العنصرية وسط بعض أعضاء الحزب الشيوعي السوداني.

Quote: والله يا خدر أنا لم أصدق عيني عندما نشرت الرسالة التي أرسلها الصديق عبدالعزيز لدينق كاملة! عبدالعزيز صديقي ولكن هذا لا يمنعني من أن أقول ان الرسالة كلها خطا وغير ضرورية وأسوأ ما فيها أن يقول لدينق ان ينشرها إذا أراد. أولا هذه رسالة شتيمة ولا تشبه عبدالعزيز بأي حال، ولا أظن أن عبدالعزيز قد فكر في المسألة. فالشتيمة خطأ إذا كانت في العلن أو تحت التربيزة. وملعبدالعزيز ودينق وإسمه الحقيقي وأصوله أو نسبه السوري، المهم ما يكتبه دينق، ينقده أو يتفق معه. ومن كتاب المنبر مطالب بتوضيح أصله الإثني أو القبلي أو أنه من أصول سورية أو لاتينية. نتعامل هناككتاب منبر وفقا لما نطرحه من آراء. وأنا مثل الكثيرين الذين عبروا عن رفضهم لأسلوب الشتائم في البورد من أي شخص وضد أي شخص، ولا أرد على من يشتمني مهما كانت درجة شتيمته. أدعو صديقنا عبدالعزيز للإعتذار عن الرسالة جملة وتفصيلا. لاحظت بأسف أن عبدالعزيز يتهم دينق بالشعور بالدونية! ولا أدري سببا يجعله يقول ذلك فمن حق دينق أن يختار الإسم الذي يكتب به، ولماذا يرى عبدالعزيز أن إختيا إسم دينق إيحاء بأنه من الدينكا فهل الكاتب بالمنبر الذي أسمى نفسه تروتسكي يريد أن يوحي بأنه روسي أو شيوعي؟ لماذا لا توحي لفظة دينج مثل تروتسكي بمعنى أنه من الجنوب أو مهمش أو أنه معجب بوليم دينق أو دينق ألور أو سانتينو دينق أو أي دينق عادي من المواطنين؟ أو أن ذلك لأن دينق يريد إنكار نسبه السوري؟ إذن المسألة ليست في حدود المنبت التي أشار لها دينق! هي خطأ مركب في البحث في أصول الناس وفي خياراتهم لهوياتهم. وهذا ما أستنكره في رسالة عبدالعزيز وأطالب بالإعتذار عنها. محاولة ربط هذه الرسالة الخاطئة بالحزب الشيوعي ومواقفه الواضحة ضد العنصرية وضد كل أساليب المناقشة والحوار التي لا تتقيد بقواعده خطأ أيضافعبدالعزيز لم يكتب هذه الرسالة باسم الحزب الشيوعي ولا أعتقد أن الحزب الشيوعي يوافق على محتواها أو على كتابتها أساسا.

Quote: الفاضل دينق سلامات يا زول ده بوست الموسم والاسوء من عنصرية الشيوعي عبد العزيز مايفعله المدعو طارق ابو عبيده. لانه طارق ابو عبيده عامل رايح من ما كتبه الشيوعين هنا لبيان هذه تحديدا! يا طارق ابو عبيده اختشي انتم لم تتركوا عرض ولا ماضي الفتوا من رسينكم دي بحق بيان ولا حاضر وكله اتكتب بكي بوردات شيوعين ولو فاكرنا فاضين لاقتباسات وشغل فاضي زي ده يبقى انت فاضي شغله فعلا. لدرجة بعضكم سماها بيان بتاعت الشيوعي فوبيا!! حسه بقت عرضكم وشرفكم ولا شنو؟؟؟؟ بيان دي اهدرتوا دمها واستبحتوا كل محصناتها لغوا بهذا المنبر فسبحان الله من يدافع عنها الآن!الشيوعي خدر. اما ما قالته بيان بحق دينق فذلك وقته آخر.

Quote: جورج ياعزيز زمان قلت ليك عبدالعزيز حسن دا ماقاعدة أرضى فيهو لآمور ماواحد منها إنتمائه للحزب الشيوعي ولكن لانه رجل مهذب محترم فاهم عارف حدودو والدليل إنه رسل ليك الكلام دا في ماسنجر داخلي والكلام دا قلناهو قبل كدا البيطلع ماسنجر داخلي أو فحواهو للعام زي البيقلع سروالو ويفرجنا ليهو عيبو أكتر من صبرو على شتيمة زول في حالة غضب

Quote: أما مخاطبة تراجي بمثل هذه الطريقة فهي خطاء وأنا بالتأكيد لن أسمح لشخص أن يقول لك يا بتاعة فلان.

Quote: وهل تسمح حضرتك لهذه المخلوقة أن تخطئ في حق هذه الراوية في بوست وتقول لها أنها سيئة السمعة..؟؟؟؟؟ مالكم كيف تحكمون.. (وإنتو عاملين قاعدين في كرسي الحكم براااكم كده) البيعدل لعبدالعزيز غلطه فيك ما رضيتو.. طيب ليه راضي عدل خطأ أو قل أخطاء اللي يسوى ولا اللي ما يسوى فينا..؟ عالم عجيبة بجد عموما إطمئن.. لا أنا ولا راوية راجين منك أو من غيرك خير. بنعرف ناخد حقنا تالت ومتلًت ومن أجعصها جعيص واطولها لسان في المنبر. وما تتخيل قلة الأدب و(الشرشحة) البيمارسها غيرنا بتخوفنا.. أحنا بناتك يا العباسي. أفو نصيحة منبرية خالصة: خليك في العنصرية وبلاش (تتداخل) في حتت ضيقة ما مقاسك وحتجيب ليك الكلام. * رجا في مزاج رااااايق

Quote: أرجوا يا رجاء أن تبقي الود والاحترام الذي بيننا ولا تندفعي بطريقة عمياء من أجل الدفاع على شقيقتك

Quote: (1) عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (يا عليّ إن هذا الدين متين، فأوغل فيه برفق، ولا تبغض نفسك إلى عبادة ربك، فإن المُنبَت لا ظهراً أبقى ولا أرضاً قطع).(7) (2) ما معنى المنبت؟ المنبت: هو المنقطع، المنبت هو الذي يركب الفرس (مثلاً) من الكوفة يريد أن يصل المدينة، فإذا كانت المسافة بين الكوفة والمدينة تقطع بثلاثة أيّام بشكل طبيعي مع استراحة مع إطعام للدابة إلخ، هذا الرجل يريد أن يقطع المسافة بيوم واحد، فيقول الإمام: لا تكن كذلك، لماذا؟ لأن هذه الدابة ستموت إذا لم ترحها وتسقها في الطريق، فتجد نفسك واقفاً في الطريق لا أرضاً قطعت ولا ظهراً أبقيت، الظهر يعني الدابة، فالإمام يضرب هذا المثل: (لا تكن كالمنبت لا ظهراً أبقى ولا أرضاً قطع)

Quote: الماسنجر المرسل من الاخ عبد العزيز الى الاخ دينق فيه اشارات عنصرية قوية وان كانت تتخفي خلف اللغة المبهرجة . اولا المنبت يعني المقطوع من جذوره هنا ؛ فعن اي جذور انقطع جورج بوك ؟؟ ثانيا في الخطاب العنصري السوداني دائما تجد العنصريون يتهمون من يتعالون عليهم بان لهم احساسا بالدونية وانهم ينطلقون من مواقع الدونية ؛ وقد قالها عبد العزيز لدينق (( أنت شخص مريض نفسيا تعاني من عقدة الدونية)) فأي عقدة دونية يعاني منها دينق ؟؟ وما هي دلالات عبد العزيز عليها ؟؟ ثم لماذا يستنكر عبد العزيز على جورج بوك ان يسمى نفسه دينق؛ ولا يستنكر على طارق ابو عبيدة ان يسمي نفسه خدر ؟؟ هل طارق ابو عبيده (الذي له اسم مستعار خدر) يعاني أيضا من عقدة الدونية؛ أم إن عقدة الدونية حكر على جورج بوك فقط وعلى الجنوبيين وأهل الهامش ؟؟ ثم من قال لعبد العزيز ان دينق يخجل من اهله وقبيلته؛ وهل ليست هذه الا عنصرية مقنعة ؟؟ ولسان حالها يقول: (أنت تخجل من اهلك وقبيلتك لأنهما مش على قدر المقام ) ؛ وهذا نفس ما قاله عنصري اخر عن باقان اموم انه من قبيلة (متواضعة) ؛ ثم من اين له ان دينق ينتمي لسوريا ؛ وما علاقة انتماءه لسوريا او الدينكا او روسيا بالموضوع ؛ ان لم تكن العنصرية ؟؟ بعدين بعض الشيوعيين طردوا عبد الوهاب زين العابدين عبد التام من زعامة حزبهم في 1947 بسبب العنصرية ( حسب افادة د. فاروق محمد ابراهيم ) تكون كتيرة علي بعضهم الاخر ان يمارسوها ؟؟ العنصرية والعنصريون موجودة وموجودون في كل الاحزاب ؛ والشيوعيون في اغلبهم غير عنصريون ؛ الا انهم في النهاية ابناء الثقافة المركزية العروبية الاسلامية التي تطفح منهم مرات كثيرة؛ وفي هذه الثقافة عنصرية كثيرة؛ الخطاب العنصري يجب التصدي له ولظلاله كذلك؛ كما قال طيب الذكر عبد الخالق محجوب في حديثه عن ظلال الافكار .

Quote: THANKS ADIL IT IS VERY CLEAR WHAT RACE CRIMINATION MEANS