|
|
 تنبيه مهم :يا قوم لا تقولوا للعريس (بالرفاه و البنين)..
|
أولاً أبارك لكل عرسان المنبر بقيادة ناذر و ود العمدة و أقول لكل واحد منهم بارك الله لكما و بارك عليكما و جمع بينكما في خير..
لاحظت في كل بوستات التهنئة بالزواج استخدام بعض الإخوة في البورد كلمة (بالرفاه و البنين) للتعبير و لعلها من العبارات الشائعة عند فئام من الناس..
نهى الإسلام عن أن يهنئ الناس المتزوج بقولهم: بالرفاء والبنين كما يحدث اليوم، وتطبع هذه الكلمة على بطاقات التهنئة ودعوات وولائم الأعراس، فإنهم يقولون: بالرفاء والبنين، أو بالرفاه والبنين، ورسول الله صلى الله عليه وسلم نهى في الحديث الصحيح عن هذا النوع من التهنئة، لماذا؟ أما كلمة الرفاء: فإنها تعني الالتحام والمقاربة والوئام وهذا لا إشكال فيه، أن تدعو للمتزوجين بالمقاربة والوئام والتوافق. ولكن الإشكال في قولهم: بالبنين، لماذا أيها الإخوة؟ لأن العرب كانوا يكرهون البنات، وكانوا يئدون البنات وهن أحياء، وكانوا ينسبون البنات لله عز وجل: وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدّاً وَهُوَ كَظِيمٌ [النحل:58] ولذلك كان إذا جاء أحدهم البنت تمنى موتها، وإذا أتى لجاره بنت تمنى له أن تموت البنت.. وهكذا. ولذلك كانوا يقولون في تهنئتهم بالزواج: بالرفاء والبنين، أي: الذكور وألا يجيئك إناث، ولذلك حرَّم هذا القول في الإسلام ونهي عنه، وإنما تقول مهنئاً للمتزوج أو المتزوجة: (بارك الله لكما، وبارك عليكما، وجمع بينكما في خير) وكم يود الإنسان المسلم إذا فتح بطاقة من هذه البطاقات، أو تهنئة من هذه التهنئات بدلاً من أن يجد بالرفاء والبنين أو بالرفاه والبنين كما هي تهنئة الجاهلية، يجد مثلاً: (بارك الله لكما، وبارك عليكما، وجمع بينكما في خير). لا بد أن نتميز عن الكفار وأهل الجاهلية في ألفاظنا وعباراتنا وتحياتنا وتهنئة بعضنا لبعض.......
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تنبيه مهم :يا قوم لا تقولوا للعريس (بالرفاه و البنين).. (Re: الواثق الصادق)
|
Quote: 1 - ما معنى بالرفاء ؟
قال ابن الأثير : الرفاء الالتئام والاتفاق والبركة والنماء وهو من قولهم : رفأت الثوب رفأ ورفوته ورفوا .ا.هـ.
وقال السندي في حاشيته على سنن ابن ماجة :
الرفاء : بكسر الراء والمد قال الخطابي: كان من عادتهم أن يقولوا بالرفاء والبنين والرفاء من الرفو يجيء بمعنيين :
أحدهما : التسكين يقال : رفوت الرجل إذا سكنت ما به من روع .
والثاني أن يكون بمعنى الموافقة والالتئام ومنه رفوت الثوب .
والباء متعلقة بمحذوف دل عليه المعنى أي أعرست، ذكره الزمخشري .ا.هـ.
2 - النهي عن قول بالرفاء والبنين :
لقد استبدلت الشريعة عبارة \" بالرفاء والبنين \" في التهنئة بالزواج بعبارة أخرى سيأتي ذكرها .
وقد ذكر عدد من العلماء عدم مشروعية هذه التهنئة الجاهلية .
- بوب الإمام البخاري في صحيحه في كتاب النكاح : باب كيف يدعى للمتزوج .
وذكر فيه حديث تزويج عبد الرحمن بن عوف .
قال الحافظ ابن حجر في الفتح :
قوله ( باب كيف يدعى للمتزوج ) : ذكر فيه قصة تزويج عبد الرحمن بن عوف مختصرة من طريق ثابت عن أنس وفيه \" قال بارك الله لك \" . قال ابن بطال : إنما أراد بهذا الباب والله أعلم رد قول العامة عند العرس بالرفاء والبنين فكأنه أشار إلى تضعيفه .ا.ه
- وقال الإمام النووي في كتاب الأذكار : فصل : ويُكره أن يُقال له بالرَّفاء والبنين
وقال أيضا في الأذكار : فصل : يُكره أن يُقال للمتزوّج : بالرِّفاءِ والبنينَ ، وإنما يُقال له: باركَ اللّه لك وباركَ عليك .
3 - ما العلة في النهي عن هذه التهنئة الجاهلية ؟
ذكر الحافظ ابن حجر في الفتح علة النهي فقال : واختلف في علة النهي عن ذلك ؛
فقيل : لأنه لا حمد فيه ولا ثناء ولا ذكر لله .
وقيل لما فيه من الإشارة إلى بغض البنات لتخصيص البنين بالذكر .ا.هـ.
ولا مانع أن تكون العلة للأمرين معا .
فقول : بالرفاء والبنين ليس فيه دعاء . وأيضا هو من أعمال الجاهلية .
والمتتبع لأحوال الجاهلية من خلال نصوص الكتاب والسنة يعلم مدى كراهية أهل الجاهلية للبنات ومن نصوص القرآن ما يلي :
قال تعالى :" وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ " [ النحل : 58]
بل من شدة بغضهم للبنات أنهم جعلوا الملائكة بنات الله قال تعالى : " أَفَأَصْفَاكُمْ رَبُّكُمْ بِالْبَنِينَ وَاتَّخَذَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ إِنَاثًا إِنَّكُمْ لَتَقُولُونَ قَوْلًا عَظِيمًا " [الأسراء : 40]
قال ابن كثير في التفسير :" واتخذ من الملائكة إناثا " أي واختار لنفسه على زعمكم البنات ثم شدد الإنكار عليهم فقال :" إنكم لتقولون قولا عظيما " أي في زعمكم أن لله ولدا ثم جعلكم ولده الإناث التي تأنفون أن يكن لكم وربما قتلتموهن بالوأد فتلك إذا قسمة ضيزى .ا.هـ.
وقال المناوي في فيض القدير : وكانت عادة العرب إذا تزوج أحدهم قالوا له بالرفاء والبنين فنهى عن ذلك وأبدله بالدعاء المذكور .ا.هـ.
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تنبيه مهم :يا قوم لا تقولوا للعريس (بالرفاه و البنين).. (Re: مريم بنت الحسين)
|
أشكر كل الكرام على المرور..
أختي بت الحسين
| Quote: في عصرنا الحاضر، الناس يتمنون البنت بقدر ما يتمنون الولد.. وحين يقولون هذه العبارة، يكون القصد منها الدعوة لهما بان يمنحهما الذرية بنينا وبنات.. فلا اعتقد ان هناك مشكلة في هذا الامر |
هذه العبارة لم تستحدث في عصرنا الحاضر بل تناقلتها الألسن بلا وعي بحقيقة معناها من زمن الجاهلية حتى الآن.. لذلك تبقى دلالتها على ما أراد مطلقوها الأوائل و المسلم دائماً يحذر من لسانه ( و هل يكب الناس على مناخرهم في النار يوم القيامة إلا حصائد ألسنتهم).. و المرء معذور بجهله إن كان يرددها في الماضي دون إرادة هذا المعنى الخاطيء لكن بعد علمه بالخطأ فعليه الإقلاع عن ذلك بدلاً من تقنين وضعه السابق..
و عندنا في سنة الحبيب المصطفى ما يغني عن ترديد هذه العبارة (المشبوهة)..
كسرة : ما زال أغلب الناس يتمنون الولد أكثر من البنت ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تنبيه مهم :يا قوم لا تقولوا للعريس (بالرفاه و البنين).. (Re: الواثق الصادق)
|
سلام يا الواثق ...
أنا أذكر أنو سألتا من تفسير قوله تعالى (المال و البنون زينة الحياة الدنيا)
فقيل لي أن المقصود بكلمة (البنون) الذرية من الأولاد و البنات ....
فقياسا على ذلك كنتا قايل إنو بالرفاه و البنين دي بتشمل برضو الأولاد و البنات ..
شكلو قياسي ما في محلو .... لكن ياخ لغتنا دي صعبة خلاص ... معقولة بس البنون و البنين :
نفس الكلمة بس دي مرفوعة و دي منصوبة يكون عندها دلالت مختلفة كدا ..
جزيت خيرا ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تنبيه مهم :يا قوم لا تقولوا للعريس (بالرفاه و البنين).. (Re: wadismail)
|
ود إسماعيل
خالص السلام و التحايا
سيبك من اللغة و شوف الحديث دا :
عن عقيل بن أبي طالب : { أنه تزوج امرأة من بني جشم , فقالوا : بالرفاء والبنين , فقال : لا تقولوا هكذا , ولكن قولوا كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم بارك لهم وبارك عليهم } رواه النسائي وابن ماجه وأحمد بمعناه
وفي رواية له { : لا تقولوا ذلك فإن النبي صلى الله عليه وسلم قد نهانا عن ذلك , قولوا : بارك الله فيك , وبارك لك فيها } )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تنبيه مهم :يا قوم لا تقولوا للعريس (بالرفاه و البنين).. (Re: الواثق الصادق)
|
المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير املا
الكهف 46
وجاء عنها في تفسير إبن كثير:
الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا
وَقَوْله : " الْمَال وَالْبَنُونَ زِينَة الْحَيَاة الدُّنْيَا " كَقَوْلِهِ : زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبّ الشَّهَوَات مِنْ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِير الْمُقَنْطَرَة مِنْ الذَّهَب الْآيَة وَقَالَ تَعَالَى : " إِنَّمَا أَمْوَالكُمْ وَأَوْلَادكُمْ فِتْنَة وَاَللَّه عِنْده أَجْر عَظِيم " أَيْ الْإِقْبَال عَلَيْهِ وَالتَّفَرُّغ لِعِبَادَتِهِ خَيْر لَكُمْ مِنْ اِشْتِغَالكُمْ بِهِمْ وَالْجَمْع لَهُمْ وَالشَّفَقَة الْمُفْرِطَة عَلَيْهِمْ
هل في كل هذه الايات و التفسير كلمة البنين أو البنون، و كلمة الاولاد تعني الاولد الذكور دون البنات الاناث!!
الامر ليس كما اوردته بفهمك هذا، بل المقصود هو الذرية ايا كانت بنتا أو ولدا.
و الله أعلم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تنبيه مهم :يا قوم لا تقولوا للعريس (بالرفاه و البنين).. (Re: Basheer abusalif)
|
| Quote: الامر ليس كما اوردته بفهمك هذا، بل المقصود هو الذرية ايا كانت بنتا أو ولدا |
أخي بشير أشكرك..
هذا ليس فهمي أيها الكريم..
و ليس في الموضوع شيئاً من بنات أفكاري و ما كان لي أن أتكلم في أمور الشريعة هكذا..
البنين هم الأولاد الذكور و لكن كما تعلم في اللغة هناك شيء يسمى التغليب و هو كثير في القرآن بمعنى مخاطبة الجنسين بصيغة المذكر كقوله في الخطاب الخاص للمؤمنين و المؤمنات (يا أيها الذين آمنوا).. و غيرها كثييييييييييييير
بل و حتى في أسئلة الامتحانات تجدها بصيغة التذكير من باب التغليب..(أجب عن السؤال التالي)
طبعا المدارس فيها بنين و بنات
لكن دا كلو بره الموضوع..
موضوعنا إنو النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن هذه التهنئة لأنها من ميراث الجاهلية و كانوا يقصدون بها تمني الولد دون البنت..
الحكاية واضحة و ما محتاجه استطراد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تنبيه مهم :يا قوم لا تقولوا للعريس (بالرفاه و البنين).. (Re: الواثق الصادق)
|
سلام يا أخونا الواثق
Quote:
الحكاية واضحة و ما محتاجه استطراد |
القصة ما إستطراد .... لكن عليك الله أقرأ كلام أخونا بشير دا تاني :
[المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير املا
الكهف 46
وجاء عنها في تفسير إبن كثير:
الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا
وَقَوْله : " الْمَال وَالْبَنُونَ زِينَة الْحَيَاة الدُّنْيَا " كَقَوْلِهِ : زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبّ الشَّهَوَات مِنْ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِير الْمُقَنْطَرَة مِنْ الذَّهَب الْآيَة وَقَالَ تَعَالَى : " إِنَّمَا أَمْوَالكُمْ وَأَوْلَادكُمْ فِتْنَة وَاَللَّه عِنْده أَجْر عَظِيم " أَيْ الْإِقْبَال عَلَيْهِ وَالتَّفَرُّغ لِعِبَادَتِهِ خَيْر لَكُمْ مِنْ اِشْتِغَالكُمْ بِهِمْ وَالْجَمْع لَهُمْ وَالشَّفَقَة الْمُفْرِطَة عَلَيْهِمْ
هل في كل هذه الايات و التفسير كلمة البنين أو البنون، و كلمة الاولاد تعني الاولد الذكور دون البنات الاناث!!
الامر ليس كما اوردته بفهمك هذا، بل المقصود هو الذرية ايا كانت بنتا أو ولدا.
و الله أعلم. ]
الكلام دا واضح نعم ... بس لأنو {إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} ... ما عشان حاجة تانية ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تنبيه مهم :يا قوم لا تقولوا للعريس (بالرفاه و البنين).. (Re: wadismail)
|
حبيبنا ود إسماعيل
إنت قريت كلامي دا ؟
Quote: البنين هم الأولاد الذكور و لكن كما تعلم في اللغة هناك شيء يسمى التغليب و هو كثير في القرآن بمعنى مخاطبة الجنسين بصيغة المذكر كقوله في الخطاب الخاص للمؤمنين و المؤمنات (يا أيها الذين آمنوا).. و غيرها كثييييييييييييير
بل و حتى في أسئلة الامتحانات تجدها بصيغة التذكير من باب التغليب..(أجب عن السؤال التالي)
|
حتى الآية اللي استدليت بيها على التسليم شوفها كويس..
| Quote: {إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} |
هل دا بيعني إنو المؤمنات ما داخلات؟؟؟
لا طبعاً لكن الخطاب المذكر من باب التغليب أي أن الغالبية رجال لذلك يخاطبون بهذه الصيغة..
أرجو أن تفهم حجتي هذه..
من ناحية أخرى عبارة التهنئة المقصودة اشتهرت في زمن الجاهلية عشان كده لو عايزين نفهم المراد منها نرجع للزمن داك .. فهم كانوا يرفضون الأنثى و لا يتمنون ولادتها مطلقاً (إذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسوداً و هو كظيم) لذلك فمن الطبيعي جداً أن يتبادلوا مثل هذه الكلمات..
و نهي النبي صلى الله عليه و سلم عنها يوضح أنه علم مرادهم الجاهلي و هو قصد الذكور دون الإناث..
على ذلك فإن كلمة (البنين) الواردة في التهنئة الجاهلية مقصود بها الذكور دون الإناث..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تنبيه مهم :يا قوم لا تقولوا للعريس (بالرفاه و البنين).. (Re: الواثق الصادق)
|
الاخ الواثق، تحية طيبة.. معاك انا في التفسير اللفظي للكلمة... لكن النبي الكريم عليه الصلاة والسلام قال "إنما الأعمال بالنيات".. حصل شنو للنية هنا... اذا الواحد نيته وقصده انه يتمنى للعروسين البنين والبنات.. لاحظ جميع المتداخلين هنا علّقوا انهم لما يقولها بقصدوا البنين والبنات.. الكلام تعبير عن المقاصد .. والكلام في حد ذاته ممكن يكون صحيح وممكن يكون خاطيء في مواقف مختلفة... بناءاً على النية والقصد...
لا يعتبر هذا الدعاء الذي يحتوي على الكثير من حسن النية والقصد، لا يعتبر مثالاً على ما ذكره النبي عليه الصلاة والسلام عن حصاد الألسن.. فحصاد الألسن هو النميمة وأذية الناس، وبذيء القول.. وإلخ
وشكرا
بنت الحسين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تنبيه مهم :يا قوم لا تقولوا للعريس (بالرفاه و البنين).. (Re: مريم بنت الحسين)
|
قاعدة يا بت الحسن بتقول : النية الصالحة لا تبرر العمل الفاسد..
يعني لو في حاجه ربنا حرمها أو النبي عليه الصلاة و السلام حرمها ما ممكن نعملها تحت بند حسن النية..
يعني الصحابة كان قصدهم سيء؟؟؟ و أنحنا ديل نيتنا طيبة و سمحة؟؟؟
لو الموضوع بالسهولة دي كان ممكن التوجيه النبوي يجي مخفف على غرار يا جماعة قولوا نفس الكلام البتقولوا زمان لكن ختوا النية الحسنة..
بالنسبة لحصائد الألسن..
كل المناهي اللفظية تعتبر من حصائد الألسن..
من ناحية أخرى : إنتي يا بت الحسين دعاء الرسول صلى الله عليه و سلم(بارك الله لكما و بارك عليكما...) مالك معاهو؟؟
مفروض المسلم ما يقدم كلام زول حتى لو كان عاجبو على ما جاء في السنة و هي الأسلم و الأحكم..
تنبيه : راجعي كلامي و ردودي السابقه كوييييييس..
خالص المودة
| |
|
|
|
|
|
|
| |
حيدر حسن ميرغني
Nazar Yousif
مريم بنت الحسين
Mohamed E. Seliaman
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست