بين الشهيد محمد طه وحميد

Quote: ما أعتى غبنك يا ولد وأعدل قضيتك وأعظمة لا ترجع السيف الجفير والدنيي فايري مصادمة من غير تجيب تار البلد ريح العوارض تهزمه أولاً: من حق أي سوداني أن يدين ويشجب مثل هذا الحادثة البشعة ومن حق حميد كشاعر قومي أن يدين مثل هذه الجريمة البشعة سواء أدان جرائم أخرى أم لم يدينها. فهو من حقه أن يتفاعل مع ما يريد من القضايا، فهذا حق يمتلكه، أحياناً تتوقف الإنسان حوادث مؤلمة ولكنه لا يعبر عن ألمه لسبب ما. ولكن أن يوصف حميد بالجهوية، هذا اتهام في غير محله من دعاة الجهوية، أحرام على أبناء الشمال إدانة وشجب جرائم ارتكبت في حق رجل شمالي، وهو ابن السودان وأحد أساطين الصحافة السودانية، أم حلال عليهم أن يدينوا جرائم ارتكبت في أي إنسان كان. فالرجل يستحق ما كتب فيه، ولا أرى فيما نسب إلى حميد من حديث نزعة جهوية. وحتى لو سلمنا جدلاً أن في هذا المقال نزعة جهوية، فراجعوا بوستات المنتدى، ستجدوا من أثاروا هذا الموضوع ضد حميد هم أكثر الناس جهوية، فمثل حميد الإنسان النقي لا يمكن أن يكون جهوياً وهو القائل: أماتي يا أمات كل الغلابة الجات من حلفا لي نمولي من بارا لي سنكات بالطبع لا أحد يبرر أي جريمة ارتكبت في حق أي إنسان مهما كان، ولكن لكل إنسان تفاعله الخاص مع الأحداث، فاستشهاد محمد طه محمد أحمد حدث ليس بالحدث البسيط، فقد هز كيان السودان ككل، لأن الرجل مهما اختلفنا معه كان رجلاً شجاعاً وكاتباً قوياً شديداً في الدفاع عن مبادئه، فقد واجه في الأيام الأخيرة الكثير من الاعتداءات والتحرشات بسبب آرائه الجريئة وشجاعته في التعبير عن ما يعتقد من آراء والدفاع المستميت عنها. وقد تأخرت في الكتابة بسبب تألمي الشديد وعجزي عن ما أريد أن أكتب. فقد كان الرجل شجاعاً جسوراً لا يرتجي من وراء ما يكتب ارتزاقاً أو رضاء لسلطة، إنما إيمانه العميق بقضية الصحافة وهي تمليك الحقائق للجماهير. فجريمة ترتكب في وضح النهار، ضد رمز من رموز الصحافة السودانية، ورمز من رموز النضال ضد السلطات برغم انتمائه لها، ورغم تقشف الرجل عن نعيمها، فهو بحق رجل يستحق التقدير والاحترام والحزن أيضاً. إننا نعبر عن حزننا وأسفنا، ولا شك هي جريمة ضد السودان من ناحية، وضد الصحافة، وضد الحرية وضد الإنسانية. إن مرتكب هذه الجريمة هو بلا شك خالي من كل هذه المفاهيم الإنسانية، فهذا نبت شيطاني يجب اجتثاثه من باطن الأرض. فمحمد طه محمد أحمد إنسان تكاد تنسى السلطة عنده حين تقرأ له أو تستمع إلى حواراته، فهو يعتمد على ذاته ويمارس حريته حتى لو تناقضت هذه الممارسة واختلفت مع ما تريده السلطة. وبرغم اختلافي مع هذا الشهيد في انتمائاته الفكرية، لكنه ظل يحتفظ بمكانة الاحترام والتقدير لما يكتب، وقد عرف بمشاكسته الشديدة وشجاعته، (من يريد أن يتأكد من هذا، فليراجع ما كتبه الشهيد في جريدته منذ مقالاته في ظلال التي وؤدت في مهدها وحكايات أرخميدس الذي خرج عارياً وهو يهتف وجدتها وجدتها في بواكير الوفاق وحتى حديثه الساخن ضد حرامية السلطة أمثال عبد الرحيم أحمد حسين، سبدرات، ابراهيم أحمد عمر وغيرهم). فلقد نكب الفقراء والمقهورين في فقد هذا الشهيد، ونحن نعتبره شهيداً حتى لو أبى علينا البعض هذه الشهادة، وهو الشخص النظيف من أردان السلطة، ومن أموال الشعب، عاش نظيفاً ومات نظيفاً، نسأل الله له الرحمة. فهذا الشهيد مكانته محفوظة مع رفاقه عبد الخالق محجوب، ومحمود محمد طه، والإمام الهادي المهدي، وجون قرنق وغيره كثيرين من شهداء الفكر والكلمة والوطن. التحية للشعب السوداني الذي قال فيه حميد مخاطباً النيل: يا نيل قبل خاطرك يطيب أرضك تفزع باللهيب تكشح تواريب الغضب صعب المراس نوبة وزنوج وبجا وحلب وحميد يظل شاعر الملاحم السودانية مهما حاولوا كسره، سواء كان من السلطة أو دعاة الجهوية الذين لا يرون سوى الجوانب السود لدى الرجل، ألا تشفع له عندهم سنوات نضاله الطويلة ضد الظلم ووقوفه مع الغبش والمحرومين طيلة هذه السنوات.