حكاية إسمها "الزومة"؟؟!!

Quote: بين قوسين عيد الدفاع الشعبى وضرورة انشاء جيش الاحتياط عبد الرحمن الزومة كُتب في: 2007-11-21 صباح السبت الماضى وعندما كنت فى طريقى الى مدينة ود مدنى حاضرة ولاية الجزيرة لحضور العيد الثامن عشر لاحتفالات قوات (الدفاع الشعبى) بعيدها الثامن عشر كانت الأدلة والشواهد على طول الطريق خاصة بعد ان دخلنا حدود الولاية كانت كلها تشير الى أن الحدث كبير والمناسبة قد جذبت عدداً كبيراً من الناس فالمركبات على طول الطريق وهى تعج بالشباب والشيوخ والرجال والنساء كانت كلها تنبئ ان المناسبة ليست سهلة ولا عادية. ولقد وصلت متاخراً الى الاستاد ووجدت ان الدخول الى مكان الحفل كان متاحاً فقط لسيارات وآليات العرض الذى كان الرئيس يستعرضه بداخل الاستاد الذى امتلأ باركانه الأربعة ولقد هيأ لى تأخيرى فى الدخول الى الداخل فرصة لأن استمع بهدوء وروية لخطاب الرئيس البشير القائد الأعلى للقوات المسلحة ومن ضمنها (قوات الدفاع الشعبى) ومنذ اللحظة التى بدأ الرئيس يلقى فيها خطابه شعرت ان هذا الخطاب ليس مجرد خطاب تشريفى يلقيه الرئيس فى مناسبة ما ثم ينزل من المنصة وسط التهليل والتكبير وينتهى الأمر عند ذلك الحد. طلبت من صاحبى أن يرخى سمعه لما يقوله الرئيس فأصاخ صاحبى سمعه وقال لى (انه خطاب له ما بعده). فما الذى يمكن ان يكون بعد خطاب الرئيس التاريخى الذى ألقاه. دعونى اولاً استعرض بعض (مفاصل) الخطاب وقبل ذلك لابد أن أشير الى أن الجميع فى الداخل والخارج كانوا يتوقون الى سماع كلمات الرئيس و(عيونهم) على الأحداث السياسية التى تمر بها البلاد خاصة فى ضوء التصرف غير المسئول الذى تصرفته الحركة الشعبية بخروجها من الحكومة ووضعها لتلك الشروط ثم (التداعيات) التى تلت زيارة السيد النائب الأول الى امريكا وما ادلى من تصريحات لم تلق الاستحسان حتى فى امريكا. لقد حوى خطاب الرئيس اجابات على كل ذلك لكن تلك الاجابات لم تكن فقط (ردوداً) على اسئلة مثارة بقدر ما كانت تلخيصاً (نهائياً) لمواقف الدولة مما يجرى من تطورات. بعبارة أخرى فان خطاب الرئيس لم يكن موجهاً لجهة ما لا فى الداخل ولافى الخارج. لقد كانت رسالة موجهة لمن (يهمه الأمر) والمطلوب من كل شخص يرى انه معنى بذلك الخطاب أن يتصرف بالطريقة التى عناها الخطاب. لكننى توقفت عند أهم عبارة تناقلتها وكالات الأنباء وهى (تعليمات) القائد الأعلى للقوات المسلحة لقادة الدفاع الشعبى بـ (فتح) معسكرات الدفاع الشعبى من جديد واستقبال المجاهدين. ان الكثيرين ربما فهموا من تلك العبارة ان تلك المعسكرات قد أغلقت بما يعنى أن (المجاهدين) قد ألقوا السلاح. طبعاً هذا لم يحدث وهذا يقودنى الى عبارة (ما بعد) خطاب الرئيس. اننى أرى أن الظرف الذى دعا الرئيس لأن يأمر بفتح معسكرات الدفاع الشعبى يمكن ان يتكرر فى وقت من الأوقات ولهذا فاننى أتقدم باقتراحى هذا وهو ان يتم انشاء (جيش الاحتياط السودانى) من منسوبى الدفاع الشعبى وأن يتم تشكيل هذا الجيش من كل رجل أو امرأة من الذين تدربوا فى صفوف الدفاع الشعبى. ان ما تمر به بلادنا الان وما نتوقع لها أن تمر به يؤكد أن الفكرة الأولى بانشاء الدفاع الشعبى كانت فكرة سليمة وجاءت (على قدر) وفى الوقت المناسب. ومن الحكمة والعقل أن تستمر الفكرة و(تتطور) اذ أنه من المعلوم أن اية فكرة مهما كانت صحتها فانها اذا لم تتطور فانها ستموت. ونحن لا نعلم ما يخططه لنا الأعداء من وراء الحدود ولانعرف المطبات و لا (الكمائن) التى يمكن أن تنصب لجيشنا ويتعرض لها. يقولون (الاحتياط واجب) ومن أوجب تلك الواجبات اليوم هو تحويل كل منسوبى الدفاع الشعبى الى جيش احتياط مثله مثل بقية جيوش الاحتياط فى العالم.

Quote: ليس رداً علي الزومة د. كامل إبراهيم حسن ترددت كثيراً لأقرر هل أرد علي الزومة أم لا وسبب ترددي ليس تخوفاً من الحوار أو رفضاً له لإعتقادي أن الحوار هو الطريقة المثلي لتوضيح نقاط الخلاف... ولكن الحوار يتطلب عقلاً مفتوحاً وإعترافاً بالطرف الآخر وإلا إنقلب إلى حوار طرشان وهذا ما أتوقعه مع شخص مثل الأستاذ الزومة فالرجل غارق حتي أذنيه في ما يُعرف ب(الولاء للحزب) كما أوضحت في مقالي عن (الأوزدكسية الإسلامية)... وقد إستلمت الكثير من الرسائل حدثني فيها مرسلوها – وبعضهم من زملائه في مدرسة عطبرة الثانوية – عن أنه لا يستطيع إدارة حوار مفيد لتعصبه وولائه غير العقلاني لفكر الأخوان المسلمين في تجلياته المختلفة... وحكي لي أحدهم الحادثة التالية: قلت لصديق إذا قال حزب المؤتمر الوطني أن 1+ 1 = 10 فإن الزومة سيقول بل تساوي 12... فرد عليّ الصديق: لا سيقول تساوي 10 لأن الزومة لا يستخدم عقله مثل د. الطيب زين العابدين أو الأفندي أو د. غازى صلاح الدين العتباني لذلك سوف يردد ما سمعه فقط... كما أن لغة الحوار تتطلب الشىء غير القليل من إنتقاء الكلمات والإبتعاد بقدر الإمكان من التجريح والزومة لا يراعي ذلك مثل زجه (لنسائي) وتساؤله إن كنت أقبل أن يكن مادة للدعاية الرخيصة وأقول له: لا ولا لنسائك أو أي امرأة أخرى فالموضوع ليس بالأمر الشخصي... ولمصلحة القارىء أود أن ألخص ما قلته في مقالي المعني: * إتفقت مع الأستاذ عارف وفتوي علماء السودان في رفض إستغلال المرأة أو جسدها كبضاعة في الإعلانات التجارية... وهذا رأي قلنا به من قبل كثيراً لإيماننا بدور المرأة في المجتمع وتقديرنا لها ولا أجاري في ذلك الفتوي فهو موقف مبدئي بالنسبة لي... * لم أتحدث عن الفتوي من الناحية الدينية إطلاقاً وإنما أثرت قضية التناقض في موقف جماعة الإسلام السياسي وذلك لقبولهم للملكية الفردية لوسائل الإنتاج والنظام الرأسمالي وفي نفس الوقت ترفض هذه الجماعة إفرازات هذا النظام... في كلمات أخرى إن النظام الرأسمالي يسمح للمستثمر أن يروج لبضاعته وبالتالي من حقه الإعلان عنها... وقلت ليست هنالك خطوط حمراء لمن يكون الربح والربح وحده هو غايته إلا أن يؤذي ذوق المتلقي وهو المستهدف بالإعلان التجاري فذلك ليس من مصلحته في شىء بل قد يضر به... وعليه لا يمكن أن نقبل نظاماً إقتصادياً وإطاره العام – بل ونشارك فيه وبطريقة شرهة طفيلية – ونرفض ما ينتج عنه... * قال الزومة أن مقالي غير موضوعي – (كعادتي)– وأنني (أنقز) خارج الحلقة وله الحق أن يقول ما يريد ويستشهد علي عدم موضوعيتي بمقالتي إن وجد فيها أمثلة لمقولته تلك... ولكني اتساءل كيف عرف الزومة إفتقاري لآليات تفنيد الفتوي - والذي لم يكن هدفي علي الإطلاق - كما أني لم أر هذا الشخص غير مرة واحدة في إفطار رمضان الذي دعتنا له صحيفة (السوداني) أواخر الشهر الكريم ولم أبادله بكلمة واحدة إلا أن يكون حكمه هذا وحي يوحي ؟... نستوحي من حديث الزومة عن فقري (الآلياتي) في تفنيد الفتاوي أن الحديث من قريب أو بعيد عن ما يتصل بالدين هو تخصص عضوية المؤتمر الوطني وحدها ولا يصح لغيرهم الحديث فيه... منتهي الإستعلاء والأستاذية... فليعلم الزومة كم من مستشرق يفهم مقاصد الدين الإسلامي أفضل بكثير من من يدعون العلم بها وعقولهم منها خواء من أتباع حزبه... وبالمناسبة – أستاذ الزومة – قد ضيعت معكم سنوات عدة نادم عليها أشد الندم ولما إكتشفتكم علي حقيقتكم هربت بجلدي ولك أن تسأل – بالله عليك - الدكتور يسن عابدين عن سبب هروبنا الجماعي أقصد د. عوض الكريم الأمين ود. عثمان محمد أحمد رحمة وشخصي !! * قلت أن الفضائيات تفرض علينا الكثير الذي لا نستحسنه وهذه حقيقة وافق عليها الزومة أو لم يوافق فدولنا تابعة ومستهلكة لمخترعات الدول المتقدمة ولا تشارك في صنعها خاصة في مجال الوسائل والوسائط المعلوماتية... فإن أراد الزومة أن يغلق أذنيه ويحشوها بالقطن ويدخل نفسه في قمقم فهذا شأنه ولكني أُصر أنه تصرف غير رشيد فبناء سورٍ حول حديقة فيحاء لا يمنع أريج العطور أن يفوح وتحمله الرياح فوق الأسوار إلى خارجها وكذلك الأفكار لن يسجنها في فضائياتها عدم تتبعك لها أو رفضك لها... * بعض الناس يقرأون ولكنهم لا يفهمون ما يقرأون والزومة.. كما يبدو من الذين يختلقون المعارك في غير ما معترك فمقالي يمكن تصنيفه بالنقد من مرجعية الإقتصاد السياسي وليس من مرجعية دينية وهذا ما قال به كل من قرأه من غير الزومة وأضرابه... * هذا المقال إستهدفت به القارىء الكريم ولم أقصد الرد علي الزومة لإيماني بعدم جدوي الحوار معه ولو كنت أعلم أنه سيعلق علي ما كتبت لما أقدمت علي ما أقدمت عليه... وأكرر ليس رفضاً للحوار كأسلوب متحضر لتبادل الآراء بشرط ألا ينقلب إلى حوار طرشان كما أسلفت... وأعتذر للقراء إن أضعت زمنهم الغالي وأعدهم بأني سوف لن أنجر في هذا الطريق...

Quote: والله يا اسماعيل أنا زمان لمن كنت اقرأ عمود البومة دا طوالي باتذكر عمر أومو ونحن برالمة

Quote: إذا قال حزب المؤتمر الوطني أن 1+ 1 = 10 فإن الزومة سيقول بل تساوي 12... فرد عليّ الصديق: لا سيقول تساوي 10 لأن الزومة لا يستخدم عقله مثل د. الطيب زين العابدين أو الأفندي أو د. غازى صلاح الدين العتباني لذلك سوف يردد ما سمعه فقط

اضحك الله سنك يا دكتور كامل



شكرا وراق
محبتي

Quote: اضحك الله سنك يا دكتور كامل

Quote: الزومة مجنون

Quote: على مدى ثلاثة أيام، من الأربعاء الحادي والعشرين من نوفمبر وحتى الجمعة الثالث والعشرين منه، شغل المجتمع السوداني وكذلك المجتمعات العربية والإسلامية وربما المجتمع الدولي، بحدث مهم هو انعقاد المؤتمر العام (التنشيطي) للمؤتمر الوطني في دورة الانعقاد الثانية.

الرجل لزوجته: يا ولية لمي الأولاد ديل بعيد خليني أتابع المؤتمرالتنشيطي بمزاج

المدير لسكرتيرته: ما عيز أي اتصال. ألغي جميع المواعيد والاجتماعات لحين انتهاء المؤتمر التنشيطي

الطالب لزميله: والله إدارة المدرسة دي حقُارة شديد. مفروض يدونا إجازة نتابع فيها وقائع المؤتمر

العامل في سقالة البناء: ياخي المقاول دة مفروض يوفر لينا "رادي" عشان نتابع جلسات المؤتمر

المشجع الكروي: ياخي هلال شنو ومريخ شنو ودورة عربية شنو .. الأيام دي نحن مشغولين بـ"دورة الانعقاد". العرب زاتهم قالوا خلوا دورتهم وقعدوا يتابعوا في جلسات المؤتمر

بان كي مون: وافق أعضاء مجلس الأمن بالإجماع على تأجيل الجلسة المقررة اليوم لمناقشة إرسال قوات دولية إلى دارفور، وذلك انتظاراً لما ستسفر عنه جلسات المؤتمر التنشيطي

Quote: بين قوسين السجينان عبد الرحمن الزومة كُتب في: 2007-11-26 ليت الأخوين العزيزين محجوب عروة ونور الدين مدني اختارا طريقة أخرى لإيصال (الرسالة) التي أرادا ارسالها. طبعاً لا يوجد من يصدق أن الأستاذ عروة أو بالأحرى صحيفة (السوداني) لا تستطيع دفع الـ(عشرين ألف جنيه) قيمة الغرامة التي حكمت بها المحكمة بحقها على خلفية القضية التي رفعها ضدها جهاز الأمن والمخابرات الوطني، كما لا يوجد من يعتقد أن الأخوين الكريمين من عاشقي السجون. ان التفسير الوحيد لذلك التصرف هو أن الأخوين أرادا ايصال رسالة ما الى جهة ما، ولست هنا بصدد الحكم على ذلك التصرف فإنني أعلم تماماً أن لهما (قضية) وأنني احترم موقفهما و(خيارهما) ذاك وأقدره. انا أعترف أنني لا أستطيع الآن أن أعبر عن رأيي في المسألة بالطريقة التي كان من الممكن أن أعبر بها لو كان السجينان الكريمان بيننا يتمتعان بما نتمتع به من حرية الحركة وحرية التعبير. انني (مكبل) بتقاليد الشرف والرجولة والنبل والخلق السوداني، وكذلك مربوط بحبال الإخاء والصداقة التي تشدني الى الأخوين السجينين محجوب ونور، لذلك فإنني هنا لا أملك الا أن أعبر عن تعاطفي العميق معهما وهما وراء (القضبان)، ودعواتي الى الله القدير أن يفك سجنهما فيخرجا الى فضاء الحرية وإلى أسرتيهما وإلى رحاب الوطن، الذي هو في حاجة الى خدماتهما وهما (خارج السجن) لا وراء أسواره! لكن هذا لن يمنعني من ابداء بعض الملاحظات عن مجمل القضية، والقضية هنا لا تنحصر فقط في مسألة سجن عروة ونور الدين، بل تشمل مسائل أخرى منها حرية الصحافة وطبيعة القضية التي حبس بها الزميلان الموقران. لقد كنت أتمنى ان يختار الأخوان محجوب ونور الدين قضية غير هذه القضية بالذات لخوض هذه المعركة، ذلك لأن هذه القضية بها جانب يخص احكام القضاء التي هي واجبة الاحترام والتقدير، وكانت رسالة الأخوين ستكون أقوى وأعمق تأثيراً لو انهما دفعا الغرامة وقادا معركة قضائية شرسة من أجل ايصال الرسالة.. ومن يدري فربما كسبا القضية في مراحل قضائية أعلى!!. طبعاً لا يغير من رأيي هذا ما أفاد به الأخ الأستاذ محمد لطيف من أن القضية مع المشرع وليس مع القضاء وأقول ان العبارة صحيحة غير أن الذي أصدر الحكم هو القضاء، ومعروف أن من أهم واجبات القضاء هو الصيانة والحفاظ على أي قانون الى أن يتم تغييره. هذه نقطة، أما النقطة الثانية فهي أن القضية تتعلق بأمر آخر حق لنا جميعاً أن نفخر به وهو أن الشاكي هنا هو جهاز الأمن والمخابرات الوطني، حيث إن هذا الجهاز -الذي يرتعد الناس من مجرد ذكر اسم (رصفائه) في كل بلاد الدنيا- لكنه عندنا لا يأخذ الحق بيده، ولا يتجاوز القانون كما تفعل كل الأجهزة المشابهة حتى في بلاد تتمشدق بالحريات وحقوق الإنسان حيث يتم اعتقال الأبرياء دون حتى مجرد تقديم تهم، حيث يعاملون كالكلاب ولا تتاح لهم حتى حرية الإضراب عن الطعام ولكن جهاز مخابراتنا الوطني يقف في الصف (زيو وزي)، أي مواطن أمام القضاء حكم له أم عليه. هذه مفخرة كنت أتمنى لو أن الأخوين (اشترياها) بحفنة الملاليم التي هي الغرامة!. أما وقد حدث ما حدث واختار الأخوان عروة ونور الدين هذا الطريق فإنني أتوجه الى (الطرف الثاني) في القضية وهو جهاز الأمن والمخابرات الوطني و(لعناية) معالي الأخ الفريق مهندس صلاح قوش وقد جاء الحكم لصالحه و(ثبت) حقه فإنني ومن منبر هذه الصحيفة (أناشده) أن يتصرف بذات الطريقة التي بدأ بها قضيته وأن يعلن عن تنازله عن حقه، ولا أعتقد أن قضاءنا العظيم سوف يعدم بعد ذلك التنازل الكريم وسيلة لطي هذه الصفحة التي آلمتنا جميعاً، وكلنا أمل في أن تنتهي النهاية التي نتمناها.

Quote: الزومة مجنون

Quote: بين قوسين هل في سجوننا معتقلون سياسيون؟ عبد الرحمن الزومة كُتب في: 2007-11-25 على مدى ثلاثة أيام، من الأربعاء الحادي والعشرين من نوفمبر وحتى الجمعة الثالث والعشرين منه، شغل المجتمع السوداني وكذلك المجتمعات العربية والإسلامية وربما المجتمع الدولي، بحدث مهم هو انعقاد المؤتمر العام (التنشيطي) للمؤتمر الوطني في دورة الانعقاد الثانية. ولا أريد بطبيعة الحال أن أركز على ما هو معروف بالضرورة من دقة التنظيم والانضباط في الجلسات والأوراق التي تمت مناقشتها، ولا مواضيعها، ولا كذلك التغطية الإعلامية المنسقة والذكية التي سهرت عليها مجموعة من (الشباب) على رأسهم أميرهم الأستاذ عادل عوض و(أركان حربه)، وهو الأمر الذي ساعد على اخراج الحدث بتلك الصورة الزاهية. لقد تجولت في ردهات المؤتمر و(دهاليزه) طيلة الأيام الثلاثة. لقد استمعت كثيراً، ولم أتحدث الا قليلاً، وذلك في محاولة للخروج بما وراء (تلك) البهرجة البراقة. كنت في بحثي أحاول قراءة (الرسائل) التي يريد المؤتمر الوطني أن يرسلها الى عضويته ومن وراء ذلك (الى الكل). وسأبدأ بآخر منشط من مناشط المؤتمر، وهو المؤتمر الصحفي الذي خاطبه المشير عمر حسن احمد البشير رئيس الجمهورية رئيس المؤتمر الوطني ظهر الجمعة بدار المؤتمر الوطني، وذلك في ختام فعاليات المؤتمر. في ذلك المؤتمر وجه رئيس تحرير صحيفة (الخرطوم) الأخ الأستاذ فضل الله محمد سؤالاً مباشراً من ضمن حفنة من الأسئلة الى السيد الرئيس واحد منها كان عن اطلاق سراح (المعتقلين السياسيين)! حقاً لقد تلفت يمنة ويسرة لأرى ردة فعل السؤال على من حولي من الذين كانوا يتابعون الأسئلة. السبب في ذلك أن السؤال قد وضع في صيغة توحي أنه بالفعل يوجد (معتقلون سياسيون) يقبعون في سجوننا. من جهة أخرى، فإنه حسب علمي لا يوجد في سجوننا فئة من المعتقلين يمكن أن يطلق عليها هذا اللقب الذي تخلصنا منه بحمد الله منذ زمن بعيد. قبل أن يجيب السيد الرئيس وبمجرد سماعي للسؤال قلت في نفسي مخاطباً الأخ والصديق العزيز الأستاذ فضل الله: يا اخي فال الله ولا فالك... ولماذا تريد منا الرجوع الى عهود المعتقلين السياسيين وقد شفانا الله منها؟ غير أنه انتابتني (نوبة) من القلق والترقب وذلك في انتظار انتهاء معالي البروفيسور ابراهيم احمد عمر والذي كان يدير الحوار وذلك حتى ينتهي من (كوتة) الأسئلة ويعطي الفرصة للسيد الرئيس ليجيب على الأسئلة ومن ضمنها السؤال عن المعتقلين السياسيين.. فعلى الرغم من ثقتي، كما ذكرت، في عدم وجود معتقلين سياسيين الا أنني خشيت أن يكون الأخ فضل الله لديه معلومات عن (سجون سرية) يديرها السيد الفريق صلاح قوش على طريقة السجون السرية التي تديرها وكالة المخابرات المركزية الأمريكية والتي اضطرت للاعتراف بوجودها بعد طول انكار. أجاب السيد الرئيس على السؤال بالطريقة التي توقعتها والتي تعبر عن واقع الحال. السودان لا يوجد في سجونه (معتقل سياسي) واحد. هنالك أناس (صحيح بعضهم سياسيون) لكنهم ليسوا معتقلين بهذه الصفة. بعبارة أخرى انهم ليسوا معتقلين لأنهم يعارضون الحكومة، وهذه مسألة بديهية والشواهد عليها أوسع من أن يحتويها الحصر. هؤلاء أناس معتقلون على خلفية قضايا جنائية وهم رهن التحقيق على خلفية تلك القضايا وسيقدمون للمحاكمات على ضوء تلك التهم، والقضاء هو الجهة الوحيدة التي ستبت في تلك القضايا. ولعل السيد الرئيس كان يرد (ضمناً) على بعض الذين يحاولون (خلط الأوراق) والمطالبة بإطلاق سراح أولئك المعتقلين! وهذه مناسبة لتبيان نقطة مهمة وهي أن صفة (سياسي) ليست حصانة ضد المساءلة القانونية، والقانون لا يفرق بين السياسي وغير السياسي عندما يتعلق الأمر به.

Quote: إذا كان هذا الزومة هو من تثار على لسانه النوادر ،،، فذلك ليس بمستغرب ،،،

Quote: والله بتحكي لينا امي الله يرحمها انولما ينجب مولود يتدافع الناس لاختيار الاسم عندما يكون المولود جميل ... وعندما يولد الغلام ذو سحنة(خلقة) قبيحة يتم اختيار اسم (الزومة) وعندما تكون صبية قبيحة (زومية)