|
|
|
 Re: من مزاح الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) (Re: د.يوسف محمد طاهر)
|
بينما النبي صلى الله عليه واله وسلم في الطواف إذا سمع اعرابياً
يقول: يا كريم
فقال النبي خلفه: يا كريم
فمضى الاعرابي الى جهة الميزاب وقال: يا كريم
فقال النبي خلفه : يا كريم
فالتفت الاعرابي الى النبي وقال: يا صبيح الوجه, يا رشيق القد ,اتهزأ
بي لكوني اعرابياً؟
والله لولا صباحة وجهك ورشاقة قدك لشكوتك الى حبيبي محمد صلى الله
عليه واله وسلمفتبسم النبي وقال: اما تعرف نبيك يا اخا العرب؟
قال الاعرابي : لا
قال النبي : فما ايمانك به؟
قال : اّمنت بنبوته ولم اره وصدقت برسالته ولم القه
قال النبي : يا أعرابي , اعلم أني نبيك في الدنيا وشفيعك في الاخرة
فأقبل الاعرابي يقبل يد النبي صلى الله عليه واله وسلم
فقال النبي:
مه يا اخا العرب
لا تفعل بي كما تفعل الاعاجم بملوكها, فإن الله سبحانه وتعالى بعثني
لا متكبراً ولا متجبراً, بل بعثني بالحق بشيراً ونذيراً
فهبط جبريل على النبي وقال له: يا محمد. السلام يقرئك
السلام ويخصك بالتحية والاكرام, ويقول لك : قل للاعرابي,
لا يغرنه حلمنا ولا كرمنا,فغداً نحاسبه على القليل والكثير, والفتيل
والقطمير
فقال الاعرابي: او يحاسبني ربي يا رسول الله؟
قال : نعم يحاسبك إن شاء
فقال الاعرابي: وعزته وجلاله, إن حاسبني لأحاسبنه
فقال النبي صلى الله عليه واله وسلم : وعلى ماذا تحاسب ربك يا اخا
العرب ?
قال الاعرابي : إن حاسبني ربي على ذنبي حاسبته على مغفرته, وإن
حاسبني
على معصيتي حاسبته على
عفوه,
وإن حاسبني على بخلي حاسبته على كرمه
فبكى النبي حتى إبتلت لحيته
فهبط جبريل على النبي
وقال : يا محمد, السلام يقرئك السلام , ويقول
لك
: يا محمد قلل من بكائك فقد الهيت حملة العرش عن تسبيحهم
وقل لأخيك الاعرابي لا يحاسبنا ولا نحاسبه فإنه رفيقك في الجنة
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من مزاح الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) (Re: د.يوسف محمد طاهر)
|
بينما النبي صلى الله عليه واله وسلم في الطواف إذا سمع اعرابياً
يقول: يا كريم
فقال النبي خلفه: يا كريم
فمضى الاعرابي الى جهة الميزاب وقال: يا كريم
فقال النبي خلفه : يا كريم
فالتفت الاعرابي الى النبي وقال: يا صبيح الوجه, يا رشيق القد ,اتهزأ
بي لكوني اعرابياً؟
والله لولا صباحة وجهك ورشاقة قدك لشكوتك الى حبيبي محمد صلى الله
عليه واله وسلمفتبسم النبي وقال: اما تعرف نبيك يا اخا العرب؟
قال الاعرابي : لا
قال النبي : فما ايمانك به؟
قال : اّمنت بنبوته ولم اره وصدقت برسالته ولم القه
قال النبي : يا أعرابي , اعلم أني نبيك في الدنيا وشفيعك في الاخرة
فأقبل الاعرابي يقبل يد النبي صلى الله عليه واله وسلم
فقال النبي:
مه يا اخا العرب
لا تفعل بي كما تفعل الاعاجم بملوكها, فإن الله سبحانه وتعالى بعثني
لا متكبراً ولا متجبراً, بل بعثني بالحق بشيراً ونذيراً
فهبط جبريل على النبي وقال له: يا محمد. السلام يقرئك
السلام ويخصك بالتحية والاكرام, ويقول لك : قل للاعرابي,
لا يغرنه حلمنا ولا كرمنا,فغداً نحاسبه على القليل والكثير, والفتيل
والقطمير
فقال الاعرابي: او يحاسبني ربي يا رسول الله؟
قال : نعم يحاسبك إن شاء
فقال الاعرابي: وعزته وجلاله, إن حاسبني لأحاسبنه
فقال النبي صلى الله عليه واله وسلم : وعلى ماذا تحاسب ربك يا اخا
العرب ?
قال الاعرابي : إن حاسبني ربي على ذنبي حاسبته على مغفرته, وإن
حاسبني
على معصيتي حاسبته على
عفوه,
وإن حاسبني على بخلي حاسبته على كرمه
فبكى النبي حتى إبتلت لحيته
فهبط جبريل على النبي
وقال : يا محمد, السلام يقرئك السلام , ويقول
لك
: يا محمد قلل من بكائك فقد الهيت حملة العرش عن تسبيحهم
وقل لأخيك الاعرابي لا يحاسبنا ولا نحاسبه فإنه رفيقك في الجنة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
النبي صلى الله عليه وسلم والإعرابي (Re: د.يوسف محمد طاهر)
|
بينما النبي صلى الله عليه واله وسلم في الطواف إذا سمع اعرابياً
يقول: يا كريم
فقال النبي خلفه: يا كريم
فمضى الاعرابي الى جهة الميزاب وقال: يا كريم
فقال النبي خلفه : يا كريم
فالتفت الاعرابي الى النبي وقال: يا صبيح الوجه, يا رشيق القد ,اتهزأ
بي لكوني اعرابياً؟
والله لولا صباحة وجهك ورشاقة قدك لشكوتك الى حبيبي محمد صلى الله
عليه واله وسلمفتبسم النبي وقال: اما تعرف نبيك يا اخا العرب؟
قال الاعرابي : لا
قال النبي : فما ايمانك به؟
قال : اّمنت بنبوته ولم اره وصدقت برسالته ولم القه
قال النبي : يا أعرابي , اعلم أني نبيك في الدنيا وشفيعك في الاخرة
فأقبل الاعرابي يقبل يد النبي صلى الله عليه واله وسلم
فقال النبي:
مه يا اخا العرب
لا تفعل بي كما تفعل الاعاجم بملوكها, فإن الله سبحانه وتعالى بعثني
لا متكبراً ولا متجبراً, بل بعثني بالحق بشيراً ونذيراً
فهبط جبريل على النبي وقال له: يا محمد. السلام يقرئك
السلام ويخصك بالتحية والاكرام, ويقول لك : قل للاعرابي,
لا يغرنه حلمنا ولا كرمنا,فغداً نحاسبه على القليل والكثير, والفتيل
والقطمير
فقال الاعرابي: او يحاسبني ربي يا رسول الله؟
قال : نعم يحاسبك إن شاء
فقال الاعرابي: وعزته وجلاله, إن حاسبني لأحاسبنه
فقال النبي صلى الله عليه واله وسلم : وعلى ماذا تحاسب ربك يا اخا
العرب ?
قال الاعرابي : إن حاسبني ربي على ذنبي حاسبته على مغفرته, وإن
حاسبني على معصيتي حاسبته على عفوه,وإن حاسبني على بخلي حاسبته على كرمه
فبكى النبي حتى إبتلت لحيته
فهبط جبريل على النبي
وقال : يا محمد, السلام يقرئك السلام , ويقول لك : يا محمد قلل من بكائك فقد الهيت حملة العرش عن تسبيحهم
وقل لأخيك الاعرابي لا يحاسبنا ولا نحاسبه فإنه رفيقك في الجنة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
وصدق المصطفى صلى الله عليه وسلم (Re: د.يوسف محمد طاهر)
|
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : يأتي زمان علي أمتي يحبون خمس وينسون خمس ... يحبون الدنيا وينسون الآخرة يحبون المال وينسون الحساب يحبون المخلوق وينسون الخالق يحبون القصور وينسون القبور يحبون المعصية وينسون التوبة فإن كان الأمر كذلك ابتلاهم الله بالغلاء والوباء والموت الفجأة وجور الحكام.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ومن جوامع الكلم التي وهبها الله العزيز الحكيم لرسوله صلى الله عليه وسلم (Re: د.يوسف محمد طاهر)
|
ومن جوامع الكلم التي وهبها الله العزيز الحكيم لرسوله الأمين الكريم هذا الحديث النبوي الشريف: «إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق»
ومكارم الأخلاق من الله تعالى لا يتحلى بها إلا المؤمن الصادق الإيمان بالله تعالى قولاً وفعلاً. ولك يعني أن رسالة الإسلام الحنيف خاتم الأديان السماوية وأحكمها وأشملها وهو روحاني مادي ودنيا ودين وعلم وإيمان وحكمة ورحمة تستهدف إصلاح أمور البشر جميعاً بمكارم الأخلاق التي في غيابها تصير الحياة البشرية جحيماً لا يطاق وتصاب بالخراب والاحتراق.
والمتأمل الناظر في القرآن الكريم والحديث النبوي الشريف يتبين له أن مكارم الأخلاق وصالح الأعمال يشكلان جوهر الإسلام وغايته السامية وثمرته الطيبة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ومن جوامع الكلم التي وهبها الله العزيز الحكيم لرسوله صلى الله عليه وسلم (Re: Abdalla Abbas)
|
أخي الفاضل : عبد الله عباس - السلام عليكم
اللهم صلى على الذات المحمدية اللطيفة الأحدية شمس سماء الإسرار ومظهر الأنوار ومركز مدار الجلال وقطب فلك الجمال اللهم بسره لديك وبسيره إليك آمن خوفي وأقل عثرتي وأذهب حزني وحرصي وكد لي وخذني إليك مني وارزقني الفناء عني ولا تجعلني مفتوناً بنفسي محروما بحرصي واكشف لي عن كل سر مكتوم
يا حي يا قيوم
شكراً على المرور والمشاركة المميزة - مع ألف تحية وتقدير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
الرعاية الربانية لخير البرية صلى الله عليه وسلم (Re: د.يوسف محمد طاهر)
|
كانت الأنبياء قبل النبي صلى الله عليه وسلم يقفون أمام عشيرتهم ويدافعون عن أنفسهم
- فلما قال قومُ نوح لنوح {إِنَّا لَنَرَاكَ فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ } ( الأعراف 60 )
قال نوح دفاعاً عن نفسه : {قَالَ يَا قَوْمِ لَيْسَ بِي ضَلاَلَةٌ وَلَكِنِّي رَسُولٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ } ( الأعراف 61 )
- وقال قوم هود لهود : {إِنَّا لَنَرَاكَ فِي سَفَاهَةٍ وِإِنَّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكَاذِبِينَ } ( الأعراف 66 )
فقال هود دفاعاً عن نفسه {يَا قَوْمِ لَيْسَ بِي سَفَاهَةٌ وَلَكِنِّي رَسُولٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ } ( الأعراف 67 )
- ولما قال فرعون لموسى {إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا مُوسَى مَسْحُورًا }
فقال موسى رداً عليه {وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا فِرْعَونُ مَثْبُورًا } ( الأسراء 102 )
وغير ذلك من النماذج والتي فيها تولى كلُ نبي الدفاع عن نفسه إلا النبي صلى الله عليه وسلم فإن الله جلَّ وعلا تولى الدفاع بنفسه عن خليله وحبيبه !
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرعاية الربانية لخير البرية صلى الله عليه وسلم (Re: د.يوسف محمد طاهر)
|
بــســــم الــلــه الــرحــمـــن الــرحــيم
جــزاك الله خــيراً أخــى د. يـوســف
و تـقـبـل الله عـمـلـك هـذا و ثـقـل بـه مـيـزان
حـســـنـاتـك ... و الـصـلاة عـلى الـحـبـيـب أحـلى
مــن أكــل الـزبـيـب ..
الـلـهــم يــا أعـــظــم عــظــيــم أســـــألـك أن تــصــلى
و تــبــارك و تـســــلم عــلى حــبــيـبــنا و ســــيدنا
مــحــمــد الــعــظـــيــم و عــلى آلـــه و أزواجـــه
و صــحــابــتـــه أولـــى الــقـــدر الــعــظــيــــــم
عــدد خــلــقــك و زنــة عــرشـــك و ســعــــة
كــونــك و رضــــاء نــفــســــك و مــداد كـلــمـاتــك
و إحــاطــة عــلــمــك فـى كــل ثــانـيـــة و لــمـحــة
و نـفـس و حــين و طـــرفــة عــين و ضــاعـــف لــذلــك
إلـى أكــبر عــدد خــلــقــتــه تــعـلمــه وحــدك و لا
يــعـلـمـه ســــــواك إلــى يــــوم الـقـيامـــة حــتى
تــقــضـــى بــعــدلــك الـحـســـاب و تــجــــيـزنــى
بــهــا الــصـــراط كـالــبــرق و تــدخــلــنى بــهـــا
فــردوســـك الأعــلـى و تــجـلــســـــنـى بـــهــا
فــى مـجـلــســـك عــلى مــنابـــر الـلــؤلــــــؤ
وتــجـمــلــنى بــهــا بــالـــنــــور و تــجـعـلــــنى
بـهــا مـمـن تــداعــبــهــم بــأنــهــم قـــد فـعــلــوا
و فــعــلــوا فــى الــدنــيـا فــغــفــــرت لــهــم
فــهـم بـفــضــلــك و رحـمـتــك فــى مـجـلســــك
يـا أكـــرم الأكـــرمـين و أرحــم الــراحــمــيــن .
الـلـهــم أســـــألـك أن تـثــبــت لــى أجـــرهــا
عــنــدك عــنى و عــن كـل مــســـلـم و مـســلمة
مــنذ أبــيــنــا آدم عـلـيـه الــســـــلام حــتى تـقوم
الـســـاعــة و ضــاعــف ذلــك الأجــــر كـله وعـظـمه
حــتى يــفــوق كــل أجــــر عـظــيــم ثــم أكــتـبــــه
هــديــة مــنى لـــخــاتــم رســلك و أنـبـيــائــك
ســـيــدى مــحـمـد الـعـظـيم مع أفـضل صــلــواتـك
و أكــمــل بــركــاتــك و أتــم الـتــســـــــــلــــيـم .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرعاية الربانية لخير البرية صلى الله عليه وسلم (Re: مامون المعتصم أحمد)
|
الأخ : مأمون المعتصم أحمد - السلام عليكم
Quote: الـلـهــم يــا أعـــظــم عــظــيــم أســـــألـك أن تــصــلى
و تــبــارك و تـســــلم عــلى حــبــيـبــنا و ســــيدنا
مــحــمــد الــعــظـــيــم و عــلى آلـــه و أزواجـــه
و صــحــابــتـــه أولـــى الــقـــدر الــعــظــيــــــم
عــدد خــلــقــك و زنــة عــرشـــك و ســعــــة
كــونــك و رضــــاء نــفــســــك و مــداد كـلــمـاتــك
و إحــاطــة عــلــمــك فـى كــل ثــانـيـــة و لــمـحــة
و نـفـس و حــين و طـــرفــة عــين و ضــاعـــف لــذلــك
إلـى أكــبر عــدد خــلــقــتــه تــعـلمــه وحــدك و لا
يــعـلـمـه ســــــواك إلــى يــــوم الـقـيامـــة حــتى
تــقــضـــى بــعــدلــك الـحـســـاب و تــجــــيـزنــى
بــهــا الــصـــراط كـالــبــرق و تــدخــلــنى بــهـــا
فــردوســـك الأعــلـى و تــجـلــســـــنـى بـــهــا
فــى مـجـلــســـك عــلى مــنابـــر الـلــؤلــــــؤ
وتــجـمــلــنى بــهــا بــالـــنــــور و تــجـعـلــــنى
بـهــا مـمـن تــداعــبــهــم بــأنــهــم قـــد فـعــلــوا
و فــعــلــوا فــى الــدنــيـا فــغــفــــرت لــهــم
فــهـم بـفــضــلــك و رحـمـتــك فــى مـجـلســــك
يـا أكـــرم الأكـــرمـين و أرحــم الــراحــمــيــن .
الـلـهــم أســـــألـك أن تـثــبــت لــى أجـــرهــا
عــنــدك عــنى و عــن كـل مــســـلـم و مـســلمة
مــنذ أبــيــنــا آدم عـلـيـه الــســـــلام حــتى تـقوم
الـســـاعــة و ضــاعــف ذلــك الأجــــر كـله وعـظـمه
حــتى يــفــوق كــل أجــــر عـظــيــم ثــم أكــتـبــــه
هــديــة مــنى لـــخــاتــم رســلك و أنـبـيــائــك
ســـيــدى مــحـمـد الـعـظـيم مع أفـضل صــلــواتـك
و أكــمــل بــركــاتــك و أتــم الـتــســـــــــلــــيـم . |
ألف شكر وتقدير على هذه المشاركة المميزة ... مع ألف تحية وتقدير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرعاية الربانية لخير البرية صلى الله عليه وسلم (Re: د.يوسف محمد طاهر)
|
وعندما قال قومه : إنه كاهن ، قال تعالى :" َلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ } ( الحاقة 42 )
- وعندما قالوا : إنه شاعر ، فقال تعالى : {وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنبَغِي لَهُ } ( يس 69 )
وقال تعالى: {وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ } ( الحاقة 41 )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرعاية الربانية لخير البرية صلى الله عليه وسلم (Re: د.يوسف محمد طاهر)
|
وعندما قال قومه : إنه كاهن ، قال تعالى :" َلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ } ( الحاقة 42 )
- وعندما قالوا : إنه شاعر ، فقال تعالى : {وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنبَغِي لَهُ } ( يس 69 )
وقال تعالى: {وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ } ( الحاقة 41 )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرعاية الربانية لخير البرية صلى الله عليه وسلم (Re: د.يوسف محمد طاهر)
|
وعندما قالوا : إنه ضال ، فقال تعالى : " مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى " النجم 2 وعندما قالوا : أنه مجنون ، قال تعالى : {مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ " القلم 2 )
ولما اتهموه فيما جاء به من عند ربه عزَّ وجل
فقال الله عزَّ وجل دفاعاً عنه صلى الله عليه وسلم : " وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ " التكوير 24
أي ليس هذا النبي صلى الله عليه وسلم بمتهم فيما يخبر به عن الله عزَّ وجل .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرعاية الربانية لخير البرية صلى الله عليه وسلم (Re: د.يوسف محمد طاهر)
|
- ولما مكث رسول الله صلى الله عليه وسلم أياماً لا ينزل عليه جبريل عليه السلام : " فقالت أم جميل امرأة أبي لهب ما أرى صاحبك إلا قد ودعك وقلاك ، فقال تعالى : {وَالضُّحَى (1) وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى (2) مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى }
في رواية البخاري : " اشتكى النبي صلى الله عليه وسلم فلم يقم ليلتين أو ثلاثا، فجاءت امرأة فقالت: يا محمد، إني لأرجو أن يكون شيطانك قد تركك، لم أره قربك منذ ليلتين أو ثلاثا فأنزل الله عز وجل: "والضحى والليل إذا سجى ما ودعك ربك وما قلى" سورة الضحى (1) ، (2)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرعاية الربانية لخير البرية صلى الله عليه وسلم (Re: د.يوسف محمد طاهر)
|
- ولما مكث رسول الله صلى الله عليه وسلم أياماً لا ينزل عليه جبريل عليه السلام : " فقالت أم جميل امرأة أبي لهب ما أرى صاحبك إلا قد ودعك وقلاك ، فقال تعالى : {وَالضُّحَى (1) وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى (2) مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى }
في رواية البخاري : " اشتكى النبي صلى الله عليه وسلم فلم يقم ليلتين أو ثلاثا، فجاءت امرأة فقالت: يا محمد، إني لأرجو أن يكون شيطانك قد تركك، لم أره قربك منذ ليلتين أو ثلاثا فأنزل الله عز وجل: "والضحى والليل إذا سجى ما ودعك ربك وما قلى" سورة الضحى (1) ، (2)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرعاية الربانية لخير البرية صلى الله عليه وسلم (Re: د.يوسف محمد طاهر)
|
ولما مات عبد الله الابن الثاني لرسول الله صلى الله عليه وسلم :
استبشر أبو لهب وهرول إلى رفقائه يبشرهم بأن محمداً صار أبتر
فنزل قول الله عزَّ وجلَّ : {إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ }(2) ، (3) ( الكوثر 3 )
- ولما قالوا : {إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ } فقال تعالى : {إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللّهِ وَأُوْلئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ } ( النحل 105 )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الرعاية الربانية لخير البرية صلى الله عليه وسلم (Re: د.يوسف محمد طاهر)
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرعاية الربانية لخير البرية صلى الله عليه وسلم (Re: د.يوسف محمد طاهر)
|
وصدق ربنا حين قال : {إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ}
وقال تعالى : {أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ }
ويستمر هذا الكلأ وهذه الرعاية الربانية لخير البرية صلى الله عليه وسلم من ملك الملوك إلى أحب خلقه إليه صلى الله عليه وسلم ويحفظه عن كيد الكائدين ومكر الماكرين ، كيف لا وهو القائل :{وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ }( المائدة 67)
- وترى هذه العصمة والرعاية للحبيب في مواقف عديدة لا نستطيع أن نحصرها في هذا المقام ومنها :
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرعاية الربانية لخير البرية صلى الله عليه وسلم (Re: د.يوسف محمد طاهر)
|
(2) ويخرج النبي صلى الله عليه وسلم من بين أظهرهم ويذري التراب على رؤوسهم وهو يتلو قول الحق سبحانه :{وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لاَ يُبْصِرُونَ } ( يس 9 )
فيخطف الله أبصارهم وما من رجل إلا ويضع رأسه على صورة ويغط غطيطاً ويخرج النبي صلى الله عليه وسلم سالماً يكلؤه الله بحفظه ورعايته .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرعاية الربانية لخير البرية صلى الله عليه وسلم (Re: د.يوسف محمد طاهر)
|
(3) ولما وصل المشركون إلى الغار الذي فيه النبي صلى الله عليه وسلم هو وأبي بكر فقال أبو بكر كما عند البخاري:" نظرتُ إلى أقدام المشركين ونحن في الغار وهم على رؤوسنا ، فقلت : يا رسول الله لو أن أحدهم نظر تحت قدميه أبصرنا ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : يا أبا بكر ما ظنك باثنين اللهُ ثالثهما "
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرعاية الربانية لخير البرية صلى الله عليه وسلم (Re: د.يوسف محمد طاهر)
|
(3) ولما وصل المشركون إلى الغار الذي فيه النبي صلى الله عليه وسلم هو وأبي بكر فقال أبو بكر كما عند البخاري:" نظرتُ إلى أقدام المشركين ونحن في الغار وهم على رؤوسنا ، فقلت : يا رسول الله لو أن أحدهم نظر تحت قدميه أبصرنا ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : يا أبا بكر ما ظنك باثنين اللهُ ثالثهما "
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرعاية الربانية لخير البرية صلى الله عليه وسلم (Re: د.يوسف محمد طاهر)
|
(4) وفي أثناء سيره إلى المدينة يلحق به سراقة بن مالك لينال منه رجاء الفوز بالمكافأة التي أعلنت عنها قريش وهي مئة ناقة لمن يأتي بالنبي صلى الله عليه وسلم وصاحبه حيين أو ميتين . ولكن بأمر من الله ساخت قائمتا فرس سراقة بن مالك في الرمال فخر عنها ثم زجرها حتى نهضت فلم تكد تخرج يديها حتى سطع لأثرهما غبار أرتفع في السماء مثل الدخان فعلم سراقة أن الرسول صلى الله عليه وسلم ممنوع .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرعاية الربانية لخير البرية صلى الله عليه وسلم (Re: د.يوسف محمد طاهر)
|
(5) وها هو رجل يحاول قتل النبي صلى الله عليه وسلم ولكن الله يحول بين ذلك مصداقاً لقوله تعالى :
{وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ } والقصة ذكرها البخاري عن جابر بن عبد الله ( رضي الله عنهما) قال :
" غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة نجد، فلما أدركته القائلة ، وهو في واد كثير العضاه ، فنزل تحت شجرة واستظل بها وعلق سيفه ، فتفرق الناس في الشجر يستظلون ، وبينا نحن كذلك إذ دعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئنا ، فإذا أعرابي قاعد بين يديه
فقال: (إن هذا أتاني وأنا نائم، فاخترط سيفي، فاستيقظت وهو قائم على رأسي، مخترط صلتا
قال: من يمنعك مني؟ قلت: الله، فشامه ثم قعد، فهو هذا) "
الله أكبر الرجل يحاول قتل النبي صلى الله عليه وسلم ومع هذا لم يعاقبه النبي صلى الله عليه وسلم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرعاية الربانية لخير البرية صلى الله عليه وسلم (Re: د.يوسف محمد طاهر)
|
(5) وها هو رجل يحاول قتل النبي صلى الله عليه وسلم ولكن الله يحول بين ذلك مصداقاً لقوله تعالى :
{وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ } والقصة ذكرها البخاري عن جابر بن عبد الله ( رضي الله عنهما) قال :
" غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة نجد، فلما أدركته القائلة ، وهو في واد كثير العضاه ، فنزل تحت شجرة واستظل بها وعلق سيفه ، فتفرق الناس في الشجر يستظلون ، وبينا نحن كذلك إذ دعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئنا ، فإذا أعرابي قاعد بين يديه
فقال: (إن هذا أتاني وأنا نائم، فاخترط سيفي، فاستيقظت وهو قائم على رأسي، مخترط صلتا
قال: من يمنعك مني؟ قلت: الله، فشامه ثم قعد، فهو هذا) "
الله أكبر الرجل يحاول قتل النبي صلى الله عليه وسلم ومع هذا لم يعاقبه النبي صلى الله عليه وسلم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرعاية الربانية لخير البرية صلى الله عليه وسلم (Re: د.يوسف محمد طاهر)
|
(6) والله يحفظ نبيه من التآمر على قتله ذكر ابن هشام – في سيرته عن ابن إسحاق
" أن عُمير بن وهب جلس مع صفوان بن أمية في الحجر بعد مصاب أهل بدر بيسير ، وكان ابن عمير وهو وهب بن عمير من أسارى بدر فذكرا أصحاب القليب ( البئر ) ومصابهم
فقال صفوان : والله ما في العيش بعدهم خير
قال له عمير : صدقت أما والله لولا دينٌ علىَّ ليس عندي قضاؤه وعيال أخشى عليهم الضيعة بعدي لركبت إلى محمد حتى أقتله فإن لي فيهم علة ( سبب) ابني أسير في أيديهم ، فاغتنمها صفوان بن أمية فقال : علىَّ دينك أنا أقضيه عنك وعيالك مع عيالي أواسيهم ما بقوا ( أقوم على أمرهم )
فقال له عمير : فاكتم علىّ شأني وشأنك ، قال صفوان : سأفعل
فانطلق عمير إلى المدينة وقد شحذ سيفه وسمَّه ، فلما أناخ راحلته على باب المسجد ورآه عمر حتى أخذ بحمالة سيفه ( ما يربط به السيف على الجسم ) في عنقه فلبَّبه بها ثم دخل به على رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أرسله يا عمر ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم إذن يا عمير فدنا ثم قال له النبي فما جاء بك يا عمير
قال : جئت لهذا الأسير الذي في أيديكم فأحسنوا فيه
قال : فما بال السيف في عنقك ، قال : قبحها الله من سيوف وهل أغنت عنا شيئاً ؟
قال : أُصدقني ما الذي جئت له ؟
قال : ما جئتُ إلا لذلك
قال : بل قعدت أنت وصفوان بن أمية في الحجر فذكرتما أصحاب القليب من قريش : ثم قلت : لولا دَين علىَّ وعيال عندي لخرجت أقتل محمداً
فتحمل لك صفوان بن أمية بدينك وعيالك على أن تقتلني له ، والله حائل بينك وبين ذلك
قال عمير : أشهد أنك رسول الله ، فهذا الأمر لم يحضره إلا أنا وصفوان فوالله إني لأعلم ما أتاك به إلا الله .
فالحمد لله الذي هداني للإسلام وساقني هذا المساق ثم شهد شهادة الحق فقال الحبيب صلى الله عليه وسلم فقهوا أخاكم في دينه وعلموه القرآن وأطلقوا له سيره ........ ففعلوا ".
فالله عزَّ وجل يكلأ حبيبه ومصطفاه من كيد الكائدين ومكر الماكرين بل ويحمل كل من استهزأ بحبيبه آية وعبرة لمن خلفه .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرعاية الربانية لخير البرية صلى الله عليه وسلم (Re: د.يوسف محمد طاهر)
|
(6) والله يحفظ نبيه من التآمر على قتله ذكر ابن هشام – في سيرته عن ابن إسحاق
" أن عُمير بن وهب جلس مع صفوان بن أمية في الحجر بعد مصاب أهل بدر بيسير ، وكان ابن عمير وهو وهب بن عمير من أسارى بدر فذكرا أصحاب القليب ( البئر ) ومصابهم
فقال صفوان : والله ما في العيش بعدهم خير
قال له عمير : صدقت أما والله لولا دينٌ علىَّ ليس عندي قضاؤه وعيال أخشى عليهم الضيعة بعدي لركبت إلى محمد حتى أقتله فإن لي فيهم علة ( سبب) ابني أسير في أيديهم ، فاغتنمها صفوان بن أمية فقال : علىَّ دينك أنا أقضيه عنك وعيالك مع عيالي أواسيهم ما بقوا ( أقوم على أمرهم )
فقال له عمير : فاكتم علىّ شأني وشأنك ، قال صفوان : سأفعل
فانطلق عمير إلى المدينة وقد شحذ سيفه وسمَّه ، فلما أناخ راحلته على باب المسجد ورآه عمر حتى أخذ بحمالة سيفه ( ما يربط به السيف على الجسم ) في عنقه فلبَّبه بها ثم دخل به على رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أرسله يا عمر ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم إذن يا عمير فدنا ثم قال له النبي فما جاء بك يا عمير
قال : جئت لهذا الأسير الذي في أيديكم فأحسنوا فيه
قال : فما بال السيف في عنقك ، قال : قبحها الله من سيوف وهل أغنت عنا شيئاً ؟
قال : أُصدقني ما الذي جئت له ؟
قال : ما جئتُ إلا لذلك
قال : بل قعدت أنت وصفوان بن أمية في الحجر فذكرتما أصحاب القليب من قريش : ثم قلت : لولا دَين علىَّ وعيال عندي لخرجت أقتل محمداً
فتحمل لك صفوان بن أمية بدينك وعيالك على أن تقتلني له ، والله حائل بينك وبين ذلك
قال عمير : أشهد أنك رسول الله ، فهذا الأمر لم يحضره إلا أنا وصفوان فوالله إني لأعلم ما أتاك به إلا الله .
فالحمد لله الذي هداني للإسلام وساقني هذا المساق ثم شهد شهادة الحق فقال الحبيب صلى الله عليه وسلم فقهوا أخاكم في دينه وعلموه القرآن وأطلقوا له سيره ........ ففعلوا ".
فالله عزَّ وجل يكلأ حبيبه ومصطفاه من كيد الكائدين ومكر الماكرين بل ويحمل كل من استهزأ بحبيبه آية وعبرة لمن خلفه .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إنا كفيناك المستهزئين (Re: د.يوسف محمد طاهر)
|
(1) وها هو رجل يؤذي الرسول ويفتري عليه الكذب فيمته الله تعالى ويأمر اللهُ سبحانه الأرض أن تلفظه حتى تأكله السباع وكلاب الأرض .
أخرج البخاري من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال :
" كان رجل نصرانياً فأسلم وقرأ البقرة وآل عمران فكان يكتب للنبي صلى الله عليه وسلم ، فعاد نصرانياً فكان يقول : ما يدري محمد إلا ما كتبتُ له فأماته الله فدفنوه فأصبح وقد لفظته الأرض " الأرض لا تريده غيرةٌ على رسول الله صلى الله عليه وسلم "، فقالوا : هذا فعل محمد وأصحابه لما هرب منهم نبشوا عن صاحبنا فألقوه فحفروا له فأعمقوا ، فأصبح وقد لفظته الأرض
فقالوا : هذا فعل محمد وأصحابه نبشوا عن صاحبنا لما هرب منهم فألقوه خارج القبر فحفروا له وأعمقوا له في الأرض ما استطاعوا ، فأصبح وقد لفظته الأرض فعلموا أنه ليس من الناس فألقوه
- وفي لفظ مسلم : " فتركوه منبوذاً "
وصدق ربنا حيث قال : {إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ } ( الحجر 95 )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إنا كفيناك المستهزئين (Re: د.يوسف محمد طاهر)
|
(1) وها هو رجل يؤذي الرسول ويفتري عليه الكذب فيمته الله تعالى ويأمر اللهُ سبحانه الأرض أن تلفظه حتى تأكله السباع وكلاب الأرض .
أخرج البخاري من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال :
" كان رجل نصرانياً فأسلم وقرأ البقرة وآل عمران فكان يكتب للنبي صلى الله عليه وسلم ، فعاد نصرانياً فكان يقول : ما يدري محمد إلا ما كتبتُ له فأماته الله فدفنوه فأصبح وقد لفظته الأرض " الأرض لا تريده غيرةٌ على رسول الله صلى الله عليه وسلم "، فقالوا : هذا فعل محمد وأصحابه لما هرب منهم نبشوا عن صاحبنا فألقوه فحفروا له فأعمقوا ، فأصبح وقد لفظته الأرض
فقالوا : هذا فعل محمد وأصحابه نبشوا عن صاحبنا لما هرب منهم فألقوه خارج القبر فحفروا له وأعمقوا له في الأرض ما استطاعوا ، فأصبح وقد لفظته الأرض فعلموا أنه ليس من الناس فألقوه
- وفي لفظ مسلم : " فتركوه منبوذاً "
وصدق ربنا حيث قال : {إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ } ( الحجر 95 )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إنا كفيناك المستهزئين (Re: د.يوسف محمد طاهر)
|
قال ابن تيمية - رحمه الله - في ( الصارم المسلول على شاتم الرسول ص116)
فهذا الملعون الذي افترى على النبي صلى الله عليه وسلم أنه ما كان يدرى إلا ما كتب له قسمه الله وفضحه بأن أخرجه من القبر بعد أن دُفن مراراً وهذا أمرٌ خارج عن العادة يدل لكل أحد على أن هذا كان عقوبة بما قاله وأنه كان كاذباً إذ كان عامة الموتى لا يصيبهم مثل هذا وأن هذا الجرم أعظم من مجرد الارتداد إذ كان عامة المرتدين يموتون ولا يصيبهم مثل هذا وأن الله منتقم لرسوله ممن طعن عليه وسبه ولكذب الكاذب إذ لم يمكن الناس أن يقيموا عليه الحد .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إنا كفيناك المستهزئين (Re: د.يوسف محمد طاهر)
|
قال ابن تيمية - رحمه الله - في ( الصارم المسلول على شاتم الرسول ص116)
فهذا الملعون الذي افترى على النبي صلى الله عليه وسلم أنه ما كان يدرى إلا ما كتب له قسمه الله وفضحه بأن أخرجه من القبر بعد أن دُفن مراراً وهذا أمرٌ خارج عن العادة يدل لكل أحد على أن هذا كان عقوبة بما قاله وأنه كان كاذباً إذ كان عامة الموتى لا يصيبهم مثل هذا وأن هذا الجرم أعظم من مجرد الارتداد إذ كان عامة المرتدين يموتون ولا يصيبهم مثل هذا وأن الله منتقم لرسوله ممن طعن عليه وسبه ولكذب الكاذب إذ لم يمكن الناس أن يقيموا عليه الحد .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إنا كفيناك المستهزئين (Re: د.يوسف محمد طاهر)
|
(3) وانظر كيف أنتقم الله لنبيه وحبيبه من أبي لهب وابنه عتبة فقد آذى النبي صلى الله عليه وسلم كثيراً .- أنظر إلي عتبة بن أبي لهب عندما سب الرسول كيف أنتقم الله منه روى ابن عساكر في ترجمة عتبة بن أبي لهب :كان قد تجهز هو وأبوه أبو لهب إلى الشام فقال عتبة :
والله لأنطلقن إلى محمد ولأوذينه في ربه فانطلق حتى أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا محمد هو يكفر بالذي دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى وتفل في وجه النبي صلى الله عليه وسلم ( تفل في وجه حبيب الرحمن)
فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اللهم أبعث إليه كلباً من كلابك ثم أنصرف عنه فرجع إلى أبيه ، فقال : يا بني ما قلت له ؟
فذكر ما قال له ، قال : فما قال لك ؟ قال : قال اللهم سلط عليه كلباً من كلابك
قال : يا بني والله ما آمن عليك دعاءه فساروا حتى نزلوا إلى صومعة راهب ، فقال الراهب يا معشر العرب ما أنزلكم هذه البلاد فإنها تسرح الأسد فيها كما تسرح الغنم
فقال أبو لهب لأصحابه : إنكم قد عرفتم كبر سني وحقي وإن هذا الرجل ( يعني النبي ) قد دعا على ابني دعوة والله ما آمنها عليه فأجمعوا متاعكم إلى هذه الصومعة وافرشوا لأبني عليها ثم افرشوا حولها ففعلوا ، فجاء الأسد ( وهو نائمون ) فشم وجوه القوم فلما يجد ما يريد تقبَّض فوثب فإذا هو فوق المتاع فشم وجهه ( أي وجه عتبة ) ثم هزمه هزمة ( ضربه ضربه ) ففضح رأسه ( شدخه )
يا الله لمّا تفل في وجه النبي صلى الله عليه وسلم أكله الأسد من وجهه ولم يأكله من يديه أو رجليه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إنا كفيناك المستهزئين (Re: د.يوسف محمد طاهر)
|
(3) وانظر كيف أنتقم الله لنبيه وحبيبه من أبي لهب وابنه عتبة فقد آذى النبي صلى الله عليه وسلم كثيراً .- أنظر إلي عتبة بن أبي لهب عندما سب الرسول كيف أنتقم الله منه روى ابن عساكر في ترجمة عتبة بن أبي لهب :كان قد تجهز هو وأبوه أبو لهب إلى الشام فقال عتبة :
والله لأنطلقن إلى محمد ولأوذينه في ربه فانطلق حتى أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا محمد هو يكفر بالذي دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى وتفل في وجه النبي صلى الله عليه وسلم ( تفل في وجه حبيب الرحمن)
فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اللهم أبعث إليه كلباً من كلابك ثم أنصرف عنه فرجع إلى أبيه ، فقال : يا بني ما قلت له ؟
فذكر ما قال له ، قال : فما قال لك ؟ قال : قال اللهم سلط عليه كلباً من كلابك
قال : يا بني والله ما آمن عليك دعاءه فساروا حتى نزلوا إلى صومعة راهب ، فقال الراهب يا معشر العرب ما أنزلكم هذه البلاد فإنها تسرح الأسد فيها كما تسرح الغنم
فقال أبو لهب لأصحابه : إنكم قد عرفتم كبر سني وحقي وإن هذا الرجل ( يعني النبي ) قد دعا على ابني دعوة والله ما آمنها عليه فأجمعوا متاعكم إلى هذه الصومعة وافرشوا لأبني عليها ثم افرشوا حولها ففعلوا ، فجاء الأسد ( وهو نائمون ) فشم وجوه القوم فلما يجد ما يريد تقبَّض فوثب فإذا هو فوق المتاع فشم وجهه ( أي وجه عتبة ) ثم هزمه هزمة ( ضربه ضربه ) ففضح رأسه ( شدخه )
يا الله لمّا تفل في وجه النبي صلى الله عليه وسلم أكله الأسد من وجهه ولم يأكله من يديه أو رجليه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إنا كفيناك المستهزئين (Re: د.يوسف محمد طاهر)
|
(4) وانظر كيف كان عاقبة ونهاية أبي لهب ( والذي آذى الحبيب كثيراً )
- يقول أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" رماه الله بالعدسة(1) فقتله فتركه بنوه وبقى ثلاثة أيام حتى قال لهم رجل من قريش : ويحكما ألا تستحيان إن أباكما قد أنتن في بيته لا تدفناه ؟
فحفروا له ثم دفعوه بعود في حفرته وقذفوه بالحجارة من بعيد حتى واروه
ـــــــــــــــــ
1 - وهي قرحة تتشائم منها العرب .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إنا كفيناك المستهزئين (Re: د.يوسف محمد طاهر)
|
(4) وانظر كيف كان عاقبة ونهاية أبي لهب ( والذي آذى الحبيب كثيراً )
- يقول أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" رماه الله بالعدسة(1) فقتله فتركه بنوه وبقى ثلاثة أيام حتى قال لهم رجل من قريش : ويحكما ألا تستحيان إن أباكما قد أنتن في بيته لا تدفناه ؟
فحفروا له ثم دفعوه بعود في حفرته وقذفوه بالحجارة من بعيد حتى واروه
ـــــــــــــــــ
1 - وهي قرحة تتشائم منها العرب .
| |
|
|
|
|
|
|
| |
د.يوسف محمد طاهر
مرتضى الكجم
وليد محمد المبارك
talha alsayed
Faisal Habiballa
bent awad el kareem
مامون المعتصم أحمد
Magdi Ahmed Elsheikh
Safa Fagiri
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست