|
|
 Re: Rep (Re: Abdel Aati)
|
-13-
نقد العقلية القمعية التسلطية: لماذا استقلت من الحزب الشيوعي:
كتب المحترم بلير في وصفه لشخصي وفي تبرير سؤاله التشنيعي التجريمي:
استقال من الحزب الشيوعي
هاجم قادة الحزب الشيوعي
هاجم الرفقاء الشيوعين.
نعم استقلت من الحزب الشيوعي؛ كما استقلت بعده من التجمع الوطني الديمقراطي؛ كما استقلت لاحقا من قوات التحالف السودانية؛ فماذا في ذلك؛ وما هي اسباب استقالتي من كل تلك التنظيمات؛ وهل الاستقالة منها هي بالضرورة سير في طريق الاخوان المسلمين؟
لقد كتبت في استقالتي المسببة؛ عن تاريخي في الحزب الشيوعي؛ وعن رؤيتي للازمة فيه؛ والتي عرضت بوادر وعيي بها؛ ثم حللت اسبابها؛ وتطرقت الي دور القيادة فيها؛ وكان مما كتبت عنها التالي:
اننى ارجع ازمة الحزب فى المقام الاول الى ازمة القيادة ؛فالمجموعة التى تقود الحزب الآن ؛سواء فى داخل السودان او فى خارجه ؛لا تاخذ من صفة القيادة الا اسمها ..فهى لمدى اكثر من ربع قرن ؛لم تجر انتخابات حزبية تجدد بها قوامها ؛ولم تقدم كشف حساب عن نشاطها ؛بل ان عضو الحزب العادى لا يعرف حتى بعض افرادها ..ان هذه القيادة والتى تم اختيار جزء صغير منها فى اكتوبر 1967 ؛وصعد الجزء الاغلب منها للقيادة بالتعين ؛لا تملك أى شرعية لادارة الحزب ؛ وهى قد كلست الحزب فى حدود تصوراتها القديمة والمحدودة ؛ومارست تسلطا ابويا ؛ ومركزية قاتلة ؛جعلت الحزب ينضب من المواهب الجديدة ويعجز عن خلق قادة جدد ..وهى فى نشاطها لا محاسب لها الا نفسها ؛ليس للعضوية عليها من حقوق ؛ وليس للرقابة عليها من سبيل ؛فكان ان تبنت التكتيك وبديله ؛وكان ان تحالفت مع هذا وذاك ؛ وكان ان اصدرت كل قراراتها ؛لمدة 25 عاما ؛ فى حلقة ضيقة ؛ دون تشاور مع العضوية او حوار ؛ودون اتاحة الفرصة لها للاعتراض او التأييد ؛ فالتأييد الحقيقى انما ياتى عن قناعة ؛ والتأييد دون معرفة وصراع واقتناع انما هو تبعية عمياء ؛وهو طائفية جديدة ؛وهو منطق الاشارة؛ وهو ابعد ما يكون عن روح الثورية والديمقراطية <
تحت هذه القيادة ؛تراجع نفوذ الحزب ؛ ونمت على قاعدة ضعفه تنظيمات جديدة جذبت الاجيال الشابة ؛وتحت ضغط المركزية الصارمة ؛ لم يتحول أى فرع حزب الى قائد ومبادر فى مجاله ؛ وحولت آليات تربية وتطويع العضوية المختلفة ؛حولت الاعضاء الى آلة تأييد واتفاق صماء ؛لا ياتيها الجديد ؛ ولا تعرف الصراع ؛ وكانت كل محاولة للنقد او الاختلاف او الاتيان بالجديد ؛ تواجه بتهم الانقسام والتكتل وعجلة ومغامرة "البرجوازية الصغيرة"؛ وابتدعت فى محاربة الاختلاف شتى اشكال الترغيب والترهيب ؛ والضغط والاخضاع ؛فكان ان ترك الحزب العديد من اكثر عضويته نشاطا وموهبة ؛نضالا واخلاصا لقضية الشعب ؛ وودعهم الحزب باتهامات لم يكن اقلها تهم الانهزامية والتصفوية ؛ولم يستبعد فيها العزل الاجتماعى ..وبقيت وسط عضوية الحزب مجموعات رافضة ؛ لكنها صامتة صمت الحسن البصرى ؛ خوفا على سمعتها وتاريخها من التشويه ؛ وحرصا على روابط اجتماعية ونفسية لها بالحزب واعضاءه من الضياع ؛ واجبر آخرون على الصمت ؛بالتهميش والابعاد عن مواقع القرار ؛او الزامهم بحرف اللائحة.
وحتي لا يقال بان هذا كلام المفارق؛ والمفارق عينو قوية؛ احيل القراء الي مساهمات فرع بولندا للحزب الشيوعي السوداني في النقاش فيما يسمي بالمناقشة العامة؛ وقد كنت حينها مسئوله السياسي؛ وخصوصا ارائنا في ما كتبه نقد في الشيوعي 156 ؛ وائينا المؤيد لما جائت به مساهمة الشيوعي 158 (آن اوان التغيير)|؛ والمساهمة عن تجربة الاشتراكية في بولندا ؛ والمساهمة التي نشرت باسم ابراهيم ميرغني؛ والتي كانت حصيلة نقاش بيننا؛ والمساهمة المشتركة حول 19 يوليو بيني وابراهيم ميرغني الخ الخ ؛ مما نشر في قضايا سودانية؛ والعديد من المساهمات الاخري وقتها؛ مما يثبت ان ما قلته هنا؛ قد قلته في اثناء عضويتي بالحزب؛ وخصوصا في السنوات 1991-1996 ؛ مما لم يجد فتيلا؛ وقد كنت ان اشرت في الاستقالة الي ذلك؛ حيث كتبت:
وحين تزلزل العالم مرتين ؛ المرة الاولى بوصول الجبهة الاسلامية القومية الى السلطة ؛ والمرة الثانية بانهيار انظمة دول شرق اوروبا والاتحاد السوفيتى ؛ لم تهتز شعرة واحدة فى قيادة حزبنا الشديدة المناعة تجاه كل جديد ؛ ففى شان انهيار الماركسية العظيم ؛فضلت ان تدخل النقاش من باب مراجعة تجارب الآخرين ؛ وترديد المقولات الخطابية عن تجربتنا المتميزة و"حزبنا الخاص"-راجع مساهمة محمد ابراهيم نقد فى مجلة الشيوعى (العدد 156)-دون ان تدرك ما آل اليه حال هذه التجربة المتميزة وذلك الحزب الخاص من انهيار وتراجع ؛اما فى مواجهة النظام الفاشى لعصابة 30 يونيو ؛فخلال ما يقارب السبع سنوات ؛لم يفلح الحزب فى تقديم التكتيكات والسياسات المناسبة للاطاحة بنظام الفاشية الاسلاموية ؛وان يوحد عضويته واصدقاؤه والجماهير حول هذه التكتيكات ..كما لم يفلح فى التصدى لقيادة النضال ؛متحالفا مع قوى كانت هى سبب النكبة ؛ وعاجزة هى وبعيدة عن روح أى نضال جماهيرى حقيقى ؛وابتعد الحزب عن ميدان الكفاح المسلح ؛شانه فى ذلك شان الاحزاب التقليدية ؛تاركا الحركة الشعبية منفردة فى الميدان ؛مخليا بذلك الساحة امام عنف الجبهة الاسلامية وسلطتها الفردى والجماعى ؛العشوائى والمنظم ؛الموجه ضد اعضاءه كما ذلك الموجه ضد جماهير الشعب ..ادى كل ذلك لان تتساقط اعداد كبيرة من عضوية الحزب ؛وان تفضل مجاميع لا تحصى من العضوية والكادر الهجرة الى خارج البلاد ؛وتخبط مئات الشيوعيين فى بلاد الله الواسعة دون توجيه او متابعة من القيادة ؛ ودون رابط او امل لهم فى الحزب.
فى مثل هذه الاجواء فتحت المناقشة العامة داخل الحزب ؛ والتى كانت بحق فرصة ذهبية لاصلاح الاخطاء وللخروج من الازمة ؛؛ولكن القيادة المتنفذة قد عملت على ان تكون المناقشة وسيلة لامتصاص الغضب ؛ولتنفيس الاحتقانات ؛فى حين لم تمتلك رؤية واضحة او منهجا جديدا لاخراج الحزب من ازمته ؛بل ان البعض منهم لم ير الازمة الى الآن!.. وحين بدأ نفر مخلص من عضوية الحزب وكادره فى طرح خط التغيير والتجديد ؛ووجه بالهجوم المر ؛ والتشنيع البشع ؛بلغة سالفة خارجة من عصور قديمة ؛فكنا كآل بوربون :لم ننس شيئا ؛ ولم نتعلم شيئا ..فاجبر من اجبر على الخروج من الحزب والاستقالة ؛وودعوا باكليشيهات التصفية والانقسام . وتحت الصراخ المتعالى باسم وحدة الحزب ؛يتم تمرير نفس الخط القديم الذى ادى الى الكارثة ؛وتكريس نفس القيادات التى اثبتت عدم فعاليتها ؛وتثبيت نفس المنهج والصيغ التى كلستنا فى كهوف الجمود.
لقد وضعت ؛مثل غيرى ؛آمالا كبيرة على المناقشة العامة ؛معتقدا ان كل اخطاء الحزب قابلة للاصلاح ..وساهمت ؛بجهدى المتواضع ؛فى محاولات دراسة الاخطاء وسبل الخروج منها ؛ سواء بصورة فردية او فى عمل الفرع ؛وارسلنا مساهمات متعددة ؛نشر بعضها واهمل اغلبها ؛واجرينا الحوارات والنقاشات ؛وتذرعنا بالصبر والهدوء ؛والتزمنا باللائحة التى خرقتها القيادة عشرات المرات ؛؛كل ذلك دون نتيجة تذكر فى ظل وضوح تام لرأى القيادة المتنفذة ؛والذى يقول -على لسان الاستاذ التجانى الطيب-(الذين لا يؤمنون بثورية الطبقة العاملة ؛وبالماركسية ؛ وبحزب الطبقة العاملة ؛لماذا لا يتركوا "حزبنا " ويبنوا "حزبهم " الديمقراطى )وفى الحديث المكرر للتجانى عمن يريدون (ذبح الحزب قربانا لكيان هلامى للبرجوازية الصغيرة )او تأكيداته القاطعة بانه (ليست هناك قوة قادرة على حل الحزب الشيوعى )-حتى ولو كانت اغلبية عضوية الحزب
ان الخط الرئيسى والفكرة الاساسية للمتنفذين فى الحزب تعلن باختصار بانه ليس فى الامكان احسن مما كان ؛وان لا مكان للتغيير او دعاته فى صفوف الحزب الشيوعى السودانى.
وواصلت في قرائتي لمآلات المناقشة العامة؛ والتي تثبت لي حصيلة 8 سنوات لاحقة صحة ما ذهبت اليه:
ان المناقشة العامة مستمرة شكلا ؛ولكن مصيرها قد تحدد بصورة عملية .ان الاسلوب الذى عوملت به مساهمة الخاتم عدلان ؛والصراع غير المبرر وغير المبدى الذى خوض ضده ؛وتسمية خطوة استقالته هو و نفر من اصدقاءه انقساما ؛وذلك فى خطابات سكرتارية اللجنة المركزية كما فى وثائق مكتب الخارج؛يوضح ان الغالبية العظمى من قيادة الحزب تقف ضد اجراء أى تغيير جذرى فى الحزب ؛ كما ان المتابع لمجمل النقاش يرى انه يخطو فى اتجاه اجراء تغييرات شكلية ..ان اسهام القيادة يتركز فى الاصرار على نفس السياسات المختلف عليها ومحاولة تكريسها والبحث عن تنظير لها ؛ فى نفس الوقت الذى تواجه فيه كل الافكار الجديدة بتسخيف فج وردود ضحلة ؛خطها القائد هو تكريس القائم والموجود..ان المناقشة العامة قد ترهلت وابتذلت ؛وتجرى المحاولات جادة لاغلاقها فى اطار تصور القيادة ؛ويبدو الامل معدوما ان تتاح الفرصة لتيار الجديد ان يعبر عن رأيه وينتصر ديمقراطيا ؛ خصوصا فى ظل عدم وجود الادوات الحزبية -التنظيمية والسياسية والدعائية -تحت يده ؛ وتغدو أى محاولة لخلق منابر خاصة او النشر فى منابر مستقلة مهددة بتهم الانقسام والتكتل الخ من مصطلحات ذلك القاموس القديم.
وعلى الرغم من ان تيار الجمود غالب فى القيادة ؛ الا ان احد اعضاءها قد تطرف فى ذلك (الاستاذ التجانى الطيب).وانه لمن المؤلم ؛والذى فى نفس الوقت يقدم دلالة على ازمة الحزب ؛ان مجموعة صغيرة ؛يمثلها شخص واحد ؛مثابر فى تحجره ؛يمكن ان تقف حجر عثرة فى طريق تطور الحزب وتغييره؛وتملى ارادتها على اعضاء الحزب فى الخارج ؛وعلى عضوية وكادر الحزب فى الداخل ؛مستخفين بكل المساهمات ؛ وضاربين عرض الحائط بمستقبل الحزب ووحدته ..وفى ظل انعدام الافق وضعف الارادة عند غيرهم من القياديين ؛وتحت ظل علاقات التضامن والمؤازرة التى طوروها عبر عشرات السنين ؛فمن المحال ان يخطئوا او ينقدوا ؛ حتى ولو كان الثمن هو مستقبل الحزب ..ويبدوان ما تبقى لهم من سنين فى قيادة الحزب لهو اكثر قيمة عندهم من مستقبل الاجيال القادمة ؛ ومن باب اولى من رغبات عضوية الحزب الغالبة.
كما تحدثت عن منهج اغتيال الشخصية المريض؛ وكان مما قلت التالي:
لقد حز فى نفسى ؛ الهجوم العنيف والتسخيف الجارح لاراء واشخاص زملاء كانوا حتى الامس القريب ابناء الحزب المخلصين ؛ ومهما كانت درجة الاختلاف معهم فانها لا تصل الى درجة وصفهم بالخيانة والعداء للحزب والتشكيك فى ذمتهم المالية ؛الخ الخ ..اننى اتبرأ من كل كلمة زيف قيلت فى حق زميل سابق واعلن انها لم تمثلنى ولا تمثلنى .. ولن يكون هذا موضع فخر لاى حزب يعامل اعضاؤه السابقين بمثل هذه المرارة والكراهية ..ان هذه الاقوال والاتهامات فى نظرى ل تضر الا قائليها ومروجيها
كما تحسبت لمثل ان تأتي هذه الاقوال في حقي؛ مما اثبتت الايام صحته؛ حيث اصبحت في نظر اوباش الشيوعيين جاسوسا وخائنا ومومسا ومريضا نفسيا وعنصريا وساقطا واخا مسلما وفاشلا دراسيا واجتماعيا وعمليا ومغرورا وحاقدا وصفيقا الخ الخ من الصفات التي تنطبق عليهم اكثر مما تنطبق علي:
ضرورى هنا ؛تثبيت بعض الحقائق ؛وهى انى ؛كغيرى ؛ لا استبعد ان اواجه ؛بشكل علنى او مخفى ؛على نطاق عام او فى ثرثرات فردية ؛ بمختلف الاتهامات عن الهروب من المتناقشة العامة والانقسام وتشويه سمعة الحزب الخ الخ …واثبت ايضا ان لا مشكلة لى شخصية مع الحزب او مع أى احد من اعضاءه ؛ولم اتضرر كشخص من أى ممارسة فى الحزب ؛ كما ان غرضى لم يكن فى يوم من الايام الهجوم على الحزب او التشنيع عليه ؛بل العكس هو الصحيح ..لذلك فانى لا اعتبر هذا النقد -او غيره- حجة على ..فلقد آمنت ان لى حقوقا وواجبات داخل الحزب ؛اديت واجباتى بقدر المستطاع ؛ وحاولت ان استمتع بحقوقى بقدر الممكن ..واعتقد ان من حقى -ومن واجبى تجاه العديدين- ان اوضح مواقفى كاملة ؛وان انقد ما اراه خاطئا ؛ وان اخرج من الحزب حين ارى ان الشقة بينى وبينه قد بعدت ؛ وانه ما عاد يستجيب لآمالى ولخط تفكيرى وقناعاتى ..فلقد دخلت الحزب بقناعة كاملة ؛وبصورة فردية ؛ وبطلب مكتوب ..واليوم اذ تختلف قناعاتى عن القناعات المفروضة على الحزب بصورة جذرية ؛فانى اخرج منه عن قناعة ؛وبصورة فردية ؛ وبطلب مكتوب . ومهما كان القرار ثقيلا على النفس ؛ومهما كان التخوف من سيف الاتهامات المسلط ؛ فيظل قدر الثورى ان يكون صادقا مع نفسه ؛ شجاعا فى اتخاذ قراراته وتنفيذها ..واذا كان هناك من اسف ؛ فهو ان دواعى الاستقالة لن تكون معروفة للجميع ؛وسيمضى وقت طويل ؛ قبل ان يعرف كل من اهتم بهم ؛ويهتموا بىان قرار الخروج من الحزب قد كان قرارا ثوريا ؛ حين اصبح الحزب جامدا ومتحجرا ..قد كان قرار احتجاج على منج سير الامور فى الحزب ..قد كان عملا نضاليا ؛بحثا عن منابر جديدة تتيح امكانيات افضل لتحقيق البرامج والآمال التى آمنت ولا ازال اؤمن بها : من تحقيق العدالة الاجتماعية ؛والديمقراطية الشاملة ؛ والوحدة الوطنية الحقيقية ؛وعلمانية الحياة الاجتماعية والسياسية ..هو التزام بالواجب تجاه الشهداء - الذين يكثر البعض فى الحديث عنهم والمزايدة باسمهم -بالبحث عن اشكال تجعل تضحياتهم لا تضيع هدرا ؛وما ناضلوا مكن اجله قابلا للتحقيق .
وختمت حديثي بتلخيص اسباب الاستقالة التي ذكرتها في التالي:
اننى استقيل من الحزب الشيوعى لنفس الاسباب التى دخلت بها الحزب الشيوعى ؛بحثا عن موقع للنضال فسيح ؛ورفضا للديكتاتورية والجمود ؛نقضا للسلفية واللا تسامح ؛ وبحثا عن نموذج ينطبق فيه الحلم والواقع ؛ ويكون للعمل ثمرته ؛ وللجهد عائده ؛وللاحلام امكانية التحقق .
راجع النص الكامل للاستقالة في موقعي الشخصي تحت الرابط التالي:
http://abdelaati.com/resignation.htm
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| هل إنضممتُ الي الاخوان المسلمين؟ | Abdel Aati | 05-17-04, 09:24 PM |
| Re: هل إنضممتُ الي الاخوان المسلمين؟ | Abdel Aati | 05-17-04, 09:39 PM |
| Re: هل إنضممتُ الي الاخوان المسلمين؟ | Abdel Aati | 05-17-04, 09:47 PM |
| Re: هل إنضممتُ الي الاخوان المسلمين؟ | PLAYER | 05-17-04, 10:36 PM |
| Re: هل إنضممتُ الي الاخوان المسلمين؟ | Abdel Aati | 05-17-04, 11:18 PM |
| Re: هل إنضممتُ الي الاخوان المسلمين؟ | Abdel Aati | 05-18-04, 00:24 AM |
| Re: هل إنضممتُ الي الاخوان المسلمين؟ | Abdel Aati | 05-18-04, 00:34 AM |
| Re: هل إنضممتُ الي الاخوان المسلمين؟ | Abdel Aati | 05-18-04, 00:45 AM |
| Re: هل إنضممتُ الي الاخوان المسلمين؟ | Abdel Aati | 05-18-04, 00:54 AM |
| Re: هل إنضممتُ الي الاخوان المسلمين؟ | Abdel Aati | 05-18-04, 01:05 AM |
| Re: هل إنضممتُ الي الاخوان المسلمين؟ | Abdel Aati | 05-18-04, 01:08 AM |
| Re: هل إنضممتُ الي الاخوان المسلمين؟ | PLAYER | 05-18-04, 01:37 AM |
| Re: هل إنضممتُ الي الاخوان المسلمين؟ | Kostawi | 05-18-04, 05:44 AM |
| Re: هل إنضممتُ الي الاخوان المسلمين؟ | Abdel Aati | 05-18-04, 09:20 AM |
| Re: هل إنضممتُ الي الاخوان المسلمين؟ | Abdel Aati | 05-18-04, 10:32 AM |
| Rep | Osman M Salih | 05-18-04, 03:16 PM |
| Re: Rep | Abdel Aati | 05-18-04, 08:25 PM |
 Re: Rep | ASAAD IBRAHIM | 05-18-04, 08:31 PM |
| Re: Rep | omer almahi | 05-18-04, 09:16 PM |
| Re: Rep | Abdel Aati | 05-18-04, 10:44 PM |
| Re: Rep | Abdel Aati | 05-18-04, 10:25 PM |
| Re: Rep | Abdel Aati | 05-18-04, 10:04 PM |
| Re: Rep | ودرملية | 05-18-04, 11:28 PM |
| Re: Rep | Abdel Aati | 05-19-04, 10:19 AM |
| Re: Rep | فرح | 05-19-04, 01:08 PM |
| Re: Rep | Abdel Aati | 05-19-04, 10:26 PM |
| Re: Rep | Abdel Aati | 05-19-04, 10:30 PM |
| Re: Rep | hasan_6 | 05-19-04, 10:36 PM |
| Re: Rep | Abdel Aati | 05-19-04, 11:59 PM |
| Re: Rep | Abdel Aati | 05-20-04, 00:38 AM |
| Re: Rep | Abdel Aati | 05-20-04, 01:22 AM |
| Re: Rep | Abdel Aati | 05-20-04, 06:17 PM |
| Re: Rep | Abdel Aati | 05-21-04, 12:51 PM |
| Re: Rep | فرح | 05-22-04, 11:44 AM |
| Re: Rep | Abdel Aati | 05-22-04, 06:52 PM |
| Re: Rep | Abdel Aati | 05-22-04, 07:10 PM |
| Re: Rep | Abdel Aati | 05-22-04, 07:47 PM |
| Re: Rep | Muhib | 05-23-04, 00:22 AM |
| Re: Rep | Abdel Aati | 05-23-04, 10:46 AM |
| Re: Rep | Abdel Aati | 05-23-04, 11:24 AM |
| Re: Rep | Abdel Aati | 05-23-04, 11:45 AM |
| Re: Rep | Abdel Aati | 05-23-04, 02:16 PM |
| Re: Rep | فرح | 05-23-04, 02:26 PM |
| Re: Rep | Abdel Aati | 05-23-04, 02:45 PM |
| Re: Rep | Abdel Aati | 05-23-04, 02:55 PM |
| Re: Rep | فرح | 05-23-04, 03:12 PM |
| Re: Rep | Abdel Aati | 05-23-04, 03:32 PM |
| Re: Rep | Abdel Aati | 05-23-04, 06:23 PM |
| Re: Rep | Abdel Aati | 05-23-04, 10:10 PM |
| Re: Rep | PLAYER | 05-23-04, 10:24 PM |
| Re: Rep | Abdel Aati | 05-24-04, 00:01 AM |
|
| |
Abdel Aati
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست