|
|
 Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! (Re: Abdel Aati)
|
وفي اطار نفس البوست خاطب الاخ ادروب الاخ جعفر بسير بالخطاب التالي:
-----------------------
الأخ جعفر تحياتي
ألاحظ موقفك من الدين ينطلق من حكم مسبق مبني علي نظرة إنطباعية تنميطية سالبة بطريقة النهج الإستشراقي الذي يجعل من القيم الغربية كمقياس للرقي والتحضر ومن خلالها ينظر للآخر كدون!
دعني أناقشك قليلا
هل إعتراضك للدين كون إستخدم آلة السيف في إنتشاره أم إعتراضك علي الممارسات السيئة من بعض المتزمتين المحسوبين علي الإسلام وتجارب بعض الدول الفاشلة التي إستخدمت الدين كأداة لتقوية سلطانها أم إعتراضك علي الكم الهائل من التراث السلفي وتفسيراته الغريبة للدين؟
وسؤالي ليك نستعدل النقاش ما هو تصورك للتاريخ؟
هل بإمكاننا أن نلغي دور السيف أو القوة كوسيلة وهل حدث هذا في أي مرحلة من مراحل التاريخ أو في ظل أي حضارة وحتي في عصرنا هذا؟
---------------------
ثم واصل الاخ ادروب بعد ان رد عليه الاخ جعفر بشير - مما يمكن مراجعته في مكانه - الى اتحافنا بفذلكة تاريخية ربما تكون جزءا من موضوع دراساته :
--------------------
الأستاذ جعفر
نعم أخي لا نختلف في عالمية وأهمية قيم العدالة والمساواة ونبذ العنصرية علي أساس العرق أو النوع أو الدين والكل يتبني بطريقته هذه القيم ولكن يختلفون في كيفية ترسيخها منهم من يتبني النهج القانوني الآمر بقوة السلطان ومنهم من يتبع أسلوب التربية الروحية بتقوية الإيمان
الإنسان كفرد والناس كجماعات معرضين لإبتلاءات مختلفة في مسيرة حياتهم لأنهم لا يملكون مصيرهم وليس بمقدور العقل مهما كان الإحاطة بكل الظروف للسيطرة علي التاريخ ولهذا نري تعرجات التاريخ صعودا وهبوطا
وحتي في الفترة الزمنية الواحدة نري إختلافات مستويات التطور حسب عمل وإجتهادات الفرد أو الجماعة ولهذا يحسب الزمن بالقياس إلي سرعة تطور الفرد أو الجماعة حسب أعمالهم وليس بمعيار بالساعة الزمنية مثلما نقول حضارة القرن العشرين أو القرن السابع
أخي جعفر الكتاب المقدس والقرآن ليس ككل الكتب التي يكتبها الناس ولا يمكن أن يقرأ باالألفاظ لكي ندرك معانيه إنما الأمر مرتبط بالإيمان ومن خلاله يكتسب الفرد منهجية معينة من خلالها يستلهم الحكمة لفهم النصوص
بلا شك أن النظر للقرآن بإستلاف المنهجي العقلي الظاهري القائم علي ربط العلائق السببية يؤدي إلي قراءة خاطئة ويظهر لك التناقض للآيات التي تعالج مستويات مختلفة علي مر التاريخ
نعم أتفق معك ألا نخدع أنفسنا بتصوير القبيح من تاريخنا علي أنه حسن والتركيز علي إستحضار الوجة الجميل منه فقط ومحاولات التبرير للتجارب الفاشلة ولكن بالمقابل لا تعدم حضارة من الحضارات تجارب من هذا النوع ولا ننسي التاريخ عبرة ومدرسة لمن يعتبر وحتي الغرب الذي وصل إلي هذا المرحلة التي يسود فيها الآن فله تاريخ سابق دموي جدا
إذن الموضوع في النهاية تجارب وأخطاء ناتجة كسمة من سمات البشر علي اللاحقين ينبغي الإستفادة من سابقيهم والإقتداء بالسلف إن كان خيرا لا محاكاتهم كما يفعل السلفية
بالنسبة لمواقف الرسول الأمر يحتاج إلي وقفة قبل الحكم وليس الأمر بالطبع عملية دفاع بالمفهوم الضيق بل بمعناها الواسع بما يشمل حتي الدفاع من الخطر الإحتمالي وهو بالضبط ما تمارسه إمريكا حاليا من خطة الدفاع الوقائي
......
مواصلة للحوار نتتبع توسع الإمبراطورية الإسلامية في عهد الرسول الكريم والخلفاء ومن بعد الإمبراطورية الغربية لعقد المقارنة في أسلوب التوسع
.......
لقد كان المشركون العرب يسعون للقضاء على الإسلام بشتى الطرق وحتى بالعنف فقد شنوا حملات عسكرية كانت نتيجتها معارك ضارية في اُحد والأحزاب وحنين حين حاولوا تدمير المدينة عاصمة الدولة الإسلامية الجديدة أما بقية الحروب فهي حروب وقائية لأنها حرب التجمعات قبل أن تتحرك للعمل العسكري مثل غزوة غطفان وبني سليم وغزوة ذي أمر بنجد وغزوة ذات الرقاع وغزوة بني المصطلق وغزوة خيبر وغزوة ذات السلاسل ثم غزوة تبوك
.......
لقد سعى الرسول الكريم من أجل إقامة علاقات سلمية مع الدول والإمبراطوريات المجاورة للجزيرة العربية فقد أرسل سفراءه يحملون رسائله لدعوة ملوك مصر وبيزنطة والحبشة وفارس وغيرها من الإمارات حوله ولم تكن ردود بعضهم إيجابية فكسرى فارس مزق رسالة النبي الكريم وأصدر أوامره إلى حاكم اليمن الفارسي يأمره بإلقاء القبض على محمد بشن الحرب عليه وقد اعتبر ذلك الرد موقفاً عدائياً وإعلاناً للحرب يبرر أن يقابله المسلمون بالحرب
أما بالنسبة للروم البيزنطيين فقد كانوا من أهل الكتاب وهذا ما دعا المسلمين للتعاطف معهم فخلال صراع الروم والفرس كان موقف المسلمين هو التضامن والتأييد والتعاطف مع الروم وقد أوضح القرآن الكريم هذا الموقف في سورة الروم ( غُلبت الروم في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون ، في بضع سنين ، لله الأمر من قبل ومن بعد ويومئذ يفرح المؤمنون)
.....
ولم يكن موقف الروم تجاه المسلمين إلا العداء فقد أرسل النبي الكريم في صيف 627 م مبعوثاً إلى حاكم بصرى بإعتباره ممثلاً لقيصر الروم يدعوه للإسلام ولكن المبعوث تعرض للسلب أثناء عودته!
ولم يكن الرسول مطمئناً لنوايا الروم وصلته أنباء عن حشود على الحدود مع الجزيرة العربية فأرسل جيشاً لقتال الروم يتألف من ثلاثة آلاف محارب حيث التقى الجيشان في واقعة مؤتة التي خسر فيها الجيش الإسلامي واستشهد قادته الثلاثة
فجهز الرسول في عام 8هـ/629م جيشاًآخر قاده بنفسه لكنه لم تحدث معركة ووصل الجيش الإسلامي حتى منطقة تبوك
وبعد وفاة الرسول الكريم بدأ الخليفة أبو بكر الصديق إستراتيجية جديدة تمثلت بالتوسع في الفتوحات شمال الجزيرة العربية بدأت الحملات العسكرية بفتح العراق عام ودحر الامبراطورية الساسانية ثم سوريا التي خسرتها الامبراطورية البيزنطية
وفي العام التالي حقق خالد بن الوليد انتصاراً ظافراً على جيش هرقل في معركة اليرموك حيث واجه الجيش الإسلامي وتعداده 25 ألف رجل الجيش البيزنطي وهو ضعف عدده وخلال سبع سنوات (633 ـ 640م) أصبحت كل الشام تحت الحكم الإسلامي من البحر الأحمر حتى جبال طوروس
واستطاع قائد آخر هو عمرو بن العاص أن يفتح مصر المقاطعة البيزنطية الشقيقة وكانت مصر تمثل مخزن قمح الامبراطورية الرومانية الشرقية وأغنى ممتلكاتها وكانت نقطة انطلاق لبقية النفوذ البيزنطي في شمال أفريقيا لينتهي في صقلية وإسبانيا
.......
ويعتبر بعض الباحثين أن العلاقة بين الدولة الإسلامية والحبشة هي مثال عملي على العلاقات الودية فالسياسة الخارجية للدولة الإسلامية تجاه الحبشة خلال القرون الأولى من العصر الإسلامي تمثل سابقة لا مثيل لها فقد إعتبر المسلمون الحبشة ولقرون طويلة أنها مصونة من الجهاد وامتنعوا عن مهاجمتها ولعل السبب وراء هذه السياسة هو ان الحبشة قد اعترفت ومنذ البداية بالدولة الإسلامية الناشئة بطريقة ودية ولم تتخذ أية سياسة هجومية ضدها
.....
.إنتهي السرد التاريخي المختصر للغزوات
.مراجع مختلفة
.........
ومن العناصر الهامة في هذا الصدد هي النصوص القرآنية وأحاديث النبي المتعلقة بقضايا الجهاد والقتال ففيما يتعلق بالقتال يفسر بعض العلماء تلك النصوص ويقيدونها بظروف معينة أي أنها ليست مطلقة فمثلاً يفسر حديث الرسول بقوله (أُمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله) بأن كلمة (الناس) تعني المشركين العرب وفي لحظة كانت الحرب مشتعلة بينهم والآيات القرآنية التي تحرض للقتال في سورة براءة أيضا كانت بعد إعلان حالة الحرب (الطوارئ) وإستنفار المؤمنين
.......
بدأ التوسع الأوربي مصاحباً لحركة الإستكشافات الجغرافية والتجارة الدولية فقد أسس الإسبان والبرتغاليون والهولنديون إمبراطوريات تجارية في آسيا ثم خلفهم البريطانيون والفرنسيون فشيدوا إمبراطوريات إستيطانية إستعمارية
إن مبدأ تبعية المواطن لدين حاكمه الذي تبنته الدول الأوربية أول مرة في معاهدة الصلح المعروفة بمعاهدة أوجزبرج سنة 1555 أصبح أساساً للنظام الأوربي بعد معاهدة وستفاليا عام 1648 كما أنه كان عاملاً فعالاً في تنسيق العلاقات بين الدول المسيحية في أوربا ثم في تنسيق علاقتها مع العالم الخارجي الذي لا يدين بالمسيحية وفي تمهيد السبيل لخلق مجتمع دولي
بقي العالم منقسماً إلى وحدات دولية على أساس ديني ، أوربا المسيحية ، والشرق الأوسط الإسلامي ، والهند والصين وما جاورها هندوسية وبوذية وكونفشيوسية
إلا أنه نتيجة لصعود الرأسمالية الصناعية في أوربا خلال القرن التاسع عشر أخذت الدول الأوربية توسع في نطاق سيطرتها على الأرض إما توسلاً الى إحتكار أسواق تصدير المواد الخام والمنتجات الزراعية وأسواق إستيراد المنتجات المصنعة وإما لحماية مصالحها الإستراتيجية وفي بعض المناطق كانت السيطرة الإستعمارية تهدف إلى إنشاء مستعمرات للمستوطنين البيض فقد قامت فرنسا بجهود حثيثة لتوطين الفرنسيين في الجزائر ونجحت بريطانيا وهولندا في إقامة دولة اعتمدت على المستوطنين البيض في جنوب أفريقيا
.........
بعد انهيار الدولة العثمانية عام 1918 بهزيمتها في الحرب العالمية الأولى وقعت بقية الأقاليم الإسلامية تحت الاحتلال الأجنبي فأصبح نصف العالم الإسلامي تحت الاحتلال البريطاني والنصف الآخر تحت الحكم الفرنسي والهولندي والبلجيكي والإيطالي والإسباني ولم يأت عام 1920 حتى قررت عصبة الأمم فرض الانتداب على العراق وسوريا وفلسطين والأردن ومصـر تنفيذاً للقرار الدولي
في المراحل الأولى من التوغل الأوربي في العالم الإسلامي قاوم المسلمون في مواقع كثيرة الوضع الجديد بالقوة وكانت عقيدة الجهاد هي الطريقة الوحيدة القادرة على تعبئة الجماهير ضد الغزو الإستعماري وأرضية دينية للكفاح المسلح ومعياراً دقيقاً لتحديد العدو حيث كانت المجتمعات الإسلامية في ذلك الوقت تفتقد للتنظيم عدا المؤسسات الدينية التي كان بوسعها تعبئة الجماهير في حركة منظمة ضد القوى الإستعمارية
.......
إنتهي أيضا السرد المختصر لتاريخ اوربا الحديث
--------------------------------------------
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | عبدالرحمن عزّاز | 04-10-07, 02:25 AM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | عبدالرحمن عزّاز | 04-10-07, 02:32 AM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | أحمد الشايقي | 04-11-07, 01:30 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | عبدالرحمن عزّاز | 04-14-07, 05:40 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Adrob abubakr | 04-10-07, 07:24 AM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Adrob abubakr | 04-10-07, 10:20 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Abdel Aati | 04-10-07, 10:25 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Abdel Aati | 04-10-07, 10:28 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | عبدالرحمن عزّاز | 04-14-07, 05:42 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | ترهاقا | 04-10-07, 10:28 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Adrob abubakr | 04-10-07, 10:24 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Abdel Aati | 04-10-07, 10:29 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Abdel Aati | 04-10-07, 10:31 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Abdel Aati | 04-10-07, 10:33 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | ترهاقا | 04-10-07, 10:31 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Abdel Aati | 04-10-07, 10:37 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Abdel Aati | 04-10-07, 10:41 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Abdel Aati | 04-10-07, 10:47 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | kamalabas | 04-14-07, 03:39 AM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Adrob abubakr | 04-10-07, 10:41 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Abdel Aati | 04-10-07, 10:49 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Adrob abubakr | 04-10-07, 10:44 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Abdel Aati | 04-10-07, 10:53 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Abdel Aati | 04-10-07, 11:01 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Abdel Aati | 04-10-07, 11:05 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Abdel Aati | 04-10-07, 11:13 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Abdel Aati | 04-10-07, 11:22 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Abdel Aati | 04-10-07, 11:30 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Abdel Aati | 04-10-07, 11:36 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Abdel Aati | 04-10-07, 11:44 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | waleed500 | 04-10-07, 11:02 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Kostawi | 04-10-07, 11:43 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Abdel Aati | 04-10-07, 11:50 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Abdel Aati | 04-10-07, 11:52 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | عبدالرحمن عزّاز | 04-14-07, 05:47 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | kamalabas | 04-10-07, 11:59 PM |
| أدروب وتطبيق الحدود علي غير المسلم | kamalabas | 04-11-07, 00:03 AM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | kamalabas | 04-11-07, 00:19 AM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | kamalabas | 04-11-07, 00:20 AM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | kamalabas | 04-11-07, 00:29 AM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | kamalabas | 04-11-07, 00:37 AM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Abdel Aati | 04-11-07, 00:59 AM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Abdel Aati | 04-11-07, 01:01 AM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Abdel Aati | 04-11-07, 01:35 AM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Abdel Aati | 04-11-07, 01:53 AM |
| R المرأة وأدروب | kamalabas | 04-11-07, 01:56 AM |
| Re: R المرأة وأدروب : مفارقة.... | kamalabas | 04-11-07, 02:02 AM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Abdel Aati | 04-11-07, 02:09 AM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Abdel Aati | 04-11-07, 02:16 AM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Abdel Aati | 04-11-07, 02:35 AM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Abdel Aati | 04-11-07, 02:52 AM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Abdel Aati | 04-11-07, 02:58 AM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Abdel Aati | 04-11-07, 03:04 AM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Abdel Aati | 04-11-07, 03:08 AM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Abdel Aati | 04-11-07, 03:16 AM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Abdel Aati | 04-11-07, 03:21 AM |
| تسليط ضوء>>>>>. | kamalabas | 04-11-07, 01:49 AM |
| Re: تسليط ضوء>>>>>. | ترهاقا | 04-11-07, 02:19 AM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | kamalabas | 04-11-07, 02:23 AM |
| Re: ليس أدروب وحده.ياعادل عبد العاطي!!! | kamalabas | 04-11-07, 02:54 AM |
| Re: ليس أدروب وحده.ياعادل عبد العاطي!!! | Abdel Aati | 04-11-07, 03:25 AM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Adrob abubakr | 04-11-07, 06:37 AM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Abdel Aati | 04-11-07, 12:50 PM |
| Re أدروب وقذف "حجارة" السباب والتجريح في "صواني" حركة النقاش الفكري | kamalabas | 04-11-07, 12:37 PM |
| Re: Re أدروب وقذف "حجارة" السباب والتجريح في "صواني" حركة النقاش الفكري | Biraima M Adam | 04-11-07, 01:06 PM |
| تفكيك الخطاب الادروبي السلفي | Abdel Aati | 04-11-07, 01:08 PM |
| Re: تفكيك الخطاب الادروبي السلفي | Abdel Aati | 04-11-07, 01:24 PM |
| Re: تفكيك الخطاب الادروبي السلفي | Abdel Aati | 04-11-07, 02:04 PM |
| Re: تفكيك الخطاب الادروبي السلفي | Adrob abubakr | 04-11-07, 02:34 PM |
| Re: تفكيك الخطاب الادروبي السلفي | Abdel Aati | 04-12-07, 04:49 AM |
| Re: تفكيك الخطاب الادروبي السلفي | Abdel Aati | 04-12-07, 04:44 AM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Adrob abubakr | 04-11-07, 01:00 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Adrob abubakr | 04-11-07, 01:13 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Abdel Aati | 04-11-07, 04:58 PM |
| هذا ليس مهربا يا أدروب!!!!أنسي شخص كمال وشخص عادل وجاهد في مناقشة طرحهما ودافع عن رؤيتك.... | kamalabas | 04-11-07, 01:19 PM |
| Re: هذا ليس مهربا يا أدروب!!!!أنسي شخص كمال وشخص عادل وجاهد في مناقشة طرحهما ودافع عن رؤيتك | kamalabas | 04-11-07, 03:32 PM |
| Re: هذا ليس مهربا يا أدروب!!!!أنسي شخص كمال وشخص عادل وجاهد في مناقشة طرحهما ودافع عن رؤيتك | Abdel Aati | 04-11-07, 05:08 PM |
| Re: هذا ليس مهربا يا أدروب!!!!أنسي شخص كمال وشخص عادل وجاهد في مناقشة طرحهما ودافع عن رؤيتك | على محمد على بشير | 04-11-07, 06:17 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Adrob abubakr | 04-11-07, 07:07 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Adrob abubakr | 04-11-07, 07:32 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Adrob abubakr | 04-11-07, 07:58 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Adrob abubakr | 04-11-07, 08:35 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Adrob abubakr | 04-11-07, 08:44 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Adrob abubakr | 04-11-07, 09:09 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Adrob abubakr | 04-11-07, 09:11 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | أحمد الشايقي | 04-11-07, 11:01 PM |
| Re: | kamalabas | 04-11-07, 11:44 PM |
| Re: | Abdel Aati | 04-12-07, 04:56 AM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Adrob abubakr | 04-12-07, 06:02 AM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Adrob abubakr | 04-12-07, 06:08 AM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Abdel Aati | 04-12-07, 01:27 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | kamalabas | 04-12-07, 03:28 PM |
| Re: رسالة لعادل عبد العاطي مكانها الهواء الطلق بدلا عن الماسنجر | kamalabas | 04-12-07, 04:17 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Adrob abubakr | 04-12-07, 08:53 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | kamalabas | 04-12-07, 09:09 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Adrob abubakr | 04-12-07, 10:06 PM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | Abdel Aati | 04-13-07, 00:04 AM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | kamalabas | 04-13-07, 00:40 AM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | doma | 04-13-07, 01:36 AM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | doma | 04-13-07, 01:53 AM |
| Re: أدروب أبوبكر .... أشرح قبل أن تسرح ! | kamalabas | 04-13-07, 03:14 AM |
|
| |
Abdel Aati
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست