وداعا طاغية الخرطوم...كاريكاتير

Quote: الأخ/ عمر أجمل التحايا والود والله إني بك لفخور فقد سخرت ما حباك الله به من موهبة لأنبل قضية,أقول هذا في الوقت الذي أشعر فيه بالعجز عن إيفائك قدرك الذي تستحق, لك منا الشكر ومن السودان الوطن بكل اعراقه وقبائله التي ذاقت الأمرين على يد هذه الفئة الباغية وقلبت نهاره ليل كما تنبأ بذلك الأستاذ الشهيد محمود محمد طه . أبوحمــــــــد

Quote: صحيفة رأي الشعب الخميس 5 نوفمبر 2009م الكاتب : عبد المنعم سليمان سقوط دولة القانون والعاقبة عندكم في المليشيات ..!! لم يمضي أسبوع على تصريحات السيد أحمد ابراهيم الطاهر رئيس المجلس الوطني (البرلمان) والتي قال فيها ان الدولة التي تستند على القانون لحمايتها دولة فاشلة وعليها المغادرة فورا- في اشارة الى ان الحكومة الحالية لا تستمد شرعيتها من القوانين (!) حتى حدثت أحداث مهمة وخطيرة تؤكد على سقوط دولة العدالة والقانون بالبلاد . الاول حدث بامدرمان (ابوسعد) حيث قامت مليشيات جنوبية تعمل بعلم ومباركة (أجهزة) المؤتمر الوطني بقتل ظابط شرطة برتبة عقيد حضر لاستلام سجين أستنجد اهله بالشرطة لنقله من حراسات المليشيات (الصديقة) والتي لها سجونها وقضاتها وشرطتها واسلحتها – ماشاء الله وتبارك - الى حراسات الشرطة السودانية (الشقيقة) رأت المليشيا فيما يقوم به الظابط عملا يتجاوز الخطوط الحمراء ويستهدف( سيادة) المليشيات – ما فيش مليشيا احسن من مليشيا - فاردته قتيلا ونهاية القصة معروفة , حضر السيد وزير الداخلية – لحسن الحظ قبل الانتهاء من مراسم الدفن – حيث أدى واجب العزاء و أدان العمل الاجرامي مؤكدا ان الشرطة ستضرب بيد من حديد كل المتخاذلين والمارقين واعداء الوطن .. في المساء رأيت عربة (بيك اب ) وعلى متنها عشرات الجنود المدججين بالاسلحة وهي تطارد (بائعات الشاي) في الحدائق العامة , تذكرت حديث السيد وزير الداخلية فعرفت من هم الخونة والمارقين والمتخاذلين حسب قاموس دولة اللاقانون التي حدثنا عنها رئيس البرلمان (الطاهر) (!) ترحمت بعدها على روح الظابط الشهيد وعلى سقوط دولة القانون والعاقبة عندكم في المليشيات ..!! . اما الحدث الثاني حين قام احد نواب المجلس الوطني (البرلمان!) التابعين للمؤتمر الوطني (من مؤيدي ختان الاناث) بفض ورشة – وبالقوة- كانت تقام تحت قبة البرلمان – يا للمأساة- تحت عنوان ختان الاناث بين الصحة والتشريع نظمتها لجنة حقوق الانسان بالتعاون مع مركز المرأة التابع لوزارة الرعاية الاجتماعية وشئون المرأة والطفل . رأى الرجل (الوطني!) الموتور ان الورشة تنفذ أجندة الامم المتحدة (!) واتهم المشاركون فيها بالردة وطالب باخراجهم وفض الندوة قبل ان يقوم باقامة الحد عليهم .. خرج الرجل بعدها من قبة البرلمان وهو يمشى الهوينى مزهوا وفرحا بجهالته ضاحكا من حيث لا يدري على نفسه, ومن حيث يدري على كل النظام (العدلي!) بالبلاد, لم يُساءل الرجل عن تصرفاته المخالفة للوائح البرلمان (على الاقل) كما لم يفسر لنا – لا فض فوه- ما هي أجندة الامم المتحدة المدسوسة في عملية ختان الاناث , علما بان أجندة الامم المتحدة معلومة ومعروفة اما ما يستوجب البحث عنها تحت ملابس صغيراتنا البريئات (!) فهي بلا شك أجندة تخصه هو ( وجماعته! ) يجب ان يُسأل ويُساءل عنها ..!! . اما الحدث الاكبر والاخطر فهو احتلال بعض منسوبي (جيش الامة) لدار حزب الامة القومي بام درمان ورغم تقدم الحزب بشكوى رسمية وفتح بلاغ لدى الجهات المختصة الا ان (اجهزة القانون) لم تقم باخراج المُحتلين لان جهات اخرى في المؤتمر الوطني تستطيع ايقاف اعمال النيابة والقانون والقضاء رأت حسب تصريح مسئول بحزب الامة ان الوقت غير مناسب لفض قوات الاحتلال(!) , وكما هو معلوم فان ( القوات المُحتلة) لا تستطيع احتلال الدار لو لم تأتيها الاوامر (الوطنية!) والتي هي مرهونة وفقا لتوجهات رئيس الحزب السيد الصادق المهدي ودرجة قربه او بعده من المؤتمر الوطني فلو تراضى معهم تنشق الارض وتبتلع جيش الامة (الباسل) الذي لم نسمع عنه طوال فترة التسعينيات ابان معارك (استرداد الكرامة والديمقراطية!) انه قد احتل ولو (زقاق) من قرية بشرق السودان , اما لو قرر رئيس الحزب الابتعاد عن الجلباب (الوطني) وارتداء جلبابه الانصاري المتين كما حدث مؤخرا بمدينة جوبا فان (جيش الامة) على اهبة الاستعداد لتنفيذ (الاوامر) التي تأتيه من (عل) والتحرك مباشرة لاحتلال (دار الامة) صونا لكرامة الامة – يا بختهم - . ونخشى ما نخشى الا يبارح (جيش الامة) الدار هذه المرة بعد الانتهاء من مهمته (الوطنية!) خاصة مع توفر الذبائح التي توفرها له (تلك الجهات) و تنحر علنا داخل الدار لاطعام الجيش (الفاتح !), فسبحان الذى أسرى بجيش لدار الامة حاليا ولم يسري به لـ (تلكوك) او (شللوب) سابقا . اذن وكما قلنا من قبل ان السيد احمد ابراهيم الطاهر لم يكن يمارس العنجهية والغرور الانقاذي المُعتاد عندما قال ان الدولة لا تستمد قوتها من القوانين وانما كان الرجل يتحدث في لحظة صدق نادرا ما رايناه فيها, وبالطبع لم يكن يقصد بحديثه ذلك تلك الدول الديمقراطية المحترمة التي تتأسس على القانون وحكمه وتنتهي به كما لم يكن يقصد به حتى تلك الدول الشمولية القريبة والبعيدة (!) التي تشابه دولة (الانقاذ) في عدم احترام القانون والمواثيق ولكن لا يجرؤ مسئوليها على التفوه بما قاله السيد الطاهر احتراما لشعوبهم وخجلا منهم , ولكن السيد رئيس (البرلمان) كان يتحدث – وهو صادق- عن دولة اعتباطية خطط لها وشارك فيها ويريد لها الاستمرار بكل ما اوتى من قوة لو كان في العمر بقية (!) . أثناء فترة عملي بصحيفة (أجراس الحرية ) كمحرر وكاتب لعمود (صدى ألاجراس) وسيف الرقابة وقتها مسلطا على الصحف كتبت ان المحكمة الجنائية الدولية هي تطورقانوني و اخلاقي عالمي وانه مهما كان رأي( البعض!) فيها الا انه لا مناص للخروج من أزمة البلاد الا بالتعامل القانوني معها .. ما حدث بعد ذلك انني حرمت من كتابة العمود الذي اكتبه لفترة طويلة حيث كان الرقيب يقوم بحذفه دون ان يكلف نفسه مشقة قراءته , لم يكن وقتها السيد رئيس البرلمان قد شيع القانون الى مثواه الاخير بعد , كما لم تكن (لجنة امبيكي ) قد أعدت تقريرها الذي انتهى الى ان القضاء بالبلاد غير مستقل .. اما الآن فلا نعرف ما سنقوله للعالم خاصة وان حال بعض قيادات المؤتمر الوطني (!) مع أزمة الجنائية قد اصبح كما بتلك الاسطورة (المحكية) التي تحدثنا عن طائر الشؤم الذي لو رايته وتحدثت ماتت والدتك وان لم تتحدث مات والدك فهم ومع اعترافهم بالجرائم التي ارتكبت بدارفور لا هم يريدون التحدث عن المحكمة ولا هم يتحدثون عن مخرج منها (!) , نسأل الله السلامة . تعجبت عندما قرأت ما كتبه امس الاول الخبير الاعلامي والاسلامي – اسلام ما بعد المفاصلة - الدكتور ربيع عبدالعاطي في عموده (هموم المدينة) بصحيفة السوداني الغراء وقد كان تحت عنوان الحاج وراق والتولي يوم الزحف حيث كتب : كتب الحاج وراق بحرية متناهية منتقدا رئيس الدولة وسياساتها ومؤساساتها الدستورية والسياسية دون ان يناله أذى او تعترضه جماعات بالليل والنهار (انتهى حديث الدكتور ربيع) .. مصدر تعجبي هو ان الدكتور ربيع لا يستنكر على الاستاذ الحاج وراق ان يقول رأيه بكل حرية فحسب بل يريد ان يقول للقارئ ان كون الاستاذ وراق حي يرزق بعد كتابته لذلك المقال انما هو انجاز من انجازات المؤتمر الوطني يرد به كيد المتربصين تماما كسد مروي الذي هو للرد على الكائدين وليس لانتاج الكهرباء (!) .. ان سقوط القانون وبهذا الشكل المريع والمؤسف انما هو نتاج طبيعي لسياسة الاستبداد المُتبعة طوال الفترات الماضية تم فيها تخفيض أحلامنا لمستواها الادنى فأصبحنا نلهث خلف توفير الحد الادنى للحياة من ماء وغذاء وكساء فاصبحت حريتنا ترفا ومطلبا صعب المنال لدرجة ان كوننا أحياء حتى الآن يعتبر يعتبر عند اهل الانقاذ انجازا يجب ان نشكر عليه حكومتنا صباحا وعشية . عبد المنعم سليمان

Quote: عبد الله مسار ... كذب المنجمون ولو صدقوا .. بقلم: سارة عيسى الاثنين, 09 نوفمبر 2009 22:41 إلى الآن له ثلاثة ألقاب ، المهندس مسار ، الوالي مسار ، المستشار مسار ، تولدت ظاهرة الرجل كأحد التداعيات السلبية لأزمة دارفور ، هو لسان حكومة الإنقاذ عندما تريد توجيه رسائلها للمجتمع الدارفوري ، هناك من قارن بين ظاهرة عبد الله مسار وظاهرة وزير الإعلام العراق السابق محمد سعيد الصحاف ، ووجه الشبه يكمن في أن كل من الرجلين يمارس الخطاب السياسي التعبوي الذي يلتف حول الحقائق الثابتة ، وقد وقع المستشار مسار في خطأ فادح عندما أكد في مقابلة مع قناة العربية في وقت متأخر من يوم أمس أن الرئيس البشير سوف يحضر قمة أستانبول الإسلامية ، وقد مضى سعادة المستشار في التنقيب في صفات الرئيس البشير بوصفه بالرجل الشجاع الذي فقد الكثير من الرفاق في حرب الجنوب ، لذلك هو لا يخشى مصير أن يُلقى القبض عليه أو أن يلقى الشهادة على أسوأ الفروض ، وذكرني ذلك بمقولة شهير للمناضل الأممي جيفارا : لا أعدكم بغير الموت والمرض وفقد الرفاق ، لكن التصريح المضلل الذي أدلى به المستشار مسار كشف شيئاً هاماً ، وهو أن بعض مستشاري الرئيس يعيشون تحت بند فائض العمالة ، وهم بعيدون كل البعد عن الرئيس البشير وتحركاته ناهيك أن يستشيرهم الرجل في قضايا تهم مصالح العباد ، ويبدو أن هناك رتب وأفضليات بين جوقة المستشارين الكثر ، هناك خواص وعوام كما يقول الصوفية، وقد خيب الرئيس البشير زعم المستشار مسار ، ألغى الرئيس البشير مشاركته في هذه القمة على الرغم من أهميتها بالنسبة للسودان ، والتبرير الذي طالعناه في وسائل الإعلام الحكومية لم يكن شافياً أو حتى مقنعاً للذين صاغوا كلماته ، لمدة أكثر من عامين يواجه السودان نفس الأزمات ، ولا أعتقد أن هذه الأزمات كانت تحد من أسفار الرئيس البشير ، على العكس تماماً هو يسافر كثيراً للخارج من أجل حل هذه الأزمات ، فمن الحلول التي وصلتنا من وعثاء السفر إتفاقية نيفاشا ، إتفاقية أبوجا ، إتفاقية أسمرة ، كل هذه الوصفات وصلت إلينا من الخارج ، وسبب إلغاء المشاركة الآن هو أن حكومة الإنقاذ بدأت تؤمن بالواقعية السياسية ، وبالذات فيما يتعلق بالمحكمة الدولية ، وقد تعهدت تركيا بحماية الرئيس البشير داخل أراضيها ، لكنها لا تضمن له الأجواء ، وتركيا في ذاتها قامت بإعتقال الزعيم الكردي عبد الله أوجلان داخل أفريقيا عن طريق التنسيق الأمني المشترك بينها جهاز الموساد الإسرائيلي ، لكن هذه الضمانات التركية غير كافية ، لذلك عاد الرئيس البشير من الغنيمة بالآياب وترك مستشاريه في حيرة تامة وفتح شهية وسائل الإعلام للقول : هل بدأ الآن الرئيس البشير يحس فعلياً بالخطر ؟؟، وربما يكون المستشار مسار قد أستند إلى خطاب الرئيس البشير الإعلامي داخل السودان ، فالرئيس البشير أكد في أكثر من مرة أن أمريكا وبريطانيا تحت جزمته ، وأنه لن يسلم المحكمة الدولية حتى جلد كديس سوداني ، هذا الخطاب يصلح للإستهلاك المحلي ، وهو خطاب ممزوج بالغضب الشديد وتجاوب مع مشاعر الجماهير التي تستقبل هذا الخطاب وتنساه عند أول نقطة تزاحم للمواصلات ، لكن الوضع في الخارج يختلف كثيراً ، و تخلف الرئيس البشير عن المشاركة في هذه القمة سوف يضع الأخلاق السودانية في محل الإختبار ، سوف نتهم بعد الشحذة بالجبن والخوف ، هذه القمة كانت مهمة للسودان لأنها تتناول قضايا الفقر ، وهي أهم من القمم التي حضرها الرئيس البشير في أفريقيا بعد صدور مذكرة أوكامبو ، أهمية هذه القمة تنبع من شعارات الإنقاذ التي ترفعها ، فهي تقول أن بعد السودان في العالم إسلامي وعربي ، لذلك تهكم عليهم وزيرة الخارجية دينق ألور لأن العرب يوصفون بالأشقاء بينما يوصف الأفارقة بالأصدقاء ، ومن هنا أقول أن سلامة الرئيس البشير الشخصية أصبحت تؤثر على مصالح السودان في الخارج ، فالسودان الآن يخضع لبروتكول سري ينظم أسفار الرئيس ، لكن الدرس الذي يجب أن تستفيد منه الإنقاذ هذه المرة هو توحيد الخطاب الإعلامي ، عليها أن تضع حداً لثرثرة المستشارين الذين يسيل لعابهم عندما يجدون أنفسهم أمام مايكروفونات الفضائيات ، وقد قرأنا قبل شهور أن هناك مستشار صحفي فبرك مقابلة مع الرئيس البشير ، في تلك المقابلة الوهمية أكد الرئيس البشير أنه لا يشرب لبن النيدو المعلب ، ذلك كدلالة أن الرئيس البشير يقاطع المنتجات الدانماركية ، تمت تنحية ذلك المستشار السينارست بصورة سلسة أو كما يقول المصريون بدون شوشرة ، ولم تمر شهور على ذلك الحدث حتى يطل علينا مسار و هو يسير في نفس الطريق ، هم ينافقون الرئيس البشير على حساب الحقيقة ، لكنهم عندما يتكلمون بلسانه على هذا النحو سوف يحرجونه أمام الملأ ، وقد حرصت قناة العربية على بث مقابلة عبد الله مسار على الرغم من تأكيدات صدرت من أعلى المستويات في الحكومة السودانية بأن الرئيس لن يحضر القمة . فحدث هذا الهرج والمرج . سارة عيسي sara issa ( [email protected] هذا البريد الالكتروني محمى من المتطفلين , يجب عليك تفعيل الجافا سكر يبت لرؤيته ) شارك برأيك هل تؤيد انفصال جنوب السودان عن الشمال؟ نعم لا المتصفحون الآن يوجد 273 زائر يتصفحون الموقع حاليا إجمالي الزوار إجمالي عدد الزوار من أغسطس 2009 وحتى هذه اللحظه : 4069420

Quote: تباينت ردود فعل الخبراء والمحللين في الخرطوم حيال خروج المعارضة السودانية، والحركة الشعبية لتحرير السودان، في مسيرة أمس للضغط على الحكومة للإيفاء بما تسميه القضايا العالقة، وملابسات حظرها من السلطات السودانية، حيث اعتبر بعضهم أن ما حدث يهدف إلى تغيير النظام وليس القوانين العالقة، بينما قال آخرون إن ما جرى طبيعي ويؤكد أن «النظام في الخرطوم لن يتغير». وأكد أكثر من محلل أن «النظام ضعف جدا ومرعوب». واتفق المحللون الذين تحدثوا لـ«الشرق الأوسط» على أن نزول المعارضة للشارع يعني توصل الحلول السياسية إلى طريق مسدود، وربما قادت إلى العودة إلى المربع الأول (الحرب). وتساءل الدكتور الطيب زين العابدين الكاتب والمحلل السياسي قائلا إن «حزب المؤتمر الوطني دائما يخرج في مظاهرات حتى دون إذن من أحد، فلماذا يمنع الآخرين من الظاهر؟». وقال لـ«الشرق الأوسط» إن حزب المؤتمر الوطني «مرعوب» من أي تحرك جماهيري، لأنه ضعيف وليس له ثقة في نفسه. ومضى أن الحزب الحاكم ضعيف جدا أمام «أي تجمع سياسي ضده». وقال زين العابدين إنه لا يرى أي سبب لمنع المظاهرة «إلا إذا كان الحزب يريد أن يحكم كما كان قبل اتفاق السلام». واعتبر «تصرف حزب المؤتمر الوطني حيال القضايا العالقة ومنعها المسيرة أمس تصرفا أحمق يدخل يجر البلاد إلى الهاوية». واتهم المحلل زين العابدين حزب البشير بأنه لا يريد أن يقدم استحقاقات التحول الديمقراطي مثل تغيير القوانين. وحذر زين العابدين من أنه «إذا لم يتم الاتفاق حول القضايا الخلافية ولم تجر الانتخابات فهذا يعني عدم إجراء الاستفتاء، وكل ذلك يعني دخول البلاد في نطاق ضيق»، وقال إن حزب المؤتمر الوطني نظام شمولي يسعى إلى أن يستبدل بنفسه نظاما شموليا آخر، حسب تعبيره