الخلقه تعني شكل الإنسان الظاهري أي انفه وعينه ووجهه و طوله وشعره و كل الأشياء المحسوسة في الإنسان.
أما الأخلاق فتعني صفات الإنسان المعنوية أو سلوكياته مثلا هل هو ظريف هل هو مؤدب هل هو ملتزم دينيا.
والحوار بين الخلقة و الاخلاق ينشاء دائما عند الحديث عن النساء وهو سيستمر الى ان يحدث احد امرين اما ان تقوم الساعة او تنعدم الاخلاق و هذا ما نشهد بداياته هذه الايام فالاخلاق كما هي متعارف عليها في انحطاط مستمر بينما الخلقة ما شاء الله و اخشي انه في الخمسين سنة القادمة ان لا توجد اخلاق بالمرة مما يجعل المنافسة محسومة للخلقة بانسحاب الأخلاق.
ولكن لنترك الخمسون سنة القادمة ونكن ابناء يومنا هذا فمنا من يحبذ الخلقه وهناك من يحبذ الاخلاق اما انا فمن انصار الخلقة الحسنة و الحمد لله وذلك لعدة أسباب.
لماذا لا أحبذ الأخلاق غالبا ما تستحسن الاخلاق مجاملة او تبريرا للقبح مثلا عند الحديث عن فتاة قبيحة دايما ما يتم اللجوء للاخلاق لتبرير القبح"الاخلاق اهم حاجه" وهذه عملية اعادة تلميع تشبه عملية غسيل الاموال القذرة يمكن ان نطلق عليها غسيل الوجوه القبيحة
سهولة تزييف الأخلاق فلا يمكن التاكد بان اخلاق هذه الفتاة الخلوقة حقيقية فمن السهل التلاعب في الاخلاق يعني الواحدة ممكن في الجامعة تعمل ليك فيها رابعة العدوية و في البيت تلاقيها شيطان تسب اخوها و امها و أبوها.
وهناك أخريات يفعلن الضد تماما تخرج احداهن من البيت وهي غاية في الاحتشام ترتدي عباءة وتخرج مصحفها في المواصلات و تبداء في التلاوة وما ان تطاء ارجلها الجامعة حتى تسارع الي استراحة الطالبات و تخلع العباءة وتكون علي الموضة و عند حسن ظن الفراجه و تكون اقل احتشاما من مادونا فمثل هذه تكون مشهورة باخلاقهاالحسنه عند اهل الحي وفي محيط الاسرة لكن الرمتاله بجيبو خبرها لكن مافي زول بصدقهم ما ديل صعاليك ساي ودي بت جامعيه و متعلمة.
لماذا أحبذ الخلقة المظهر الخارجي أحبذ القياس أو الاختيار علي اساس المظهر الخارجي لاني متاكد ان الانسان قدراته في تغيير شكله الفيزيائي محدودة جدا يعني الواحدة لو انفها افطس الكريمات ما بتجيبو الكريمات يمكن ان تغير اللون او النعومة لكن لا تؤثر في الأصل.
و أنا أحبذ الخلقة وذلك لان فطرة الانسان السوي تحبذها فالانسان بطبعه يميل الي جميلي المظهر وهذه الحقيقة قديمة جدا في التاريخ و الدليل علي ذلك ان البشر كل يوم يصيرون اجمل وذلك لان الانسان منذ قديم الزمان اذا اراد ان يتزوج يبحث عن امراءة جميلة مما يقلل من حظ القبيحات في الزواج مما يقلل من فرص انتاج اجيال قبيحة اخري مما يساعد في تحسين السلالة البشرية و المجموعات البشرية التي تتخذ نظام زواج بنت الاقارب نجدها اليوم الاكثر تشوها و قبحا و ذلك لمخالفتهم الطبيعة التي تقضي بتحفيذ الجمال وذلك انه مفروض عليهم ان يتزوجوا من اقاربهم حتى و لو كانو قبيحين او ذوي عاهات مما يضمن استمرار هذا القبح او العاهات في نسلهم.
لو لم يكن الانسان ذواق وذوقه مبني علي استحسان المظهر الخارجي لكان بيننا الان من يمشي على اربع و ممن له ذيل فمن المؤكد ان تكون هناك حواء ولدت و لها ذيل ولكن من يتزوجها لا اعتقد ان حب ادم للاخلاق قد يرغمه علي الزواج من امراءة لهل ذيل او تمشي على اربع
بعض اتجاهات المجتمع أصحاب السياسة بما انهم وصوليون فدائما ما يتزوجون من اصحاب النفوذ الذين غالبا ما ما يكون لديهم بعض الانتاج الرديء في شكل بنات بايرات فيتزوجهن الطموحين من الاجيال الشابة مضحين بمستقبل البشرية فتاتي الاجيال الجديدة منهم ايضاء معقدة و مصابة بداء السياسة ومصابون بعقدة النقص و غالبا ما تكون بناتهم في غاية البراعة في التخلقن اي شناة الخلقة و ادعاء حسن الخلق ومنهم الذي قال:
لو ما شلتوني في القلوب بتشيلوني في الجيوب و طبع صورته على العملة فحملناه مكرهين الي ان سلط الله عليه امثاله اما التجار فهم دائنا منحازون للخلقة و الجمال فهم اصحاب نظرية اشتري ليك و للسوق يعني الواحد بيتزوج واحده جميلة حتي يتجنب كساد البنات و تزويجهن بالخسارة ويكلفن معاه بدل خلقة مما يتطلب اعادة صياغة الأخلاق.
أما رجال الدين فامرهم عجيب ينصحون بذوات الدين و الخلق ولا يتزوجوا الا الكواعب و الابكار
ونواصل..............
مصطلحات الرمتالة قوم من الحثالة في الغالب لا عمل لهم يمضون اغلب زمنهم في الشوارع وفي التفرج على المارة و تجدهم ايضا في رمضان يلعبون الكوتشينة تحت اضواء المحلات التجارية لا يريدون مدحا ولا يخشون ذما ياتون باخبار الناس منها الحقيقة ومنها المختلق
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
Ali Alameen
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست