|
|
 Re: ما بتطفيك الريح يا ومضة (Re: baha eassa)
|
أحمد إدريس ما هو المستنقع الذى تقصده ؟و هل مناقشة قضايا المنطقة و الوطن اصبحت مستنقعاً؟ أم هو مجرد ( دلق ) قوالب التعبير الجاهزة على صفحات المنبر ؟ إنه فعلاً ( الترف الفكرى ) و إعتبار الكتابة مجرد غاية! و لكن يا أخى عندنا و عند كل الوطنيين ( و ما أكثرهم ) الكتابة ليست ترفاً نمارسه فى فترات نقاهتنا و هى ليست (نزهة ) فى كورنيش النيل و لكنها وسيلة من وسائل المقاومة و أظنك تعلم تمام العلم اننا لا نتكسب منها ( ذهباً, و فضة ) و لكن النتيجة دائماً ما تكون ( السجن و التنكيل )! إذاً فالأمر لا يمكن أن يكون متاجرة فليس ثمة من يقبض ثمن تجارته ( سجناً و ملاحقة ) و لكن بالطبع لا تخفى علينا دروب المتاجرة و هى ( كما تعلم ) سهلة و غير مكلفة و ما علينا إذا اردنا المتاجرة بقضايا أهلنا إلا أن ( ندق الطبول و نحرق البخور للسلطان ) فتنفتح لنا ( خزائن الأرض ) ! و لكن ما أصعب ذلك على ( ذوى الضمير الحى )!
و لكنك تصر ( مع سبق الإصرار و الترصد ) على أن تدير حواراً عاطفياًغير موضوعى فتقول ( أن الصمت منتهى أدب الإسلام و أن الرسول (ص) كان كثير الإستماع ) و لكن ألم تسمع أن الرسول (ص) هو الذى قال ( الساكت عن الحق شيطان أخرس ) فأنا لم أنتقدك لأنك إستمعت إلى الناس و لكن لأنك لم تدل برأيك ! فأنت لا تستمع إلى آراء الناس لتصمت و لكن لتشارك برأيك !
و يتواصل الخطاب الغريب ( بل الموغل فى الغرابة ) فتقول ( يا أخى الشهداء هم من يترحم علينا لأنهم أكرم منا جميعاًو لا داعى للزج بهم فى قضايا لا تهمهم الآن ) ما هذا الحديث المثير للضحك ( و شر البلية ما يضحك ) و في أى معركة أستشهد هؤلاء الشهداء الكرام حتى لا نزج بهم كما تدعى أنت فى قضية لا تهمهم ! إننا نتلمس خطاهم فى سبيل نضالنا فكيف لا تهمهم هذه القضية؟
أنظر أيها القارىء الكريم كيف يحاول أن ينحرف بالحديث( لشىء فى نفسه ) و إلا فماذا نسمى قوله ( ماذا فعلتم للمنطقة إبان الديمقراطية الأخيرة ) ما هذا ( اللت و العجن يا أخى ) ؟ نحن بصدد مناقشة قضية واضحة و محددة هى قضية سد كجبار و لسنا فى مقام تقييم تجارب الأنظمة التى مرت على السودان فأرجو أن يكون محور نقاشنا فى هذا السياق! و لكن إذا أردت أن تنحرف بالموضوع فهذا شأنك و لكن تأكد بأننا لن ننساق خلف مراميك .
و لكن يبدو أن الحقيقة بدت واضحة ( كالشمس فى رابعة النهار ) فها هو يقول (أخى هل وصلتك رسالة والدك بخصوص السد ؟أرجو أن تكون باراً به كما أنت بار بقضايا المنطقة حسب ما تدعى , الجميع يهمها التعويض الجيد أنا و الرجل الفاضل الحاج حسن عباس و جميع الأهل و لا داعى للتمسك بشوية حجارة كما قال أحد المصريين ) أولاً رسالة والدى وصلتنى بالطبع و أنا بار به تماماً, أما حديثك عن ان الجميع يريدون التعويض فهذا حديث غير صحيح و مجافى للحقيقة تماماً لأن أهل المنطقة قاموا بتكوين لجنة ( بكامل إرادتهم ) و قالوا كلمتهم التى كان من نتائجها المؤسفة ( إغتيال ) أربعة من خيرة الشباب ! و لكن إذا كان ( الجميع ) موافقون كما تدعى ( زوراً و بهتاناً) لم أطلقت الشرطة النار على المواطنين ؟ هل لأنهم موافقون ؟ و لماذا ترابط قوات الشرطة على إمتداد المنطقة حتى الآن ؟ أعتقد أن لا أحد يستطيع أن يغمطك حقك فى الموافقة ( حتى لو كانت موافقتك لأسباب ذاتية ) ولكن من غير المقبول أن تتحدث عن الآخرين و تحاول تزوير إرادتهم ! و إذا كانت المنطقة لا تعنى لك غير شوية حجارة حسب قولك فمن غير المنطق أن ننتظر منك أكثر مما ( تقيئت) به فى هذا البوست !
و كما قلنا تماماً فهو يكتب فقط من اجل الكتابة و لا يدرى الفرق بين جنوب السد و شمال السد ! رغم أن الفرق بينهما كبير فى سياق القضية التى نتناولها هنا و محاولة لى عنق الحقيقة كأن نقول ( مثل الجسد الواحد ) هى محاولة هروب من ارض المعركة فقط ! و نحن نعلم تماماً ان السودان كله جسد واحد و لكننا هنا نتحدث عن( منطقة بعينها متأثرة من سد محدد و هو سد كجبار ) إذاً ما هو الداعى لهذا اللف و الدوران ؟ هذه واحدة و الأخرى أنك تقول أننى قلت ان الرئيس زار المنطقة الواقعة جنوب السد, و هذا غير صحيح فقد قلت أنه قام بزيارة المنطقة الواقعة شمال السد ! و لكن يبدو ان ( اخونا ) لا يعرف أين تدور كل هذه الحيثيات ! وحتى إذا كانت المنطقة التى زارها على مرمى حجر كما تقول لماذا لم يزور المنطقة التى جرت بها الأحداث المؤسفة لمواساة اهل الشهداء على اقل تقدير ؟
تقول أن ( حديثك اليوم مع المتاجرون بالقضية و ليس مع اهل المنطقة) إن أهل المنطقة هم من يرفضون و هم من قاموا بإنتخاب ( اللجنة الشعبية العليا لمناهضة سد كجبار ) و أهل المنطقة هم من إغتالتهم السلطة و وضعتهم فى السجون ! فمن هم المتاجرون و من هم اهل المنطقة ؟ إن حديثك يا أخى أشبه بالسؤال البيزنطى ( هل البيضة من الدجاجة أم الدجاجة من البيض )!
اما الحديث عن ضريح السيد على الميرغنى فقد إجتهدت كثيراً لأجد له علاقة بموضوع نقاشنا فلم اتوفق حتى أننى ظننت أن ضريح السيد على فى ( كجبار ) و لكن أحد كبار الطريقة الختمية أكد لى أن ذلك غير صحيح ! و يبدو أن الأمر مجرد ( خطأ طباعى ).
و أخيراً أقول لك أن العبرة ليست فى من يضحك أو يبكى اولاً أو أخيراً و لكن العبرة هى الدوفع التى ننطلق منها فى تمسكنا بقضية ما ؟ هل هى أسباب ذاتية أم موضوعية ؟ هل نحن فى جانب الحق أم فى جانب الباطل ؟ إذا تمكنا من الإجابة على هذه التساؤلات و أستطعنا تحديد مواقفنا بناءاً على ما تمليه علينا ضمائرنا, فحينها لن يهمنا من يضحك و من يبكى,,, و سيذهب الزبد جفاءاً و يبقى ما ينفع الناس .
و لن نتوه عن الشمس فى رابعة النهار !
الأستاذ فهمى محمد عيسى
لك التحية و أشكرك على المشاركة فى هذا البوست و آسف لعدم تمكنى من تحيتك فى بوست الأمس و كان ذلك لضيق الوقت فقط.
لك التحية و لكل الشرفاء .
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
 ما بتطفيك الريح يا ومضة | رأفت حسن عباس | 09-03-07, 02:29 PM |
| Re: ما بتطفيك الريح يا ومضة | soma | 09-03-07, 07:22 PM |
 Re: ما بتطفيك الريح يا ومضة | رأفت حسن عباس | 09-04-07, 04:02 PM |
 Re: ما بتطفيك الريح يا ومضة | رأفت حسن عباس | 09-06-07, 12:52 PM |
 Re: ما بتطفيك الريح يا ومضة | baha eassa | 09-06-07, 04:37 PM |
| Re: ما بتطفيك الريح يا ومضة | baha eassa | 09-06-07, 04:41 PM |
| Re: ما بتطفيك الريح يا ومضة | رأفت حسن عباس | 09-06-07, 06:59 PM |
| Re: ما بتطفيك الريح يا ومضة | baha eassa | 09-06-07, 09:16 PM |
| Re: ما بتطفيك الريح يا ومضة | baha eassa | 09-07-07, 03:29 PM |
| Re: ما بتطفيك الريح يا ومضة | رأفت حسن عباس | 09-07-07, 06:54 PM |
| Re: ما بتطفيك الريح يا ومضة | baha eassa | 09-08-07, 04:20 PM |
 Re: ما بتطفيك الريح يا ومضة | رأفت حسن عباس | 09-08-07, 06:40 PM |
| Re: ما بتطفيك الريح يا ومضة | عبدالبارى العجيل | 09-07-07, 06:52 AM |
| Re: ما بتطفيك الريح يا ومضة | معتصم احمد صالح | 09-08-07, 05:20 PM |
| Re: ما بتطفيك الريح يا ومضة | رأفت حسن عباس | 09-10-07, 03:10 PM |
|
| |
رأفت حسن عباس
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست