|
|
|
 Re: اللكزس هدية ما علاقة شخصية انا شرفى حافظاهو ما بدور لى وصية / علاء حيمورة تعال هنا شوف العج (Re: الصادق اسماعيل)
|
ههههههههه
غايتو يا أم وضاح البوست ده بالأغنيات الفيهو والنقاش الداير فيهو.. بيت عرس عديييل بي شكلته..
أتفق مع من قال أنه من المؤسف ان تضطر المرأة المغنية لتقديم كشف حساب وكشف (هيئة) عند إستلامها لهدية ..
يعني الفنانيين الكانوا في معية صلاح إدريس (أيام الرخا).. لو عملوا زيًها كانوا عملوا لينا معلقات بالشقق الفي مصر، والعربات ذات الجر الرباعي، والإقامات المرفهة في لندن وباريس والقاهرة وغيرها..
غايتو أنا لو زول هدى لي عربية (بي أم دبليو). حاكتب 5 مقالات وأعمل غنية في العربية وفي هتلر زاتو ...
مبروكة الليكزاس.. يا عالم بطًلوا حسادة ..
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اللكزس هدية ما علاقة شخصية انا شرفى حافظاهو ما بدور لى وصية / علاء حيمورة تعال هنا شوف العج (Re: الصادق اسماعيل)
|
الصادق سلامات ياخي و اعذرني علي التأخير
(1)
انا لمن سألتكـ عن العلاقه (داخل حرم مزاجكـ) بين ندي و درويش ما كنت ناوي احصركـ في نادي المثقفين البي الضرورة انهم ضد الهابط من الغناء و الهابط دي الكلام فيها كتير حا نجيهو وكت تاني
كان قصدي اسألكـ عشان اقرب الشقه بين الحِراكـ الاجتماعي في مستوي موسيقي و بين القدرات المعرفيه او المكتسبات المعرفيه و مدي الاستفاده منها (مزاج - قناعات - تربيه ذاتيه و نقول برضو تطور سمعي او بصري كمان و الخ ) يعني كنت عاوز اقول ليكـ انا خدر ده ما ضد بله الدق الرقم جلا لكن ضد ندي في مسأله اللكزس و الفرق عندي كبير بين الاغنيتين بله الدق الرقم جلا عباره جُمل و كلمات مرصوصه قطعا حا تأدي الغرض الانت قلتو قبيل داكـ نرقص لمن ننوشل عرق و نرجع البيت متأخر و نقول الحفله كانت شديده عارف ليه ؟ لانو عقلنا في قصه بله ده ما مُطالب انو يفكر او يفهم المهمة سهله للغايه نرقص بس علي ايقاع جميل و عقلنا مستوعب لما يجود به صاحب بله .
لكن في مستوي ندي و بالنظر الي (جندرها) و جندرها دي لانو في حزام الدول الاسلاميه و العربيه العين لها كل المشاهده و الاذن تحظي بالنذر اليسير وده لانها فيميل في حزام ليهو تاريخو الكبير ضد الفيميل اها لمن ندي الفيميل تجينا بي غنوة زي دي في مجتمع زي السودان بالخلفيه الزكرتها دي كرعينكـ مابشتغلوا اوتوماتيكـ زي في حالة صاحب بله .. لازم عقلكـ وعينكـ يستوعبوا في الاول قبل ما كرعينكـ يسوقوكـ لي محل الرقيص و لمن عقلكـ و عينكـ يستوعبو انو الاغنيه عن اللكزس قطع شكـ حا يكون ده بلاغ للنائب العام والتهمة حيازه
شفت كيف يا الصادق يا اخوي انو القصه ما احساس طلقيت ساي
(2)
في مسألة انو ده حق ندي انها ترد علي الاشاعات و الاستدلال بي الراب الامريكي .. الراب الامريكي او ما يسمي ايضا بموسيقي البلاكـ احتاجت لي 30 سنه عشان تتحول لي اغنيه معروفه عالميا و صرعه تغزو العام و الراب كانت صوت النيوجنريشن من البلاكـ العاوزين حاجة جديده بدل الجاز الفي نظرهم كان كلاسيكـ و ما مستوعب طاقاتهم او تحولات و معطيات عصرهم طيب وين المشكله يا خدر طيب ؟
المشكله يا الصادق يا صديقي انو الراب هو منتوج (ثقافي) لفئة من الناس تقطن النصف التاني من الكره الارضيه , و محتويات الراب بالضروره حاتكون مستصحبه كل موروث الفئه المعنيه الثقافي الهو بالضروره مختلف تمام الاختلاف مع ما يحدث في صحراء افريقا السودانيه المجهجهة بين مكون افريقي و ثقافه اسلاميه طابقه علي اعناق كل المجتمع بإعتبارها مكون ثقافي اساسي بمنع بنص مفرده (الحياء) الخوض في تفاصيل شرفي حافظاهو مابدور لي وصيه .. يا الصادق يا اخوي نحن حامدين ربنا و شاكرين انو نضال الفيميل السوداني في حقل الغنا وصلنا لي مرحلة انو نسمعهم و نحتفي بيهم ونقدسهم لانهم قالوا فن جميل تجينا ندي الليله و تفتح علينا ابواب قطع شكـ انت بتكون متخيل ممكن تودينا لي ويين
إذن الاستدلال بي الراب لا يجوز هنا لانو ديل ثقافتين مختلفات والبلاكـ اميركان ممكن يقولوا اي شي في رابهم ده و ده ماغريب علي لغتهم العاديه لكن كلام ندي ده غريب علينا نحن عشان كده ابومهيار و امال صوتهم فتر من التنبيه
(3)
لمن غنت ندي القلعة اغاني الحماسه فرحنا بيها و شجعنا جهدها ده و اشترينا الشرائط و نشرناها في سودانيزاونلاين دي زي ما قالت ليكـ تمادر قبيل لكن كمان يا الصادق يا اخوي لمن تنقلنا بقدرة قادر لي الرد علي خلافاتها الشخصيه بي اغنيه زي اللكزس دي بنقول ليها يا ندي انت ماعارفه العملتيهو ده ماشي علي ويين .. صح من حقكـ انكـ تدافعي عن الاتهامات ضدكـ بكل الوسائل المتاحه و الغير متاحه وانا لست هنا لتقديم بدائل لـ (ندي) حول كيفيه الرد علي الاشاعات لكن يهمني امر الغنا الماشي لي وراء في السودان ده و ندي بي غنوتا دي بتدفر فيهو لي وراء زيادة و اعتقد انو ده حقنا نحن برضو انو ندافع عن غنانا زي ما ندي عاوزة تدافع عن روحها مستخدمة اضنيننا ولا شنو ؟
كلامي كتير لكن اسه فترت و الليل هود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اللكزس هدية ما علاقة شخصية انا شرفى حافظاهو ما بدور لى وصية / علاء حيمورة تعال هنا شوف العج (Re: خدر)
|
العزيز خدر
المسألة كدة بقت واضحة، ونقاط الإتفاق والإختلاف واضحة، وأنا وجهة نظري في الموضوع دا كلو إنها مسألة خيارات ممكن يختارها الإنسان، يعنى كل الكلمات بتاعت الأغنية دى كانت ممكن تتحول إلى لقاء صحفي من نوع:
الصحفى: أُثير الكثير من الكلام واللغط حول رحلتك الفنية الأخيرة خصوصاً عندما أهداك أحد حُكام الولايات النيجيرية عربة جديدة، ما هو ردك على هذه الإتهامات؟
ندى: حقيقة أول ما رجعت من نيجيريا فوجئت بالكلام الداير في الجرائد، والحقيقة في ناس كتار نصحونى بعدم الرد، لكن أنا عايزة أقول لكل الناس أنا الفن بتاعى هو البجيب لي التقدير مشى حاجات تانية، وأنا أهم شئ عندى شرفى وحقو الناس قبل ما تتكلم تتأكد من الحقائق.
ويمكن أن يُضِيف (صحافينا الهمام) بعض الدراما ويقول أنها (بكت بحرقة وسارعت لإلتقاط دمعتها ومش عارف أيه). والموضوع يا صديقى يمر عادى إذن المشكلة في إختيارها للرد من خلال الكلمة (المُغناة).
أما موضوع المقارنة فأنا بتفق معاك (بخصوص التطور بتاع الراب)، لكن المسألة بتمشي كدة برضو وممكن تكون دى بداية للتغيير في غنا البنات، وإختيار أسلوب الرد ونوعيته هو خيار (المتهم) هنا وهي إختارت الرد من خلال الغنا (ويبدو أن هذه هى المشكلة فأنت لا تريد لهذا النوع من الغنا(الشخصى) أن يتسرب ويكون موضوع (للونية الغنا الذي أشرت له ببلة الدق الرقم جلاّ)، وهذا خلاف مشروع.
وحاواصل
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Tumadir
الصادق اسماعيل
خدر
Raja
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست