاً .. بالنسبة لاراضي ام دوم ساعود اليها بعد حين لكن ما قصدته يتعلق بخصوص الجزيرة ابا يتعلق بعبد الرحمن المهدي فلو تستطيع النفي عنه فامامك الحديث السابق وعند وعدي ... وبنما يتعلق بام دوم فحديثها يطول كما يطول بالجزيرة ابا وساورد لك لاحقاً ما قيل بقانون التعويضات الذي صدر ابان الديمقراطية التي رأسها الصادق المهدي .. تحياتي مرة اخري

Quote: الأخ محمد دودي، مع فائق الغحترام أيضا: يا سبحان الله! تتهمني بالك"ز"ب ( ع"ز""را، حرف ال"ز"ال لا يعمل عندي، و سأستعيض لالحرف المقارب له في النطق: الزين، في محله ) و أنت لا تعرفني شخصيا و دون أن تأتي بسند رسمي ليدحض ما جئت به؟ و المضحك المبكي في "ز"أت الوقت زعمك، غير المدعوم بسند ، أن عبدالرحمن " المهدي " إشتري أراضي أم دوم ، إبان الحقبة الإستعمارية، من الخواجة الإغريقي: كونت محلس!!!! يا أخي الكريم، إستح؟ أتقول أن أراضي أهلي في أم دوم التي كانوا يزرعونها من"ز" عصر دولة الفونج إنتهت ملكيتها لخواجة إغريقي ، في عصر الإستعمار الأنجليزي للسودان، إسمه: كونت مخلس، و أن ه"زا" الخواجة باع ه"ز"ه الاراضي لعبدالرحمن " المهدي"؟ من اين و كيف حصل الخواجة كونت مخلس عل ه"ز"ه الأرض؟ حتي لو أتيت لنا بمستند تسجيل ه"ز"ه الأرض بإسم الخواجة كونت مخلس فلن تستطيع أن تأبي بمسستند آخر يتضمن عقد شراء ه"ز"ه الأرض بين الخواجة كونت مخلس و مالكها الحقيقي. و لا تنسي أنني أتحدث عن ملكية تاريخية متواصلة لتلك الارض بوضع اليد و زراعتها من قبل مواطني أم دوم من"ز" عهد السلطنة الزرقاء الي تاريخ نزعها منهم عبر المستعمر الأجنبي(؟؟؟) في ربيع القرن التاسع عشر الميلادي، و إنتهائها بشكل مشبوه في يد شخص لا تربطنا به صله عرقية أو طائفية دينية، أعني بالطبع عبدالرحمن " المهدي " و لعلمك، أخي دودي، قرية أم دوم هي أقدم قري شرق النيل تاسيسا، خلا قرية سوبا شرق، عاصمة دولة علوة المسيحية. بل إن أم دوم، بغير إسمها الراهن، كانت عامرة بالسكان إبان صولجان دولة علوة المسيحية، و يوجد أثر لكنيسة قديمة تراكمت عليه الرمال في حدود قرية أم دوم الشمالية،كشاهد عيني علي تلك الحقبة التاريخية الهامة في تاريخ السودان. أنا أبلغ من العمر أربعة و خمسين عاما، و معلوماتي مستقاة مباشرة من أجدادي ال"ز"ين حاربوا و ضحوا بدمائهم في سبيل تلك الأرض حينما حاول سكان قرية صغيرة مجاورة التغول علي تلك الأراضي الزراعية، أعني قري التكينة، و انتهي الأمر بقناعة المعتدين بخطئهم و إنسحابهم من أرضنا الزراعية، موضوع النقاش ههنا. بتقول لي يا محمد: الخواجة الإغريقي كونت مخلس كان يملك الأرض، في فترة الإستعمار الإنجليزي للسودان، و انه باعها لشيخكم: عبدالرحمن" المهدي"؟ ياأخي الكريم أهلما في أم دوم لا يمكن أن يبيعوا تلك الأرض - و لم يحدث - للخواجة كونت مخلس. وإ"ز" كان هناك مستند بعقد مبايعة بين الخواجة كونت مخلس و عبدالرحمن "المهدي "، فلابد أن يكون الخواجة كونت مخلس قد سجلت له السلطات الإستعمارية الإنجليزية تلك الأرض بغير وجه حق و دون معرفة أهلي في أم دوم حين"ز"اك بتلك المؤامرة الإستعمارية المريبة. أجنبي لا يملك، أعطي أجنبي آخر لا يستحق - إ"ز"ا جئتني بما يثبت ملكية الخواجة كونت مخلس لتلك الأرض - و بدوره قام "ز"لك الخواجة، حسب زعمك، ببيع تلك الارض لمواطن سوداني لا تربطه أية صلة بمواطني أم دوم الشرفاء. أخي محمد دودي: إن قصة حياة شيخكم: عبدالرحمن " المهدي"، و كيف انه كان يعيش فقيرا يتيما في كنف أمه مقبولة في غرب السودان عقب إحتلال قوات كتشنر للخرطوم، و من ثم بدء الحقبة الإستعمارية الإنجليزية للسودان، الي رادوت السلطات الإستعمارية فكرة تلميع الإبن الحي الاوحد لإمام طائفة الانصار الدينبية في السودان،: محمد أحمد بن عبد الله " المتمهدي "، أعني بالطبع شيخكم: عبدالرحمن " المهدي" ليواجهوا و يحيدوا به النفو"ز" السياسي و الديني الطاغي لطائفة الختمية المتماهي مع المقاصد الخديوية في مصر بربط حاضر و مصير السودان بالتاج الملكي المصري، فجيئ بعبدالرحمن " المهدي ، و هو صبي يافع يرتدي اسمال الثياب للخرطوم و تعهدوه بالتربية و بالغسيل المخي، و ب"ز"لوا له الأموال و وهبوه الأراضي الزراعية و السكنية، المنتزعة قسرا من ملاكها التناريخيين، كأراضي السقاي، و أم دوم، معقل انصاره بالجزيرة أبا. و لما إكتمل بناؤهم، و اصبح "ز"لك الصبي اليافع رث الثياب فتي كبيرا ميسور الحال بعثوه حيث معقل أنصار ابيه في الجزيرة أبا ليصبحوا له سندا و ظهرا، و صار "ز"لك الشاب الصغير، عبدالرحمن " المهدي "، بين ليلة و ضحاها سيدا "ز"و صوت جهور و مسموع من قبل إنصار أبيه السابقين في غربي السودان، و خادنا و خادما مخلصا للسياسات الإستعمارية الإنجليزية في السودان. كل "ز"لك معروف و موثق علي صفحات الاسافير، و تم نقله من قبل ههنا في موقع سودانيزاونلاين للنقاش، و بإمكاني جلبه لاحقا له"ز"ا الخيط السايبيري الجاري. و طيعا عبدالرحمن " المهدي " و من بعده ورثته قاموا لمرات عديدة بإستثمار ارض أم دوم و بنوا عليها بيتا جميلا سموه : سرايا الأمام عبدالرحمن " المهدي " اثروا منها كثيرا، قبل أن تصادرها منهم إدارة الرئيس السوداني الراحل جعفر محمد نميري. و نحن في أم دوم، كأصحاب شرعيين لارضنا المنزوعة منا غيلة و ظلما نطالب ورثة عبدالرحمن " المهدي " بنعويضات مالية مقابل المبالغ الطائلة التي حصلوا عليها من إستثمار تلك الأرض لعقود طويلة، و بكل مبلغ التعويضات ال"ز"ي منحته حكومة المشير عمر البشير لورثة عبدالرحمن " المهدي "، و مقداره 35 مليون دولارأ أمريكيا و الله من وراء القصد طارق الفزاري ود زينب من مواطني أم دوم الأصلاء

Quote: وحرصا على (أرضية الملعب) و(نظافة اللعب)، ومنعا لـ(تشتيت الكورة) و(الوقوف وراء المرمى وخطف الكورة) وهتافات (التحكيم فااااشل)، أرجو أن يفتح أي شخص يود الدخول في نقاش آخر لا علاقة له بالأسئلة الثلاثة أعلاه، بوستا منفصلا، لأن النقاش مع عادل وثروت قائم على هاتين النقطتين المتصلتين فقط..وأكرر فقط بـ(دقة المعلومات)، وقيل إن سؤالا ثالثا تمت اضافته يتعلق بالمصادر وهل هي صحف الجبهة الإسلاموية أم لا..يا رعاك الله.

Quote: أنت لم تعرفني أبدا، وأسأل القريبين مني فعلا تعرف لماذا أقول ذلك (عليك بمحمد فول أو فتحي مادبو..لو متذكرهم) و(عين سخطك..) أما أسرتي فـ(لا شأن لك بها يا عماد لا من قريب ولا من بعيد) الكلام ده وقع ليك ولا لأ ؟ تعال - في ركاب عادل وثروت - اشتمني كما تشاء، لكن لا علاقة لك بأسرتي

Quote: حزب الأمة ينفث خبثه الحمد لله الذي اذهب الأذى عن حزب الأمة القومي , وقد عودتنا شجرة حزب الأمة السامقة والباسقة أن تهتز كل حين عندما تدلهم الخطوب وتشتد العواصف والرياح العاتية لتتساقط الأوراق اليابسة من الشجرة الطيبة ويظل أصلها ثابت وفرعها في السماء تسر الناظرين وتغيظ الحاسدين والحاقدين . وعودنا أيضا الحزب أن ينفث خبثه كل حين ليرتاح الناس من الذين أشباحهم معنا وأرواحهم مع غيرنا وهي عادة سيئة درج عليها أصحاب النفوس المريضة في كل مجتمع الذين رضوا أن يكونوا (غواصات) وبعض هؤلاء المافونيين ينجح في مهمته ويواصل الخبث والمكر والكذب الذي يعتبر( رذيلة محضة تنبي عن تغلغل الفساد في نفس صاحبها ) والبعض الآخر يفشل في أداء مهامه فيرجع إلى أهله غضبان أسفا يعض الأنامل من الغيظ على فشله الذريع والكبير وقبل أن يتنكر للحزب الذي فتح ذراعيه له واحتضنه نجده يجتهد في إيجاد مبررات اوهن من بيت العنكبوت لينعل بها سلسفيل الحزب عساه أن يداري بذلك سواة انسلاخه في نظر الآخرين ولان المكر السيئ لا يحيق إلا بأهله ولان الذي خبث لا يخرج إلا نكدا فقد انقلب السحر على الساحر وارتد مكره عليه وكان من الخاسرين . لهذا حق لنا أن نردد سرا وجهرا ( الحمد الذي عافانا واذهب عنا الأذى) لان وجوده بيننا كان حملا ثقيلا أرهق كاهلنا ونحن لا نعرف جهة المرض الذي استوطن وسطنا في غفلة من هذا الزمان الكالح. إن المفردات الفطيرة التي تشابه الفطرة غير السوية للمدعو عماد الطيب دلالة على الكساح الفكري الذي يعشش في دماغه الخرب بالمكر والخبث الذي لا رادع ضميري يردعه عن الطيش والخواء الذي هو فيه وليس غريبا لمن اختار أن يكون أسفل سافلين (غواصة ) أن يتقيح بمنكر القول وزورا. فلا عجب أن يأتي بالبهتان العظيم ويطلق التهم على العواهن في تعبير بليغ يجسد مقولة (كل إناء بما فيه ينضح ) . إن اجتهاد ما يسمى عماد الطيب في شق الشعيرات من اجل لفت الانتباه ما هي إلا صيحة غريق يبحث عن قشة ليمسك بها لعلها تنجيه من الغرق والسقوط في الحضيض بسبب مواقفه الانتهازية ليذكرنا بمقولة البعوضة التي قالت للشجرة تماسكي فإنني أريد الإقلاع فقالت لها الشجرة وهل أحسست بهبوطك حتى أحس بإقلاعك . إن السخافة الفكرية والدناءة في القيمة الإنسانية للمدعو عماد الطيب تؤكد انه كان سيئ الطوية ينضح قلبه بالحقد والحسد لهذا ليس مدهشا أن يتطاول هذا المريض على صخرة صلدة استعصى صدعها لمن لا يساوي ما يسمى عماد الطيب خرزة في نعلهم ولا عجب أن يلتقط معهم القفاز ويسير في جوقة التطبيل للنفاق وتتبع العورات والتضليل بمفاهيم قاصرة ومسوغات واهية علاوة على الجفاف الفكري الصارخ الذي ينطلق منه في محاولات بائسة ويائسة لسد ضوء الشمس والبصق تجاهها ليرتد إليه سخفه ووسخه فيلطخ وجهه المتدثر بثوب النفاق والتملق . إن الحديث عن المهدية يحتاج إلى إنسان محترم وملتزم في نفسه وسليم في أفكاره . يحتاج إلى رجل متمرس في السياسة والفكر وليس متمترس خلف سياج النفاق وقلة الأدب والخواء والرثاثة والبدائية في الفكر والسياسة . إن أمثال ما يسمى عماد الطيب من أخر الرجال الذين يتحدثون عن المهدية لأنها ثورة إنسانية والإنسانية معدومة بل دنيئة في نفس ما يسمى عماد الطيب ولان المهدية ثورة إسلامية والإسلام في نفس ما يسمى عماد الطيب لا يتجاوز الاسم والشعار بسبب تعاليه وتطاوله على الأموات من رموز الإسلام في السودان. المهدية ثورة سودانية وما يسمى عماد الطيب سودانيته سيئة ومشينة حسب أفكاره الخربة بسبب قلة أدبه في حق رجال قدموا أنفسهم رخيصة وخضبوا ارض السودان بدمائهم الذكية كمهر ليظل السودان شامخا بكبرياء رجاله الذين حققوا له التحرير والتوحيد والتشريع والشهرة وذهبوا إلى بارئهم هاماتهم شامخة بعد أن سجلوا بأحرف من نور وذهب تاريخ هذا الوطن . عمر عبد الله فضل المولى انصاري لنفخة الصور

Quote: الاخ / عماد الطيب تحياتي الطيبات لك وتمنياتي ان تكون بخير هل بعينك عوار ام انك هكذا خلقة الله ؟؟!! وبالمناسبة مادام انت اصلا بتعرف كلمة الهروب خليك شجاع وسيب المياعة السياسية فمن الذي هرب اساسا ؟؟!!! من الذي قال سوفاتي بالدليل او الاعتذار ؟؟!! اليس هو عادل عبد العاطي ؟؟!! خليك منصف وقول الحق بشجاعة (لايجرمنكم شنان قوم على ان لا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى ) . مرة واحدة اقيف ليك موقف يحسب لك !!! قل لعادل عبد العاطي اوفي بوعدك الذي قطعته امام الاشهاد من العباد ؟؟!! وانت لو كنت شجاع وصادق مع نفسك ولا تعاني من اي عقدة نفسية لكنت تعرف عويس حقيقة ولنطقت بذلك !! الم يقل عويس يجب فصل الامامة عن الحزب ؟؟ الم ينتقد سياسات الحزب علنا وفي الداخل ؟؟ الم يطالب بفصل كيان الانصار عن الحزب بصورة اكثر وضوحا ؟؟ قد كتب ذلك هنا وفي الداخل وفي اي مكان وجهر بذلك؟؟!! هل تريده ان يحمل السلاح او يشتم الناس ويسب كما يفعل الاخ عادل عبد العاطي ؟؟ يارجل استحي على نفسك هذا الرجل لم يهرب ساعة العسرة يهرب الان في كلام انشائي مجاني وتهم على العواهن ؟؟ بالمناسبة ان كنت تحب مثل هذه اللغة فسوف اتمك منها لما تكره نفسك وتقعد تسب وتلعن وتتوعد !!! احترس لنفسك فمثلك ليس جديرا بان يتحدث عن عويس وشهادتك في امثاله من الشرفاء مجروحة اساسا لانك تعاني من مياعة سياسية واضحة وصريحة. فانتبه لنفسك فبنات عمك انت ما اسمعن بيك يا اخي . موقفك هذا هو النفاق السياسي والانتهازية يا عماد الطيب بل هو الجبن والخوف والرعب بذاته من قول الحق لانك لست جديرا بذلك وتحب من يطبطب لك على راسك وعويس لن يجاملك اذا لم تكن تستحق ذلك ولن يجاملني انا ايضا ولا اريده في يوم ان يجاملني لاني اساسا اختلف معه دعوته للاصلاح وفي تياره الجديد هذا وفي حديثه عن فصل الامامة والكيان عن الحزب . وفي نقده لرئيس الحزب وانا هنا لاقول الحق وسوف اقوله على عويس نفسه ذات يوم فكن شجاع يا اخي وقل الحق. هذه كبسولة سريعة عساها تساعدك في العلاج وان اردت اكثر من ذلك فسوف اعود والعود احمد وشكرا جزيلا