|
|
|
 Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: Maawya Hussein)
|
| Quote: يا خلي خلينا نطلع من نقطة انه وليد دا زول وهمي وبعديها ناس كيكي يفككو باقي الفرضيات |
هلا يا حمد يا صديقي
ووليد الخير ده ياحمد اخوك لو ماشاف السيفين الفي علم السعودية العاملات كروس وعليهم ختم مدقوق بببببببببب كده وموثق هذا الختم
يفيد بان المواطن السوداني وليد الخير كيت كيت كان هنا في ارض الحجاز... قصتو حتكون بايظة و صعبة معانا كتفكيكين افارقة
وطبعا الكلام ده بقولو مع احترامي وتقديري ليك وللاخ الجميل حاتم يوسف وجهودكم من اجل احقاق الحق والبحث عن الحقيقة
ولكن يا حمد في الاشياء الزي دي الدليل القاطع والرسمي وشعبي هو سيد الموقف..في ظل الاختفاء المبهم لوليد الخير من الارض الاسفيرية وكان الارض قد ابتلعته وهو الناشط الاسفيري في عدة منابر...!!
واتمني ان تتواصل جهودكم يا حمد بهنالك انت وحاتم وبقية الاخوة من اجل المعرفة الموثقة التي لا يطال شك في امر وليد الخير ان كان فعلا موجود
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: عبدالكريم الامين احمد)
|
| Quote: خليل انت مفاجأتك دي بعد قليل ولا بعد بكره !! |
والله يا معاوية بقت علي نكتة ابو داوؤد لما كان بغني في حفلة عرس
والعروس والعريس لحدي اتنين صباحا ما جو
قام قال ليهم انتو عرسكم دا خبر ول شنو
هسع مفاجاتي بقت زي الخبر
المفاجاة يحملها شخص غائب حتما سيعود خلال هذا الليل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: عبدالكريم الامين احمد)
|
سلام ...
نعم أؤكد على كلام حمد ... لاقيت الشباب (حمد وحيدر) ومشينا قابلنا ... سوداني ..
أكد على إنه قابل وليد الخير مع ناس حيدر ...
وموعودين بكره بمزيد من الناس القابلت وليد وبعضهم ..على علاقة عمل معاه لغاية قبل شهرين ثلاثة ...
إضافةً الى ماقاله السعودي صاحب العمل .. بخصوص الشاب السوداني التاني الشغال معاهم في نفس الشغلة .. وقريب من وليد ..
....
أوكي .. فوق طرحت الأخت داليا .. وبرضه من بعض البورداب .. إنه حتى لو تم إثبات وجود وليد كشخصية حقيقية ..
ده مابيأكد .. ما أُتهم به !!!!!
دي نقطة سليمة .. بس على الأقل بيمشي الناس خطوة لقدام ... وبتكسر جزء من كلام إتقال ينفي وجود وليد في الأصل
من أحد أطراف المشكلة ...والناس تاني تبدأ تربط الكلام من جديد ..
وفي نفس الوقت .. ح تتواصل الجهود في إيجاد وليد ...
..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: Maawya Hussein)
|
شكرا حمد فتح الرحمن وحاتم يوسف ...
بكرة باذن الله نقابل الشخص التاني حال عودته من الرياض
وهو شاهد ايضا على انه وليد الخير موجود وانه لفح من كفيله بطاقات شحن بعشرين الف وزاغ - قبل زوغتو الاخيرة دي -
تطابق المواصفات الادلي بيها السعوديين الاتنين مع القالوا الزول - عبد الله - الكان بيجيهم زيارة مهم
موصفات اخونا دا بكرة برضو مهم
والاهم من دا كلو المفتاح الادانا ليهو ابو عبد الله عن صديقه وزميله عباس وانه بكرة يزودنا برقمه عسي نلقي تلفونه في السودان
او اقلاها عنوانه برضو مهم..
ولسع باب التحليل والتفكيك مفتوح امام الجميع ...
بكرة نشوف قصة كيف قابلناهو اول مرة وماذا دار وماهي مقالبه العملها فينا
التحية مرة اخري حمد فتح الرحمن وحاتم يوسف ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: HAIDER ALZAIN)
|
Quote: السلام عليكم
وليد الخير شخصية حقيقية كانت تعيش في الشرقية حتى فترة قريبة هذا ما اكده لي عدة اشخاص اتنين منهم اصحاب محل بيع بطاقات الجوال كان وليد يتعامل معهم كمورد للبطاقات ، و يعلم الله انني من قاد حيدر لهذا المحل في سوق الحياة بلازا بطريقة عشوائية غير مختارة بعد ان اعطاني حيدر معلومة مفادها ان وليد ذكر له في اخر مقابله معه انه يعمل بهذا السوق ، و تلفون السعودي ابو عبد الله صاحب المحل موجود ، و عنوان المحل موجود لمن اراد ان يتاكد بنفسه ، و وعدنا ان يعطينا تلفون زميل وليد الذي لازال يتعامل معهم و الذي يمكن عن طريقه معرفة عنوان وليد في السودان و الاتصال عليه .
الشخص الثالث سوداني من معارف حيدر ذهبنا اليه انا وحاتم يوسف و حيدر و اكد لنا ان هناك شخص بهذا الاسم كان ياتيهم بصحبة حيدر و يسهر معهم ولكنه فقد الاتصال به من مدة .
يبقى فرضي ان حيدر منتحل شخصي وليد غير واردة اطلاقا اذا اعتمدنا شهادة ابو عبد الله السعودي لانني متاكد تماما ان حيدر لا يعرف هذا السعودي قبلا وتنتفى تماما شبهه اي اتفاق مسبق بينه وبين حيدر ليشهد له بوجود وليد .
و العايز يحلفني قسم على قولي اعلاه انا مستعد و الله يشهد على ما قلته ، ويشهد ان هشام وحيدر هما بالنسبة لي في مرتبة واحدة من الاخوة و الصداقة ولم و لن اسعى لتبرئة احدهما على حساب الاخر لغرض في نفسي فقط خرجت لهذا الموضوع من اجل المساهمة في اجلاء الحقيقة و ان ياخذ اصحاب الحقوق حقوقهم ، ويعاقب الجاني على فعلته . |
الحمد لله بدت تتكشف الحقائق .. شكراً ياحمد علي تكبد المشاق ..
يلا ياكيكي سجل عندك ..دا أول دليل عملي
ــــ
داليا كباشي ... بطلي هرجلة بالله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: السيد المسلمي)
|
Quote: دي نقطة سليمة .. بس على الأقل بيمشي الناس خطوة لقدام ... وبتكسر جزء من كلام إتقال ينفي وجود وليد في الأصل
من أحد أطراف المشكلة ...والناس تاني تبدأ تربط الكلام من جديد ..
وفي نفس الوقت .. ح تتواصل الجهود في إيجاد وليد ... |
دي خطوة ايجابية وجهد تمام يا حاتم واتمني ان تواصلو في هذا الدرب
ووليد الخير شخصية محورية ومهمة في هذه الجريمة فمن الضروري ان يبين محلو واحداثياته تكونيه حتي ولو كانت _زيرو- زيرو
فاخر مداخلة في منبر نيوسودان في البوست المعني كانت 2-3-2010 اي قبل اربعة شهور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: عبدالكريم الامين احمد)
|
سلام .. لإتكم باتروه كيكي ..
في إعتقادي ... إثبات وجود شخص بإسم وليد الخير .. في المكان والزمان المتوافقات مع الأحداث .. خطوة أولية عظيمة ..
بس الأخطر والأعظم منها " وده في حالة عدم العثور عليه مع التأكيد أعلاه" إيجاد من يؤكد معرفته بالثلاثة أشخاص - حيدر/هشام/وليد- ومقابلته لهم في وقت ما واحد ... مستصحبين إحتمالية إستغلال إسم وليد كماتم التنبيه أعلاه من أسامه عبد الجليل ...
.. ولــــقدام
..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: HAIDER ALZAIN)
|
يظل من المهم التنبه إلى أن وليد الخير من الممكن ان يكون شحصية حقيقية
ولكن ربما تعرض لإنتحال شخصية هو الآخر وتم إستخدام إسمه في هذا المستنقع
خاصة إذا وضعنا شهادة معاوية حسين حول شخصيته في الإعتبار.
الإحتمالات تتناسل يا كيكي ولا يبدو أي ضوء في آخر النفق.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: أسامة عبد الجليل)
|
| Quote: يلا ياكيكي سجل عندك ..دا أول دليل عملي |
هلا يا مسلمي
تسجيل حسع مافي يا ابو السيد وفي انتظار سيفين عاملات كروس
حتي ولو اتت عبر جهود الاخوان الكرام حمد وحيدر وحاتم الهم لسع وحسب قولهم ما كلمو شغلهم لسسسسع وراجياهم مشاوير ونجيضات بكرة او بعده
ونحن كلنا قرفصاء في انتظارهم..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: داليا الكباشى)
|
Quote: تسجيل حسع مافي يا ابو السيد وفي انتظار سيفين عاملات كروس
|
اهو منتظرين معاكم ياهندسة ..
وسوف نشكركم لاحقاً .
ــــــ
داليا الكباشي . الاي بي أدرس .. بتاعك بقول بتكتبي من الرياض !!
السؤال ..
هل سافرت داليا الي الرياض ؟
هل سلفت باسوردها الي شخص ما !!؟
هل هناك من يكتب بإسمها منتحلاً شخصيتها ..؟
هل هناك من هكر حسابها ؟
أرجو التوضيح !!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: أسامة عبد الجليل)
|
Quote: يظل من المهم التنبه إلى أن وليد الخير من الممكن ان يكون شحصية حقيقية
ولكن ربما تعرض لإنتحال شخصية هو الآخر وتم إستخدام إسمه في هذا المستنقع
خاصة إذا وضعنا شهادة معاوية حسين حول شخصيته في الإعتبار.
الإحتمالات تتناسل يا كيكي ولا يبدو أي ضوء في آخر النفق. |
مظبوط يا أسامة
لذلك أنا سألت حيدر في صفحة سابقة:
Quote: حيدر الزين سلامات
لو سمحت ظروفك عندي شوية أسئلة بخصوص وليد الخير
منو العرفك بيو؟
علاقتك بيو كانت لفترة طويلة ولا التقيته مرات قصيرة معدودة؟
هل حصل مرة نقاشكم كان عن واحد من بوستاتو أو بوستاتك؟
معليش، الأسئلة دي بس عشان شكي في احتمال إنك تكون ضحية لشتلة وهمية
يا مهندسين
طال ما الحواري التانية كلها سد حقو نركز في حارة وليد دي |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: mohamed osman bakry)
|
..
.
يا ابو السيد
برضو هاك الشربكة دى ..
نفترض فعلاً اتضح فى شخص اسمو وليد الخير ..
هاك الاحتمالات دى :
1- حسب المواصفات دى .. زول دجال وبائع بطاقات ونصب على كم شخص
وكمان رحلوهو السودان .. معقول زول زى دا ممكن يكون زول بتاع ادب وكتابات وبعرف
روزمين وسعيد بوكرامى .. وكمان فليسوف زى الفلسفة القرينها ..
وذكى للدرجة دى .. ياخى دا اقامتو ( عامل تربية مواشى ) ..
ونفترض الاحتمال دا ما صاااح ..
2- الاحتمال الثانى ولو فرضنا برضو موجود .. المانع شنو يكون حيدر الزين اعجب باسمو اول ما خطر على باله
انو يعمل نيك نيم فى نيو سودان .. طوالى اختار حسب الذاكرة وكدا اختار نيك نيم اسمو ( وليد الخير) ..
برضو نفترض الاحتمال دا غلط .
3- نفترض .برضو انو ممكن يكون زول بتاع نت ومشترك حقيقى لكن .. فردة لحيدر الزين وقال ليهو ياخى
ادينى ( الباسويرد ) بتاعتك عايز اعمل بيها موضوع من زوله غايظانى اسمها روزمين ..
قال دليل عملى .. سؤال فى دكان .. دليل عملى
ياخى والله دى حجوة ام ضبيبينة ..
--------------
تحال جميع الاحتمالات للاخ المحقق كيكى ..
ونشكر الاخوة لجهودهم .. ونو هاد فيلنغ يا حيدر
بس والله انا الزول دا لو مافى شاهدين عدلين موثوق بهم ..
وقفوا قدامو عددديل كدا وقالو ليهو اسمع انت كتبت موضوع
بخصوص روزمين فى نيو سودان .. عن سعيد بوكرامى ..!!؟؟
واجاب نفيا او اجابا ..
تظل انت وليد الخير ..
ووين هشام ادم ..!!؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: Tabaldina)
|
تبلدينا ياحبيب ..
Quote: .. المانع شنو يكون حيدر الزين اعجب باسمو اول ما خطر على باله
انو يعمل نيك نيم فى نيو سودان .. طوالى اختار حسب الذاكرة وكدا اختار نيك نيم اسمو ( وليد الخير) .. |
ياصالح ياخ الناس كلها متفقين إنو الإسلوب بتاع وليد غير إسلوب حيدر !!
السيرة الزاتية .. طريقة التفكير .. طريقة الكتابة .. إدارة الحوار ..
كل الحاجات دي بتثبت إنو وليد الخير دا حاجة منفصلة عن حيدر الزين ..
لذا سعي حيدر الزين ومعه الشباب ( مشكورين ) عشان يجيبوا لينا وليد في عضمو ..
خلونا متفقين إنو كتابات وليد الموجودة في نيو سودان .. أكبر دليل علي براءة حيدر من تهمة الإنتحال ..
ــــــ
Quote: ياخى والله دى حجوة ام ضبيبينة ..
|
نفهم من كدا ياحبيبنا إنك خلاص وصلت أخر محطة !!؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: السيد المسلمي)
|
..
.
| Quote: نفهم من كدا ياحبيبنا إنك خلاص وصلت أخر محطة !!؟ |
لسه يا زول .. انا نازل فى 21 - الثورة بالوادى ..
فاضل لي 3 محطات ..
----------------
والله ايام زماان كان فى اخونا واحد عندو 3 نيك نيم
يمين بشقلب فى الاسلوب والطريقة بتاعت الكتابه وانواع المواضيع
وحجم المعلومات قدر ما الله يديهو ..
دى مشكلة حسي ادينى نيك نيم تانى
والله اعمل ليك فيها ناريمان الجهنى والله لمن تأمنوا ..
وما تعرفونى الا تساسكو الـ IP >> او كما قال شهاب ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: أسامة عبد الجليل)
|
Quote: يظل من المهم التنبه إلى أن وليد الخير من الممكن ان يكون شحصية حقيقية
ولكن ربما تعرض لإنتحال شخصية هو الآخر وتم إستخدام إسمه في هذا المستنقع
خاصة إذا وضعنا شهادة معاوية حسين حول شخصيته في الإعتبار.
الإحتمالات تتناسل يا كيكي ولا يبدو أي ضوء في آخر النفق |
هلا يا اسامة وتحياتي وعفوا علي التاخير
نعم وليد الخير شخصية محورية ولديه الكثير من الحلول لهذا اللغز
فقد يكون شخص غير موجود
وقد يكون موجود وشارك في هذا الامر
او موجود وغير مشارك بصورة اساسية ومحورية بل تم استخدام اسمه لتمرير هذه الجريمة كما قلت انت
والاحتمالات يا اسامة بالتاكيد مفتوحة علي مصرعيها في ظل عدم وجود اشياء ملموسة ومحسوسة علي الارض اسفيريا او علي ارض الواقع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: خضر حسين خليل)
|
قلتُ: فليكن الحبُ في الأرض، لكنه لم يكن!
قلتُ: فليذهب النهرُ في البحرُ، والبحر في السحبِ،
والسحب في الجدبِ، والجدبُ في الخصبِ، ينبت
خبزاً ليسندَ قلب الجياع، وعشباً لماشية
الأرض، ظلا لمن يتغربُ في صحراء الشجنْ.
ورأيتُ ابن آدم - ينصب أسواره حول مزرعة
الله، يبتاع من حوله حرسا، ويبيع لإخوته
الخبز والماء، يحتلبُ البقراتِ العجاف لتعطى اللبن
قلتُ فليكن الحب في الأرض، لكنه لم يكن.
أصبح الحب ملكاً لمن يملكون الثمن!
.. .. .. .. ..
ورأى الربُّ ذلك غير حسنْ
قلت: فليكن العدلُ في الأرض؛ عين بعين وسن بسن.
قلت: هل يأكل الذئب ذئباً، أو الشاه شاة؟
ولا تضع السيف في عنق اثنين: طفل.. وشيخ مسن.
ورأيتُ ابن آدم يردى ابن آدم، يشعل في
المدن النارَ، يغرسُ خنجرهُ في بطون الحواملِ،
يلقى أصابع أطفاله علفا للخيول، يقص الشفاه
وروداً تزين مائدة النصر.. وهى تئن.
أصبح العدل موتاً، وميزانه البندقية، أبناؤهُ
صلبوا في الميادين، أو شنقوا في زوايا المدن.
قلت: فليكن العدل في الأرض.. لكنه لم يكن.
أصبح العدل ملكاً لمن جلسوا فوق عرش الجماجم بالطيلسان -
الكفن!
… … …
ورأى الرب ذلك غير حسنْ!
قلت: فليكن العقل في الأرض..
تصغي إلى صوته المتزن.
قلت: هل يبتنى الطير أعشاشه في فم الأفعوان،
هل الدود يسكن في لهب النار، والبوم هل
يضع الكحل في هدب عينيه، هل يبذر الملح
من يرتجى القمح حين يدور الزمن؟
ورأيت ابن آدم وهو يجن، فيقتلع الشجر المتطاول،
يبصق في البئر يلقى على صفحة النهر بالزيت،
يسكن في البيت؛ ثم يخبئ في أسفل الباب
قنبلة الموت، يؤوى العقارب في دفء أضلاعه،
ويورث أبناءه دينه.. واسمه.. وقميص الفتن.
أصبح العقل مغترباً يتسول، يقذفه صبية
بالحجارة، يوقفه الجند عند الحدود، وتسحب
منه الحكومات جنسية الوطني.. وتدرجه في
قوائم من يكرهون الوطن.
قلت: فليكن العقل في الأرض، لكنه لم يكن.
سقط العقل في دورة النفي والسجن.. حتى يجن
… … … …
ورأى الرب ذلك غير حسن!
(الإصحاح الرابع)
قلت: فلتكن الريح في الأرض؛ تكنس هذا العفن
قلت: فلتكن الريح والدم… تقتلع الريح هسهسة؟
الورق الذابل المتشبث، يندلع الدم حتى
الجذور فيزهرها ويطهرها، ثم يصعد في
السوق.. والورق المتشابك. والثمر المتدلي؛
فيعصره العاصرون نبيذاً يزغرد في كل دن.
قلت: فليكن الدم نهراً من الشهد ينساب تحت فراديس عدن.
هذه الأرض حسناء، زينتها الفقراء لهم تتطيب،
يعطونها الحب، تعطيهم النسل والكبرياء.
قلت: لا يسكن الأغنياء بها. الأغنياء الذين
يصوغون من عرق الأجراء نقود زنا.. ولآلئ
تاج. وأقراط عاج.. ومسبحة للرياء.
إنني أول الفقراء الذين يعيشون مغتربين؛
يموتون محتسبين لدى العزاء.
قلت: فلتكن الأرض لى.. ولهم!
(وأنا بينهم)
حين أخلع عنى ثياب السماء.
فأنا أتقدس - في صرخة الجوع - فوق الفراش الخشن!
ما أحوجنا لامل !!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: Omar Bob)
|
ده ايميل من أحد القراء . اسمو ديك المكوه : Quote:
لقد تابعت قصة بو كرامي من فترة و سهرت و بطلت شغلي في المكتب وانا اتابعها .. و للأسف مزيدا من الطمام و الاحباط كما تفضلت ..
مع اني لدي كثيرا من الاستنتاجات بما يشبه اليقين و لكن لن اشارك في مسرحية لا ضمير فيها .. والآن وانا متجه للمطار بعد اقل من ساعة لدى كلام اريد ان اوصلك ايها واذا اقتنعت به تبنيته حتى لا تزداد الخسائر في هذا المنبر الذي ظللنا نرداده من سنوات و لكن الآن بدأ يتعفن و جوه صار موبؤا بكل مقيت و غير رجولي ..
ما حزنني في هذا الموضوع هو دخول اعضاء و تكاتلهم مع بعض المتهمين ( و هذا ليس موضوعي ) و لكن السكوت على لعبهم بالحقائق و الالفاظ كامثال خضر و شهاب و غيرهم ..وانا ارى ان هذا اسوأ من التستر .. لان تغيير مجرى العدالة مع سبق الاصرار هو عمل اجرامي و يضيع جهود الاخوة الباحثين على الحقيقة .. وهذا مما يجب ابرازه بوضوح .. انه الامور الآن مشكوفة بغض النظر عن الحيقية النهائية .. و يجب ان يتحملوا وزر مشاركاتهم التي حاولت تضليل الناس سواء بالكلام المغطط بالادب و الدروس الاخلاقية او باستحداث طرق بحث جديدة وهم يعلمون انها ستضيع الجهود و تشتت الافكار .. وهذا شئ موسف ان يذهب الناس مهم في الاتجاه الذي استحدثوه و بعد ان يكملوا المشوار و اكتشاف انه طريق ليس له علاقة بالقضية يقولوا كلام نظري و اتهام جزافي و يقوا ننزل من البوست هنا ليقوده شخصا آخر .. و لكن ما ان ينقطع نفس الآخر الا تجده رجع تاني .. يجب ان يضع حجر ميل في هذا البوست يوضح ان هذه الامور صارت مشكوفة واى واحد يفعلها سيضع في قائمة سوداء خاصة و لا مصداقية له ..
كما ان كلما رجحت الحقائق ان الذي يستنصرونه سيقع جلسوا في مضغ روزمين مسكينة وهي تتألم من ما يثار هنا .. من اين لهم هذا .. الحيقة ان روزمين تألمت وقت افتضاح امر التزوير فقط .. وان ما يقام هنا هو استنصار لها و لا علاقة لألم رزومين او حتى روزمين فسها بامر هذا البوست .. و اذا كان هنالك شخصا له علاقة فهو بو كرامي نفسه .. و لانهم يعرفون ان الامر لن يذهب الي المحكمة التي ينادون بها لأن من يقوم بفتح البلاغ هو من انتحل اسمه و ليست روزمين .. ولان حليفة حيدر الزين سيؤخذ بها في السعودية وسينفضح أمر الحاد صاحبهم و سيتحول الامر لكارثة بالنسبة لهم جميعا ..
فقط هذين النقطتين هم ما اردت ان اثيرهما ..
- عدم التهاون مع من يحيدون البوست و يلون الحقائق و اضافتهم مع المستترون على المتهمين في القضية ( سواء )
- روزمين علاقتها مع موضوع البوست و التحريات انتهت باكتشاف و اثبات تزوير المقال و كاتبه ولا متاجرة باسمها في اخفاء و ايقاف التحيق ال برضى الكل و الوصول لطريق مغلق
لك كل الود و الاحترام و الاعجاب
ديك المكوة
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: Omar Bob)
|
يا دكتورة السناريو دا ما زابط Quote: منو القـال ..؟؟
في زوله في الحياه اسمها(رانيا شاهد)
وفي زوله اسمها (غاده عبدالشفيع )
الاتنين ما بيعرفو بعض او بيعرفو بعض لا فرق ..
تقوم (غاده) ترسل لي بكري ابو بكر : انا اسمي (رانيا شاهد) ودايره باسويرد
قوووم يا بكري اديها الباسويرد بي اسم (رانيا شاهد) ..!!
ومررررحبا بالعضوه الجديده (رانيا شاهد) التي هي في الحقيقه (غاده عبدالشفيع) ... يا كيش!!
هل يعني ذلك انتفاء وجود (غاده) كليه من الحياه ..؟؟ |
إلاّ في حالة واحدة
هل غادة عبد الرازق المذكورة عندها عضوية اصلا باسم (غتيتة) مثلا 
____________________________
اها يا دندون تعالي قولي ملاحقة كمان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: محمد البشرى الخضر)
|
..
.
Quote: إلاّ في حالة واحدة
هل غادة عبد الرازق المذكورة عندها عضوية اصلا باسم (غتيتة) مثلا |
قرقر قرقر قرقر ..
عارف يا ود البشرى من تداعيات البوست دا ..
ملاحقات امثال الدبل نيك نيم او اختلاف النيك نيم مع الواقع
الا من رحم ه بكرى ابوبكر ..
------------
وبلاشكـ ستكون هذه هى توصيات لجنة المتابعة
ولجنة التحقيق العليا هنا ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: Maawya Hussein)
|
| Quote: و لانهم يعرفون ان الامر لن يذهب الي المحكمة التي ينادون بها لأن من يقوم بفتح البلاغ هو من انتحل اسمه و ليست روزمين .. ولان حليفة حيدر الزين سيؤخذ بها في السعودية وسينفضح أمر الحاد صاحبهم و سيتحول الامر لكارثة بالنسبة لهم جميعا .. |
نقطة ديك المكوة وجيهة يا دوك
اقترح البلاغ يتفتح في دبي ديل لا بياخدو بي حليفة لاعندهم شغلة بالحاد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: Maawya Hussein)
|
هشام آدم ..
كنت حريصاً على مراعاة أن تكون المسنجرات المتبادلة بيننا في مكانها الطبيعي ، أما و قد قمت أنت بنشرها فإن مقتضيات الأمانة كانت توجب عليك نشر الماسنجر الذي أرسلته لي و الرد الذي أرسلته لك .. و لأنك لم تفعل فسأترك للقارئ تقييم ذلك ..
Quote: الأخ: عصام دهب
لا أدري لماذا أفترض فيكَ حُسن النيّة رغم حدّتكَ في اتهامي
أو حرصكَ عليه، ولكن كما قلتُ لكَ فإنني لا أعرف لكَ دافعاً
لفعل ذلك، وربما كان ذلك سببي في تقديم حُسن النيّة. الحقيقة
أن إثباتي به من الخصوصية ما قد يتجاوز حدّ النشر العلني،
ولا أُريد لحيدر الزين [أو غيره] الفضيحة، فكل ما أُريده هو
نفي الاتهام عن نفسي، ولا أريد أن أشتري نفسي وأخسرها
في وقت واحد إن أنا نشرت البيّنة على الملأ.
عموماً البيّنة لديّ في رسالة بريدية إن شئتَ أرسلتها إليكَ،
فأرجو أن تزوّدني ببريدكَ الإلكتروني، على أن تعدني ألا
تنشر هذه الرسالة لأيّ سبب كان وألا تحوّلها لأيّ شخصٍ
كان.
تحياتي |
و هذا ردي ..
Quote: الأخ: هشام
و انا اؤكد لك مجددا انه ليس لي اي دوافع سيئة تجاهك او تجاه احد غيرك و ما قلت به انا مجرد راي خلصت إليه بعد متابعتي لما ورد في البوست .
لا اعرف روزمين و لم يسبق لي التداخل معها لكني اجد نفسي متعاطفاً معها فهي بأي حال لا تستحق ما لحق بها ايا كان الفاعل .
و مع إحترامي لمبرراتك بشأن خصوصية ما لديك من ما تعتقده اثباتا الا انني لا ارى ما يدعو لستر حيدر او التستر عليه او مدارة فضيحته إن ثبت خطأه .
أقولها لك يا هشام بصراجة لن أتوانى في نشر ما يصلني منك إن رأيت فيه إحقاقاً للحق أو إظهاراً للحقيقة ، و لا أقبل أي مساومة في نشر الحقيقة و إظهارها و إلا فإن ما نقوم به هو نفاق في نفاق .. لا أريد الإستئثار بدليل أو معلومة لنفسي ، و أرى أن من مصلحتك أن تظهر الحقيقة للجميع و صدقني سأقف معك بكل قوة إن كنت على حق ..
لك تحياتي و تقديري ..
[email protected] |
ثم قمت أنت بالرد
Quote: عفواً عزيزي عصام دهب .. ما أحاول أن أستره على حيدر
الزين ليس له علاقة بموضوع روزمين أو سعيد بوكرامي،
وإنما هو موضوع شخصي من شأنه فقط أن يطعن في
مصداقية حيدر الزين مما يجعل شهادته مجروحة لديكَ أو
لدى غيرك فالرسالة التي بحوزتي توضح [باعترافه] أنه
شخص غير سوي ولديه دوافع غير مبررة؛ فإن أنتَ وعدتني
بعدم نشر ما ستقرأه بعثتُ بالرسالة إليك على بريدك، وإلا
فاعتبر أنكَ لم تسمع مني شيئاً، ولكَ أن تتمسّك برأيكَ حول
إدانتي.
تحياتي |
و الحقيقة أنني لم أقم بالرد عليك بعد أن لمست أنه لا فائدة من ذلك ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: Maawya Hussein)
|
..
تبلدينا سلام
وليد الخير عندو حساب في الفيسبوك بنفس ايميلو الراسل بيهو بوكرامي ..
في حساب الفيس بوك عندو صديق واحد وفي نفس الوقت مشترك معاك في الصديق الواحد دا ..
من حساب الزول المشترك دا شكلو مقيم في السعودية .. اسمو محمد امجد مصطفي تقريبا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: khaleel)
|
| Quote: ياخ انا شهاب كرار دا بساكك لي فيهو يومين عشان يوريني الايبي بطلعوهو كيف من المنتديات ما اداني رد ..شكلي كدا قنعت من شهاب ودا دربي علي قوقول اجابات |
طالما إجابة السؤال لا تصب في تبرئة هشام أدم ولا تدين الحبشي : شهاب كرار ده إلا تفتح فيه بلاغ عشان يجاوبك !!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: Maawya Hussein)
|
| Quote: وليد الخير سجل في نيو سودان في شهر 09/2009 وله 442 مداخلة |
الانتساب : Sep 2007
نفس تاريخ تسجيل الهوم يا حيدر
لقيت الكلام دا في بحث قوقل وكاتب كلام شين عن محمد سليمان
Quote: الزول دا ليهو زمن شايل حسي بهناك واني منتحل وخلافو وكله بسبب بوستي الفتحتو عن روزمين عثمان وعملية الاستهبال التي تعرضت لها وبينت المراسلات التي تمت بيني وبين سعدي بوكرامي ..
لكن الاهبل دا شايفو كل مرة يمشي ويجي ويقول وليد الخير هكر وهكر حسابات روزمين وبوكرامي ..
فإما الزول دا ما بيفهم وغبي ..
او هو بيقرأ باضيننو ولا يستوعب المكتوب !!!
يا محمدeسيليمان سجل بهنا عشان نعرف نتفاهم معاك فلا حساب لنا بموقع بكري
او بطل تشيل من هنا وتمشي تتفاصح هناك
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: Maawya Hussein)
|
Quote: وليد الخير سجل في نيو سودان في شهر 09/2009 وله 442 مداخلة
المراسلات بين روزمين عثمان وسعيد بوكرامي حسب الايملات المنشورة شهر 08/2008م
وليد الخير فتح موضوع بوكرامي في نيو سودان في 02/05/2009م |
يا حيدر ضروري تراجع تاريخ تسجيل وليد الخير في منبر نيو سودان
لانو البوست مكتوب في 2-5-2009
وتسجيلو هناك انت جايبو 9-2009
وكده بكون ما صحيح فتاريخ البوست لاحق لتاريخ التسجيل
----------------
واتمني يا حيدر ورجاء اخوي صادق ان لا تتضايق من امرنا هنا وامر كل الاخوة الذين لا يهمم الا الحقيقة والحقيقة فقط
والبحث والنقاش والمعطيات والتدوال حولها في جوء غير مشحون ومحتقن هو السبيل الوحيد لمعرفة الاشياء عبر هذا البوست..
صاح حنعصر عليك وعلي كل من وردت اتهامات في وجه ولكن شوية صبر يا صديق وكلو ببين ولو بعد حين...
وجهودكم بتاعة وليد الخير الفي السعودية دي امشو فيها بكل تقدير ومن الجميع هنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: عبدالكريم الامين احمد)
|
عفوا يا كيكي ..
شهر تسعة الفين وسبعة
خطأ غير مقصود طبعا لانه بنقل من tab تاتي
09/2007م
بعدين مافي اي ضيق يا باشمهندس .. من ناحية الجو محتقن ومشحون اظن دا الحاصل والناس مشت يمين شمال كتير ..
والبوست بقي مرهق اكتر مما يجب خاصة اذا الناس اتفقت بعد جرجرة كمية من الصفحات انه بداية الحل وليد الخير ..
عموما شكرا سنواصل في اليومين القادمات ما نسعي اليه بتحديد مكان وليد دا وبعدها نمشي قدام بكل هدوء ...
فالامر كدة ممكن زي ما قال واحد من الاخوة فوق ممكن يمرق من دائرة تصفية الحسابات لبحث المجرد عن الحقيقة
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: HAIDER ALZAIN)
|
| Quote: ودا دربي علي قوقول اجابات |
يا معاوية "قوقلها وتوكل"*
يا أمين أنا من لقيت "الإصحاح" دي عرفت إنو يحيى مقضى معاك الويك أِند،
وقدرت إنك تكون قمت تعمل ليك كوفي وهو قال فرصة يجك الميل بتاعو.. إلخ..
ــــــــــــــ
*لطشطها من زول في فور اول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: عبدالكريم الامين احمد)
|
..
.
Quote: تبلدينا سلام
وليد الخير عندو حساب في الفيسبوك بنفس ايميلو الراسل بيهو بوكرامي ..
في حساب الفيس بوك عندو صديق واحد وفي نفس الوقت مشترك معاك في الصديق الواحد دا ..
من حساب الزول المشترك دا شكلو مقيم في السعودية .. اسمو محمد امجد مصطفي تقريبا |
سلام يا عبدالرحمن ..
دى معلومة مفيدة جدا .. وصراحة ما عندى تلفون محمد امجد ..
ورسلت ليهو رسالة ..
والجميل انو اصدقاء محممد امجد المشتركين بينا ممن اعرفهم :
عزام حسن فرح
انور دفع الله
عصام الخواض ..
ومصطفى ود المامور
عمر دبابه
بالله يا شباب .. ايديكم معانا وتلفون لمحمد امجد يدينا تلفون وليد الخير دا ..
واين هو ؟؟ وعنوانه .. وكل ما يفيد ..
-------------
والله بقيتو خطرين .. الحمدلله ما طلع صحبي
كنت حسي غرقااان للركب ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: Tabaldina)
|
لي ثلاثة اسابيع حردان وزهجان من المنبر
ما يحدث هنا شئ محبط حقيقة
يعني في نموذج لي سودان مصغر كلنا بنحلم بيه
الناس راقدة لي بعض ونايمة بي نص عين
ياخي ليه ولي شنو يعني
للسنوات الشوية البنعيشها في الفانية دي
واحد يجيب ليك ماسنجر من سنة اسكت
يمين بالله انا ما متذكر امبارح راسلت منو غير ود الصايم مع انه راسلت ناس كتار
ما حدث لاختنا روزمن شئ مقرف حد الغثيان
يعني في منبر صغير زي دة حصلت الاساءات دي كلها
طيب السودان داك بيكون حاصل فيهو شنو اكتر من المغتغت داك
والله غالبني الاكتبو
سعيد جدا بكل اخ واخت تعرفت عليه هنا
ولي فترة من ما بدا البوست دة عايز اكتب حاجة لكل من احبني واحببته هنا
انا طارق جبريل
شخص حقيقي وما اعلاه هو اسمي الحقيقي
وللتأكد من ذلك يمكن الرجوع للاخوان حاتم ابراهيم
وصلاح الاحمر وعمر عبد السلام وامير الرفاعي (الاميرال) من بورداب المغرب
او بورداب ناس الزقازيق في البوست المجاور
او من قابلت من بورداب الخرطوم وهم كُثر
او يمكن الذهاب لمنزل اهلي في امتداد الدرجة الثالثة مربع 3 منزل رقم 126
الزول العايز يتأكد حا يلقى درابزين فيهو مزيرة برة ووثلاثة اشجار في نصهن نيمة
والشجرتين التانيات ما عارف اسمن
وحا يلقى راجل كبير راقد في عنقريب يده اليمين مشلولة وبيتحرك من الدرابزين للبيت في كرس متحرك
هو دايما راقد في العنقريب دة لو كوركتة ليه: يا حاج جبرين بيقول ليك:اهلا اتفضل
وقتها ممكن تسألوه عندك ولد اسمه طارق درس بيطرة في الزقازيق
وهسي شغال صحفي ومصمم في المغرب حا يديكم النجيضة
هذا لمن احببت هنا لله.. ويود التأكد من شخصي الضعيف
ساظل هكذا حتى يقضي الله امرا كان مكتوبا
مع كل هذا الاحباط ساظل احتفظ بالامل كما اخونا امين
تليشة:
حيدر الزين يا حبيبنا
في هذه اللحظة بالذات لدي امنية واحدة
اتمنى ان تكون برئ من كل قلبي
حتى لا افقد الامل في هذا المكان حقيقة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: طارق جبريل)
|
(*)
والله كائنات بكري بقت مبالغة ..
الأخ حاتم النويري إبن أستاذ النويري
والأستاذة حليمة .. جاري بعد تلاتة بيوت يعني
بيتنا ثم بيت آل منوفلي ثم بيت سعادة اللواء صلاح الفار
ثم بيت ناس حاتم النويري ..
وحاتم زول صادق جداً وود ناس وفوق مستوى الشبهات ..
ومابشبه المكان ده وبلاويهو وإبتلاءآت ..
وحاتم بالمناسبة زول من النشأة ما بحب اللمة والجوطة ويكاد يكون إنطوائي
وجيتو المكان ده إمتحان عدييييل بالنسبة لي زول نشأ في جو مافيهو كذب ولا دجل
ولا أغراض مريضة ...
___________________________________________
خضر حسين عليك الله كان نمتا وجا زول فتح بوست يسأل أنا منو وعلاقتي
ب (كولن باول) ولا (آمنة عبدالكريم) رد ليهو ما أجي ألقاك نكرتني حطب ..
):
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: كمال علي الزين)
|
عزيزنا طارق :السلام من عين شمس ولا حد فلسطين :
Quote: الزول العايز يتأكد حا يلقى درابزين فيهو مزيرة برة ووثلاثة اشجار في نصهن نيمة والشجرتين التانيات ما عارف اسمن
وحا يلقى راجل كبير راقد في عنقريب يده اليمين مشلولة وبيتحرك من الدرابزين للبيت في كرس متحرك هو دايما راقد في العنقريب دة لو كوركتة ليه: يا حاج جبرين بيقول ليك:اهلا اتفضل وقتها ممكن تسألوه عندك ولد اسمه طارق درس بيطرة في الزقازيق |
يعني مافي تمرة مزروعة جنب الشدرات البرة تبقي تايواني ساكت !!........
كل شئ متوقع وجائز في دنيا الأسافير فالأشياء ليست دوما هي الاشياء وإمكانية الفجيعةوالخذلان واردة أكبر في هذا العالم الهلامي (.....الاسفير وعالم الالكترونيات ووسائل التواصل غير المادي والحقيقي قدتخفي معادن النفوس وحقيقة البشر والطبائع مما قد يؤثر في أحكامنا وتقيمنا للناس -سلبا أوإيجابا...)
ونأمل أن ينبلج فجر الحقيقة ويظهر الجاني ويحاسب وأن تستفيد الناس من هذا الدرس المرير
ولك التقدير يا طارق
....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: كمال علي الزين)
|
يا جماعة ؟؟
ـأنا قاعدة فى اضنينى؟؟
سبعتاشر صفحة والبوست ما أشوفو
أمس بالليل عترت فيه...
ساهر بى الليل ده لى الفجر ..
روزمين انتى انسانة رقيقة وما بتستاهلى النهش ده...
بالله يا جماعة عليكم الله جيبو شعر روزمين وأقروه ...وانتقدوه وأدوها نصايح خلوها تتعلم منكم كقراء أو نقاد أو عنقالة ساى
دى مضيعة زمن والله ...
كلام معتز تروتسكى وكلام تراجى مصطفى هم أكنر كلامين عجبونى و مليانين فى الفورة دى كلها ، طبعا فى آراء تانية محكمة لكن ما بتذكرها ليكم كلها فما تزهلو ..اى واحد يعتبر نفسو من الناس النسوهم """÷÷÷÷÷ههههه"
لو مافى شكوى اتقدمت رسميا من الناقد لموضوع انتحال الشخصية ده ..الكلام ده ادفنوه هنا ، امشوا حلو مشكل السودان التانية ...وكان غلبتكم ..انجروا قصص وحكاوى يمكن يطلع منها فن ولا مصيبة يستفيدوا منها الاجيال الجاية
لا حولااااا
انا لو لقيت اغنية ابو عركى "جسمى انتحل" كنت نزلتها ليكم وخلصنا ....
همسة" انكم تطفشون القراء"
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: Tumadir)
|
Quote: كل شئ متوقع وجائز في دنيا الأسافير فالأشياء ليست دوما هي الاشياء وإمكانية الفجيعةوالخذلان واردة أكبر في هذا العالم الهلامي (.....الاسفير وعالم الالكترونيات ووسائل التواصل غير المادي والحقيقي قدتخفي معادن النفوس وحقيقة البشر والطبائع مما قد يؤثر في أحكامنا وتقيمنا للناس -سلبا أوإيجابا...)
ونأمل أن ينبلج فجر الحقيقة ويظهر الجاني ويحاسب وأن تستفيد الناس من هذا الدرس المرير
ولك التقدير يا طارق
|
حبيبنا كمال
كيفنك ابوي
يا كمال انا ما بعرف ولا بقدر اعيش بي وشين
ولاني قادر كمان اسويلي طارقين
طارق أليل الاسافير
وطارق اليل لااابرة
يا كمال ما بيننا هي محبة لله
ما حصل اتقابلنا بس الاحساس الجميل تجاه الآخرين تولد هنا وبنية صافية
تعرف انا مرة في مطار القاهرة وانا ماشي السودان ترنزيت
شفتة بت تماضر شيخ الدين واتذكرتها في صور التخرج الكانت نزلتها هنا
مشيت سلمت عليها قلت ليها انا اسمي كذا وكذا
وسلمي علي امك شديد وخالك تبارك
كنت سعيد وانا اصافحها
اقولها لك صادقا
لم التق امين سليمان ولا حمور ولا شبكة رغم انها بت جيرانا
بس يشهد علي الله حبيتم لي الله كدة
ياخي ما حدث لاختنا روزمين شئ مخجل
يمين بالله انا خجلان انا بكتب في المنبر دة بعد الموضوع دة
لي ثلاثة اسابيع ما كتبت حرف
يا حيدر الكتابة في نظري مرآة للانسان وامانة
وحين تختفي هذه القيمة يصبح الالم مضاعف
تليشة:
التمرة في ومشرق كمان بس جوة الحوش
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: طارق جبريل)
|
Quote: تعرف انا مرة في مطار القاهرة وانا ماشي السودان ترنزيت
شفتة بت تماضر شيخ الدين واتذكرتها في صور التخرج الكانت نزلتها هنا
مشيت سلمت عليها قلت ليها انا اسمي كذا وكذا
وسلمي علي امك شديد وخالك تبارك
كنت سعيد وانا اصافحها
اقولها لك صادقا |
الغريبة هى احتفظت باسمك لغاية ما مشت السودان وقضت اجازتا ورجعت ..وكلمتنى بتحياتك ....تحضر ما تغيب يا طارق جبريل ....وتشكر على هذا الوداد العلى "مغتى" ولا شفناك ولا شفتنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: Tumadir)
|
| Quote: الغريبة هى احتفظت باسمك لغاية ما مشت السودان وقضت اجازتا ورجعت ..وكلمتنى بتحياتك ....تحضر ما تغيب يا طارق جبريل ....وتشكر على هذا الوداد العلى "مغتى" ولا شفناك ولا شفتنا |
تماضر كيفنك ياخ
مصداقا لنفس الشعور الجميل دة
حبيبنا اخوك النور شيخ الدين
مرة لقيتو ناقل لي كلام من هنا في بوست في منتدى بربر
مشيت اشاكلو لقيتو بقى صحبي
قلت ليه اسمك دة بيذكرني اصدقا بيكتبوا معاي في سودانيز
قال لي ناس تماضر
قلت ليه ايوة
قال لي انا اخوهم الكبير وربيتهم مع الوالد
عارفة قلت ليه يا ريت لو اتشاكلنا من زمان
ياخي زول مبالغة الله يديهو الصحة
يعني بالمنطق الجديد الماشي في المنبر دة
مفروض كان احدر ليهو وافتح ليه بوست اشباح اسفيري (على وزن بيوت اشباح الامن)
يعني معقول نحن كعبين من جوانا قدر دة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: ود محجوب)
|
شكرا يا ود محجوب على جلب هذا الرابط هنا
و للمعلومية فقط أنا حاتم احمد محمد علي النويري
وانا موجود في مدينة ابوظبي و مستعد لمقابلة اي من بودراب الامارات
ويمكنهم الحصول على رقم تلفوني من خلال الماسنجر الداخلي
و على كل من يشكك في كوني لست انا تحمل كافة التبعات القانوية
المترتبة على هذا التصرف الذي يهدف الى الاساءة الي و التشكيك في مصداقيتي
______________________________________________________________________
خلوني اقرا المكتوب فوق دا و اجيكم راجع
ومحاولة تشتيت الكورة كانت من السذاجة بمكان و صراحة كنت اتوقع ان يكون شهاب اذكى من ذلك
واكثر ما يؤلمني هو موقف خضر و الغريبة انني كنت احترمه بناء على كتاباته في هذا المكان
شكرا كمال علي الزين ود حلتنا مرة اخرى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: حاتم علي)
|
منقول للفائدة والذكرى، والذكرى تنفع المؤمنين وغيرهم..
____
قراءة نقدية نصوص روزمين عثمان
بقلم: سعيد بوكرامي – المغرب
من الواضح أن الكتابة الإيروتيكية تلقى حظها من الرواج لدى كثير من الكتاب والكاتبات ليس فقط في الحقب المتأخرة، ولكن لمتتبع الجيّد لتاريخ الأدب أن يلاحظ وجود الأمثلة الإيروتيكية حتى في نصوص متقدمة جداً ترجع ربما إلى العصور العباسية والأموية إذ لم يكن الأدب الجنسي الفاحش فاحشاً إلا بعد اقتران اللغة بالفقه في العصور العثمانية المتأخرة، والأدب العربي يحفل بالكتابات الإيروتيكية ولا أدل من ذلك على كتابات كليلة ودمنة وألف ليلة وليلة والنصوص الشعرية لمختلف الشعراء الإسلاميين، وإذ أقول إسلاميين فإنني أفرّق بين شعراء العربية المنحدرين من أصول غير عربية في ذلك العهد الذي انتشرت فيه الفتوحات الإسلامية.
متجاوزين هذه المفصلة التاريخية فإنني أقول بأن الكتابة الإيروتكية موجودة في الأدب العربي وبكثرة، غير أنها في حقبة متأخرة شهدت تطوّراً كما في سائر أجناس الأدب الأخرى، فلم تعد كل كتابة فاحشة إيروتيكية أدبية إنما كان لتدخل الرمزية دور في تحجيم هذا النوع الأدبي ليتقبّله داخل منظومة من الأطر المشروطة، فإذا كان الجنس تابوهاً من تابوهات العصور القديمة بإضفاء بعض القداسة والتحريمية عليها، فإننا عرفنا متأخراً الجراءة في ترميز الجسد الأنثوي كجغرافيا سياسية واجتماعية على اعتبار أن هاذين الموضوعين تابوهات حداثوية.
وفي نصوص الشاعرة السودانية روزمين عثمان نجد تجليات ترميز هذه الجغرافيا الجسدية واضحاً وذلك باستخدامها للجسد الأنثوي كخارطة تشريحية تمكنها من تناول القضايا الاجتماعية والسياسية فائقة الحساسية بذات حساسية العرب ذوي الذهنيات الشرقية المنصرفة عن الجنس باعتباره من المحرمات؛ إذ غدت السياسة وبعض الظواهر الاجتماعية محرمات عصر الحداثة وما بعدها. وكما وجدنا الكلام عن النقد الاجتماعي والأدبي التي جاءت رداً على الإمبريالية الأوروبية في أدبيات ما بعد الكولونيالية محرماً ومتسماً بالجرأة والحماسة في طور الانتقال من الثورة إلى الحداثة كما في أشعار ايتيل عدنان وسركون بولص وكما في أدبيات الشعر الملحون في المقاومة الجزائرية.
إن هذا المزج بين الإيروتيكية ذات الجذور العربية القديمة، والحماسة المتمثلة في أدبيات ما بعد الكولونيالية عند الشاعرة روزمين عثمان هو مزج رمزوي في المقام الأول يسعى إلى تأسيس قيم المصادمة العنيفة مع التابوهات الحديثة، فإن كان الجنس والدين تابوهات قديمة، فإن السياسة بكل إفرازات الاجتماعية يُعد تابوهاً حديثاً تحاول الشاعرة فضحه بذات الطريقة التي حاولت فيه الإيروتيكية فضح الرموز الجنسية في أدب المجالس النسائية كما كان يُطلق عليه في العهد الأموي الأول. ولذا فإنه يمكننا ملاحظة أن الجسد ليس إيروتيكية للنص المغفل تماماً، ولكنه جسد رمزي لواقع اجتماعي كوني لا يتجزأ تماماً كما لو كان جسد أنثى مشتهاة من قبل رجال أغلاف!
ومن الواضح للمتأمل في نصوص الشاعرة السودانية روزمين عثمان أن النصوص لا تحمل نفساً واحداً، أي قضية واحدة، ولكننا إن رمّزنا اللغة وشفرنها فسوف نتمكن من قراءة كافة النصوص بهذا النفس المتمّرد والثائر، قد ترى في بعض النماذج كما في قصيدة "لينين والعباءة" أنها تعبير رمزي لما تُحدثه دعاوى التقدمية والسلفية من خطاب لا يخرج عن كونه مقدمات رخيصة لفقه الطهارة إن جاز هذا التعبير الرمزي كذلك، فهي ترمز للدموية التقدميّة بلينين، وفي ذات الوقت فهي لا ترمز للسلفية بالعباءة السوداء كما نجد ذلك جلياً في قولها:
أتظن اننا يوما سنلتقى؟
قد نلتقى لبرهة
أتسلل فيها من لينين دمائى
وتهرب فيها من قضبان
عباءتك السوداء
المنسوج حواشيها
بدكتاتورية الشريعة
وبضع خيوط ذهبية
فالرمزية الواضحة هنا للتقدمية والسلفية في محاولة لخرق الذهنية الشرقية المصابة بالخصاء الفكري، فلا شك لديّ أن الرمز للكعبة المقدسة في العباءة السوداء المنسوجة ببضع خيوط ذهبية هو إيحاء بالمعنى القداسي للمرأة في شكله الوثني القديم جداً كما في ثقافات بائدة أخرى، فالكعبة هنا مظهر من مظاهر القداسة كما أنه مظهر آخر من مظاهر التابوهات المحرمة في العقلية الشرقية المتحجّرة سواء أكانت العباءة التي يتدثر بها هي عباءة شرعية سلفية أو عباءة تقدمية دموية لينينية، وليصبح الفضح الصامت عندها تعبيراً عن قمة الثورية كما في قولها:
قد نلتقى لبرهة
نحتسى فيها الشاى بصمت
ونتلو الاشعار والايات
والجنس بصمت
ونطالع اخبار الانفجارات
ودارفور والعراق
والحروب بيننا بصمت
ونكاد نموت بصمت
إذن فالصمت هنا في مواجهة الصخب وفي مواجهة الخوف وفي مواجهة العنف، لهو الثورة في صورة ساخرة وهازلة تسخر من الموت ومن القمع ومن التناقضات. إنّ النصوص الشعرية عند روزمين عثمان تأخذ طابعها الثوري من طابع القضية الكونية، ومن المدهش أن تختفي الموسيقى تماماً في النص الشعري الذي يتناول قضايا المرأة، بينما تضج النصوص الأخرى بالموسيقى. أقول بأن الإيقاع الشعري لا بد أن يتناسب مع الكيان الشعري نفسه، فلا يمكن أن يكون مثلاً إيقاع النص سريعاً في حين يكون النص الشعري حزيناً، يجب أن يكون هنالك اتساق في البنية الشعرية، وما البنية الشعرية إلا وحدة في تراكيب النص الشعري نفسه من إيقاع ومعنى ومفردات ونَفَس.
أقول، بأن الإيقاع الشعري قد تماهى كثيراً مع النفس الشعري في كثير من القصائد، لدرجة يسهل معها القول بأن تناول روزمين عثمان لقضايا من القداسة بحيث تترفع معه عن التفكير في سياق إيقاعي، تأتي الكتابة بنفس نثري تماماً أو تقريباً في كل قصيدة تتناول فيها الشاعرة قضايا المرأة، ومن نافلة القول جزالة المعنى بالتأكيد؛ إذ أنّ ما شدّني إلى كتاباتها منذ الوهلة الأولى هي الجرأة في تناول القضية. وعن ضرورة الجرأة أقول: بأن الشاعرة كانت موفقة تماماً في اختيار المواطن التي تتجاسر فيها وفي المواطن التي تلجأ فيها إلى المهادنة كما في قصيدة "إكرام الميّت دفنه" فمنذ العنوان ونحن نقرأ المهادنة أو فلنقل الطأطأة والتي لا تعني الرضوخ والاستسلام ولكنه يأتي في سياق الثورية الهازلة كما في رمزية الصمت في القصيدة السابقة "لينين والعباءة" فنجدها مثلاً تقول:
إكرام الميت دفنه
من يدفن جسدك يا وطني
من يستر فيك العورة
من يقنع أبناؤك يا وطني
أن تشرب في مأتمك القهوة
بدلا عن كاسات الفودكا
ومن لينين في قصيدة "لينين والعباء" إلى ايغور سترافنسكي في قصيدة "كذب جون" نجد تأثر الشاعرة بالثقافة الروسية، وأنها تستغل تأثرها ذلك بخلق رمزيات قوية جداً فموسيقى سترافنسكي موسيقى ثائرة ومتمرّدة جداً لا ترضخ لقواعد قياسية أو معيارية وإنني لأجد مماثلة من نوع غريب بين الشاعرة وبين سترافنسكي في كثير من الأوجه المشتركة فكما تكلّم هوغو لايختنتريت الناقد الموسيقي في كتابه "الموسيقى والحضارة" عن لامعيارية سترافنسكي إذ تغريه الأوركسترا البائسة تارة، ويشده الإيقاع المتسارع تارة أخرى وهجائه للمقامات وبين ترنحه اللامتناهي بين السكينة والتسارع فإنني أجد أن أشعار روزمين عثمان تنساق في ذات المسار بين الحدّة والسكون، بين الثورية والمهادنة ولا أجمل من المفارقات الانتمائية في قصيدتها "كذب جون" عندما تقول:
كان يحدثنى عن الحركة الشعبية وعنها
وكنت أحدثه عن الثورات فى جسدى
كان يؤمن بحرية الجنوب
وكنت أومن بحرية جون
فجون والحرية سواء
وأنا وجون سواء
وأنا وجون والجنون سواء
وقولها:
وفى الصباح
وجدت افطارى وقهوتى
بجانب السرير
وباقة الورد التى أحبها
وورقة مكتوب فيها
حبيبتى
اضررت اليوم للسفرجنوبا
وحملتك ضمن دمى فرحا أخضر
لن أغيب سوى ليلتين
انتظرينى عشتاركل يوم
مبللة بمياه البركة التى لا
تستحم فيها غير الالهات
ثمة أوجه شبه كبيرة بين نهج سترافنسكي وروزمين عثمان فكلاهما لا يعترفان بمعيارية الأداء الموسيقي سترافنسكي في نوتته، وروزمين عثمان في بنيتها الشعرية التي تحتفي بالإيقاع حدّ القداسة تارة، وتغفله حدّ الإهمال تارة أخرى، ولكنه يظل إغفالاً مدروساً كما قلنا، فهي لا تكترث بالإيقاع والموسيقى الشعرية عندما ينصب اهتمامها في تناول قضايا المرأة معلية بذلك القضية على الأداء ، بينما تعلي الإيقاع في القضايا الكونية الأخرى، وهي بين القضايا المحلية والكونية تمثل –بالنسبة لي- أملاً في إيجاد وجه شعري جديد يُمكن تمثيل الأدب النسوي –إن كان ثمة شيء بهذا المُسمى- فيما يُشبه المقاومة الخارقة.
الشعر بصفة خاصة، والخطاب الأدبي أو النصوص الأدبية بصفة عامة تحتاج إلى مراعاة فائقة لقواعد اللغة والإملاء، لذا فإنه يتوجب على الشاعرة التركيز على هذه الناحية أكثر، ففي كثير من الأحيان يتدخل الأمر إلى حدّ إخراج القارئ من موود القراءة إلى موود المراجعة والتدقيق، فينقلب القارئ من مستمتع إلى متوقع للأخطاء ومتابع لها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: حاتم علي)
|
| Quote: شكرا يا ود محجوب على جلب هذا الرابط هنا |
الأخ حاتم على ((او E سليمان فى بعض الروايات))
صباح الخير
اطلع فوق شوية.
الرابط دا جابو اخونا خضر حسين مشكورا. وقمت بتكراره
مساعدة منى وطلبا للأجر والثواب.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: حاتم علي)
|
ولا حتى من ناحية إنسانية ؟؟ 
يعني إنت ما حاسي بي حجم الضرر النفسي المترتب على لواكة الكلام ده
في جبغمية صفحة ؟؟؟
ما مشكلة يا زول .. أنا إعتذرت .. ومن حقها تسمع كلمة إعتذار
والإعتذار فرض كفاية .. إذا قام به أحدهم سقط عن الباقين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: حاتم يوسف العبيد)
|
| Quote: ومهما كانت درجة الخصومة .. بيكون هناك فيه بعض النبل والأخلاق |
الأخ: حاتم يوسف
تحياتي
هذا النبل الذي تتكلّم عنه كنتُ أتعاملُ به مع حيدر طوال الوقت، فكيف تم تفسيره؟ وهل تعتقد أنه كان نبيل وكريماً معي عندما وصمني بالكذب وبأنه ترك السكن عندما أزعجته بزياراتي المتكررة والمزعجة؟ أنا كنتُ مُصراً على إبقاء الشأن الشخصي بعيداً عن هذا الموضوع، ولكن اتضحَ أنه لابد من ذلك لاسيما إذا كان الطرف الآخر لا يعوّل في اتهامه لكَ إلا على هذا الأمر. راجع الرسائل بيني وبين عصام دهب لتفهم أنني لم أكن راغباً في فضح حيدر الزين في هذه القضية بل وكنتُ مُصراً على أن يظل هذا الأمر بعيداً تماماً عن الشأن العام، ولكن كُن مكاني للحظات: كيف تتصرّف إزاء شخص يكذب أمامكَ بكل وقاحة ويدعي ما لم تقله أو تفعله؟ إذا كانت المُعادلة التي يُمكن للناس والمتابعين لهذا البوست هي المصداقية والأخلاق، فيجب [إحقاقاً للحق] أن يعرف الناس من هو حيدر الزين ليتم الحكم بالعدل. إنه لمن غير المُنصف أن يتهمكَ المرءُ بما فيه، ويُصدّقه الناس! وعموماً سأحذف ما ساءَكَ من مُداخلتي إكراماً لك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: هشام آدم)
|
Quote: أحترم رجاءَك يا بوب
وأتوقف عن نشر ما لديّ |
| Quote: وعموماً سأحذف ما ساءَكَ من مُداخلتي إكراماً لك. |
| Quote: أعتذرُ أولاً عن نشر ما سوف أقوم بنشره، ولكنني قاومتُ نفسي عن الانجراف إلى هذا الأمر كثيراً، سيما وأنا أرى حيدر الزين يتبجّح بمصداقيته، لتكون هي [بطريقةٍ ما] عضده في هذه القضية، وسبباً يعتمد عليه البعض في تصديقه إن حلف. ما سأنشره هنا هو على خلفية قصة يشهد لها جُل بورداب الشرقية تنسف مصداقية حيدر الزين وتوضح نفسيته المريضة وعُقده التي تتلاعب به كشيطان خفي. سوف تجدون فيما سوف أنشره اعترافاً لحيدر الزين بكل ما وصفته به أعلاه حتى لا أكون قد تجنيّتُ عليه. |
معقول بس ياهشام تستهين بذكاء الناس في البورد للدرجة دي ؟؟؟؟؟؟
ياخي أنا رميتها ليك .. واضحة وضوح الشمس ... والناس إنتبهت ليها من مداخلة بوب وردك أعلاه ...
تاني تجي تكررها معاي هنا ؟؟؟؟
ياخي إنت أذكى من كده بكتييير !!!!!
.. ولــقدام
..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: حاتم علي)
|
كتبت لشهاب كرار بعد اعلانه ملخصو للاحداث من وجهة نظرو و تركيزو على ان حيدر الزين هو وليد
انو قاصد يضرب مصداقية حيدر لصالح هشام فرد بالتالي Quote: الضرب بي الدور يا عمك
والابيهات دي شيلا من راسك
كلو كوتات وبرنت اسكرين بس، من واحد لي تمنية |
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ...
بالرجوع لمنهج شهاب من بداية البوست و حركة الآيبيهات اللف بيها راسنا و ياروزمين جيبي الإيميلات و هاك يا تحليل
و في النهاية جانا بنتيجة ان اصحابو الإتنين ملعوب عليهم وتوجيه اصابع الاتهام نحو الحبشي
واضح انو دا كان تكتيك شهاب في الأول
لكن حصلت عصلجة من الناس الناقشين في موضوع الآيبي هات لو متذكرين اول نقاش بداهو احمد صديق
(انا سالت بوب هل جاهو ثروباص في الموضوع خلاه يشك في احمد صديق وبوب افاد بان الباص اتى بعد ان اثيرت شكوكو اولريدي)
استعان بوب بشهاب لتحديد الآيبي لأحمد صديق
هنا جات فرصة مثالية لشهاب لضرب احمد صديق - البدا يتلايق في قصة الآي بي - و اثارة مزيد من الغبار ضد الحبشي
فزوّد بوب برقم آي بي يعود للشرقية
ولولا اعتراف صلاح ليون السريع لبوب وكيكي كنا لي يوم الليلة حنساكك الحبشي باعتبارو احمد صديق
بعدها ظهر حاتم علي و جادل شهاب في موضوع الآي بي وواضح انه ملم بالموضوع و جوانبه التقنية
فكان اتهامو ايضا بأنه الحبشي ضروري - رغم أن شهاب لم يوجه اتهام حرفي فقط اكتفى بسؤال من انت يا حاتم وما علاقتك بالحبشي
ودي من ادوات شهاب الذكية جدا يكتفي بتلميح او كوت و يترك الباقي للشباب
حسب المنهج الشايفو اتوقع الإتهام الجاي ح يكون لوليد المبارك باعتبار معلوماتو و تخصصو التقني بالإضافة لأنو غالاط
__________________
ها كيف انفع اجاثا كريستي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: محمد البشرى الخضر)
|
Quote: حسب المنهج الشايفو اتوقع الإتهام الجاي ح يكون لوليد المبارك باعتبار معلوماتو و تخصصو التقني بالإضافة لأنو غالاط
|
ودورك مع المهندسين بكوون متين.
تعرف يا ود البشرى الناس ديل مستهينين بذكاء الباقييييييين بشكل عجيب وبمعرفتهم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: أبوبكر أبوالقاسم)
|
يا ابوبكر القصة ما استهانة بذكاء الآخرين بقدر ما هي تعويل عليه
يعني شوف الليلة الحركة في البوست دا مقارنة مع البوست التاني بتاع الاتهام المعشكب و مقارنة ايضا مع الأيام السابقة
يعني اتهام معولق يحمل ثغرات كثيرة بداخله + التحدث عن بينات تأتي لاحقا + غياب (قد يكون متعمد او مدروس)
يغري الجميع - كل من يشعر بان ذكاؤه اهين - للتداخل و تفنيد الاتهام أو على الاصح الدفاع عن ذكاؤه
بالتالي اي زول يقول ليك موضوع بوكرامي ملحوق النشوف المهندس العايز يلبّسنا العمة دا
حركة بنت كـلب مش؟
تعرف ياابوبكر من شدة ما طريقة شهاب كرار و الحبشي متشابهة حقو بنفس حنكو الواحد يتهمو بانو هو و محمد إي سليمان شخص واحد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: Yassir Tayfour)
|
الـكـل مـتورط ســواء بالمشاركة أو التستر
بـدأ الموضوع علشان كل واحد إورط التاني
و لم بقى كبير و عرفوا العقوبة للجميع المشارك و المتستر
إتفقوا على أن الموضوع يموت دون نهاية
حتى المتداخلين حاولوا إكتلوا الموضوع بحيث إحفظوا ماء وجه أصحابهم
بـس المحاولات كانت حجتها ضعيفة جداً و المتورطين أكثر من 3 أشخاص
المتداخلين نفسهم فيهم متسترين يعني فيهم اللي عارف الموضوع من بدري.
لـيـك الله يا روزمين الناس ديل لعبو بي أعصابك
و قلوبنا معاك في هذه المصيبة فالمتحاورين لا هم لهم إلا نفسهم
كل الوقت دا و إنتي عايشة على أعصابك منتظرة الحقيقة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: أبوبكر أبوالقاسم)
|
سلام .. لإتكم باتروه كيكي ..
سلام تاكي يا حاتم
وتحياتي يا بوست وسلام يا كركبة
وياحاتم اخر محطة توقف فيها العمل في هذا البوست هي محطة اعتقد بانكم في الشرقية ممكن ان تضيفو ليها كثير
بمواصلة الجهد والمثابرة في البحث عن وليد الخير...وراس الرمح في هذه المسئولية هو الاخ حيدر والذي نتمني ان تساعدوه في ذلك
ويتم اعلام البوست بكل المستجدات ومهما كانت صغيرة او كبيرة فكل معلومة بتنفع...
قد يكون هنالك ممل عام من الحاصل
قد تكون هنالك احداث هنا او هناك تخطف الاهتمام والتركيز عن هذا الامر ...
ولكن ورغم كل هذه الاعاصير الا ان هذا البوست هو الاهم...!!
وخلونا كدي نتابع
ونتابع جكتكم مع حيدر ونشوف
-----------------------
سلام يا تبلدينا وقريت كلامك وياريت ايضا كمان نقراء جهد لكل الاخوة بمثابرة واهتمام وجدية
وفي النهاية بالتاكيد الناس ممكن تحقق علي الارض اشياء منطقة وتختها علي الارض
او كمان اوقعنا بالمجرم او المجرمين ويقفل الملف الروتانا ده فورا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: عبدالكريم الامين احمد)
|
كتبت روزمين في الصفحة العاشرة Quote: رأسي يكاد ان ينفجر من كم المماطلة والكذب..(أعلم أنه قد لايعنيكم كثيرا)
أما من نهاية للف والدوران والكذب وكل طرف يحاول الصاق التهمة بغريمه ومحاولة تبرئة نفسه ليعود كأن شيئا لم يكن
ويعود الجميع للمجاملات وتبادل الوجوه الضاحكة معه وكأنه لم يحتال ويكذب ؟؟
سيأتي الاخوة خضر وشهاب بالنقيض مع التأكيد أيضا..
ثم ماذا ؟؟ لا تتعبوا أنفسكم
دائرة مغلقة محكمة ..يدور فيها ثلة من ذوي النفوس المريضة (الأنتحال زائدا الكذب زائدا التستر زائدا محاولة تصفية الخصوم باتهامهم ) , أي رجولة تلك ؟؟ وأي أخلاق؟؟
الاخوة الجادين في الانتصار لقيم الحق والفضيلة قرأت مداخلاتكم وأقدر لكم وقفتم الصلدة لكن لا تضيعوا المزيد من الزمن فى هذا الوحل فلا أظنكم ستصلون لشيء .
قوى الشر والخبث أقوى منكم ..وسيظلون بينكم رغم خبثهم وقبحهم, كنت سأقدر الدوافع وقد أعفو وأسامح من يعترف أويعتذر_هذا عني_ ,(أقول كنت )
فلا ضغينة لي مع أي كان وأقدر الظروف النفسية لمن قام بهذا الأمر وكلنا خطاؤون وخير الخطاؤون التوابون.
لكن لا فائدة ,لا فائدة ...
حسبي الله ونعم الوكيل... |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: BAKTASH)
|
الاخ هشام آدم..
تحياتي..
ارجو شاكرا التكرم بالاجابة على الاسئلة التالية:
* هل انت بطبعك ثرثار وتناقش انشطتك مع معارفك دون ان يسالوك عنها وبلا انتقائيه لهم؟
* هل كانت لديك معرفة او اي شكل من اشكال الاتصال بالناقد المذكور من قبل ان ينتحل الشخص المنتحل شخصيته؟
* معرفتك الشخصية بالاخوين حيدر ومحمد الحسن بدات من قبل حادث الانتحال ام بعد الاعلان عنها؟
* من الذي اسهم في معرفتك واتصالك بالاخت روزمين؟
* هل كان علمك بانتحال شخصية الناقد سابق ام لا حق لعلم روزمين مع توضيح الكيفية التي علمت بها؟
* هل تذكر انك حضرت او ناقشت اى عمل لروزمين في حضور او بمشاركة حيدر و محمد الحسن قبل حادثة الانتحال؟
أرجو التعمق في الاسئلة والاجابة عليها بصراحة وامانة..
وحتى لا تسيء الظن أطمئنك ان الاجابات الامينة ربما هي في صالحك أكثر مما هي ضدك ..
طبعا من حقك الامنتناع عن الاجابة..
..
الآخوان حيدر ومحمد الحسن يمكنكما ايضا الاسهام في اجابة السؤال الاخير ..
(* هل تذكر انك حضرت او ناقشت اى عمل لروزمين في حضور او بمشاركة هشام قبل حادثة الانتحال؟)
ولكم تقديري.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: Ashraf el-Halabi)
|
Quote: الاخ هشام آدم..
تحياتي..
ارجو شاكرا التكرم بالاجابة على الاسئلة التالية:
* هل انت بطبعك ثرثار وتناقش انشطتك مع معارفك دون ان يسالوك عنها وبلا انتقائيه لهم؟
* هل كانت لديك معرفة او اي شكل من اشكال الاتصال بالناقد المذكور من قبل ان ينتحل الشخص المنتحل شخصيته؟
* معرفتك الشخصية بالاخوين حيدر ومحمد الحسن بدات من قبل حادث الانتحال ام بعد الاعلان عنها؟
* من الذي اسهم في معرفتك واتصالك بالاخت روزمين؟
* هل كان علمك بانتحال شخصية الناقد سابق ام لا حق لعلم روزمين مع توضيح الكيفية التي علمت بها؟
* هل تذكر انك حضرت او ناقشت اى عمل لروزمين في حضور او بمشاركة حيدر و محمد الحسن قبل حادثة الانتحال؟
أرجو التعمق في الاسئلة والاجابة عليها بصراحة وامانة..
وحتى لا تسيء الظن أطمئنك ان الاجابات الامينة ربما هي في صالحك أكثر مما هي ضدك ..
طبعا من حقك الامنتناع عن الاجابة..
..
الآخوان حيدر ومحمد الحسن يمكنكما ايضا الاسهام في اجابة السؤال الاخير ..
(* هل تذكر انك حضرت او ناقشت اى عمل لروزمين في حضور او بمشاركة هشام قبل حادثة الانتحال؟)
ولكم تقديري |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصة الناقد سعيــد بوكرامي ... (Re: Maawya Hussein)
|
أشرف ســـلامات
يا أخى من محاسن هذا البوست - إن كانت له محاسن- هو تجدد إيماننا بأن "ود البلد" الأصيل لا زال موجوداً بيننا وتعرفنا على الكثيرين
وآرائهم برغم إختلاف مشاربهم ... ولكنها اتَّفقت على إستجلاء الحقيقة حتى لو يدفع ثمنها مثل (حاتم على ) فى مقابل عودة الروح ....
والعجب الجماعة الوصّفتهم بهناك ديييييييييل ناس عسسسسسسل عدييييل وخففوا لينا من هجيرة هذا البوست.
بالرجوع لموضوع البوست كما يقول أومو:
تراجى بهناك قالت كلام عن المسكنة وأستأذنها بنقله هنا لعلاقته الوثيقة بموضوع البوست:
Quote:
Tragie Mustafa
خضر مسكين يا ملاسي
وشهاب كرار نفسه مسكين
وانا ذاتي قربوا يطلعوني مسكينه زيهم
كلهم ضحيه لصديق يحركهم من الخلف
وهو منتحل شخصية بوكرامي بكل تأكيد.....
|
| |
|
|
|
|
|
|
| |
على محمد على بشير
Maawya Hussein
BAKTASH
عبدالكريم الامين احمد
khaleel
Ashraf el-Halabi
HAIDER ALZAIN
محمد عمر جبريل
أسامة عبد الجليل
داليا الكباشى
خضر حسين خليل
أمين محمد سليمان
محمد إبراهيم علي
Omar Bob
محمد البشرى الخضر
مرتضى احمد عبد القادر
عصام دهب
Abdulrahman Eldaw
طارق جبريل
كمال عباس
Tumadir
ود محجوب
حاتم علي
Yassir Tayfour
هشام آدم
أبوبكر أبوالقاسم
ABUHUSSEIN
محمد على طه الملك
الصادق اسماعيل
rosemen osman
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست