|
|
 Re: أعلام و أماكن صور نادرة (2) (Re: احمد العمار)
|
| Quote: بصعوبة بالغة إستطعت قراءة المكتوب على الصورة التى يظهر فيها المحررين أمام إحدى المطابع(ظهر فيها 4 بدلا عن 5) و للاسف لم استطع قراءة المكتوب على الصورة الاخرى سوى الاسماء و لكن يبدو أنها صيغة واحدة فى كلتا الصورتين و فى صورة ماكينة الطباعة يبدو و بهدف تصغير الصورة لم يظهر سوى إسم السيد فوراوى. |
يبدو لي أن الماكينة الظاهرة هي (لاينوتايب)، وهي ماكينة لصف الحروف بالرصاص قبل تجهيزها لطباعة أعمدة الصحف (قبل دخول الكمبيوتر).
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلام و أماكن صور نادرة (2) (Re: حسن الجزولي)
|
ود الجزولى رفيق الصبا سلام
| Quote: حا أتفرغ ليك شوية .. |
يا بخيل ليه شوية بس
Quote: الصورة دي غالية عليا .. عبرك أهديها
لشيراز ومحمد عبد الجليل ومحمد أبو الريش
تقديراً لجهدكم في هذا البوست التوثيقي الرائع |
أبسطوا يا عم
أهم شئ مع الشرح و التعليق
تسلم حسن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلام و أماكن صور نادرة (2) (Re: فيصل محمد خليل)
|
يا ماضي
في صورة رؤساء تحرير الصحف في زيارتهم لبريطانيا
((الشاعر يوسف مصطفى التني)) نمرة كم في الصورة؟
إذا كان أول واحد هم العم فوراوي!
وياعلي فوراوي لو قاعد تقرا في البوست دا
أدخل ليا في الاسكاي بي أو تلفن ياخ!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلام و أماكن صور نادرة (2) (Re: ماضي ابو العزائم)
|
Quote:
لاحظ وجود الاولاد و البنات فى نفس المدرسة
الشئ الكان ساير فى مدارس الاحفاد و بعض
المدارس(الريفية) فى المناطق النائية حيث
الكثافة السكانية متدنية,لكن فى الاحفاد
فالسبب هو رؤية بابكر بدرى التعليمية و يكفى
انه رائد تعليم البنات فى السودان قاطبة. |
تعرف يا ماضي ،
لمن كنافي سنة رابعة في الأحفاد الثانوية ،
عمنا يوسف بدري ، جاب إتنين من بناته ،
وبت أخوه دكتور علي بدري ، وبت خضر الحاوي، وبت ناس تربال،
وتاني بت كنامسمنها بيناتنا""الترانزستور""،
طبعاً الأيام ديك كان ظهر الراديو الترانزستور
وهو راديو صغير الحجم بالنسبة للراديوهات السائدة آنذاك.
المهم البنات ديل كانو في فصل رابعة ،
والحياة كانت ماشة في المدرسة بشكل طبيعي،
بل وضح إنه كان في تحسن في مستوى الطلاب السلوكي والأكاديمي ،
رغم إنه كان في بعض الطلاب والمعلمين ، وطبعاً إنت فاهمني ،
في غاية التذمر من المسألة دي .
في يوم من الأيام فوجئنا إنه البنات ما ظهرن في الآسيمبلي،
رحنا الفصول، برضهن ما ظهرن في الفصول ،
فعلاً كان داك يوم كئيب بجد ،
ودا شي طبيعي.
في نهاية فسحة الفطور ، ظهر في المدرسةالمرحوم مولانا زيادة أرباب،
وزير التربية والتعليم، ومر مع عمنا العميد يوسف بدري على الفصول.
بعد نهاية الزيارة ، جاءنا عمنا يوسف بدري في الحصة الرابعة،
وكانت حصة التربية الوطنية. وفجأة ، وفي نص الحصة، سأله أحد الطلاب :
""يا أستاذ، وين البنات؟؟"
إبتسم عمنا كمن كان يتحرق لذلك السؤال!! وأجاب:
"" تعرف يا إبني ، ما عندكم أخوانكم هنا ما دايرين الكلام دا،
مشوا اشتكونا في الوزارة .
لكن البنات ديل ما بناتي أنا، وأخواتكم إنتو،
نحن الراجل عندنا بيقول :""أنا أخو البنات"".
رحم الله جدنا الشيخ بابكر بدري ، وأبناءه وأبناء أبنائه.
تحياتي
ملحوظة:
لاتربطني صلة قرابة بآل بدري ولكن
كان عمنا يوسف بدري عندما يحدثناعن والده بابكر بدري،
يقول لنا ""جدكم الشسيخ بابكر بدري"".
فأصبحنا، بعد تخرجنا، نناديه ب""عم يوسف"،
خاصة وأن ابنه "قاسم" كان زميلنا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلام و أماكن صور نادرة (2) (Re: ماضي ابو العزائم)
|
(((بابكر عوض الله رئيس الوزراء فى بدايةعهدنميرى
و القاضى الذى حكم فى القضية الدستورية الشهيرة
بعدم شرعية حل الحزب الشيوعى و طرد نوابة
من البرلمان مع اسرته 4 يونيو 1969 """
تعرف يا ماضي ،
مولانا بابكر عوض الله كان وقتها رئيس القضاء،
والقاضي اللي حكم بعدم دستورية الحل هو مولانا
القاضي صلاح حسن. ومولانا بابكر عوض الله فعلاً استقال،
لأن الحكومة أبت تنصاع لقرار المحكمة.
يعني حكوماتنا عندها تاريخ في عدم إحترام القانون،
تاريخ عريق ، وموغل في القدم.
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلام و أماكن صور نادرة (2) (Re: Mohamed Abdelgaleel)
|
Quote: مولانا بابكر عوض الله كان وقتها رئيس القضاء،
والقاضي اللي حكم بعدم دستورية الحل هو مولانا
القاضي صلاح حسن |
تعرف يا ماضي كنت أحاول - قبل قليل - أنزال صورة
تضم ثلاثة شخصيات: وهم:
الرشيد نايل المحامي
بابكر عوض الله رئيس مجلس القضاء
عابدين إسماعيل وزير الحكومة المحلية
وهي موجودة في الصفحة 194 من كتاب ثورة شعب
الفصل الرابع تحت عنوان (المثقفون في النضال
ضد الدكتاتورية العسكرية)-
وهو عن أكتوبر 1964م
لم أفلح في أنزال الصورة لأسباب فنية وسوف يتم
حلها قريبا
.. وعندما فتحت هذا الخيط التوثيقي وجدتكم
تتناولون سيرة مولانا بابكر عوض الله الذي قال في استقالته
أنه لا يتشرف بأن يكون رئيسا للقضاء في بلد لا يحترم
فيه القضاء ..
آمل أن يتوفر لي أو لأي من الزملاء نص الاستقاله ليتم
إنزالها في هذا الخيط فهي وثيقة ناطقة بالحق وتثبت
للرجل موقفا لا يستطيعه إلا قليل من الناس.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلام و أماكن صور نادرة (2) (Re: Mohamed Abdelgaleel)
|
Quote: مولانا بابكر عوض الله كان وقتها رئيس القضاء،
والقاضي اللي حكم بعدم دستورية الحل هو مولانا
القاضي صلاح حسن |
تعرف يا ماضي كنت أحاول - قبل قليل - أنزال صورة
تضم ثلاثة شخصيات: وهم:
الرشيد نايل المحامي
بابكر عوض الله رئيس مجلس القضاء
عابدين إسماعيل وزير الحكومة المحلية
وهي موجودة في الصفحة 194 من كتاب ثورة شعب
الفصل الرابع تحت عنوان (المثقفون في النضال
ضد الدكتاتورية العسكرية)-
وهو عن أكتوبر 1964م
لم أفلح في أنزال الصورة لأسباب فنية وسوف يتم
حلها قريبا
.. وعندما فتحت هذا الخيط التوثيقي وجدتكم
تتناولون سيرة مولانا بابكر عوض الله الذي قال في استقالته
أنه لا يتشرف بأن يكون رئيسا للقضاء في بلد لا يحترم
فيه القضاء ..
آمل أن يتوفر لي أو لأي من الزملاء نص الاستقاله ليتم
إنزالها في هذا الخيط فهي وثيقة ناطقة بالحق وتثبت
للرجل موقفا لا يستطيعه إلا قليل من الناس.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلام و أماكن صور نادرة (2) (Re: Mohamed Abdelgaleel)
|
أستاذنا الدرديرى
لك التحايا و أنت تتداخل بعدصمط طويل فتعلق و تصحح حتى كادت تتشابك الخطوط
معلومة مولانا صلاح حسن صحيحة و مهمة
العلامة البيضاء وضعتها حتى لا يعترض البعض(و هم كثر)على العموم عندى الكثير
مثل هذه الصور لكن بعد فتح بوست(كشف الصدور)لا اجد مبررا لاعادة إنزالها.
المعلومات عن الشيخ الذى سبق زمانه مهمة و مهمة جدا لتعريف الجيل الحديث
بنوعية الرجال الدين أرسوا قواعد هذا الوطن
الدرديرى... ما تحرمنا من مداخلاتك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلام و أماكن صور نادرة (2) (Re: ماضي ابو العزائم)
|
Quote: والقاضي اللي حكم بعدم دستورية الحل هو مولانا
القاضي صلاح حسن. |
ده كلام صحيح 100%
مولانا صلاح حسن يعاني الآن من بعض الأمراض التي أقعدته. وقد استضافته دولة قطر وقدمت له الممكن من العلاج بمستشفياتها عرفاناً منها لفترة (خلال التسعينات) عملها بقطر. رجل بهذا الوزن يعاني وحيداً ليس حوله سوى أبنائه وبناته وبعض المعارف والأصدقاء. أين الدولة التي ينتسب لها وقدّم لها هذه المواقف التاريخية؟
ندعو لمولانا صلاح حسن بتمام العافية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلام و أماكن صور نادرة (2) (Re: محمد أبوالعزائم أبوالريش)
|
العزيز ماضي.....
التحيه لتواصل مجهوداتك فى هذا البوست.....
بوستات التوثيق اصبحت غاليه كالذهب....دعونا نتمسك بها بشدة فقد يأتى يوم
يحاكمنا فيه ابناؤنا وبناتنا ان نسينا او فرطنا....او لم ننقل ونتناقل هذه الأمانه....
....وللأستاذ حسن الجزولى كل التحيه والاحترام....
رميت شبك كتير بهناك فى بوست ابريل يا استاذ.....
وصورة أطفال امدرمان سنة1920 غاليه...أدهشتنى معالم السعادة والابتسام البادي
عليهم رغم مظاهر الفقر الواضحه.....
كحالهم اهل امدرمان....ضاربين الهم بالفاقه او دعنا نقول....
يسعدون ويسعدون ...والتانيه بكسر العين!!
لك الاحترام استاذ حسن
ولكم جميعا جل تقديري
....ومتابعين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلام و أماكن صور نادرة (2) (Re: ماضي ابو العزائم)
|
Quote: طه الضرير
هو طه محمد أبوزيد ويقال له " طه ود أب زيد كما يكنى
ب " أبو الزينة " وهى ابنته :
أبوك يالزينة عكَّاهِن قَبَض فى روسهن
الهُوى والشرِق فوق العواتى بكوسهن
أمسَى الليله فى الغوب الكتير جاموسهن
نوى العودة للغالى ورفيع ملبوسهن
وينتمى طه الضرير لمجموعة البطاحين أبوه من فرع العلاماب
وامه من العركشاب ، مات الضرير بمنطقة " أبو دليق "
حيث كان يعيش عن عمر ناهز الثمانين .وقد ترك العمل
بالهمبتة فى الأربعينيات من هذا القرن بعد أن ضعف بصره
حيث كان يعانى من ضعف البصر منذ شبابه الباكر وسبب
لقبه الضرير الذى صحبه منذ الصغر أنه لايرى فى الهاجرة
ولكنه يرى على ضوء القمر مالايراه فى الشمس .
تميز بمعرفته بالدروب والنواحى ، ويقال أنه كان يعرف
المكان الذى هم فيه بشم ترابه ، ولعل ذلك يصلح سبباً
لتقديمهم فى حملات الغزو حيث كان خبير الحملات ودليلها ومن
ذلك قول الطيب ود ضحوية :
بيوم السبت من الدُّمُر سافرنا
قام بينا الضرير قبض الدَّهس واسهرنا
أحكو لها السريع ياموصِّلنُّوا خبرنا
قولوا للبقيت نَوَن جِمالنا خَتَرنا
ومنه قوله :
واحدين غير نفيلة ممكنين هدّاَمُهم
قطعوا التّبه والزول أب عوارض لامهُم
اندرجوا الصناديد والضرير قِدَّامهُم
نووا العوده للماسكات عِداد أيَّامهم
ومنه مايصف فيه الطيب رفيقه طه بأنه مقدام فى ساحة الوغى :
قَجَّ السادرة فى الوادى أب نِعاماً دكَّك
وضايق سوقها قبال الضرير يتمكك
أنا أخو النايرة إن خِرِب الحديث واتلَكَّك
إت قدَّامى ماك ورَّانى مقطوع شكَّك |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلام و أماكن صور نادرة (2) (Re: ماضي ابو العزائم)
|
يا ماضي سلامات
ياخي الصور كلها أصبحت مش ظاهرة! ..
الحكاية دي معاي أنا بس ولا الحاصل شنو؟
منتظر معلوماتك حول صورة ناس عم فوراوي ..
لو ساعدتني ووضحت ليا منو فيهم الشاعر يوسف مصطفى التني..
حا أرجع ليك صور طلاب إنتفاضة عام 1973 كلهم! ..
قلت شنو؟!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلام و أماكن صور نادرة (2) (Re: حسن الجزولي)
|
تعرف يا حسن دى طااامة قبل مداخلتك دى انا نزلت صورة
و كانت تمام اسى مافى ولا صورة!!!
حاعمل لبكرى مسنجر و أشوف الحاصل شنو
إتصلت بعمنا احمد التنى هنا فى الدوحة عشان ادينى
معلومة عن الصورة المقصودة لكن واضح ما لقى وقت لغاية
اسى على العموم كمان ايام و بتصل بيهو تانى
انا حافظ البوست فى الحهاز لكن آخر تحديث كان يوم 4-6
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلام و أماكن صور نادرة (2) (Re: ماضي ابو العزائم)
|
الحمد لله عادت كل الصور تقريبا
عدا الصفحة الاخيرة(6)و ادعو الكل
لاستخدام الموقع فى الرابط ادناة
لحفظ الصور و تنزيلهافى هذا البوست
او المنبر عموما حتى نخفف على الاخ بكرى
أداه مـن ذهـب
و ساقوم لاحقا بصيانة البوست و ارجو من
الاخوان اعادة تنزيل الصور فى مساهماتهم السابقة
ابو حريرة
ما تحرمنا من صورة طه الضرير
تحياتى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلام و أماكن صور نادرة (2) (Re: ماضي ابو العزائم)
|
جدنا طه رحيمو الله ما كان بقعد في محل واحد يا ابا العزائم خلي صورته..
غايتو الايمج شاك ده كان ما بقى اقوى من مكية بشير زولنا ده ما بنقرع
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مكية بشير : handcuffs made by the infamous blacksmith (Bashir)x.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلام و أماكن صور نادرة (2) (Re: محمد أبوالعزائم أبوالريش)
|
بعد اذن الدكتور محمد عبدالله الريح
صورة تجمع "الفنان" الراحل
محمد الحسن "ودعقيدالخيل"
مع الدكتور محمد عبدالله الريح
ودعقيد الخيل بدأ حياته كشاعر همباتي وله كثير من الاشعار الحسنة من ضرب الدوبيت والكثير من المواقف البطولية في هذا المجال،
ثم تغيرت حياته لاحقا بسبب حادث اجتماعي مشهور دفعه الى عشق الغناء بمصاحبة الربابة التي لم يكن يجيد عزفها
كان يغني بوتيرة واحدة مثل شعبان عبدالرحيم وقد مكنته هذه الميزة الغريبة من اقتحام مكاتب الموظفين والمثقفين وكان يلح على اخذ صور معهم ومنهم محمد عبدالله الريح والراحل محمد خوجلي صالحين وغيرهما من المشاهير.
حاول جاهدا الدخول الى الاذاعة السودانية لكن لم يتمكن من ذلك لأن الاذاعة في ذلك الوقت كانت لها مقاييس لتقييم المواهب ولم تكن موهبة ود عقيد الخيل تتفق مع هذه المقاييس. لكنه كان عازما على توصيل ما كان يعتقد انه فن الى جمهور المستمعين على ارصفة الشوارع وابواب الاماكن العامة والاسواق.
والطريف انه لم يكن يلقي بالا لرأي الجمهور بل أن كل ما كان يطالب به هو انتزاع اعتراف جبري من الجمهور قبل بدء الحفل بانه افضل فنا من صلاح بن البادية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلام و أماكن صور نادرة (2) (Re: سراج الدين مصطفي)
|
الابن سراج الدين مصطفي(عشان فى البروفايل قلت نونو)
سلام
| Quote: وليتنا نتعارف أكثر |
حبابك عشرة و فى البروفايل تلقى عنوانى
و مادام صحفى و كورنجى ورينا همتك.
بمناسبة كورنجى دى تقدر تتحصل على صورة
للمعلق الرياضى الفذ المرحوم طه حمتو؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلام و أماكن صور نادرة (2) (Re: ماضي ابو العزائم)
|
جيناك يا ماضي نستريح في البوست دا شوية!
( في الطوابع وطرف المداين! )[/B]
أحتفظ بكثير من مجموعات الطوابع البريدية..
من عهد عاد وثمود للسودان.. حتى الظرف الحالي!
وهي هواية ربونا عليهاأولي الأمر فينا منذ مراحل الابتدائي
ثم الكشافة السودانية في تلك المراحل..
والخير فبما اختاره لنا اللورد بادن باول
مؤسس هذه المنظمة( الأممية!)
من بين مقتنياتي المتواضعة
لاحظت أن الطابع ( البريدي ) أيضاً دخل في ( غمار )
( الكسب ) السياسي .. ثم ما لبث أن مال واحتجب في السودان تحديداً
خاصة في الفترة الآخيرة من عمر الوطن!.. بعد (الخصخصة)!
ففي في فترة ( سيادة) البريد التقليدي
بين القرى والمدن والفيافي والوديان في السودان
كان له صولة وجولة.
وقد حرصت مؤسسات الدولة ( التي في يدها القلم)
على التوسل به لكي تسود شعاراتها ورموزها وأيدولوجيتها.
(حسع إنتبهوا للنت والكمبيوتر)!.
وقد بدأ إستغلال البريد العام( التقليدي ) منذ أن بسط الاستعمار البريطاني
هيمنته على أرض السودان بعد أن دالت له السيادة الاستعمارية
بعد هزيمة الدولة المهدية الوطنية في معركة كرري الشهيرة.
ومن ثم باشر في تمتين أواصر هذا التغول الاستعماري والاستلاب الحقيقي
عن طريق ( البريد) و( الطابع البريدي) .
وبواسطة رموز إستعمارية شهيرة لتنطبع في ذاكرة الجماهير التي يستعمرها.
باعتبارها شخوصاً مخلصة وجب تبجيلها والاعتزاز بها!
عندك أمثلة كثيرة
منها مثلاً وليس حصراً غوردون باشا راكباً على ناقته أو راجلاً..
وعندك مثلاً اللورد كيتشنر راجلاً أو على صهوة فرسه..
عندك مثلاً كلية غردون التذكارية..
وعندك شخصيات أخرى ومواقع أخرى كلها إستعمارية!
ثم حل الاستقلال..
حل الاستقلال حل!
وتتالت الحكومات الوطنية مدنية وعسكرية
فانتهجت يا( ولداه) خطى المستعمر في استلاب الجماهير دعائياً.
وقع الحافر على الحافر!
أنظر كمثال لحكوماتنا الوطنية المدنية منها والعسكرية فماذا تشاهد؟
بورتريت لتعظيم شخصيات سياسية بحتة .. ومع الاحترام لها على مستوياتها الشخصية
إلا أن تلك الأنظمة توسلت بها في محاولة لاعتقال الأفق الفكري في الاختيار
أن يكون في حدود توجهات هذه ( النخبة ) التي ماأنجبت البلاد سواها!.
وكمثال أنظر لكثير من الشخصيات ( الوطنية ) التي تم التوثيق لها
عن طريق ( الطابع البريدي )
الذي كان له الأثر الفعال الأخطر من (الاعلان الصحفي) أو (الشعار الانتخابي!).. إن لم أكن مبالغاً!
وحلت فترة الحكومات العسكرية الديكتاتورية
صحيح أني لا أذكر أن لنظام عبود ( طابعاً بريدياً ) يمجد حقبته عن طريق الشخصيات!
ولكن أعتقد أن له بضع محاولات في تذكير الشعب بانجازاته التي ذهبت أدراج الرياح!
وكأن ما يقدمة أي نظام لشعبة هو في مقام ( المنً ) وضرورة تذكير الناس بجمايله!.
وأما عن مايو فحدث ولا حرج!
إبتداءاً من نميري الذي إستغل (الطابع البريدي) كأسوأ إستغلال لتمجيد ذاته ( الفانية)
ولما (فتر ) إلتفت إلى (العملة السودانية)!
شي بالعمة.. وشي بالنضارة البيرسون.. وشي ككشاف أعظم.. وشي كفتوة عسكري ..لم تنجب العسكرية السودانية مستنيراً غيرة.. وهلم!
حتى نصل لفترة النظام (المأزوم) حالياً!
وإن كان من سبقوهم قد توسلوا السياسة عن طريق ( رزق اليوم باليوم )
فهؤلاء يتوسلونها يا صديقي ماضي
برزق اليوم بالساعة والدقيقة!..
ديل يا زول ما بفوتو فرصة دون أن ياخدوا ( أموالهم ) عداً نقداً!.
يتوسلونها يا رفيق الصبا والشباب باالآية القرآنية والسيرة النبوية! ومصادرة إعلام الشعب .. ضد الشعب!..
وفي دي حدث بأقل القليل من الحرج!
نعم .. لا نستطيع أن نرصد لهم (تمكيناً) عن طريق الطابع البريدي!
ولكن هذا لا يبرئ ذممهم
لآنهم وببساطة وبعد أن قاموا بتدمير مرفق حيوي كموسسة البريد والبرق بشتي الأحابيل والطرق
فقد لجأوا ليتوسلوا طرقاً أخرى حتى يسودوا في الناس والوطن..
شنو يعني مؤسسة زي البريد والبرق بالنسبة لهم ؟! .. ماهو عندهم كافة الامكانيات لكي يستنبطوا ما شاء لهم من مؤسسات (في التنظير والترويج لهم ).. فشنو يعني مؤسسة البريد والبرق؟!.
وعليه .. فضمن محاولاتهم لالغاء ذاكرة الناس
حتى يبدو تاريخ السودان
وكأنه قد بدأ بهم منذ فجر الثلاثين من يونيو1989
فقد وجدوا طرقاً أكثر استثماراً لتسويق أيدولوجيتهم.. وجيوبهم!
أحيلك في هذا المنحنى إلى شوارع ومؤسسات وأرقام أحياء شعبية بسيطة، وأماكن فسيحة كملك مشاع لناس يمشون فيها ويغشونها دون أن يفكروا يوماً في الاستئثار الحزبي البغيض لمصلحة أي أحد منهم!
ولكن ( الجماعة إياهم ) فكروا وقدروا واستأثروها لمصلحتهم!.. تصدق بالله العظيم؟!.
وفي هذا المنحى أحيلك لأسماء ك(علي عبد الفتاح) و(عبيد ختم) و(د. الشريف) و(الزبير)!..
طبعاً الأسماء دي ما طرحوها عن طريق الطابع البريدي اللي قاعدين نتحدث عنه !
لأنهم يعلمون علم اليقين أن البريد كمؤسسة ( ناشرة ومنتشرة ) أصبح في خبر كان !
في ظل هيمنتهم على كل مفاصل دولاب جهاز الدولة ..
ولذا فهم لا يرومون إلا للكسب السريع في ما يعود بالعائد المعنوي .. والمادي أيضاً!
ولكي ننصف جميع الأنظمة دعونا نلقي نظرة على المحاولة (اليتيمة)
التي حاولت أيضاً أيجاد معادلة ما مع البريد الذي يمجد (البعض )ويغفل ( البعض )
فقد كانت يا ماضي فترة سيادة ( زهو أكتوبر فينا )
..فيها محاولة للانصاف!..
عندما قبضت الجماهير السلطة عنوة واقتداراً في أياديها لحين من الدهر..
فمجدت القرشي!.. القرشي فقط! هل تصدق؟!.
أين نحن الآن من محمود محمد طه وعبد الخالق محجوب وجون قرنق والشهداء العسكريين منذ 59 و71 و 75و 76 ورمضان!
وشهداء الطلاب كالتاية وسليم وبشير ووضحايا بيوت الأشباح وشهداء العيلفون وغيرهم.. وغيرهم!
غايتو!
حاتلقو تحت بعض النماذج من الطوابع..
وتسلمون
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلام و أماكن صور نادرة (2) (Re: حسن الجزولي)
|
طابع بريدي لتخليد غوردون باشا صدر في عشرينات القرن الماضي
طابع آخر لغوردون صدر في منتصف ثلاثينات القرن الماضي
طابع بريدي للسيد عبد الرحمن المهدي
طابع بريدي لتخليد السيد الصديق المهدي
طابع بريدي لتخليد السيد مبارك زروق
طابع بريدي (نادر) لتخليد الشهيد أحمد القرشي طه شهيد ثورة 21 أكتوبر 1964
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلام و أماكن صور نادرة (2) (Re: حسن الجزولي)
|
نعم حسن فنحن فى وطن لا تتحقق فيه الامنيات الوطنية
حسبما ينبغى.
شوف المقال ده من جريدة الرياض السعودية.
Quote: جامعو الطوابع في السودان يقاومون ضغوط الحياة
الخرطوم - خالد سعد:
وسط ضغوط الحياة الخانقة التي تمسك بخناق معظم السودانيين من كل حدب وصوب، تبدو ثمة هوايات عدة كأنها ضرب من ضروب الترف البالغ، أو "الانصرافية المفرطة" وفي هذا السياق، تمثل هواية جمع الطوابع، نموذجا في رأي الكثير من "المطحونين" على ما يعتبرونه رقصاً خارج الحلقة، لكن هواة الطوابع يدافعون عنها وعن انفسهم بحرارة بالغة، قائلين أن الطوابع مفعمة بالذكريات وأن تجميعها "يحمل لمسة إنسانية لا بد منها كي تستقيم الحياة. ويقول رئيس الجمعية السودانية لهواة الطوابع مهدي محمد الأمين في حديث مع "الرياض" أن من ضمن الأهداف التي انشئت من أجلها الجمعية هي تبادل الطوابع ونشر الهواية بين الطلاب والمهتمين إضافة إلي خلق روابط بين الهواة. وقد انشئت الجمعية العام 1992، وهي تحظى منذ ذلك الحين بعضوية عدد كبير من المهتمين، كما حظيت بمقر داخل المبنى الرئيسي للبريد مقابل شارع الجامعة. ويذكر الأمين فيما يشبه التاريخ لهواية جمع الطوابع في السودان أن العميد المتقاعد عزت فرحات وطلعت أبو العلا كانا من أوائل هواة جمع الطوابع السودانيين، موضحاً أن الاثنين يملكان مجموعات مكتملة من الطوابع السودانية منذ أول طابع صدر وحتى الأن.
يذكر أن أول طابع صدر وتم تداولة في السودان، كان طابعاً مصرياً، ويعود تاريخ طباعته إلى العام 1897م، أما أول طابع سوداني خالص فقد صدر العام 1898، وكان ذلك الطابع يحمل صورة رجل ملثم يقود جملاً ويحمل بيده كيساً، في إشارة إلى "جمّال البريد" الذي أشتهر في مطالع هذا القرن بتولي مهمة توزيع البريد بين المدن والأرياف من على ظهر جمله، قبل أن ينقرض هذا الجمال العام 1935م. وعلى الرغم من بريطانيا التي كانت تستعمر السودان أصدرت طابعها الشهير الذي يحمل صورة الملكة فكتوريا، والذي يوصف بأنه أول طابع في العالم، إلا أنها لم تسع لفرض طوابعها على السودان مفسحة المجال أمام الطوابع المصرية.
ولم يستخدم السودان كمستعمرة بريطانية التاج البريطاني أبداً في طوابعة، غير أنه أصدر مرة طابعاً يحمل صورة الجنرال غوردون، كما أصدر طابعاً آخر عن كلية غوردون التذكارية (جامعة الخرطوم الآن).
ومن الطريف أن الطلب على الطوابع السودانية كثير، ويعلل عدد من الهواة ذلك، بأن الطوابع السودانية أكثر ندرة، إذ تصدر في كميات قليلة مقارنة بالطوابع الأخرى الأمر الذي يجعلها نادرة بعد مضي وقت من الزمن، ومن أكثر الطوابع رواجاً طابعاً يحمل صورة النميري. وتقول الهاوية سماح علي الريح وهي مذيعة أيضاً بإحدى إذاعات الأف أم ل "الرياض" أن طابع النميري تاريخي ونادر وأن قيمته كبيرة، بينما يقول الهاوي محمد عباس أن الطابع الذي يحمل صورة جمال البريد تاريخي ولا تقدر قيمته بمال. ويدافع كثير من الهواة عن هوايتهم، لكن معظمهم يقول أنه ورثها من أسرته - وفي هذا السياق، تقول سمر خالد الطالبة بجامعة الخرطوم أن هواية جمع الطوابع هواية مفيدة ومفعمة بالحنين، وأضافت تقول: "الطوابع هي تذكار من الماضي، وإطلالة على الحاضر".
أما رحمة .س الطالبة بجامعة الأحفاد، فتقول أن الطوابع هي ذاكرة الناس والزمن الماضي، قبل أن تتساءل: "كيف نعيش من دون ذاكرة".
لكن عبدالمحسن عبدالله إبراهيم وهو بائع طوابع يجلس أمام مبنى البريد، فأبدى عدم تفهمه لقيام الناس بالسعي لجمع طوابع وتفحصها وغير ذلك. وقال إبراهيم الذي يجلس متربعاً خلف طاولة تحوي الآلاف الطوابع ومظاريف الخطابات أنه لا يفهم السبب في اهتمام الناس بجمع الطوابع، لكنه يؤكد أنه يفهم فقط في أسعار الطوابع التي يقول أنها تختلف من دولة إلى أخرى، ملاحظاً في هذا الخصوص أن السعودية تحظى بحصيلة شراء أوفر، مفسراً ذلك بأن عدد المغتربين قد ازداد. |
| |
|
|
|
|
|
|
| |
محمد أبوالعزائم أبوالريش
ماضي ابو العزائم
إبراهيم عبد الحليم
حسن الجزولي
فيصل محمد خليل
Mohamed Abdelgaleel
Shiraz Abdelhai
ايوب عبدالرحيم
jini
بت قضيم
Ahmed Yousif Abu Harira
سراج الدين مصطفي
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست