كتب الكاتب الفاتح جبرا المتوفرة بمعرض الدوحة
|
|
 Re: فكر القطيع (Re: Abdel Aati)
|
الأستاذ عادل ، الأستاذة سلمى شكراً على الإهتمام.
أعتذر عن عدم ترتيب الموضوع و لكنني أراه أفضل بهذه الصورة
يا أستاذة سلمى إذا كانت لك مداخلة فتفضلي مباشرة فليس لي ترتيب معين للمواضيع و أنا أصلاً في هذا الموضوع أعتمد على المداخلات لإثراء النقاش.
أي خطاب غير متسق سندفع ثمنه:
كان خطاب التجييش الشعبي للحركة الشعبية يحمل الكثير من الوعود غير المنطقية و غير العادلة أحيانا ً ، ندرك جيداً أنه لو تحث قادتها عن الديموقراطية و حقوق الإنسان في ريف الجنوب فلن يجدوا من يحمل سلاحاً فقط من أجل هذا ، بنظرة موضوعية ألا تدفع ثمن ذلك الآن ، مشروع المستنيرين داخل الحركة الشعبية كان يعتمد على موازنة يرجحها لصالحهم كاريزما و مقدرات الراحل جون قرنق ، و ما إن غاب هذا الطرف حتى بان الوضع على صورته التي ينبغي أن تكون متوقعة ، فالإعلام يتحدث عن التحول من البنية العسكرية إلى البنية السياسية للحركة الشعبية ، وهذا ربما تعبير غير دقيق . فالبنية الحالية هي بنية بدائية : بمعنى أن الولاءات فيها مرتبطة بالأشخاص و ليس بالمشاريع ، و الإقناع فيها يتم عن طريق إثارة العواطف بصورة سطحية و ليس بناء على أفكار تستند إلى الواقع ، و الصراع فيها هو صراع ضد من و ليس ضد ماذا . لذلك لا نستغرب كيف أن كل المستجدات السياسية لا تثير هزات التململ و التساؤل داخل الحركة الشعبية ، و نفوذ سلفاكير و عجز التيارات المستنيرة داخل الحركة يمكن ببساطة تفسيره كإنسجام مع طبيعة البنية الإجتماعية و المناخ الفكري داخل الحركة الشعبية وطبيعة العوامل التي تحدد الولاء ، ورد كل ذلك إلى الخطاب الذي رفعته الحركة الشعبية .
أوردت نموذج الحركة الشعبية لوضوح القضية فيه و لكني أود أن أشير أنني لا أدين هذا الخطاب أخلاقياً ، فهو كان أفضل الخيارات المتاحة ، وقضية سكان الجنوب لم يكن ينبغي لها أن تنتظر حتى تنتشر الثقافة و الفكر الديموقراطي للمطالبة بحقوقها ، فحق الحياة مقدم على الديمقراطية .
هذا النموذج و إن دعت إليه الحوجة الماسة في حالة الحركة الشعبية إلا أنه تكرر بدوافع الكسب السريع و المناورة لدى معظم القوى الأخرى ، إعتماد الحركة الإسلامية على جماعات المصالح المالية و لوبيات الفساد مثلاً جعلها رهينة لأجندة هؤلاء حتى و لو بصورة تتعارض مع ضمان إستقرار سلطتها (مشاريع السدود ، .......) ، ومن تأريخنا الأقدم نستحضر لجوء مثقفي مؤتمر الخريجين للطوائف ، أين هم الآن ؟
على أصحاب المشاريع السياسية أن يدركوا أن أي تنازلات و إنحرافات عن الخطاب سيدفعون ثمنها حتماً في مستقبل مشاريعهم ، لأن أي خطاب يجذب من يشبهوه ، الخطاب المبني على الحماس ستجد منسوبيه محبطين بعد تفريق أول مظاهرة ، وهكذا . أما إذا كان التنازل لصالح تحالف مع مجموعة إجتماعية قوية فهذه أولى خطوات الذوبان فيها .
ضرورة إستناد قراءاتنا السياسية على ما هو أبعد من عناوين الجرائد:
كم هو متوسط دخل الفرد في السودان؟ ، ما هي نسبة الأمية ؟، ماهي نسبة الخريجين الجامعيين من السكان؟ ، ما هي تخصصاتهم؟ ، كم تبلغ نسبة البطالة ؟ ، ما هو تعداد سكان مدن السودان الكبيرة ، ما هي نسبة سكان المدن ؟ هل جرى إستطلاع مع مجموعة إحصائية حول رأيهم في إتفاقية السلام و ما هو سبب فشلها ؟ ، هل .........؟
هل يتم إستصحاب كل هذه المعلومات قبل تخطيط سياسي ؟ الأمثلة التي ذكرتها متاحة على الإنترنت ببحث بسيط ! هل أتوقع عندما يكون كل خطابي فقط عن مفصولي الصالح العام أن تستجيب لي جماهير العاطلين أكبر شريحة عمل في السودان؟؟؟
هل عندما نتحدث عن أن الشعب بلغ حالة الغليان تجري قوانا السياسية – ولها إمكانية ذلك – إستطلاعات علمية في الأحياء أم يكتفي قائد الحزب بطرف حديث في سرادق عزاء؟
لا تتركوا الهوية الشمالية للضباع:
أتفق مع رؤية الهوية كمكون له حقائقه الإثنية و التأريخية ، لكن أهم عامل في إكتساب هوية ما هو التعريف الذاتي self identification ، و أن الهوية ليست فقط تراكم من الحقائق التأريخية أو كيان ميتافيزيقي ، إنما هي مشروع لحامليها بأبعاده الثقافية و الإجتماعية و الفنية.
يتخذ معظم المثقفين الشماليين و خصوصاً السياسيين منهم موقف الحياد في مواجهة أي هجوم بإسم الهوية على الهوية الشمالية ، الدخول في حرب ثقافية لن يحل المشكلة ، ولكن الحياد المصطنع كذلك لن يحل المشكلة . ليس المطلوب من المثقفين الشماليين – و أعني بهم من يطرحون أنفسهم كمنتمين للهوية الشمالية – ليس المطلوب منهم في خطابهم ان يمثلوا دور الدولة ، بإدعاء أنهم يمثلون منبر الحوار الديمقراطي للهويات ، أو أن فكرهم يمثل قواعد تفاعل الهويات ، هذا الدور مطلوب من السياسي القومي بهذه الصفة .
بهذا الإدعاء المزور فإن ما نظنه تنازلاً من أجل المصلحة الوطنية هو في الحقيقة تنازلاً للمؤسسات الدينية و التكوينات العنصرية لتعتلي منبر الهوية الشمالية ، وهذا ما يحدث الآن ، لذلك كل دعوات التسامح تذهب أدراج الرياح عند أول محك حقيقي ،
علينا أن نواجه حقيقة ، ليس الطيب مصطفى وحده العنصري ، هذه الأفكار يعلم المثقفين الشماليين أنها موجودة على بعد أمتار منهم، و أن العديد أو بالأصح الغالبية من الشماليين يفسرون الصراعات المسلحة بعقلية : أولاد البلد – العبيد ، عذراً لهذه الكلمات و لكني أردت نقل صورة حقيقية للواقع، بدون مشروع جديد للهوية الشمالية يستصحب القيم الإنسانية ليحل بها محل نزعات العنصرية ، و يستلهم التأريخ الناصع للمالك النوبية العظيمة كبديل للمكون المعنوي الذي يمثله التأريخ الإسلامي الذي لسنا جزءاً منه ، ويعتمد على دراسات علمية في تحديد حقائقها العرقية بدلاً عن الأوهام التي تنسبنا جميعاً للعباس ، و علينا عملية إعادة إحياء للتراث الذي يمثل الإنفتاح و الإبداع و الحرية من ثقافتنا لنملأ الفراغ الذي تملأه السلوكيات الإجتماعية للسلفيين . بدون كل ذلك فنحن نحرث في البحر ، ولن تجدي دعوات التسامح لأنها كذلك تتطلب موافقة الطرف الذي يعتلي صهوته الآن الإسلاميون.
أعتقد أن كل دعوات حقوق الإنسان و الحرية و الديمقراطية ينبغي لها أن تتجذر ، المهمة الثقافية هي الأصعب وهي تتطلب مؤسسات ثقافية و إجتماعية قوية ، و تحالفات جديدة داخل الكيانات الإجتماعية صاحبة المصلحة في التغيير، تحالف مفصولين ، أجور طلاب متحمسين فقط سينجح في إخراج عدد من المظاهرات ، و لكنه حتماً لن ينجز مشروعاً عميقاً قابلاً للديمومة.
مشاريع الهوية الشمالية الجديدة ينبغي أن تكتسب مصداقية ، وذلك بأن تنطلق من منابر تمثلها و ليس من منابر تدعي الحياد ، لأنه في هذه الحالة لن يتم إصلاح و ستبدو الصورة و كأن الحزب السياسي يطالب الشماليين بنفس عقليتهم هذه ليتنازلوا لتحل القضية الوطنية ، هذا ليس عملياً .
أواصل.......
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| فكر القطيع | amin siddig | 08-26-07, 12:59 PM |
| Re: فكر القطيع | سلمى الشيخ سلامة | 08-26-07, 03:36 PM |
| Re: فكر القطيع | Abdel Aati | 08-26-07, 05:32 PM |
| Re: فكر القطيع | amin siddig | 08-26-07, 09:46 PM |
| Re: فكر القطيع | طلعت الطيب | 08-29-07, 01:15 AM |
| Re: فكر القطيع | طلعت الطيب | 08-29-07, 03:22 PM |
| Re: فكر القطيع | amin siddig | 08-30-07, 10:57 AM |
| Re: فكر القطيع | amin siddig | 08-30-07, 11:32 AM |
| Re: فكر القطيع | amin siddig | 08-30-07, 12:54 PM |
| Re: فكر القطيع | طلعت الطيب | 08-30-07, 04:43 PM |
| Re: فكر القطيع | خالد خليل محمد بحر | 08-30-07, 05:36 PM |
| Re: فكر القطيع | خالد خليل محمد بحر | 08-30-07, 06:18 PM |
| Re: فكر القطيع | amin siddig | 08-30-07, 07:32 PM |
| Re: فكر القطيع | Abdel Aati | 08-31-07, 10:22 AM |
| Re: فكر القطيع | غادة عبدالعزيز خالد | 08-31-07, 04:43 PM |
| Re: فكر القطيع | amin siddig | 08-31-07, 11:10 PM |
| Re: فكر القطيع | nadus2000 | 08-31-07, 11:27 PM |
| Re: فكر القطيع | amin siddig | 09-02-07, 00:23 AM |
| Re: فكر القطيع | سلمى الشيخ سلامة | 09-02-07, 00:59 AM |
| Re: فكر القطيع | amin siddig | 09-02-07, 11:30 AM |
|
| |
amin siddig
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست