هنا فداسي

بسم الله الرحمن الرحيم
الإخوة والأخوات بمنتدى هنا فداسي
لكم التحية والود،،

الموضوع : حملة الشهادات العليا والدرجات من أهل فداسي
الجزء: الأول
التاريخ: 4 نوفمبر 2006م

• استهلال وتنبيه:
ذكروا أن الإمام البخاري رضي الله عنه، لما قدم بخارى استقبله أميرها بتكرمة وتجلة، ليلقي الحديث أمام الأمير والناس شهود، وزعم بعض المتأخرين أن البخاري قصد إلى التعزز بالعلم والتكسب به، ولم يكن ذلك بصحيح أو ممكناً من رجل في مكانة صاحب الصحيح. ولكن البخاري قصد لأمر أهم وهو أنه متى قال قائل منهم من بعد : حدثني محمد بن إسماعيل البخاري أنه قال كذا .. وكذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أمام الأمير والناس شهود فلا يتطرق الشك إلى النفوس في وجود السند وشهادة المجلس المحضور، وأن الذي وصلهم لا يشكون في صحته، فما الشك ، إنه انقطاع السند ووجود الفجوة، وفي وجود الفجوة لا نُرجحُ إلا حَدْسياً وهذا عيب كبير في سائر العلوم التي تتصل بالسند.
لذا، فإننا ننبه إلى أن غايتنا من هذا الأمر ليست بقصد التعزز وإنما البحث عن الأسباب أو الطرق المفضية إلى الأسانيد المعرفية التي تمكننا من المشاهدة الحقيقية والاطلاع عن بينة، والنظر في جملة المعارف وحملتها كمصادر وأسانيد صحيحة تسد الفجوة وتغني عن كثير. كما ينبغي ألا يكون النظر إلى المعارف كتراث بالمفهوم الخاطئ والسائد في العقول يومئذ، وما كان مفهوم التراث أمراً منفصلاً ليستدرك بعد انقطاع أو حين، ويؤيد هذا الذي ذهبت إليه أن كل مستدرك عرضة لموقف جديد، و إلا فأين الديمومة والصيرورة والاتصال وبقاء الأصل بعد التغيير؟
ثم إن العلم لا يعدو أن يتخطى مرتبة الذكرى، وفي إشارة وإيماءة ذكية أبان العلامة عبد الله الطيب لمن في حلقه آفة السؤال حول ذرية عبد الله الطيب فكانت إجابته أن الولد ذكرى وأنه قد صنع تلك الذكرى، وأن العلم لخير زاد وذكرى للعالمين، والرسل مذِّكرون: "فذكر إنما أنت مذكر"، والذكاء مدى قدرتك على التذكر لا على الحفظ وجزى الله د. صلاح مجذوب خيراً إذ أشار لهذا المعني في عام 1975م في إحدى مناقشاتنا، ولعل الأخ هيثم بابكر خير شاهد إذ يقول لنا إن الذكاء هو فعلاً القدرة على التذكر، وسيرى الناس نتاج قدرته الفائقة تلك في أحاديثه العذبة الشجية التي ملكت قلوب الناس بلا استثناء أو تمييز، وإنه ليرتاد بنا آفاق معرفته ومكنون محبته لقريته التي طالما أحبها واصطحبها في جميع أسفاره ، فما أجدرها بحسن عنايته وفائق لوعته، وليرصف طرقات القرية بالصور والأخيلة الملتهبة عوضاً عن ما جرى بها حقيقة من أحداث، وإنك لتعجب من هذا الاستنساخ والتوليد الفريد الذي تلتمس فيه الصورة عوضاً عن الحقيقة ، وقد رأى ابن الحسن أن بعض ذلك ممكن إذ راعت عقله صورة الشمس الغاربة على صفحة النهر أكثر من حقيقتها المجردة في الأفق الغربي، فانتبه أنها صورة نفسية لأن النهر كان يمر بقريته في موكب تحدو ركائبه حقول اللوبيا والخضرة وجنائن البلدة ذات النخل الباسق والطلع النضير، فلا غرو أن ضفاف فداسي هكذا، ولكن ابن الحسن قد هلك قبلاً بمقولته: أكاد من شدة استقرائي أن أشم ذرات تراب التكوين الآدمي الأول في رئتي ومنسم الفؤاد بلا اصطناع أول تكلف، ألا قاتل الله انقطاع السند، والاغتراب، والنمطية والتعبير بالصور التي هي أولى بدائع الاصطناع والتكلف والحجر. ومرحى بمستشرفي العودة في الغد المنظور والظهور بين الخلائق حقيقة بلا مراء أو حائل.
•توضيح:
سنورد الآن بعض قوائم الخريجين وأصحاب الدرجات حسب أسمائهم بترتيب هجائي وترقيم حتى تسهل الإشارة للاسم في مداخلات الإخوان بالمنتدى لمزيد من التعريف والتفصيل وإضافة المعلومات اللازمة حتى تستكمل القوائم وتدقق بشكل نهائي. علماً أن لدينا الآن بيانات لا بأس بها عن الخريجين، ولكننا نروم المزيد وطلب الدقة، وبركة المشاركة فلا تحرمونا، وهديتنا لكم أغانٍ من مزامير مكسب الأسطورية، وحكايات من أخيلة هيثم النارية؛ لاحظ اسمه وتذكر تيه الأسد جنب بركة المتوكل: فكأنه آسٍ يجس عليلاً، ومن التيه أردت المعنى المشترك من مشابهة الحروف في كلمتي خيلاء وأخيلة وليس من حاق كلمة خيلاء، ولقد أذنت لهم أن يمخروا كل الشوارع إلا الشارع النازل من(شدرة) العد نزولاً ببيت الصديق ود عبد الرحيم ، مروراً بدكان النيل والبشير ففيه مسيرة الحرامي السرق بابكر ود دفع السيد، ويقودها عبد القادر ود البشير، وسيحكيها لكم عبد الوهاب الشعراني ( جكن، chicken )،أتعرفونه إنه صاحب طارق القاسم ومعه المعضلة الحسابية التي أزهدت الجو في الدنيا : يا ود القاسم عليك الله كتيره الخمسة ولا التلاتة ؟ وإلى أن نقطع الشوط تكون أسماء وابن أختها سامي بمعونة الشريف، وأبي البشري قد صنعوا لنا مادة طيبة، على العهد بهم ، هذا، ولا يعفى الانكباب على الزناد مشاركة كل من إسحاق، هشام، زهير، عصام، السناء، و بكة،.......... والصامتين الذي لم يتكلموا بعد من لدن محمد المبارك الحر المنجم
الذهبي الخالص وفي قلبه وعقله قصيدة الشاعر الراحل مبارك جمعة بركات التي تضاهي قصائد المتبني دون أن تفقد الأخيرة بريقها المعهود، أقول هذا وأنا علي قناعة تامة فيمَ حدثت، وسترون. وتذكروا أننا سنأتي على أهم باب من بعد استكمال القوائم، وهو باب الحوار في مجال الدرجات العلمية، وسأتبرع بمحاورة البروفيسور حسن الزين حول أطروحته لنيل درجة الماجستير حول أثر الكلمة المكتوبة والكلمة المسموعة على تعلم النصوص الإعلامية السهلة والنصوص الإعلامية الصعبة، وسوف نشرك في الحوار إخوتنا خريجي الصحافة والإعلام ، وسوف نوافيكم بمادة مسجلة بالصوت والصورة لتجربة ثرة حكاها حسن الزين في زيارته المملكة قبل ثلاث سنوات فترقبوها وغيرها، والله الموفق وإليه قصد السبيل.

إحصائية بالدرجات ( حتى تاريخ الحصر والبقية تستكمل من المصادر الثانوية ومداخلات البوست

الدرجة العدد
حفظة القرآن 54
حملة درجة بروفيسور 5
حملة درجة الدكتوراه 25
حملة درجة الماجستير 52
حملة درجة البكالوريوس 464
Grand Total 600
المصدر : حصر مبدئي من الذاكرة (ورقة أحمد إبراهيم مصطفى ، محمد حسن ، سامي ، إسحاق، ياسر بابكر) والتفاصيل حسب التتابع

أولاً: حفظة القرآن الكريم (حسب الترتيب الهجائي)
الاسم
1.الفكي نور محمد أبو حليمة
2.الفكي محمد ود قسم الله
3.الفكي محمد نور الفكي الأزرق
4.الفكي محمد سعيد الفكي العباس
5.الفكي محمد أحمد مقبول أبو حليمة
6.الفكي محمد أحمد الزين
7.الفكي محمد البدوي حمد أبو حليمة
8.الفكي عبد الوهاب أحمد
9.الفكي عبد الحميد الفكي العباس
10.الفكي زين العابدين محمد الزين ( توفي في 1946م)
11.الفكي حجازي البدوي حمد أبو حليمة
12.الفكي حاج مدني محمد البدوي حمد أبو حليمة
13.الفكي أحمد ود البدوي حمد أبو حليمة
14.الفكي أحمد المصطفى الفكي العباس
15.الفكي القاسم محمد البشير حمد أبو حليمة( توفي في 1943م)
16.الفكي العباس محمد الهادي
17.الفكي الدرديري محمد أبو حليمة
18.الفكي الحسن محمد يوسف الإزيرقابي
19.الفكي الجنيد القـــــادري
20.الفكي البشير محمد البدوي حمد أبو حليمة
21.الفكي الأمين محمد أبو حليمة
22.الفكي الأمين محمد أبو حليمة
23.الشيخة نفيسة " سبسة " محمد الزين
24.الشيخة خديجة أحمد - قدمت من بداية القرن من كركوج الشريف سنا
25.الشيخة خديجة الفقيرية الشنقيطية
26.الشيخة تماضر المبارك زين العابدين( توفيت في 24 يوليو 2001م
27.الشيخة أ. هاجر المبارك زين العابدين
28.الشيخ وهبي الريافي
29.الشيخ محمد علي مجذوب( توفي في 4 أكتوبر 2003م )
30.الشيخ محمد عبد الله الوالي (توفي في 1989م)
31.الشيخ محمد أحمد محمد علي أبوسهم
32.الشيخ محمد أحمد البدري
33.الشيخ محمد الدرديري أبو حليمة( توفي في 19/9/1992م)
34.الشيخ م. الجيلي المبارك زين العابدين
35.الشيخ عبد الله دفع الله عبد الله " محيريق"
36.الشيخ عبد الله أحمد إبراهيم
37.الشيخ دفع الله محمد يوسف الإزيرقابي
38.الشيخ بشير الأمين الحر
39.الشيخ أحمد محمد أحمد أبو حليمة
40.الشيخ أحمد البدري ( توفي في 8112002م(
41.الشيخ أبو الحسن الفضل ( توفي في 232003م(
42.الشيخ أ. محمد طه المبارك زين العابدين
43.الشيخ أ. عبد المحمود سليمان الحر
44.الشيخ أ. زين العابدين أحمد زين العابدين
45.الشيخ أ. حسن عبد الله حمد النيل
46.الشيخ أ. أسامة بشير مالك
47.الشيخ أ. أبوبكر إبراهيم الأمير
48.الشيخ أ. المغيرة محمد مصطفى رملي
49.الشيخ أ. الشبلي محمد مصطفى رملي
50.الشيخ المبارك الفكي زين العابدين ( شيخ الخلوة منذ 1946م وحتى وفاته في 2 مايو 2003م)
51.الشيخ السماني الفكي الحسن ( توفي في 1977م)
52.الشيخ البشير مالك البشير ، معهد أم درمان العلمي ، السودان ( الشهادة العالمية )، توفى في 1998م
53.الشيخ البدري عبد القادر
54.الحاج الأمين حاج إدريس
المصدر: بتصرف من مسودة العقد الماسي لتاريخ فداسي ، أحمد إبراهيم مصطفى (إذن شخصي من الكاتب نفسه)
و نفتح الباب للتعديل والإضافة.

محمد حسن خضر
الرياض 4/11/2006م