|
|
 بيـان هـام مـن الملتقى السـوداني بخصـوص الجـالية السـودانية بالرياض
|
بسم الله الرحمن الرحيم
الملتقى السوداني الثقافي الإجتماعي الرياضي
بيان هـام
يعلن الملتقى السوداني الثقافي الاجتماعي الرياضي بمدينة الرياض لأبناء الجالية السودانية أنه بدافع الحاجة الماسة والضرورة الملحة لقيام جالية سودانية تمثل كافة الفعاليات والكيانات والجمعيات الخيرية والروابط الإقليمية والمهنية وتنظيمات المجتمع المدني إضافة لتنظيمات المرأة والطلاب.. وحيث أن الملتقى السوداني ظل يسعى بكل السبل التنظيمية المتاحة مع الجهات المسئولة ذات الاختصاص بالسودان والسفارة السودانية بالرياض منذ فترة ليست بالقصيرة، وعلى الرغم من الوعود والالتزامات العديدة من قبل هذه الجهات المعنية لقيادة الملتقى بقيام جالية سودانية قومية شعبية موحدة تضم كل ألوان الطيف السوداني دون إقصاء لأحد، إلا أن الملتقى قد وصل لقناعة تامة بأن هناك فئة تسعى جاهدة لعزل الآخرين عن المشاركة، عليه فقد وجه الملتقى الدعوة لكافة كياناته لاجتماع مشهود تم عقده مساء الجمعة 28 أكتوبر 2005م الموافق 25 رمضان 1426هـ. وذلك من أجل الوصول إلى صيغة قرار موحد يحفظ مكتسبات أبناء الجالية السودانية المتمثلة في حل قضاياهم المصيرية مثل:
1- المساهمة في قضايا الوطن ومكتسبات السلام
2- الضرائب
3- قضية تعليم ابناء المغتربين
4- القضايا الأسرية والاجتماعية
5- قضايا العودة الطوعية
وإذ يرى الملتقى ان تاجيل قيام الجالية هو تاجيل لحل هذه القضايا فانه يعلن عن الشروع في تكوين جالية سودانية قومية شعبية ويؤكد حرصه التام على أشراك كافة القوى الوطنية والكيانات الاجتماعية ومنظمات المجتمع المدني دون إقصاء لأحد ويؤكد في ذات الوقت حرصه التام في مواصلة لقاءاته مع سعادة سفير جمهورية السودان بالمملكة العربية السعودية من اجل تحقيق الأهداف السامية التي تخدم قضايا الوطن والمغترب السوداني دون المساس بالمكتسبات المشار إليها.
وليبقى جسد الجالية السودانية بالرياض جسدا موحدا
اللجنة التنفيذية
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: بيـان هـام مـن الملتقى السـوداني بخصـوص الجـالية السـودانية بالرياض (Re: إسماعيل وراق)
|
| Quote: ويؤكد حرصـه التام على أشراك كافة القوى الوطنية والكيانات الاجتماعية ومنظمات المجتمع المدني دون إقصـاء لأحـد |
أحــرار وأصـحـاب مـواقـف, وعـدول
ومــوقف مؤيـــد ومبارك ورشــيــد,
أمـا المواطـنــة المتكافئــة النزيهــة والمساواة في الحقوق والواجبات ,
أو جاليــة مستقلـة مفتوحـة ديمقراطـيـة تمثل الجميع وتمارس الدبلماسـيـة الشعبيـة كما مارستهـا عـنـدمـا جـد الجــد إبان أزمـة الخليج الأولى.
جاليـة ترعى حقوق الأشقاء وحقوق المضـيـف وتتفاعل ايجابياً بما يخـدم التاريـخ الطويل لقضـايا العلاقات المصـيـريـة.
سـيـروا أخي اسماعيـل فهـذا السعي الرشيـد.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيـان هـام مـن الملتقى السـوداني بخصـوص الجـالية السـودانية بالرياض (Re: ALHALAWI)
|
| Quote: سؤال بسيط: كم عدد التنظيمات الحاليــة في الرياض، أليس من الضرورة توحيد الجهود؟؟؟؟ |
الحبيب الحلاوي
رمضان كريم
سؤالك منطقي جداً... تابع معنا هذا البوست حيث نتطرق فيه لكل مراحل الحوار والمراسلات التي تمت بيننا وبين السفارة السودانية بالرياض وجهاز شئون المغتربين بالسودان... وستجد أننا طرقنا الباب حتى كل متننا وحفيت أقدامنا سعياً وراء جالية موحدة ولا زلنا ننادي بتكوين جالية قومية دون عزل أو إقصاء لأحد ولكن ماذا نفعل مع أصحاب العقول الشمولية.
يجب التنويه أن السفارة كونت قبل عام لجنة تمهيدية للجالية السودانية وهي الآن تتحدث بصفة الجالية السودانية.. وهذا ما رفضناه.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيـان هـام مـن الملتقى السـوداني بخصـوص الجـالية السـودانية بالرياض (Re: ودقاسم)
|
Quote: نثمن جهود الملتقى السوداني بالرياض ونحيي صبره ومثابرته وانحيازه التام ومساندته لحقوق المغتربين والاهتمام بالشأن العام ، بل وإعلائه على أي شأن آخر . وبصفتي عضو بالملتقى أؤكد أن الملتقى يمثل الغالبية العظمى للسودانيين بالرياض ، حيث يضم أكبر الروابط الإقليمية ، والرياضية ، والاجتماعية ومنظمات المجتمع المدني كافة . ولقد مد الملتقى السوداني حبال الصبر وسعى إلى التفاوض من أجل قيام جالية تضم الجميع وتتجاوز مرارات الماضي وتسمو فوق كل محاولات الإقصاء ، وقد تحقق الكثير في هذا الجانب ، حيث انطلق الملتقى في إقامة علاقة قرّبت ببينه وبين السفارة السودانية ، كما خاطب جهاز شئون العاملين بالخارج واجتمع إلى قياداته ، إلا المماطلة امتدت لئؤكد للملتقى السوداني أن هناك الكثير من الأمور تسير في اتجاه مضاد لتحقيق قومية العمل العام ، وقد تبنى المؤتمر الوطني وما يسمى بمجلس الجمعيات المنحل خطاً إقصائيا جديدا ، ولم يكن هناك مبرر لتبني هذا الخط في ظل مناخ سياسي جديد يقوم على الديمقراطية ننتظر أن يسود الوطن كله، إلا أن النظرة الضيقة ، والمصالح الحزبية والفئوية ، وضمان الحد الأدنى من استمرار الامتيازات التي ظل هؤلاء يجنونها عبر السنوات ، هي كل دوافعهم التي تجعلهم يضحّون بوحدة السودانيين ويدعمون خطاً يتجه نحو إقامة جالية لا تمثل كيانات وأفراد الجالية السودانية بالرياض .
وليس أمامنا إلا أن نقف مع الملتقى في سعيه لإقامة جالية شعبية قومية جامعة ، من أجل قضايا المغتربين كافة . جالية تعلي الهمّ العام فوق كل هم ، وتساند المغتربين في حل قضاياهم العاجلة ، وتدفعهم إلى تحقيق تطلعاتهم الوطنية ...
ونقول كما قال الملتقى :
وليبقى جسد الجالية السودانية جسدا موحدا ... |
العزيز ود قاسم
شكراً لهذا الرأي السديد... ونظل نردد سوياً
| Quote: وليبقى جسد الجالية السودانية جسدا موحدا ... |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيـان هـام مـن الملتقى السـوداني بخصـوص الجـالية السـودانية بالرياض (Re: ابو جهينة)
|
الأستاذ أبوجهينة
لن ننتظر المؤتمر الوطني ليخرجنا من إحباطنا ، لابد لنا أن نعمل من أجل بناء جالية قومية شعبية جامعة ، ولابد أن تكون تحت رعاية سفارتنا ، ولابد أن نعمل على إلغاء الإقصاء ،،، وحين تولد هذه الجالية التي تمثل كل السودانيين ستجد أن الوضع يختلف تماما إن شاء الله خاصة في المناخ السياسي الجديد في السودان حيث أن الحركة الشعبية تساند مطالب الجماهير والمستضعفين ومنهم المغتربين ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيـان هـام مـن الملتقى السـوداني بخصـوص الجـالية السـودانية بالرياض (Re: إسماعيل وراق)
|
سأحاول هنا ربطكم ببوستات سابقة ، ربما تفيد في توضيح المعاناة والصبر من جانب الملتقى السوداني ، ومحاولات المماطلة من الجانب الآخر .
الصراع بين الشرعية والاغتصاب في الجالية السودانية بالسعودية
الصراع بين الشرعية والاغتصاب في الجالية السودانية بالسعودية
لم أحظ بالإطلاع على ما كتبه المكتب الإعلامي للمجلس العام للجمعيات بمدينة الرياض ، والذي يدّعي أنه جهة شرعية تمثل المغتربين وتعمل في تعاون وثيق مع السفارة السودانية ،، وقد جاء ذلك المقال على صفحات جريدة الخرطوم في العدد 3572 بتاريخ 27-3-2004 م ، ردا على مقال سابق للبروفيسور عثمان الحسن محمد نور ، وللأسف لم أتمكن من الحصول على هذا العدد ، أو المقال السابق ، وآمل أن يتمكن أحدكم من إن ينزل هنا ، للفائدة العامة هذين المقالين ، خاصة وان بعض أعضاء المنبر هم أعضاء في المجلس المشار إليه ،، وتعميما للفائدة أورد هنا ثلاث مقالات طرحت من خلال جريدة الخرطوم عبر العمود اليومي للمدير العام للصحيفة الدكتور الباقر أحمد عبد الله كرد على المقال الذي لم أتمكن من الحصول عليه ،،
المقال الأول :
كتبه تاج السر حسن عيسى ، رئيس مجلس الجالية بالرياض ،،
الأخ د. الباقر أحمد عبد الله
لك التحية والشكر على دوركم الرائد في الاهتمام بقضايا المغتربين وفتح المجال للرأي والرأي الآخر تحقيقا للمصلحة العامة .
اطلعت على ما ورد بجريدتكم وفي عمودكم المقروء آفاق جديدة على البيان الصادر ممن أسموا أنفسهم بالمكتب الإعلامي للمجلس العام للجمعيات ردا على البروفيسور عثمان الحسن محمد نور ونرجو أن نوضح الآتي ردا على البيان المذكور .
أولا :
كنا نأمل أن يتحلى من أسموا أنفسهم بالمكتب الإعلامي لمجلس الجمعيات بالأمانة والصدق وأن لا يبخسوا الناس أشياءهم باعتبار ان الخلاف في الرأي لا يفسد للود قضية فدور الجالية السودانية وما قامت به من مواقف ومتابعة لقضايا المغتربين لا تخطئه عين . وقد اعترفت الدولة على مستوى الجمهورية بما قامت به الجالية أثناء حرب الخليج من مواقف حفظت للجالية السودانية كرامتها وقمة النفع لأبناء الجالية المقيمين بالمملكة في معايشهم ، كل ذلك إضافة إلى المذكرات والمطالبات التي قدمت للدولة في كل مستوياتها بدءا بالسفارة السودانية وأمانة المغتربين ورئاسة الجمهورية في فترات متفاوتة . كما قدمت الخدمات على جميع المستويات للمغتربين في الدولة المضيفة في الوقت الذي رفعت فيه الدولة يدها عن القطاع الأكبر من المغتربين وانصرف أعضاء مجلس الجمعيات إلى ممارسات لا تتصل بأبناء الجالية خدمة لأغراضهم الذاتية .
ثانيا :
إنه لمن سخرية القدر وشر البلية أن يتحدث ما يسمى بالمجلس العام للجمعيات عن حل مشاكل التعليم لأبناء المغتربين وتخفيض الضرائب ومراعاة الحالات الخاصة وإلغاء الضرائب عن بعض الفئات . يا هؤلاء لم تقولوا مالا تفعلون ، كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون . فمشكلة تعليم أبناء المغتربين لا تزال ماثلة ورغم قيام الهيئة الطوعية بما قامت به من مجهودات فإن الأمر لا يتجاوز ذر الرماد على العيون واستمرا الوضع على ما هو عليه ، بل وتتجه نحو الأسوأ في تقييم الشهادة وزيادات الرسوم الدراسية . ولعله ليس من الممكن أن ننكر دور الجالية السودانية والكيانات الأخرى التي شاركت في مناقشة هذا الأمر وقدمت مساهماتها رغم أنها لم تؤد إلى نتيجة . لقد شارك أعضاء الجالية السودانية لسنوات مضت في مناقشة هذا الأمر وحضروا اجتماع بحضور أعضاء مجلس الجمعيات وغيرهم من الكيانات وطرحوا الحلول التي لم تؤخذ في الاعتبار . أما مسألة الضرائب والرسو وزياداتها فحدث ولا حرج ولا ندري عن أي تخفيض أو إعفاء يتحدثون ونخشى أن يكون كل ما ترتب من أعباء إضافية على المغتربين في الأعوام الماضية من توصيات ما يسمى بمجلس الجمعيات . ثم لا نعلم كيف يتحدث هؤلاء عما قدموه في هذا المجال ويختتموا بيانهم في نفس الوقت أن ييسر الله العودة حتى لا يحتاجوا إلى مغالبة تعليم الأولاد واللهث لسداد الالتزامات الضريبية ، فأي تناقض هذا ؟!!
ثالثا :
إن رئاسة الجالية بواسطة البروفيسور عثمان الحسن ومن قبله البروفيسور عز الدين عمر ليس إدعاء وهي الجالية الشعبية الديمقراطية التي عرفها أبناء الوطن وعندما حاول الأدعياء الانقلاب عليها وكونوا ما سمي بهيئة المغتربين تواصلت مسيرة الجالية وفي تلك الفترة تفتقت عبقرية البعض لخلق كيان ما يسمى بمجلس الجمعيات وهو كيان سياسي تنادى له الموالين للنظام في ذلك الوقت واحتموا تحت راية الجمعيات ليدخلوها في متاهات السياسة ومعلوم تماما أن هذا المجلس لم يتم تكوينه بواسطة جمعية عمومية تمثل الجمعيات بل هناك أفراد تسنموا قيادتها وهم أبعد ما يكونوا عن الجمعيات وظلوا على هذا الوضع دو تغيير لأكثر من أثني عشر عاما وقد أدى ذلك إلى خلق خلافات داخل الجمعيات تفتت على إثرها جمعيات العموديات والمشيخات إلى جمعيات القرى والحلّال .
رابعا :
إن للناس مقامات وللسودانيين خلق وأدب في المخاطبة يجب الالتزام به ولا يمكن اللمز والغمز في حق رجل في قامة البروفيسور عز الدين عمر موسى الذي قاد الجالية في أحلك ظروفها ويعرف مواقفه القاصي والداني فمخاطبته بالأسلوب الوارد في البيان وتسمية جاليته التي حفظت للسودانيين موقفهم وكرامتهم ( بالضرار ) أمر مؤسف للغاية وينم مستوى لا يرقى إلى أدب الخطاب .
خامسا :
الحديث عن السياسة وسوءاتها أمر عجيب ولا أدري كيف يقود مجلس للجمعيات من يرون في السياسة عيبا وذما فالشخص الذي يمارس السياسة بأخلاق هو القائد الاجتماعي والرجل الوطني المؤهل لقيادات الكيانات الكبيرة والعظيمة أما سوءات السياسة فهي ما يمارسه ما يسمى بمجلس الجمعيات بإدخاله السوس في جميع الكيانات والجمعيات تنفيذا لأجندة خاصة وما ورد من عبارات في شأن السياسة فيه إساءة بالغة لكل القيادات الوطنية حكومة ومعارضة وينم عن جهل بأمور الحياة وإدارتها .
سادسا :
أما المؤتمرات الخاصة بالمغتربين وما أدراك ما المؤتمرات فطريقة الدعوة لها معروفة وربما لا تملك الجهة التي تتولى الدعوة سواء كانت مجلس الجمعيات أو غيرها من الجرأة ما يمكنها من دعوة المؤهلين ومخالفيها في الرأي ، إن رجالا في قامة البروفيسور عز الدين وفي قامة البروفيسور عثمان الحسن يستحقون كل احترام وتقدير ولا داعي للتهكم والسخرية بالشكل الذي ورد في البيان فامتلاك المنازل في الخرطوم والمقدرة على دفع قيمة التذكرة والإعاشة حق اكتسبوه بجهدهم الخاص وعملهم ولم يكن منة من أحد وكل أبناء الأقاليم يمتلكون المنازل في الخرطوم وربما يمتلك كاتبو البيان منازل في مواقع لا يطمع فيها أمثالنا .
سابعا :
أما الخدمات التي تقدم لأعضاء الجمعيات فيقوم بها رجال من داخل الجمعيات منهم العلماء والسياسيون وغير المتعلمين ممن لهم صلات طيبة بأهل البلد المضيف ، والجمعيات ليست في حاجة لأعضاء لا يمثلون حتى أنفسهم للاستفادة من خدماتهم ، أما ما قدمته الجالية من خدمات فهي لوجه الله تعالى لا نمن بها على أحد وليس هذا مجال المبارزة حولها .
وختاما نقول للإخوة فيما يسمى بمجلس الجمعيات أن أسلوب بيانكم هذا تجاوزه الزمن وإن كنتم من الحرص على خدمة السودانيين وجمع صفهم لما خرجتم بمثل هذا البيان . فيا هؤلاء ارفعوا أيديكم عن الجمعيات ودعوها وشأنها وهي قادرة على تحمل مسئوليات أهلها هنا وهناك دون وصاية من أحد وأبعدوا عن المكايدات لرجال وكيانات لها دورها الوطني المشهود .
وهذا تعليق من د. الباقر أحمد عبد الله :
نرجو أن لا ينشغل الاخوة بصراعات جانبية في وقت تحترق فيه روما .. إننا ندعو إلى أن يلتف الجميع إلى كلمة سواء .. في مواجهة ما يحيط ببلادنا من تحد .. نكون فيه أو لا نكون .. مع الاعتراف بوجود مساحات من الخلاف والاختلاف مبنية على الاحترام المتبادل ، وبالله التوفيق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيـان هـام مـن الملتقى السـوداني بخصـوص الجـالية السـودانية بالرياض (Re: إسماعيل وراق)
|
جالية الرياض ،،، ماذا يدور ؟
جالية الرياض ،،، ماذا يدور ؟
أشهد لسعادة سفير السودان بالرياض الأستاذ عثمان الدرديري بالمهنية والروح القومية ،، فقد شهدته في كثير من أنشطة السودانيين على اختلاف رؤاهم يجلس بينهم ويستمع بصبر ويرد ويتداخل بحكمة وروية ، كما قابلته أكثر من مرة يشارك السودانيين في مناسباتهم الخاصة ، ولا فرق بين من اختلف أو اتفق ،، واستمعت إلى أكثر من شخص جاؤا إليه في مكتبه فاستمع إليهم واستمعوا إليه وخرجوا منه وهم أكثر قربا منه ،،
السفارة تمثل الجسم الرسمي الذي يحتاجه الجميع ، وهم يجدون في أنفسهم حاجة لزيارة السفارة مرة أو مرتين في العام على أقل تقدير ،، لكن الجفاء قائم بين السفارة وغالبية السودانيين ، ومنهم من يعتبر يوم زيارته لها هما ثقيلا ، فالضرائب ، والزكاة ، وصناديق الدعم الطوعي ، والصفوف ، والانتظار ، وامتلاء مواقف السيارات ، كل هذه مضافا إليها إحساس الكثيرين بأنها سفارة النظام وليست سفارة البلاد ، يجعل الناس يودون لو أن بينهم وبينها دهرا طويلا .. وقامت مجهودات شعبية موازية ، احتوت الكثير من السودانيين ، واحتضنتهم ، وواصلت عملها بالجهد الشعبي الخالص دون أي دعم مادي من خزينة الوطن أو حتى مما يدفعه أعضاء هذه المناشط الشعبية من ضرائب وزكوات ،، فالملتقى السوداني ، ورابطة الصالحية ، والجمعيات الجهوية والخيرية ، كلها واصلت عملها ووجدت الدعم المعنوي من أفراد الجالية ،،،
وكما بدأت نسمات التغيير تهب على الوطن فقد بدأت تهب أيضا على الرياض ،، فعرف السودانيون بالرياض أن السفارة حلت مجلس الجمعيات الذي اغتصب عمل الجالية ونصّب نفسه بديلا لها لأكثر من اثني عشر عاما ،، ووجهت السفارة دعوات إلى بعض أفراد ، اعتبرتهم ممثلين للقطاعات المختلفة للسودانيين في الرياض ، ثم جعلتهم لجنة تمهيدية تم تكليفها بصياغة أسس ولوائح وعمل وصلاحيات الجالية ،،، لكن أطرافا كثيرة لم تكن راضية عن مستوى التمثيل وأخرى رأت أنها لم يتم تمثيلها ،،، ودارت مكاتبات بين السفارة والملتقى السوداني ، بعضها أدرج في هذا المنبر ،،
لكن الرياض هدأت فجأة بفعل رمضان ، وبفعل عطلة العيد ، ثم لم تعاود غليانها . وقد بقيت رابطة الصالحية تتابع نشاطها ، الرياضي ، والثقافي ، والاجتماعي ، لكني لم اشهد نشاطا شعبيا للسفارة ولا للملتقى ،، غير أني رأيت سعادة السفير وبعض أعضاء الملتقى في مناسبة خلطت بين الخاص والعام ، وشملت طيفا واسعا ،،،
والتقيت أحد الذين أصبحوا أعضاء في اللجنة التمهيدية ، وسألته عما يدور ، وإلى أين وصلت الأمور بجالية الرياض ،، فأفادني أن العمل متوقف ، وهو يرى أنّه ربما يعاد النظر في مستوى التمثيل أو توسيع اللجنة وزيادة عضويتها لتلقى قبولا أوسع مما قبل ،،،
الأمور تسير بهدوء قاتل ، وبقدر من السرية والتكتم لا يفيد .. والناس يملّون الانتظار ، وينتظرون الشفافية ، ويطمحون إلى جالية تمثلهم تمثيلا حقيقيا ،،،
والناس يضعون ثقتهم بسعادة السفير شخصيا، وينتظرون منه إحداث نقلة تجعل السفارة بيتا لكل السودانيين ،،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيـان هـام مـن الملتقى السـوداني بخصـوص الجـالية السـودانية بالرياض (Re: إسماعيل وراق)
|
في الرياض : الملتقى يخاطب السفير من أجل وحدة السودانيين
الملتقى السوداني الثقافي الرياضي الاجتماعي بالرياض
التاريخ: 30/9/2004م
سعادة الأستاذ عثمان الدرديري المبارك
سفير جمهورية السودان حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد،،،
لقد كان قيام جالية جامعة لأبناء السودان في مدينة الرياض لخدمة قضايا الوطن والمغتربين هدفاً سامياً ظللنا نتطلع إلى تحقيقه علي أرض الواقع، وكان قرار سعادتكم بحل المجلس الأعلى للجمعيات الخيرية قراراً صائباً وفي الاتجاه الصحيح نحو هذا الهدف، لأن هذا المجلس لم يكن في يوم من الأيام ممثلاً للجمعيات الخيرية التي يحمل لافتتها.
وجاءت مبادرتكم الكريمة بتكوين جالية سودانية بالرياض في وقت أحوج ما نكون فيه إلى كيان جامع يضطلع بدوره في تخفيف معاناة المغتربين وتوجيه الجهود إلى ما يحقق مصلحة الوطن، وهذا يجعلنا نوافق على هذه الخطوة من حيث المبدأ، إلا أننا فوجئنا بتشكيل لجنة تمهيدية لمراجعة النظام الأساسي لهذه الجالية، واعتماد خطة وبرنامج لها، وتحديد كيفية إجراء انتخاب مجلس الجالية، والشروع في الانتخاب تحت إشراف السفارة، مما يعني قيامها بوضع الأسس والقواعد التي ستقوم عليها الجالية، ورسم خطاها المستقبلية، وحرصاً منا على سلامة الخطى نحو لم الشمل في كيان معبر عن الجميع، نرجو أن تسمح لنا بتوضيح بعض الملاحظات علي الطريقة التي تم بها تشكيل هذه اللجنة، ونوجز ذلك فيما يأتي:
أولاً: عدم التشاور مع كيانات المجتمع المدني التي من المفترض أن تتشكل منها هذه الجالية لتحديد المبادئ والأهداف، ووضع الأسس القوية التي تقوم عليها حتى تأتي فاعلة وملبية لطموحات المغتربين، ومحققة لغايات وطنية عليا نطمح إليها في هذه المرحلة بالذات.
ثانياً: غياب أسس ومعايير واضحة في تشكيل هذه اللجنة، ويتضح ذلك في عدم وجود تمثيل لكثير من الروابط والاتحادات الجهوية ذات الثقل، وتجاهل جمعيات مهنية لها تأثيرها وحضورها في ميدان العمل العام، وتجاوز كيانات رياضية وثقافية فاعلة.
ثالثاً: علي الرغم من محدودية الكيانات الممثلة في هذه اللجنة، إلا أن اختيار من يمثلونها جاء من دون علم اللجان التنفيذية لتلك الكيانات، وأخذ الاختيار الطابع الشخصي البحت، بينما كان من المفترض أن يتم ترشيح الممثلين من خلال هذه اللجان، حتى يكون تفاعلها مع الجالية إيجابياً، وقائماً على التنسيق والشورى.
وعليه، فإننا نقدم لسعادتكم اقتراحات محددة بأمل تصحيح المسار، وتجاوز ما قد يترتب علي الاستمرار في قيام هذه اللجنة بصورتها الحالية من سلبيات لا تحتملها المرحلة، إذ نتطلع جميعاً إلى وفاق شامل ووحدة وطنية لمواجهة التحديات المحدقة بالوطن:
أولاً: حل هذه اللجنة التمهيدية، وإعادة تكوينها بطريقة تجعلها ممثلة لكل شرائح المغتربين من روابط واتحادات جهوية، وجمعيات مهنية، وكيانات ثقافية وفنية ورياضية، لأن أي محاولة للمعالجات العجلى لن تصب في المصلحة العامة، وستوجد ثغرات تضعف الخطى منذ البداية.
ثانياً: التأني في تكوين هذه اللجنة مرة أخرى لأنها سوف تضع الأسس والقواعد التي تضمن قيام جالية تمثل القاعدة العريضة من المغتربين بمختلف قطاعاتهم وانتمائاتهم.
ثالثاً: إشراك الكيانات المختلفة في مناقشة هذه الأسس والقواعد والإسهام الفاعل في كل الخطوات لضمان الدعم الشعبي لها لأنه يعد أساس نجاحها في بلوغ غاياتها وأهدافها.
رابعاً: نرى أن تكون الجالية تحت رعاية السفارة بوصفها بيت كل أبناء السودان، وليس تحت إشرافها، مما يضمن لها فاعلية وحرية الحركة، والاستمرارية.
سعادة السفير إننا إذ نرفع إليكم هذه الملاحظات والاقتراحات، فإننا نؤكد حرصنا على جمع شمل السودانيين في بلاد المهجر بما ينعكس إيجاباً على الوطن والمغتربين، ونأمل أن يجد هذا الطرح اهتمامكم وسرعة العمل لمعالجة هذا الوضع بما يحقق التوافق على مجلس يمثل الجميع، كما أكدتم سعادتكم، من قبل ويضمن مشاركة جماعية في دفع عمل هذه الجالية، وتفادي قيام كيانات أخرى موازية، أو حدوث انشقاقات لن نجني منها غير الفرقة والشتات.
وختاماً ندعو الله العلي القدير أن يجمع شملنا ويوحد صفوفنا لتحقيق الغايات والأهداف النبيلة التي يسعى إليها كل الحادبين على مصلحة الوطن.
وتقبلوا سعادتكم وافر التقدير الاحترام،،،
رئيس الملتقى السوداني الثقافي
الرياض الاجتماعي بالانابة
بروفسير عثمان الحسن محمد نور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيـان هـام مـن الملتقى السـوداني بخصـوص الجـالية السـودانية بالرياض (Re: إسماعيل وراق)
|
يبدو ان الملتقى الثقافي مثل ما قاد حركة تقسيم منظمات المجتمع المدني في الرياض في السابق ، لا زال يجري في دمائه نفس الداء القديم .
ولكن فات على ذوي الشأن بأن الأرضية التي تحرك فيه الملتقى في الاوقات السابقة تتنافى مع الوضع الحالي .
ملحوظة :
الاحظ أن اسماء معينة فقط متبنية هذا الموضوع برمته
هنا في المنبر
وعلى ساحات الافطار
وعلى الحديث الشخصي
يا ربي ...
حواء مش والدة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيـان هـام مـن الملتقى السـوداني بخصـوص الجـالية السـودانية بالرياض (Re: ghariba)
|
صلاح غريبة
متى توحد أهل السودان خلف المؤتمر الوطني حتى يقسمهم الملتقى ؟؟؟
هل مجلسكم المسمى مجلس الجمعيات جسما وحّد كل السودانيين ؟؟؟ من كان خلفه ؟ Quote:
الاحظ أن اسماء معينة فقط متبنية هذا الموضوع برمته
هنا في المنبر
وعلى ساحات الافطار
وعلى الحديث الشخصي
يا ربي ...
حواء مش والدة |
صلاح :
انقل ملاحظتك إلى من يهمه الأمر أو إلى من تظن أنه قادر على إسكاتنا ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيـان هـام مـن الملتقى السـوداني بخصـوص الجـالية السـودانية بالرياض (Re: ghariba)
|
غريبة
سلام وتحية
قلت...
| Quote: يبدو ان الملتقى الثقافي مثل ما قاد حركة تقسيم منظمات المجتمع المدني في الرياض في السابق ، لا زال يجري في دمائه نفس الداء القديم |
هل يمكن أعطائنا أمثلة ونماذج لإنقسامات قادها الملتقى من قبل؟؟؟
| Quote: ولكن فات على ذوي الشأن بأن الأرضية التي تحرك فيه الملتقى في الاوقات السابقة تتنافى مع الوضع الحالي . |
هل بإمكانك تنويرنا كيف أن الأرضية التي يتحرك عليها الملتقى في السابق تتنافي مع الوضع الحالي؟
Quote: الاحظ أن اسماء معينة فقط متبنية هذا الموضوع برمته
هنا في المنبر
وعلى ساحات الافطار
وعلى الحديث الشخصي |
على الأقل هؤلاء الأشخاص يمثلون إرادة الجماهير وتم إنتخابهم من تكويناتهم المختلفة على العكس من نظرية التعيين.. فهمت قصدي يا غريبة.
Quote: يا ربي ...
حواء مش والدة |
نعم حواء والدة ولكنها بمفهومك لم تلد غير أهل المؤتمر الوطني... عجبيّّ!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيـان هـام مـن الملتقى السـوداني بخصـوص الجـالية السـودانية بالرياض (Re: إسماعيل وراق)
|
الاخ وراق .. رمضان كريم
نحي فيكم روح المثابرة من اجل لملمة مكونات المجتمع السوداني بالرياض في جالية سودانية متحدة ومتوحدة ومزدهرة .. نؤكد دعمنا ولن ندخر جهدا في حشد كل الجهودمن اجل تنوير شعبنا المغلوب بالمهجر باهمية تشكله في دوائر صقيرة يستطيع من خلالها تجاوز العجز الرسمي لدولة السودان والتي استباح المنتفعين من فلول الجبهة الاسلامية(كماوصفهم عرابهم الترابي في لقاءه بقناة الجزيرة)
السيد غريبة من الواضح بدفاعه عن المؤتمر الوطني لا يملك الاستعداد بمشاركة السودانيين همومهم بل اصبح مجموعة المنتعين من المؤتمر الوطني (وهم يلقون فسادا) في البيت السوداني (السفارة السودانية) لا يريدون التقارب مع من يكشف امرهم ويفضح سلوكهم ..
مفاصل الحوار
اولا الحديث عن الجاليات السودانية بالمهجر تعني جميع السودانيين بالمهجر (وليس الخليج او الرياض)
ثانيالابد ان يعلم الجميع بانه القاعدة التي تقوم عليها فرض ضريبة دخل على المغترب غير موضوعية وغير شرعية لأن سودانيي المهجر لم يكونوا ضمن صفقة او برتوكول دولي بين حكومة السودان واي من الدول الحاضنة لهذه الجاليات (اي لم تكن حكومة السودان سببا في دخولهم الشهرية) مثل الانتدابات للمعلمين والاطباء ذات يومفهولاء تمن عليهمالدولة بذلك ومن حقها ان تفرض عليهم ضريبة ولكن الذين فصلتهم الحكومة (للصالح الخاص) وضيقت عليهم سبل العيش باحتكارها للوظائف على شريحة بعينها وجدوا انفسهم مجبورين للهجرة اما بشرا فيزااو لجوء سياسي في هولندا او إعادة توطين في كندا واستراليا واخرين في الخليج رهن كفلاء بلا حدود عاجزون عن مواجهة مشاكلهم في تجديد اقامات او دفع رسوم الدراسة لأطفالهم الخ
إذن مبدأ المساواة في الحقوق والواجبات تعطينا الحق بان لا ندفع ضريبة لدولة لم تكن طرفا ايجابيا في هجرتنا وعملناكما لم تقدم خدمات معروفة ومحددة ندفع لها مقدما ضريبة لا تعود علينا باي تقدير او احترام حتى على مستوى تعامل موظفي المطارات والموانئ. السؤال ما هو وجه الحق في فرض ضريبة على المغترب الذي لم تكن الحكومة طرفا ايجابيا في اغترابه وعدم فرضها على اصحاب الدخول العالية بمنظمات وهمية كيزانية سرقت كل مكتسبات شعبنا ؟
ثالثا.. رجالات الملتقى بصفاتهم اعضاء في روابطهم واحزابهم ومؤسساتهم وبصفتهم الشخصية ساهموا بحر مالهم في مواجهة كثير من متاعب السودانيون عندما عجزت ممثليتهم فعل اي شئ لذا نريد جالية سودانية(ليس للسفارة اي دخل في تكوين الجاليات في اوربا وامريكا فلماذا الرياض) السفارة راعية وحاضنة فقط لهذه التكوينات وتنويرهم بضرورة احترام قوانين البلد المضيف وعدم التدخل في شأنه ولكن مكونات شعبنا صاحبة القرار في اقرار اي شكل ينظم وجودهم في المهجر ويكامل جهودهم من اجل مواجهة مشاكلهم وهمومهم اي تستطيع الجالية ان تؤسس دار سودانية نتطوع بمختلف خبراتنا في تقديم خدمات تعليمية وطبية مجانيةوللذين من ذوي الاحتياجات الخاصة(طوعا ومجانا) في مدينة فيها اكثر من ثلاثة آلاف طبيب سوداني وربما نفس الرقم من المدرسين في تخصات مختلفة الكثير منهم مستعد للتطوع في عمل مفيد .. ولكن الذين لا يريدون ان يشتروا السلام والمستقبل لشعبنا بالمهجر همانفسهم الذين جاءونا خونة بليل يمشمون على امشاط اقدامهم نهبوا كل شئ وماذا كمصاصئ الدماء لا يشبعون من مرمطة الشعب السوداني اينما حلو..
ندعم خطواتكم والافضل تشكيل جالية ولو انقسمت الي مؤتمر وطني ومعارضة طالما قالت الحركة الشعبية في لقاءاتها مع السفير الذي بكل اسف توارى عن مواجهة الموقف عندما طلب من الحركة الاستأذان من المؤتمر الوطني فرفضت الحركة الشعبية الموقف واكدت دعمها لقيام جالية موحدة ويمكن لمجموعة المؤتمر الوطني ان تلحق بركبنا
قد نضعف يوما ولكن لن نموت
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيـان هـام مـن الملتقى السـوداني بخصـوص الجـالية السـودانية بالرياض (Re: أحمد الشايقي)
|
الاخ/اسماعيل وراق
كل سنة وانت طيب
كنت بصدد عمل بوست خاص بالسفارة السودانية بالرياض( مالها وماعليها)وذلك لكثرة السهام الموجه لها وبالطبع منها ماهو نقد بناء وهادف ومنها مايرجع لخلفية الكاتب السياسية ومشكلتنا يا أخ/اسماعيل نحن لانعرف (نشجع اللعبة الحلوة بلغة الكرة )اما مع أوضد0وهذه النظرية لللاسف تنسف كل مقدرات وجهود الطرف الاخر وهذا التجازب (كجر الحبل)جعل أغلب الجالية السودانية بالمملكة عامة والرياض خاصة صامتة 0 لامع هذا ولامع ذاك0 صدقني وبحكم عملي المرتبط مباشرة بالسودانيين بمختلف شرائحهم وخاصة المهنيون منهم لم يسمعوا بالملتقي الثقافي السوداني ولاالمؤتمر الوطني طرفي الصراع في ادارة امور الجالية وأنا ممكن أعطيك تلفونات 2000 شخص اثنين الف 0 ( شرائح مهنية مختلفة ) من الرياض فقط لتؤكد علي صدق حديثي 0مع تقديري الخالص لقادة الملتقي واخص منهم الدكتور/عثمان الحسن وأعلم تماما تجرده ونقائه 0
اولا يجب تبصير الغالبية الصامتة من المغتربين باهمية وجود جالية كجسم نقابي تحمل همومهم وتطلعاتهم وتدافع عن حقوقهم 0 كنت حريص علي حضور كل المناسبات المختلفة لمعظم الكيانات والفعاليات بمختلف مسمياتها وانقساماتها التي لاتنتهي كافراز طبيعي لحب القيادة والرياسةوفرض الراي ودونك الاحزاب السودانية متحالفة أومعارضة 0 وطلعت بنتيجة أن منسوبي وقواعد تلك الكيانات لايتجاوز العشرة في المائه ؟حتي الجمعيات الجهوية (أهل المنطقة) انفض عنها أغلب منسوبيها 0
فما يدور الان في الرياض زخم اعلامي وطحين من دون دقيق 0 ولي عودة في هذا الشأن 0
اسماعيل كتبت
| Quote: السجون الآن مليئة بالسودانيين هل سمعت مرة من المرات أن السفارة أهتمت بهؤلاء اللهم إلا لماماً... وعليك أن تنظر بالمقابل حال السفارات الأخري كيف أنهم يهتمون برعاياهم |
وهنا جانبت الصواب أخي اسماعيل ولم نعهدك كذلك اولا السفارة كما تعلم كعرف متبادل لاتتدخل في قوانين البلد المضيفة فمن يخرق القانون هنا ينال مصيره 0 فأنت مثلا متواجد في الرياض منذ فترة وتمارس أنشطة مختلفة وتحتفظ بأوراقك الثبوتية وتحرص علي تجديدها وتصحبك أينما حللت هل أعترضك أحد وزج بك في السجون؟
ومع ذلك السفارة لديها مندوب خاص بالسجون فقط اسمه ماجد وهو علي استعداد لتلبية نداء أي مواطن سوداني له قضية ولم يدان بجرم فضلا عن زيارته للسجون بمعدل ثلاثة مرات في الاسبوع للوقوف علي أي مشكلة وتذليل وتسفير من حكم عليهم بالمقادرة بل منحه تذاكر سفر مجانية هو أو أسرته 0 وتوظيف العلافات الشخصية لمساعدة الاخوة السودانيين 0 وللتأكيد علي ذلك قائمة الاسماء جاهزة ويمكنك الاطلاع عليها 0
أيضا هناك خلط كبير من بعض الكتاب بين مهام القنصلية الخدميةذات الصلة بالجمهورالسوداني وبين العمل الدبلوماسي ذو الصلة مع الدولة المضيفة وهذه سوف أعودلها ببوست منفصل كما وعدت أخونا أحمد حنين 0
لك ودي وتقديري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيـان هـام مـن الملتقى السـوداني بخصـوص الجـالية السـودانية بالرياض (Re: إسماعيل وراق)
|
شكراً عبد القادر علي عبد الرحيم
شكراً ود قاسم
سأضيف حديث الأخ عبد القادر لهذا البوست
Quote: المؤتمر الوطني هو حزب الحكومة ( القطاع العام ) وليس الحزب الحاكم كما يقول
أهل الحكم ,ذلك أنه تخلق في رحم الحكومة وليس المجتمع وحيث أن المجتمعات هي
التي تلد الأحزاب فإن المؤتمر الوطني يعتبر ابن غير شرعي ولذا يطلق عليه حزب
الحكومة وعليه عندما نتكلم عن المؤتمر الوطني فإننا نعني الحكومة والعكس صحيح.
المؤتمر الوطني في السودان يضع في يده كل أجهزة الدولة من وزارات ومؤسسات
اقتصادية وأجهزة أمنية وبقية القطاعات في المجتمع (أفراد ومناهج ) وذلك بحكم
النظرية الشمولية التي تحكم بها الأنقاذ. من ضمن هذه القطاعات التي يضعها
المؤتمر في يده بقوة هو قطاع الدبلوماسية وسفاراتنا في الخارج وجاليات
المغتربين .
وحسب النظرية الشمولية فإنه لافرق بين المؤتمر الوطني والسفارة(كلاهما واحد)
.وحيث أنه من الظلم أن نقول أن كل طاقم السفارة من عناصر الجبهة (ساستخدم كلمة
الجبهة كلما كان ذلك ممكنا لأنها أكثر قبحا من كلمتي المؤتمر الوطني ) لذا.فإنه
يجب التفريق بين الدبلوماسيين والموظفين الذين دخلوا الخارجية من الباب وهؤلاء
يكن لهم الأحترام والتقدير وأما الذين دخلوا الخارجية من الشباك وهؤلاء هم من
عناصر الجبهة و يطلق عليهم اصطلاحا دبلوماسي الأنابيب (طبعا هم عارفين أ نفسهم
والمغتربين عا رفنهم في السفارات).فلا إحترام ولاتقدير لهم.
تلك كانت مقدمة للحديث عن جالية السفارة التي كونت قبل فترة من قبل احد
دبلوماسي الأنابيب الكادر سليمان عبد التواب وذلك قبل فترة من نقله.سفارة
الرياض عند ناس الجبهة مهمة جدا بحكم ايرادات الجبايات الكبيرة .ولأن الرياض هي
الكم والنوع في مغتربينها وهي القلعة ضد سياسات ألأنقاذ.
وبما أن السفارة دائما مسيطر عليها من دبلوماسي الأنابيب في الفترات السابقة
فإن الحديث عن جالية شعبية أو قومية للجميع يعتبر حرث في البحر ولذا لابد من
السيطرة علي كل الجاليات في جدة والدمام والرياض كذلك.
قام دبلوماسي الأنابيب بتكوين الجالية من عناصر تم إختيارها بصورة شخصية
لاتمثل أي كيانات علي أساس ان لديها الخبرة ولذا هي بالطبع عناصر مستأنسة
برئاسة( حمدي )وذلك لوضع النظام الأساسي للجالية علي أن تقوم عناصر المؤتمر
الوطني بتجهيز كيانات المغتربين(كيانات عبدالمعين) التابعة لة لتكوين الجمعية
العمومية وانتخاب اللجنة التنفيذية.
ايرادات السفارة التي تقوم بجبايتها لصالح حزب الجبهة من ضرائب ورسوم الخدمات
والزكاوات ورسم السلام وترعتي كنانة والرهد والقناة الفضائية ورسوم تحويلات
البنوك (نسبة للبنوك ونسبة للأمن )ورسزم الزواج والتواكيل ومبيعات المدائح
والخطب ......الخ .
منصرفات السفارة التي تقوم بصرفها لصالح حزب الجبهة بالرياض علي الكيانات
(كيانات عبدالمعين) مثل كيانات رابطة كرار وخنشليلة و غريبة وأمل الشيخ ورابطة
مشجعي سودانيروفناني وعازفي الجبهة وروابط المرأة والطلاب بحزب الجبهة والصرب
علي عناصر التصنت ونقل الكلام ....الخ
طبعا المؤتمر الوطني(ناس حمدي بالرياض ) يقوم بدراسة كيفية الأستثمار لزيادة
ايرادات الأتاوات علي المغتربين وزيادة تخصيص المصروفات علي كياناته (كيانات
عبدالمعين) والممتدة في قطاع رابطة كرار - مجلس جمعيات عثمان عبدالله-وكيانات
غرية علي وزن استثارات المؤتمر الوطني(ناس حمدي في السودان)قطاع
دنقلا -سنار -كردفان وذلك لكسب انتخابات جاليتهم |
المصدر:
عبد القادر على عبد الرحيم : المؤتمر الوطني يستثمر ويخصخص جالية الرياض
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيـان هـام مـن الملتقى السـوداني بخصـوص الجـالية السـودانية بالرياض (Re: إسماعيل وراق)
|
أنه أمر عظيم حين يأتي الحبيب محمد حلا بعد طويل غياب عن النت..
أستوقفتني بعض عبارات العزيز حلا
| Quote: ثانيا لابد ان يعلم الجميع بانه القاعدة التي تقوم عليها فرض ضريبة دخل على المغترب غير موضوعية وغير شرعية لأن سودانيي المهجر لم يكونوا ضمن صفقة او برتوكول دولي بين حكومة السودان واي من الدول الحاضنة لهذه الجاليات (اي لم تكن حكومة السودان سببا في دخولهم الشهرية) مثل الانتدابات للمعلمين والاطباء ذات يوم فهولاء تمن عليهم الدولة بذلك ومن حقها ان تفرض عليهم ضريبة ولكن الذين فصلتهم الحكومة (للصالح الخاص) وضيقت عليهم سبل العيش باحتكارها للوظائف على شريحة بعينها وجدوا انفسهم مجبورين للهجرة اما بشرا فيزا او لجوء سياسي في هولندا او إعادة توطين في كندا واستراليا واخرين في الخليج رهن كفلاء بلا حدود عاجزون عن مواجهة مشاكلهم في تجديد اقامات او دفع رسوم الدراسة لأطفالهم الخ |
| Quote: إذن مبدأ المساواة في الحقوق والواجبات تعطينا الحق بان لا ندفع ضريبة لدولة لم تكن طرفا ايجابيا في هجرتنا وعملنا كما لم تقدم خدمات معروفة ومحددة ندفع لها مقدما ضريبة لا تعود علينا باي تقدير او احترام حتى على مستوى تعامل موظفي المطارات والموانئ. السؤال ما هو وجه الحق في فرض ضريبة على المغترب الذي لم تكن الحكومة طرفا ايجابيا في اغترابه وعدم فرضها على اصحاب الدخول العالية بمنظمات وهمية كيزانية سرقت كل مكتسبات شعبنا ؟ |
| Quote: ثالثا.. رجالات الملتقى بصفاتهم اعضاء في روابطهم واحزابهم ومؤسساتهم وبصفتهم الشخصية ساهموا بحر مالهم في مواجهة كثير من متاعب السودانيون عندما عجزت ممثليتهم فعل اي شئ لذا نريد جالية سودانية(ليس للسفارة اي دخل في تكوين الجاليات في اوربا وامريكا فلماذا الرياض) السفارة راعية وحاضنة فقط لهذه التكوينات وتنويرهم بضرورة احترام قوانين البلد المضيف وعدم التدخل في شأنه ولكن مكونات شعبنا صاحبة القرار في اقرار اي شكل ينظم وجودهم في المهجر ويكامل جهودهم من اجل مواجهة مشاكلهم وهمومهم اي تستطيع الجالية ان تؤسس دار سودانية نتطوع بمختلف خبراتنا في تقديم خدمات تعليمية وطبية مجانيةوللذين من ذوي الاحتياجات الخاصة(طوعا ومجانا) |
| Quote: قد نضعف يوما ولكن لن نموت |
هذه عبارات ضافية وقوية سأعود لها بعد ذهاب العطش.
لك الود أخي محمد حلا.،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيـان هـام مـن الملتقى السـوداني بخصـوص الجـالية السـودانية بالرياض (Re: إسماعيل وراق)
|
ابني العزيز :
أحدث اليوم عن جالية سابقة كانت بأم الحمام
أتعرف ام الحمام
المنطقة التي كنا نشتري منها الفول والطعمية قبل أيام
جالية قامت على زعامات وأفكار وآراء معينة .. و محددة .
قامت على مبادئ سياسية بحتة
قامت على أساس السعي لإسقاط النظام .....
هل تعرف ماذا يعني لك هذا ....
وفي ذلك الوقت العصيب ......
انها سعت للفرقة .... للانقسام .
لتمزق السودان .... للتصدع
انها فرضت على نفسها أن تجعلنا نحن ( المغتربون ) نعيش حالات الهلع والخوف
انا ... وعمك .. وخالك ... وكل الوجوه النيرة
التي تراها كل يوم
انها سعت لهم
من أجل التشرد ...
من العودة القسرية الى السودان
بحجج واهية ...
ومخالفات في الرأي
( واختلاف الرأي لا يفقد للود قضية )
ولكنهم جعلوها قضية وقمة القضايا
كثير من اهلك وإبائك والمخلصون من السودانين في هذا البلد تم العمل على تسفيرهم نهائيا ...
تم اسكات اصواتهم ....
تم تدخلهم في ارزاقهم .. والأرزاق هي من عند الله
لا حول ولا قوة إلا بالله
ابني العزيز
ساواصل معك الحديث عن جالية ( أم الحمام )
صبرا .. فانا اعرف أنك بري وطاهر
وتريد ان تعيش في جو نقي طاهر
ولكن
ابني
لا بد أن تعرف حقيقة ما كان يجري في الخفاء
اصبر ساعود لك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيـان هـام مـن الملتقى السـوداني بخصـوص الجـالية السـودانية بالرياض (Re: إسماعيل وراق)
|
Quote: جالية قامت على زعامات وأفكار وآراء معينة .. و محددة .
قامت على مبادئ سياسية بحتة
قامت على أساس السعي لإسقاط النظام ..... |
جالية تسقط حكومة ! ؟
Quote: هل تعرف ماذا يعني لك هذا ....
وفي ذلك الوقت العصيب ......
انها سعت للفرقة .... للانقسام .
لتمزق السودان .... للتصدع |
الإنقاذ جاءت بها الجبهة القومية ، ولها 5% من أصوات الشعب ، فمن الذي سعى للفرقة ال 95% أم ال 5% ؟؟؟
Quote: انها فرضت على نفسها أن تجعلنا نحن ( المغتربون ) نعيش حالات الهلع والخوف
انا ... وعمك .. وخالك ... وكل الوجوه النيرة
التي تراها كل يوم |
لابد لسارقي السلطة ومن يؤيدهم أن يعيش في قلق وخوف ، ما الغريب في هذا الأمر ؟
Quote: انها سعت لهم
من أجل التشرد ...
من العودة القسرية الى السودان
بحجج واهية ...
ومخالفات في الرأي
( واختلاف الرأي لا يفقد للود قضية ) |
تستولي الإنقاذ على كامل الوطن ، تشرد أهله ، تحيلهم إلى الصالح العام ، تجعل السودان كله بلدا طاردا ، ثم تتطلع إلى دول المهجر لتستولي عليها أيضا ؟ يا أخي إنتو طماعين بشكل غير عادي ..
Quote: ولكنهم جعلوها قضية وقمة القضايا
كثير من اهلك وإبائك والمخلصون من السودانين في هذا البلد تم العمل على تسفيرهم نهائيا ...
تم اسكات اصواتهم ....
تم تدخلهم في ارزاقهم .. والأرزاق هي من عند الله
لا حول ولا قوة إلا بالله |
تم تسفيرهم لأنهم تنكروا للبلد المضيف واخوته من حوله ، دعموا نظام صدام في احتلاله للكويت وتشريد الشعب الكويتي ، واعترضوا على كل مساعي تحرير الكويت ... اعتقلوا المعارضين لهم داخل السفارة ، صادروا جوازاتهم ، رفضوا إضافة المواليد بجوازات الأمهات ... وهناك أقاموا بيوت الأشباح ، وانتهجوا القهر ، والتصفيات الجسدية ...
Quote: ساواصل معك الحديث عن جالية ( أم الحمام )
صبرا .. فانا اعرف أنك بري وطاهر
وتريد ان تعيش في جو نقي طاهر |
واصل يا صلاح ، عليك الله واصل ، ويبدو أننا سنفرغ كل ما احتفظنا به ( مايو ، الاتحاد الاشتراكي ، الأمن )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيـان هـام مـن الملتقى السـوداني بخصـوص الجـالية السـودانية بالرياض (Re: إسماعيل وراق)
|
ابني العزيز
لاشك ان الحديث عن جالية ام الحمام استهواك
وتريد ان تعرف المزيد عن هذه الجالية
بصراحة
يؤسفني ان اقول لك بأن نفس الوجه التي قادت العمل في جالية أم الحمام
تقود العمل اليوم في الملتقى الثقافي
نفس الوجوه .. نفس المالمح .. نفس الشبه
كانت شعارتها في البداية هي المصدامة مع النظام
اسقاط لانظام
اسكات النظام
والآن تركب مركب الجالية
تريد خدمة الجالية
تتبنى شعارات الجالية
أذن فلقد تغير جلدها
من سياسية بالغة في العداء السياسي
الى الطفل الوديع المظلوم
الى من يهمه أمر هذه الوجوه الكالحة
يريد ان يتبنى شعارات من أجلي وأجلك وأجل عمك
همسة :
هل تعلم بأن رئيس جالية أم الحمام تشاء الظروف بأن يكون هو نفس رئيس الملتقى الثقافي
وهل تعلم بأن نائب رئيس جالية أم الحمام هو نفس نائب الملتقى الثقافي
وأن ( التابعون ) هم نفسهم في الملتقى الثقافي
ماعدا قلة من الشباب
يبدو أنهم لم يتعرفوا على ملفات ( قادتهم )
يبدو أنهم تم تغريرهم وغسل أدمغتهم
يبدو أنهم في جهلهم ساهون
ولكن التاريخ هو التاريخ
والتاريخ لا يرحم
وان الزخم الاعلامي لا يغطي سوءة مافعلوه
وأن الصراخ و العويل
لا يبرر لهم ما فعلوه
ابني العزيز
ساواصل معك سيرة جالية أم الحمام
ليعيها أنت و أخوتك وجميع شباب السودان
حتى لا يغرر بكم
و حتى تعوا الدرس
انتظرني لاواصل معك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيـان هـام مـن الملتقى السـوداني بخصـوص الجـالية السـودانية بالرياض (Re: ghariba)
|
Quote: بصراحة
يؤسفني ان اقول لك بأن نفس الوجه التي قادت العمل في جالية أم الحمام
تقود العمل اليوم في الملتقى الثقافي
نفس الوجوه .. نفس المالمح .. نفس الشبه |
Quote: هل تعلم بأن رئيس جالية أم الحمام تشاء الظروف بأن يكون هو نفس رئيس الملتقى الثقافي
وهل تعلم بأن نائب رئيس جالية أم الحمام هو نفس نائب الملتقى الثقافي |
رئيس جالية أم الحمام هو البروفيسور عزالدين عمر موسى ، وهو أستاذ جامعي معروف ، صدرت له عدة مؤلفات ، وفائز بجائزة الملك فيصل .. ونائبه هو البروفيسور عثمان الحسن محمد نور وهو أيضا أستاذ جامعي مرموق ، وله مشاركات عديدة بمؤتمرات دولية ، وعدد من البحوث وأوراق العمل ... لم ينضموا إلى الاتحاد الإشتراكي مطلقا ، ولم يؤيدوا نظاما إنقلابيا مطلقا ، ولم يعملوا في أجهزة أمن مايو مطلقا ...
Quote: كانت شعارتها في البداية هي المصدامة مع النظام
اسقاط لانظام
اسكات النظام
والآن تركب مركب الجالية
تريد خدمة الجالية
تتبنى شعارات الجالية
أذن فلقد تغير جلدها |
الذين صادموا النظام هم الشرفاء ، ولكن مصيبتك يا صلاح أنك أقنعت نفسك أن الجالية يمكنها إسقاط الحكومة ،،، وهي لا تركب مركب الجالية إنما هي الجالية الفعلية والشرعية باستمرار ، لكن مثلك لا يرى إلا بهرج السلطان وما يقدمه من امتيازات ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيـان هـام مـن الملتقى السـوداني بخصـوص الجـالية السـودانية بالرياض (Re: ghariba)
|
يبدو أن الأخ صلاح غريبة لا يعلم عن الجالية (أم الحمام) شيئاً.. أو قل معرفته فقيرة شحيحة.
سأكتب هنا عن تلك الجالية التي أنقذت السودانيين من التهجير والطرد كما اليمانية في الوقت الذي كانت فيه حكومة الهناء والسرور تسيئ للملكة بوقوفها مع المعتدي الظالم صدام حسين ضد شعب أعزل قدم للسودان كل خير...
سنكتب.. كيف أن حكومة الهناء كانت تطلق على ملك السعودية صاحب الأيادي البيضاء بأنه الفهد المروض، وألاف السودانيين مقيمين على أرض بلاده بعد أن شردتهم الإنقاذ... إنها مفارقات الزمن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيـان هـام مـن الملتقى السـوداني بخصـوص الجـالية السـودانية بالرياض (Re: إسماعيل وراق)
|
علمنا من مصادرنا أن هناك ردة فعل من المدعو تجمع الكيانات ، وهو ذلك المولود ميتاً ، والذي درج على محاولة تقليد الملتقى ورابطة الصالحية ، لكنه يظل مسخا مشوها تابعا للسلطة متمسحا بها ومعتمدا على معوناتها ... وهم هكذا لا يقدمون مبادرة ولكنهم يتعاملون بردة الفعل ...
نحن شعبيون ، قوميون ، ديمقراطيون ، ومن يريد لنا غير ذلك فهو ليس منّا ونحن لسنا منه ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيـان هـام مـن الملتقى السـوداني بخصـوص الجـالية السـودانية بالرياض (Re: إسماعيل وراق)
|
| Quote: علمنا من مصادرنا أن هناك ردة فعل من المدعو تجمع الكيانات |
اي ردة فعل هذه وتجمع الكيانات يتكون اساسا من كيانات متعارف بها في الساحة بالرياض وتمارس نشاطها اليومي ولها أرضية واسعة ومساحات متعارف عليها .
راجع مصادرك ....
| Quote: وهو ذلك المولود ميتاً |
كيف يرد ميتا وهو أساسا قائما وشامخا ويتحاشاه الآخرون والدليل على ذلك ترصدكم الدائم لهم وكيدهم
( اغلاق دار التجمع ماذا تعني ومن وراء هذا العمل الشنيع الغير أخلاقي )
أذن فتجمع الكيانات رقم مهم وسوف يكون رقما مهما
| Quote: والذي درج على محاولة تقليد الملتقى ورابطة الصالحية |
من يقلد من
ثم ماذا في الملتقى أو الصالحية من انجازات حتى يهلع لها الآخرون لتقلديها
أنها رياضة يمكن أن تمارس لو كانت هنالك رابطة الصالحية او غيرها
وأنه افطار رمضاني يقام حتى من أصغر الجمعيات هنا بالرياض
وأنها دورة رياضية يمكن ان ( أجمع ) لي أي مجموعة من الفرق وأعمل منها دورة
أي انجاز هذا
ثم الملتقى ...
أين ومتى كان يلتقي حتى ( يلتقي )
همسة :
كلنا شعبيون وكلنا ديمقراطيون وكلنا لنا الهم السوداني
وكلنا أبناء ( تسعة )
وكلنا نحمل بطاقة تدل على أنك مغترب
أذن لا مزايدات
لا تناطح
ولا تهميش لأدوار الأخرون
- اواصل -
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيـان هـام مـن الملتقى السـوداني بخصـوص الجـالية السـودانية بالرياض (Re: ghariba)
|
هذا الذي تسميه تجمع كيانات هو فقط المؤتمر الوطني ولا يوجد فيه كيان آخر ... إذا كنت تتحدث عن رابطة فلان وعلان فهذه كلها لا تساوي فريقا واحدا في الصالحية .
| Quote: كيف يرد ميتا وهو أساسا قائما وشامخا |
صلاح : اجعلها كالتالي :
كيف يولد ميتا وهو أساسا قائم وشامخ ؟
وسأجيبك أن تعبير وُلِد ميتا يعني أنه لا فائدة ترجى منه ولا قيمة له . وهو كيان اصطنعه أفراد كانوا يستجون عن انتسابهم إلى المؤتمر الوطني وبعضهم ما زال يحس بالحرج ...
يا صلاح ضع أمامها استفهاما ، وسأجيبك :
متى تم قيام الملتقى ، ومتى تم قيام بتاع الكيانات ده ؟
Quote: أنها رياضة يمكن أن تمارس لو كانت هنالك رابطة الصالحية او غيرها
وأنه افطار رمضاني يقام حتى من أصغر الجمعيات هنا بالرياض
وأنها دورة رياضية يمكن ان ( أجمع ) لي أي مجموعة من الفرق وأعمل منها دورة
أي انجاز هذا |
الرياضة أيضا كانت ستمارس لو كانت هناك ( فيفا ) أو غيرها ، ولا أعلم لم قامت الفيفا حسب فهم صلاح غريبة . قال أجمع فرق قال ، والله يا صلاح ما تجمع مصّاص تمر ... أما إفطار رمضان فإن كنت لا ترى له قيمة فمالي أجدك في كل الموائد ؟ وكيف حدث أن تشارك أمل السودان في الجرادية ، وتشارك أمل السودان الأخرى في خنشليلة ، ألا تستحي يا رجل ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيـان هـام مـن الملتقى السـوداني بخصـوص الجـالية السـودانية بالرياض (Re: إسماعيل وراق)
|
| Quote: الحمد لله الذى اظهر الحق اخيرا |
خلاص انتو حتحاربوا وكسبتوا الجولة ولا شنو
| Quote: القافلة سوف تسير وناس غريبببببببببببببببه لو ماعاجبهم يشربوا من البحر |
اي قافلة التي تسير ...
قافلة قرب الماء المقدودة ( المخرومة )
ثم من يشرب من البحر ...... ( اصبر لان هنالك تحلية ماء قادمة )
| Quote: انت تبع منو ياغريبة نحن والله محتارين فيك اولا انت مصراوى ولا سودانى |
والله سؤال شوية ( عبيط )
ولا اظني من البلاهة لأجيب عليه
Quote: دى زاتها عايزة ليها فهامة طيب انت مالك ومال الجالية السودانية هذا شأن خاص
جدا.
|
خاص جدا لناس بعينهم
خاص جدا لناس ( الفهامة )
خاص جدا لمنو
ولشنو
ياربي ..... مهدي قاسد شنو بخاص جدا
أهل عندها أجندة خاصة
أتمنى الاجابة على ( المفهومية ) دي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيـان هـام مـن الملتقى السـوداني بخصـوص الجـالية السـودانية بالرياض (Re: إسماعيل وراق)
|
| Quote: صديقي القديم غريبة ...غريبة طرحك |
اخي حسن بصراحة كتبت ردا لك ولكن سحبته تقديرا للصداقة التي تربطنا مع بعض وعلاقات العام العام التي جمعتنا
وحاولت الاتصال بك ولكن جوالك مقطوع وهاتفك مشغول
المهم :
انا لم أطرح أي طرح حتى يكون ( غريبا)
الآخرون هم الذين قدموا الطرح وشجعوه وتناقلوه ووزعوا منشوراته
وأنا فقط ارد على بعض المعلومات المغلوطة التي تداولت
أذن هو ليس بطرح مني
| Quote: غريبة انت مؤتمر وطني ... مبروك عليك بس ده خبر جديدعلينا!! |
و الله كنت أعتقد بأنك أزكى من ذلك ..... وهذا يدل عى التسامح السوداني والذي يجعلنا لا نفرق بين ( توجهاتنا السياسية ) مادام علاقتنا الاجتماعية متوازنة .
وأنا بدوري لم أسأل أي حد عن توجه السياسي فهذا حق خاص وليس حق عام
ولا أظن أن هنالك حظر ما يمنع الناس من أن ينضموا للمؤتمر الوطني
أهل يوجد قانون بهذا وأنا لم أمر به
ربما .......
| Quote: عرفتك مناضلا بجانب صوت الحق وضد الظلم ... |
أشكرك يا ابن سلالة الملوك ... وتأكد بأن هذا هو ديدني وسيظل كذلك ... في أي موقع أنا فيه ......
Quote: الحصل شنو وزاويتك صارت حاده شديد؟؟
|
لم تكن حادة يوما ما .... ولكني شعرت بأن هنالك تغييب معلوماتي ... وأن بعض الافراد ( بعينهم ) يسيحون ويجولون في الساحة .. بلا رقيب ولا حسيب .....
أذن أنا تعرضت لمؤامرة ما .... بصفتي أحد أفراد ( المغتربين ) ولا بد من الرد والمساهمة بالرد لاثراء الساحة فقط .
ساعود لك للمناقشة في موضوع ( جالية أم الحمام ) لاحقا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيـان هـام مـن الملتقى السـوداني بخصـوص الجـالية السـودانية بالرياض (Re: إسماعيل وراق)
|
س غريبببببببببببببببببببه
اولا خاص للسودانيين فقط وليس للمجنسين
نحن من زمان كسبانيين الجولة واسأل من يرسلوك للرد علينا
الايام بيننا ياغريبة والمحرش زيك ما بيقدر ياقاتل اصحاب القضايا
الحقيقية .
ارجو الا تخرج عن الحط وارجو الا تتلفظ بعبارات تجرك للتهلكة
ما عبيط الا الشيطان معليش ما غريبة الا الشيطان
وان عدت عدنا بما لاتحب ياغريبببببببببببببببببببببه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيـان هـام مـن الملتقى السـوداني بخصـوص الجـالية السـودانية بالرياض (Re: إسماعيل وراق)
|
حيث أنه أتضح لي بأن كاتب البيان واغلب اعضاء الملتقى لم يتسلموا نسخة من مسودة النظام الاساسي لتكوين الجالية رغم أن النسخة الأصلية سلمت لهم بطريقة رسمية ، فاني اعيد نشر المسودة للاطلاع فقط .
Quote: النظام الأساسي
بسم الله الرحمن الرحيم
ديباجة:
إن كيان الجالية السودانية بمنطقة الرياض والذي ينشأ بموجب هذا النظام واهتداء بلائحة تكوين الجاليات السودانية بالخارج للعام 2001م الصادرة عن جهاز شؤون السودانيين العاملين بالخارج هو كيان سوداني شعبي قومي شامل جامع قائم على مبدأ التوافق والائتلاف مستقلا بذاته في خدمة أعضائه ملتزما في ذلك بما ينص عليه نظامه الأساسي ولوائحه المكملة، ومتقيدا بقوانين ونظم المملكة العربية السعودية، ويعمل بالتنسيق مع السفارة السودانية بالرياض وروافدها الأخرى وجهاز شئون السودانيين العاملين بالخارج لخدمة المواطن والوطن، وذلك تنظيما للمبادرات الفردية التي تقوم بها كيانات وأفراد الجالية السودانية بمنطقة الرياض، تعميما للخير ونشرا لفكرة العمل الجماعي الخيري المنظم. وليس لهذا الكيان أية صبغة سياسية و لا يحق لأية جهة استغلاله في ممارسة الأنشطة السياسية أو ما يخل بنظم وقوانين وعادات وتقاليد وأعراف المملكة العربية السعودية.
الفصل الأول
أحكام تمهيدية
المادة الأولى
تفسير:
في هذا النظام وما لم يقتض السياق معنى آخر تكون للكلمات والعبارات الواردة أدناه المعاني المبينة أمام كل منها:
1/1 النظام: يقصد به النظام الأساسي للجالية السودانية بمنطقة الرياض.
1/2 الجالية: يقصد بها جميع الأفراد السودانيين المقيمين إقامة نظامية بمنطقة الرياض.
1/3 الكيان الفرعي: يقصد به الجمعيات والاتحادات والروابط المهنية والجهوية والاجتماعية والهيئات التطوعية للسودانيين بمنطقة الرياض والمسجلة لدي سفارة السودان بالرياض.
1/4 الجمعية العمومية: يقصد بها الجمعية العمومية للجالية السودانية بمنطقة الرياض.
1/5 المجلس: يقصد به مجلس الجالية السودانية بمنطقة الرياض.
1/6 المكتب التنفيذي: يقصد به المكتب التنفيذي للجالية السودانية بمنطقة الرياض.
1/7 السفارة : يقصد بها سفارة جمهورية السودان بالمملكة العربية السعودية.
1/8 الولاية: يقصد بها أي ولاية من ولايات السودان الستة والعشرين.
1/9 الإقليم : يقصد به أي من الأقاليم السودانية التالية:
أ-الإقليم الشمالي ب-الإقليم الشرقي ج-إقليم كردفان د-إقليم دار فور
ه-الإقليم الجنوبي ى- الإقليم الأوسط
الفصل الثاني
الإسم والمقر
المادة الثانية:
2/ تعتبر الديباجة والتفسير أعلاه جزءا لا يتجزأ من هذا النظام ويتم تفسيره وفقا لذلك.
المادة الثالثة:
3/1 ينشأ بموجب هذا النظام كيان قومي شامل جامع للجالية السودانية بمنطقة الرياض.
3/2 يطلق على هذا الكيان المنشأ بهذا النظام مسمى الجالية السودانية بمنطقة الرياض وتكون مدينة الرياض مقره الرئيس.
الفصل الثالث
الأهداف :
المادة الرابعة:.
دون المساس بعمومية النص الوارد في الديباجة تهدف الجالية إلى:
4/1 تأسيس كيان قومي شامل جامع فاعلا للجالية السودانية بمنطقة الرياض واستصحاب هذا المعنى في تكوين جميع أجهزة الجالية.
4/2 العمل على توحيد أبناء الجالية بمنطقة الرياض وتوثيق الصلة بينهم للتعاون فيما يعود بالنفع على الجالية والوطن، وذلك من خلال:
أ - تقوية أواصر الصلة والعلاقات بين أعضاء الكيانات الفرعية بالتنسيق مع جهات الاختصاص وتسهيل أعمالها واتصالاتها واستقطاب طاقاتها وإمكانياتها لما فيه مصلحة الوطن والمواطن.
ب - تقوية الروابط الاجتماعية والتعاون بين السودانيين على نفس الأسس التي قامت عليها كياناتهم الفرعية منذ تأسيسها.
4/3 المساهمة في إرساء أسس وقواعد متينة ترسخ العلاقة القائمة بين السفارة وجهاز شئون العاملين بالخارج من جهة والجالية من جهة أخرى والعمل على تحقيق المصالح العامة والفردية المشتركة.
4/4 المحافظة على القيم والأخلاق والتقاليد السودانية الحميدة ومحاربة الممارسات الخاطئة بالتنسيق مع جهات الاختصاص.
4/5 المساهمة في تهيئة الظروف الملائمة لعودة أبناء الجالية وأسرهم و الاستقرار بالوطن
4/6 العمل على إنشاء و تأهيل صناديق التكافل الاجتماعي الخاصة بالجالية السودانية بالرياض بما في ذلك الصندوق الخيري بغرض زيادة مدا خيلها وتمكينها من تقديم خدمات أفضل.
4/7 تمثيل الجالية في المحافل التي تعقد بشأنهم وإيصال صوتهم وإرادتهم حيال ما يقرر تجاههم من واجبات وحقوق بواسطة الجهات السودانية المختصة.
4/8 توثيق صلة أفراد الجالية بوطنهم وذلك من خلال إيجاد قنوات اتصال متعددة ومتنوعة.
4/9 العمل على تقديم المقترحات الكفيلة بترقية الخدمات القنصلية بالسفارة وتسهيل الإجراءات وتخفيف المعاناة عن أفراد الجالية.
4/10 التنسيق مع الكيانات السودانية المماثلة في المناطق الأخرى من المملكة العربية السعودية ودول العالم الأخرى لتوحيد الرؤى فيما يخص قضايا العاملين بالخارج.
4/11 المساهمة في وضع الدراسات الفنية والبرامج الاقتصادية والاجتماعية لدفع عجلة التنمية بالبلاد.
4/12 العمل بالتنسيق مع السفارة على:
4/12/1 إبراز الإمكانيات الاستثمارية بالسودان والترويج لها بغرض استقطاب رؤوس الأموال للاستثمار في المجالات المتعددة بالسودان.
4/12/2 المشاركة في استقبال الوفود السودانية الرسمية والشعبية الزائرة وتسهيل مهمتها.
4/12/3 الإعداد والمشاركة في المناسبات والاحتفالات القومية.
4/13 العمل على تقوية وترقية التعاون والترابط بين جمهورية السودان والمملكة العربية السعودية في كافة المجالات.
4/14 العمل على تمكين العاملين بالخارج من التمتع بجميع الحقوق الدستورية المكفولة للمواطن بموجب الدستور والقوانين السودانية.
الفصل الرابع
العضوية:
5 المادة الخامسة:
5/1 العضوية حق يكتسبه / تكتسبه، كل سوداني / سودانية، مقيم / مقيمة / إقامة نظامية بمنطقة الرياض بموجب القوانين والأنظمة السعودية، وبلغ من العمر 20 عاما فأكثر
5/2 للعضو الحق في المناقشة والترشح والانتخاب والتصويت فى جميع أجهزة الجالية بموجب الآليات المنصوص عليها في هذا النظام.
5/3 على العضو الالتزام ببنود هذا النظام.
5/4 على العضو العمل على تنفيذ توجيهات الجالية وسياساتها العامة والقرارات الصادرة عن الجمعية العمومية أو المجلس أو المكتب التنفيذي.
5/5 لا يحق لأي عضو أن يعمل أو يسعى لزعزعة وحدة الجالية بالتكتلات أو أي عمل يراه المجلس مخلا بأهداف الجالية و وحدة أعضائها.
5/6 على العضو التقيد التام والالتزام بقوانين وعادات المملكة العربية السعودية ومراعاة العلاقة الأزلية التي تربط بين شعبي البلدين في جميع الأمور.
5/7 يجوز بناء على قرار من المكتب التنفيذي أن تمنح العضوية الفخرية للشخصيات غير السودانية ذات النشاط الإجتماعى أو الثقافي أو الأهمية الاجتماعية الداعمة لبرامج وأهداف الجالية
5/8 تسقط العضوية في الحالات التاليات:
أ - المغادرة النهائية لمنطقة الرياض.
ب - الوفاة .
ج - عدم إحترام قوانين المملكة العربية السعودية
الفصل الخامس
أجهزة الجالية:
المادة السادسة:
6- تتكون الجالية من الأجهزة التالية:
6/1 الجمعية العمومية.
6/2 مجلس الجالية.
6/3 المكتب التنفيذي.
الفصل السادس
الكيانات الفرعية
المادة السابعة:
7/ دون المساس بما تقدم تعتبر الكيانات الفرعية بأنواعها الواردة فى هذا النظام هى الأساس لتكوين كيان الجالية وهى المصدر الرئيس للتمثيل فى الجمعية العمومية
المادة الثامنة : أنواع الكيانات الفرعية:
8/1 الكيانات الإقليمية وتضم كل الكيانات المكونة على أساس جغرافي ( إقليم، ولاية، معتمدية، مدينة، قرية، أو ما يدخل في حكمها.
8/2 الكيانات المهنية: وتضم كل الكيانات المكونة على أساس مهني مثال ( أطباء، مهندسين، بيطريون، معلمين، صحفيين، أو ما يدخل في حكمها.
8/3 كيانات المناشط: تضم الكيانات التي تعني بالأنشطة والهوايات مثال : ( الرياضة، الفنون، الثقافة، التراث )
8/4 الكيانات الخدمية القومية: تضم الكيانات التي تعني بتقديم الخدمات المتخصصة للمجتمع في مجالات التعليم، الصحة، الاحتياجات الخاصة أو ما يدخل فى حكمها .
8/5 الكيانات النسوية: تضم الكيانات الفرعية العاملة في مجال المرأة عموما.
المادة التاسعة: أسس تأهل الكيان الفرعى
يكون الكيان الفرعى مؤهلا للتمثيل فى الجمعية العمومية إذا إستوفى الشروط التالية:.
9/1 أن يكون له نظام أساسي أو دستور و مسجلا بالسفارة.
9/2 أن لا يقل عدد أعضائه المسجلين عن خمسين عضوا شريطة أن يتم التحقق من ذلك بتسجيل رقم الحاسب الآلي بالسفارة السودانية.
9/3 لا يحق لأي عضو الانتساب لأكثر من كيان من ذات النوع.
9/4 أن لا يحمل الكيان مسمى إثنيا.
9/5 يحق لأي كيانين أو أكثر الاندماج الطوعي بغرض تحقيق الحد الأدنى المؤهل للعضوية على أن يتم التعامل مع الكيان الجديد في تسمية ممثل / ممثلي الكيان الجديد وفق شروط هذا النظام.
الفصل السابع
الجمعية العمومية:
المادة العاشرة: تكوين الجمعية العمومية:
بغرض تثبيت الصفة القومية لكيان الجالية وتحقيق الشمول والتنوع تتكون الجمعية العمومية من ممثلي الكيانات الفرعية حسب الضوابط التالية:
10/1 مندوب واحد عن كل كيان فرعي مسجل بالسفارة بلغ مجموع أعضائه خمسين إلى مائة عضو.
10/2 مندوبان اثنان عن كل كيان فرعي مسجل بالسفارة زاد مجموع أعضائه عن المائة عضو وحتى مائتين عضوا.
10/3 مندوب إضافي عن كل مائتي عضو إضافي في حال تجاوز العدد الكلي للكيان المائتي عضو.
10/4 مندوب واحد عن كل ولاية من ولايات السودان لم تحقق الكيانات المسجلة منها النصاب المؤهل للتمثيل (50 عضوا ).
10/5 يشترط على كل ممثل الحصول على تفويض كتابي من الكيان الفرعي الذي يمثله.
المادة الحادية عشرة: مهام الجمعية العمومية:
11/1 انتخاب أعضاء المجلس حسب ما ورد فى المادة (13) من هذا النظام.
11/2 للجمعية الحق في تعديل النظام الأساسي بموافقة ثلثي أعضائها
11/3 للجمعية الحق في تفويض كل أو جزء من مهامها / صلاحياتها. عدا تعديل النظام الأساسي للمجلس
المادة الثانية عشرة: إجتماعات الجمعية العمومية
12/1 للجمعية العمومية اجتماع دوري واحد كل ثلاثة أعوام ميلادية .
12/2 للجمعية الحق في الدعوة لاجتماع طارئ أو استثنائي بعد حصولها على توقيع نصف أعضائها أو بدعوة من المجلس.
12/3 النصاب القانوني لاجتماعات الجمعية العمومية هو نصف أعضائها وتتخذ قراراتها في أي اجتماع بموافقة النصف زائد واحد من الأعضاء الحاضرين لذات الاجتماع فيما لم يرد فيه نص في هذا النظام.
12/4 يرأس اجتماعات الجمعية العمومية رئيس المجلس أو نائبه وفي حال غياب الاثنين يرأس الجلسة رئيس المكتب التنفيذي.
الفصل الثامن
مجلس الجالية
المادة الثالثة عشرة: تكوين المجلس:
يتكون المجلس من مائة عضو يتم اختيارهم من ممثلي الكيانات الفرعية المكونين للجمعية العمومية على النحو التالي:
13/1 ممثل واحد عن كل ولاية من ولايات السودان(ستة وعشرين ولاية) شريطة أن يكون لهذه الولاية تمثيل داخل الجمعية العمومية ويتم إنتخاب ممثل كل ولاية من قبل ممثلي الكيانات الإقليمية من ذات الولاية المعنية الأعضاء بالجمعية العمومية.
13/2: بعد تحديد عدد ممثلي الولايات يتم توزيع المقاعد المتبقية من أعضاء المجلس بالنسب التالية : (على ان يجبر الكسر العشرى للواحد إذا بلغت قيمته خمسة من عشرة فما فوق ويهمل إذا كانت قيمته دون ذلك)
13/3 خمسة وأربعون في المائة للكيانات الإقليمية( الجغرافية ) يتم انتخابهم بالانتخاب السرى من قبل ممثلي الكيانات الإقليمية في الجمعية العمومية.بحيث لا يتجاوز تمثيل أي ولاية من ولايات السودان نسبة 40% من المقاعد المخصصة للكيانات الإقليمية ، وفى حال حدوث ذلك يستبعد من هؤلاء من حصل على أصوات أقل مع مراعاة التنوع فى تمثيل هذه الولاية
13/4 خمسة وثلاثون في المائة للكيانات المهنية يتم اختيارهم من ممثلي الكيانات المهنية بالتصويت السرى .
13/5 عشرة في المائة لكيانات المناشط يتم اختيارهم من قبل ممثلي كيانات المناشط بالانتخاب السرى.
13/6 خمسة في المائة لكيانات الخدمات يتم اختيارهم من قبل ممثلي كيانات الخدمات باالتصويت السرى.
13/7 خمسة في المائة للكيانات النسوية يتم اختيارهم من قبل ممثلي الكيانات النسوية بالتصويت السرى.
13/8 في حال عدم اكتمال عضوية المجلس نتيجة لعدم تحقيق أي نوع من أنواع الكيانات النسبة المخصصة له فللمجلس الحق في تكميل عضويته بتوزيع ما تبقى من المقاعد على أنواع الكيانات الأخرى حسب النسبة الفعلية لكل نوع.
المادة الرابعة عشرة : مهام المجلس:
14/1 انتخاب رئيس المجلس ونائبه ومقرره من بين أعضاء المجلس بالتصويت السري.
14/2 انتخاب رئيس ونائبا للرئيس والأمين العام للمكتب التنفيذي من بين أعضاء المجلس بالتصويت السري.
14/3 انتخاب ثلاثة عشر عضوا من بين أعضاء المجلس لعضوية المكتب التنفيذي وخمسة أعضاء احتياط بالتصويت السري.
14/4 تكملة عضوية المكتب التنفيذي بأربعة أعضاء على إن يراعى في ذلك تمثيل الأقاليم التي لم تمثل في المكتب التنفيذي .
14/5 متابعة أعمال المكتب التنفيذي ومحاسبته .
14/6 تكملة عضوية المكتب التنفيذي في حالة زاد النقص عن خمسة أعضاء
المادة الخامسة عشرة: إجتماعات المجلس
15/1 يجتمع المجلس اجتماعا دوريا واحدا كل ثلاثة أشهر وله الحق في عقد اجتماع طارئ بدعوة من رئيس المجلس أو بطلب من نصف أعضائه.
15/2 يكون نصاب اجتماعات المجلس قانونيا بحضور أكثر من نصف أعضائه وفي حالة عدم اكتمال النصاب يعقد الاجتماع التالي بنصاب ثلث أعضاء المجلس خلال أسبوعين شريطة أن يتم تبليغ الدعوة لجميع أعضاء المجلس مرة أخرى وفى حال فشل الاجتماع الثاني يعقد الاجتماع الثالث بنصاب الثلث أيضا وإن لم يكتمل النصاب يرفع الأمر للجمعية العمومية.
15/3 يتم اتخاذ القرارات داخل المجلس بالأغلبية العادية فيما لم يرد فيه نص في هذا النظام وفي حالة تساوي الأصوات يكون للرئيس أو من ينوب عنه الصوت المرجح.
15/4 تكون إدارة اجتماعات المجلس ومداولاته ووقائعه وقراراته وجميع المسائل المتعلقة به والتي لم يتم النص عليها في هذا النظام خاضعة لأحكام اللائحة الإدارية المنظمة لذلك.
15/5 تكون دورة المجلس ثلاثة أعوام ميلادية تبدأ من تاريخ تكوينه.
المادة السادسة عشرة: سقوط العضوية فى المجلس
تسقط عضوية المجلس عن عضو المجلس للأسباب التالية :.
16/1 لذات الأسباب الواردة في المادة5/8 من هذا النظام
16/2 الغياب عن ثلاثة إجتماعات متتالية أو خمسة إجتماعات متفرقة خلال عام كامل بدون عذر مقبول لدى المجلس
16/3 عدم الإلتزام بنظام الجالية ولوائح المجلس
16/4 إقتراف جريمة مخلة بالشرف والأمانة
الفصل التاسع
المكتب التنفيذي:
المادة السابعة عشرة:
17/1/ هو الجهاز التنفيذي للجالية والمسئول عن إدارة شؤونها المالية والإدارية
المادة الثامنة عشرة: تكوين المكتب التنفيذي:
يتكون المكتب التنفيذي بالكيفية الواردة في المادة (15) من هذا النظام
المادة التاسعة عشرة: الهيكل الإداري للمكتب التنفيذي:
إضافة للرئيس ونائبه يضم المكتب التنفيذي تسع أمانات أساسية على كل منها أمين ونائب له والأمانات هي:
19/1 الأمانة العامة. 19/2 أمانة الإعلام والإتصال.
19/3 أمانة الجمعيات والروابط. 19/4 أمانة المال والاستثمار.
19/5 أمانة الأسرة والطفل. 19/6 أمانة القطاع الرياضي.
19/7 أمانة الشؤون الاجتماعية. 19/8 أمانة الشؤون الثقافية.
19/9 أمانة التعليم
19/10 تمارس هذه الأمانات أعمالها وفقا للائحة الإدارية المنظمة لذلك، كما للمكتب الحق في إعادة توزيع أعضائه على الأمانات إذا استدعت الحاجة ذلك.
19/11 في حالة حدوث نقص عدد أعضاء المكتب إلى خمسة أعضاء يكمل العدد من قائمة الاحتياط حسب الترتيب.وإذا ما تجاوز النقص خمسة أعضاء يرفع الأمر للمجلس
المادة العشرون: مهام المكتب التنفيذي
دون المساس بعمومية ما سبق ذكره يتولى المكتب التنفيذي المهام التالية:
20/1: توزيع أعضائة على الأمانات
20/2: تنفيذ توصيات وقرارات المجلس.
20/3: تحديد الإطار العام في التعامل مع الكيانات والأفراد داخل وخارج منطقة الرياض.
20/4:يقوم بصياغة البرنامج العام لنشاطات وأهداف الجالية وتحديد الوسائل الكفيلة بإنجاز ذلك البرنامج.
20/4 : الاحتفاظ بمضابط وسجلات العضوية ومستندات ووثائق الجالية واتخاذ القرارات المالية
20/5: تمثيل الجالية في المناسبات التي تعقد بشأنهم وعكس همومهم وتطلعاتهم
20/6 : المساهمة مع السفارة في حل مشكلات الجالية الفردية والجماعية .
20/7: العمل على تسجيل ومتابعة تسجيل جميع الكيانات بالسفارة.
20/8: تزويد المجلس بتقرير عام عن سير عمله في اجتماعاته الدورية وذلك قبل أسبوع من
اجتماع المجلس.
20/9 : يقوم بتزويد المجلس بتقرير سنوي بإنجازاته .
20/10: للمكتب الحق في الاستعانة بمن يشاء بغرض إنجاز مهامه
20/11 : الإشراف على الصناديق الخيرية التى تخص الجالية وإدارتها وتحديد اوجه الصرف
المادة الحادية والعشرون: اجتماعات المكتب التنفيذي
21/1: يجتمع ا لمكتب التنفيذي اجتماعا دوريا واحدا كل شهر
21/2: يجوز عقد اجتماع طارىء للمكتب بطلب من رئيسه أو نصف أعضائه.
21/3 : يكون النصاب قانونيا لاجتماعات المكتب بحضور نصف أعضائه وفي حالة فشل الاجتماع الأول يكون الاجتماع الثاني قانونيا بثلث الأعضاء، وفي حالة تعذر ذلك يرفع الأمر إلى المجلس.
21/4 : يصدر المكتب قراراته بالأغلبية العادية وللرئيس أو من ينوب عنه أو من يكلفه الكفة
الترجيحية في حالة تساوي الأصوات.
21/5 مدة عمل المكتب التنفيذي تبدأ وتنتهي مع دورة المجلس.
المادة الثانية والعشرون: سقوط عضوية المكتب التنفيذي
تسقط عضوية المكتب التنفيذي للأسباب التالية :.
22/1 لذات الأسباب الواردة في المادة5/8 من هذا النظام
22/ 2 الغياب عن ثلاثة إجتماعات متتالية أو خمسة إجتماعات متفرقة خلال عام كامل بدون عذر مقبول لدى المكتب
22/3 عدم الإلتزام بنظام الجالية ولوائح المكتب التنفيذى
22/4 إقتراف جريمة مخلة بالشرف والأمانة
الفصل العاشر
مالية الجالية:
المادة الثالثة والعشرون: الموارد المالية للجالية:
23/1 رسوم تسجيل الكيانات الفرعية بمقدار مائتي ريال للكيان الفرعي الواحد عن كل عام. على أن تعتبر بداية التسجيل من بداية العام 2005م ويكمل كل كيان الرسوم التى سددها إلى مائتي ريال.
23/2 رسم اشتراك مقداره مائتا ريال على كل عضو في الجمعية العمومية تدفع عند بداية كل دورة ويكون شرطا لحضور اجتماعات الجمعية العمومية.
23/2 عائد استثمار أموال الجالية.
23/3 التبرعات والهبات النقدية والعينية التي يقرها المكتب التنفيذي.
23/ 4 نسبة من رسوم الخدمات التي يتم تحصيلها من المعاملات القنصلية يحددها المكتب التنفيذي بالتنسيق مع جهاز شئون العاملين بالخارج والسفارة السودنية
23/ 5 أي مصادر أخرى يراها المكتب التنفيذي مناسبة و لا تتعارض مع أحكام هذا النظام.
المادة الرابعة والعشرون:
حفظ أموال الجالية والتصرف فيها
24/ تودع أموال الجالية في أحد البنوك السعودية بالمملكة العربية السعودية ويتم الصرف منها بموجب اللائحة المالية المجازة من المكتب التنفيذي
المادة الخامسة والعشرون:
الحسابات والمراجعة
25/1 جميع حسابات الجالية يجب أن تنشأ لها دفاتر محاسبية تبين الإيرادات والمصروفات وكل مصدر دخل للجالية وتحفظ الوثائق والسجلات والدفاتر والمكاتبات الخاصة بها. بالمركز الرئيس للجالية
25/2 تعد حسابات الجالية وفق الأسس المحاسبية السليمة مع توضيح الإيرادات والمصروفات وكيفية تحصيلها وصرفها على أن يقوم المكتب بتعيين مراجع قانوني لمراجعة تلك الحسابات
الفصل الحادى عشر
أحكام عامة
المادة السادسة والعشرون:
26/1 على أعضاء المكتب التنفيذي تنفيذ أحكام هذا النظام
26/2 للرئيس الحق في تفويض كل أو بعض صلاحياته لمن يراه من أعضاء المكتب التنفيذي
27/3 المادة السابعة والعشرون:
لا يحق لأي عضو أن يتولى منصب رئيس المكتب التنفيذي أو رئس المجلس لأكثر من دورتين متتاليتين
المادة الثامنة والعشرون:
28/ لا يجوز لأي ولاية من ولايات السودان أن تجمع بين اثنين أو أكثر من مناصب رئيس المجلس, رئيس المكتب التنفيذي, الأمين العام
29/ المادة التاسعة والعشرون:
لا يحق لأي عضو حضور اجتماعات الجمعية العمومية ما لم يكن مسددا لرسوم الاشتراك المحددة في هذا النظام.
30/ المادة الثلاثون:
يصدر المكتب اللائحة الإدارية المنظمة لأعماله.
31/ المادة الحادية والثلاثون:
في حالة تعارض أي نص من نصوص النظام مع أي نص من نصوص اللوائح الإدارية يؤخذ بنص النظام.
32/ المادة الثانية و الثلاثون:
32/1 يجاز هذا النظام بموافقة ثلثي أعضاء اللجنة التمهيدية القومية المكونة من قبل سفير جمهورية السودان لدى المملكة العربية السعودية بموجب الخطاب رقم س س ر/ق/5/ عمومي مكرر س س ر /12 /1 في تاريخ 7/9/2004م
32/2 عقب إجازتها لهذا النظام ووفقا لما ورد فيه تضطلع اللجنة القومية التمهيدية لتكوين الجالية بجميع الإجراءات اللازمة لانعقاد الجمعية العمومية واستكمال إجراءات تشكيل أجهزة الجالية لدورتها الأولى
33/ المادة الثالثة والثلاثون:
يسرى العمل بهذا النظام من تاريخ إجازته في اليوم من شهر من عام هجري
الموافق لليوم من شهر من عام ميلادي
.
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيـان هـام مـن الملتقى السـوداني بخصـوص الجـالية السـودانية بالرياض (Re: ghariba)
|
صلاح غريبة عضو الاتحاد الاشتراكي سابقا ، والمؤتمر الوطني حاليا ، سبق أن قلنا لك لا حاجة لنا بهذه اللائحة لأنها وضعتها لجنة معينة من قبل المؤتمر الوطني ، واستلامها أو عدمه سيان ...
آمل أن لا ترهق باندويدث بكري بأخبارك وكتاباتك البائرة ، خاصة وأنك اليوم كررت خبرا سبق له نشره ورغم تكراره فهو بائر ... يا صلاح انتبه وراقب نفسك وراقب أداءك ، وراقب عدم رضا الناس عمّا تفعل ، هذا أهم لك من حفنة امتيازات يقدمها لك المؤتمر الوطني ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيـان هـام مـن الملتقى السـوداني بخصـوص الجـالية السـودانية بالرياض (Re: إسماعيل وراق)
|
ود قاسم
| Quote: صلاح غريبة عضو الاتحاد الاشتراكي سابقا ، والمؤتمر الوطني حاليا |
ذكرت تكرر هذه الصفة في كل بوستاتك وهي حيلة العاجز ولا أطنني يوما ما ذكرت فردا بانتمائه السياسي أو الجهوي أو الجغرافي ، لأني أعرف ( ثقافة الحوار) وأعرف اصولها
وعلى فمقبولة منك .
Quote: سبق أن قلنا لك لا حاجة لنا بهذه اللائحة لأنها وضعتها لجنة معينة من قبل المؤتمر الوطني ، واستلامها أو عدمه سيان ...
|
انا لم انشرها لشخصك ولكني نشرتها بعد أن ذكر لي بعض الاخوة بانهم لم يطلعوا على هذه المسودة من قبل ... أذن أنت ليس معني بهذا الأمر .... عذراً
ثم من ظللك وذكر لك بأن هذه اللائحة وضعها المؤتمر الوطني .... وراجع البوستات التي ذكرت في هذا المنبر وستعرف من وضع هذه اللائحة ( يبدو أنك مسطح )
همسة :
هل تعرف بأن رئيس الملتقى الثقافي قد أطلع على اللائحة وقبل نشرها وقد أبدى ارتياحه لها ، في الوقت الذي لم يطلع الاخوان في المؤتمر الوطني على اللائحة إلا بعد إطلاع رئيسكم الموقر ( راجع مرجعيتكم )
Quote: واستلامها أو عدمه سيان ...
|
من أنت حتى تحدد هذا القرار ... أأنت المتحدث الرسمي بأسم المغتربين في الرياض ؟
( أعرف حجمكم الحقيقي والحدود )
| Quote: آمل أن لا ترهق باندويدث بكري بأخبارك وكتاباتك البائرة |
الذي يحدد هذا هم قراء هذا المنبر وزوراره وليس أسماء بعنيها .
وبالمناسبة كتاباتي ليست بائرة ولكنها تلسع في الصميم ( أتعرف لدغة النحلة )
| Quote: يا صلاح انتبه وراقب نفسك وراقب أداءك |
طيب يا أستاذ
فالآن يوجد من يحدد وينبه الناس لادائها ومراقبة انفسها ( أنصح غيري فهم في حاجة لنصايحك وهم معك في نفس الوتيرة )
وهاهو رمضان في مضى ، وتنطلق الشياطين من قمقمها ( وأنت أدرى بما يفعل الشيطان ولدنة الشيطان )
| Quote: وراقب عدم رضا الناس عمّا تفعل |
شهادة اعتز بها .... ولكن عذرا فال ( ناس ) أشادوا بما أفعله توضيحا للحقائق واظهار لمكنونات النفس وتحجيما لكل من أراد أن يجعل له ( حجما)
أذن فهؤلاء هم ( الناس )
معليش : أنت كنت تقصد ناس الصالحية والملتقي ( يعني الكم واحد ديلك ) معليش على الخلط
لكن الناس ناسات
| Quote: هذا أهم لك من حفنة امتيازات يقدمها لك المؤتمر الوطني |
هذا كلام مردود ظللتم تنشرونه يمينا ويسرى ، وتأكد ونحن في هذا الشهر الكريم بأن ما أنفقه مقابل ما أؤمن به ليس له مردود من أي جهة ما ... فقط مردود معنوي وتحقيق ذات
ثم :
وريني الامتيازات دي شنو ؟
يعني بصراحة وبالعربي الفصيح : لا داعي للافتراءت والكلام المكذوب والذي عند الجادة لاتجدون له تبريرا ولا أدلة
والدليل على ذلك بأني في أنتظار تقريركم عن الامتيارات التي ( ظننتم بأني حصلت عليها )
هات الدليل يا ................. ( أحسن أسكت ساكت )
وكل سنة وانت طيب
والعفو والعافية والمعافاه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيـان هـام مـن الملتقى السـوداني بخصـوص الجـالية السـودانية بالرياض (Re: ghariba)
|
الأخوة الكرام:
بعد صيام شهر عن المنبر، أعاود الكتابة مرة أخرى و أبدأها بالتهاني بعيد الفطر سائلا الله أن يتقبل من الجميع صيامهم و قيامهم.
أطلعت على بيان 0الملتقى السوداني الثقافي الاجتماعي الرياضي) بخصوص الجالية و على مداخلات الأعضاء ، و سأحاول طرح رأي فيما كتب مستهديا بالله:
جاء في البيان:
| Quote: ((يعلن الملتقى السوداني الثقافي الاجتماعي الرياضي بمدينة الرياض لأبناء الجالية السودانية أنه بدافع الحاجة الماسة والضرورة الملحة لقيام جالية سودانية تمثل كافة الفعاليات والكيانات والجمعيات الخيرية والروابط الإقليمية والمهنية وتنظيمات المجتمع المدني إضافة لتنظيمات المرأة والطلاب..)) |
كلنا متفقون على تلك الحاجة الملحة لقيام جالية بالمواصفات التي وردت بالبيان و لا اختلاف عليها، و لكن كيف يتحدث البيان عن (كافة الفعاليات) و هنالك فعاليات لم تسمع بهذا الاجتماع المشهود و لم تشارك فيه؟ و هل يعني ذلك أن الملتقى يمثل هذه (الكافة) ؟ سؤال
جاء في البيان:
| Quote: ((بقيام جالية سودانية قومية شعبية موحدة تضم كل ألوان الطيف السوداني دون إقصاء لأحد)) |
هل من اجتمعوا و قرروا قيام هذه الجالية .. و بسلوكهم هذا لم يمارسوا الإقصاء؟ سؤال
جاء في البيان:
| Quote: ((إلا أن الملتقى قد وصل لقناعة تامة بأن هناك فئة تسعى جاهدة لعزل الآخرين عن المشاركة)) |
من الضروري و لدى مخاطبة الرأي العام تبيان الحقائق و إحاطة الناس علما بتلك الفئة التي تجتهد لعزل الناس مع إبراز الدليل .. مكرر إبراز الدليل!
بعد هذا أكرر بأن الأهداف الخمسة التي وردت في البيان أهداف مشروعة والجميع متفق عليها و يسعى لتحقيقها و لا جديد في ذلك!
أما تعليقي على المتداخلين أبدأه بالأخ إسماعيل وراق الذي كتب:
| Quote: ((تعلم أخي الحبيب وأنت سيد العارفين أن الملتقى السوداني ممثلاً في كافة فعالياته حريص كل الحرص على لم الشمل ولكن بني قومنا لا يريدون ذلك..)) |
و أنا أطمئنك أخي وراق أننا أيضا في الكيانات التي خارج الملتقى نسعى لنفس الهدف (لم الشمل) فمن أين أتيت بمعلومة (بني قومنا لا يريدون ذلك) ؟ و ما هو الدليل على ذلك
الأخ الهلباوي:
| Quote: سؤال بسيط: كم عدد التنظيمات الحاليــة في الرياض، أليس من الضرورة توحيد الجهود؟؟؟؟ |
و الله سؤال مهم و في غاية الأهمية ! و هل لأهل الملتقى إجابة محددة حتى يقولوا في بيانهم أنه كان اجتماع مشهود لم يقصوا فيه أحد؟
الأخ إسماعيل وراق:
| Quote: ((ولا زلنا ننادي بتكوين جالية قومية دون عزل أو إقصاء لأحد ولكن ماذا نفعل مع أصحاب العقول الشمولية( |
أيضا تتحدث عن الشمولية والإقصاء .. و بيان الملتقى يتحدث عن الإقصاء و هو يعلن عن قيام جالية غيبت كل الكيانات التي خارج الملتقى ! كيف يستقيم ذلك؟
أما العزيز ود قاسم فقد كتب:
| Quote: ((وبصفتي عضو بالملتقى أؤكد أن الملتقى يمثل الغالبية العظمى للسودانيين بالرياض ، حيث يضم أكبر الروابط الإقليمية ، والرياضية ، والاجتماعية ومنظمات المجتمع المدني كافة .)) |
و كعادته لا يعطي لنفسه مجالا لخط رجعة يتحدث عن أكبر .. و معظم .. و كافة! هكذا .. لعمري هذا منتهى الغلو .. يا أخي من قال لك ذلك؟ أين إحصائياتك .. أين أرقامك ؟ أي عين هذه التي تنظر بها .. ثم ماذا عن أولئك الذين خارج الملتقى و خارج تجمع الكيانات؟ أليس لهم رأي ؟ أم حسبت أن الجميع إما هنا أو هناك؟
يا ود قاسم من السهل علي أن أقول نحن الغالبية و نحن من نمثل الجالية ! و لكن من الصعب إثبات ذلك دون حقائق و أرقام .. دع هذه الشطحات و لا تحرج نفسك أكثر من ذلك.
أيضا كتب ود قاسم:
| Quote: ((وقد تبنى المؤتمر الوطني وما يسمى بمجلس الجمعيات المنحل خطاً إقصائيا جديدا ، ولم يكن هناك مبرر لتبني هذا الخط في ظل مناخ سياسي جديد يقوم على الديمقراطية ننتظر أن يسود الوطن كله، إلا أن النظرة الضيقة ، والمصالح الحزبية والفئوية ، وضمان الحد الأدنى من استمرار الامتيازات التي ظل هؤلاء يجنونها عبر السنوات ، هي كل دوافعهم التي تجعلهم يضحّون بوحدة السودانيين ويدعمون خطاً يتجه نحو إقامة جالية لا تمثل كيانات وأفراد الجالية السودانية بالرياض(( . |
زج بالمؤتمر الوطني و مجلس الجمعيات في اتهام كاذب دون دليل .. و سأعيد هنا معلومات ذكرتها للأخ ود قاسم في مناسبات سابقة و لكني أعيدها لعموم القراء تعميما للحقيقة التي عزت على ود قاسم و ما زال يكابر فيها دون سند أو دليل:
اتهام مجلس الجمعيات بأن له دور في تشكيل اللجنة التمهيدية للجالية، اتهام باطل و الدليل على ذلك:
(1) حينما تم إخراج هذه القائمة كان 90% من أعضاء اللجنة التنفيذية لمجلس الجمعيات في أجازاتهم الصيفية خارج السعودية.
(2) للحقيقة التي يشهد عليها سعادة القنصل / أحمد يوسف ، بعد العودة من الأجازات قرر المجلس تسجيل زيارة لسعادة القنصل و الترحيب به و أخذ موعد منه لجلسة استقبال و تعريف، و لكن كانت المفاجئة لأعضاء المجلس حينما أخبرهم القنصل بأن هذا المجلس قد تم حله و سلمهم الخطاب في ذات الجلسة.
(3) و الأمر الآخر و المؤسف حينها أن هنالك أسماء في اللجنة التمهيدية كانوا قد تسلموا خطابات حل المجلس و ترشيحهم للجنة حتى قبل إخطار المجلس بذلك.
(4) أما عن المؤتمر الوطني ، و أنا عضو فيه و على صلة بما يجري داخله، قد تفاجأ هو الآخر بصدور هذه القائمة، و بذلنا جهدا جهيدا لنتعرف على الأسماء التي اختيرت و كيف تم اختيارها و لكننا لم نجد أية إجابة من قبل السفارة وقتها.
بعد سرد هذه الحقائق، و ولمعلومية ود قاسم .. و بقية القراء علمنا بعد ذلك أن هذه القائمة التي حجبت عن جميع الكيانات ذات الصلة حتى موعد الإعلان عنها، علمنا أن هذه القائمة قد عرضت على السيد رئيس الملتقى قبل فترة طويلة من إعلانها! و لقد أكد ذلك السيد / رئيس الملتقى بلسانه!
إذن ..أين الإقصاء هنا ؟ و من الذي أقصي بريك يا ود قاسم.. اتقي الله فيما تقول!
أخي أبو جهينة كتبت تقول:
Quote: ((سأقول لك شيئا و أرجو أن تضعه نصب عينيك لأنه هو الذي سيحدث :
ستقوم هذه الجالية التي تتحدث عنهاهنا. و بعدها ستقوم جالية بمعرفة السفارة ..فمن تعتقد من ( الجاليتين ) سيأكل الجو ؟ و هل تستطيع الجالية التي ستكونونها أن تحقق شيئا مما تم ذكره هنا ؟
الأمر واضح يا إسمعين .. سينشق الناس هنا إلى جسمين كما هم منشقون في كيانات أخرى.)) |
عزيزي أبو جهينة: هذا الخط الذي ينتهجه الملتقى قد يوصل لنتيجة مثل هذه ، و هذا ما لا نتمناه و لا نسعى له و نأمل أن يتمكن الجميع من التراضي على كلمة سواء و أن يجعلوا من الجالية ..جالية خالية من المحاور و ذات أهداف مجردة من الغرض و من شاء أن يمارس السياسة يا أخي ساحات العمل السياسي الآن مشرعة على أبوابها في السودان فليذهب هنالك و يمارس حقه السياسي كما يشاء.
أخي حمزاوي قلت:
| Quote: ((لا للإقصاء نعم للحوار واستماع كل الآراء)) |
أرجو أن تكون قد اطلعت على ما كتبته أعلاه توضيحا للحقائق التي يتحاشاها الآخرون .. و يكررون هذه الكلمات الجوفاء عن (الإقصاء) ! نحن نقول لا للإقصاء أيضا .. و لكننا و يوما بعد يوم نعاني من ذلك الإقصاء! هم يعملون ليل نهار لإقصاء الآخرين.. يعلنونها صراحة أنهم لن يقبلوا الآخر .. ثم يزيلون ما قالو بجملة لا للإقصاء .. يا سبحان الله!!!
ختاما .. أقول
من الحكمة .. أن نتفق .. من المصلحة أن نجتمع.. يجب أن لا نبث مثل هذه الأكاذيب و الأباطيل ..إنها لا تخدم قضية .. قد تكذب على بعض الناس لبعض الوقت .. و لكنك لا تستطيع أن تكذب على كل الناس كل الوقت.
هذه بضاعة قد كسدت .. فات أوانها.. الوطن في هذه الأيام يمر بمخاض دقيق بحاجة لكل جهد .. الساحة تغيرت و تبدلت كثيرا الغالبيةأتجهت للتوحد و الآخرون في طريقهم لذلك ! لماذا يسعى البعض هنا للسير عكس الحقيقة ؟ لمصلحة من يتم ذلك؟ هل هي مجرد مكاسب شخصية و أوهام زعامات لا تسمن و لا تغني؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيـان هـام مـن الملتقى السـوداني بخصـوص الجـالية السـودانية بالرياض (Re: hamam)
|
بسم الله الرحمن الرحيم
اخى العزيز hamam
كل عام وانت بخير وعيد سعيد إنشاء الله مع فائق الاحترام
الأخ الهلباوي:
Quote: سؤال بسيط: كم عدد التنظيمات الحاليــة في الرياض، أليس من الضرورة توحيد الجهود؟؟؟؟
اولا اخى اشكرك على هذا السؤال المهذب
عدد التنظيمات كثيرة جدا وانا معك توجيد الجهود ضرورة قصوى وملحة كمان .
أخى الكريم ماطرحه الملتقى السودانى الاجتماعى الرياضى الثقافى وابانه للجميع
عبر بيانه ذلك تلك هى رؤيته أهم ما فيها قيام جالية موحدة بكل أبناء السودان
دون اقصاء لاحد وبالتالى أنت ذلك الاحد على حسب طرحك وما ورد فيه انك لاتختلف عن
ما جاء فى البيان ولن تختلف معه فى تلك الرؤية تكوين جالية معافاة دون اقصاء لاحد
إذا ليست خنالك ثمة خلاف . اما عن تغيبك وكيانك لا أحد يغيب احد لكن ماغاب عنك
ان هذا البيان يخص وجهة نظر الملتفى عبر كياناته قليلة كانت أم كثيرة تلك هى
رؤيته ولا أرى قضاضة فى ذلك فهو لم يمنعك من أن تبدى وجهة نظرك عبر كيانك بالطريقة
التى تروق لك اما اذا كان كيانك احد الكيانات المنضوية تحت لواء الملتقى اقول لك
وبالفم المليان أنت على حق ولا يحق له أن يغيبك اقصد الملتقى حيث أن رؤاه تقول بقيام
جالية قومية موحدة لا إقصاء فيها لأحد وإلا يكون نهجهم نهج المؤتمر الوطنى الذى يصطفى
المريدين الذين يؤمنون برؤيته الاحادية لكم دينكم ولى دين .. مع ودى وفائق إحترامى .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيـان هـام مـن الملتقى السـوداني بخصـوص الجـالية السـودانية بالرياض (Re: إسماعيل وراق)
|
الاخ صديق الموج
كل عام وانت بخير
ظللت تردد تكرارا ومرارا بأن هذا ليس بخطي وأن ... وأن
وبالمناسبة علشان ترتاح اقول لك
صلاح غريبة ليس من الذين يمنحون ( باسوردهم ) للآخرين
( واللبيب بالاشارة يفهم )
وهذا هو خطي
وهذه هي محاوراتي
وهذا هو الميدان ياحميدان
واذا أردت محاورتي فانا مستعد وأمام من تراه مناسبا من اصحابك و ( أسيادك )
وعنواني واضحا
وللتذكير جوالي هو 0503114175
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيـان هـام مـن الملتقى السـوداني بخصـوص الجـالية السـودانية بالرياض (Re: إسماعيل وراق)
|
Quote: و أنت بألف خير أخي بكرى و عيد سعيد
وكل السودان بخير
وكل البورداب بخير
ولنلتقي في ساعة خير في رحاب الوطن الغالي
والعفو والعافية والمعافاة
صلاح غريبة – الرياض
كل عام وانتم و الاخوة البورداب و الزورار الكرام
و تقبل الله صيامكم و قبولكم
و اعاده الله عليكم باليمن وا لبركات
صلاح غريبة - الرياض |
الى الاخ الذى معه باسوردالاخ صلاح غريبة هاك هذا الدليل الفضيحة
ولانك معك الباسورد عندما انزل الاخ بكرى تهنئة لكل اعضاء البورد كتبت
انت هذه التهنئية الراقية باسم صلاح ولم تخطره وقام صلاح نزل التهنئة لانه لم يقرأ
المداخلات اقل شى يجب التنسيق معه عشان ما بكرى يسحب الباسورد من هذا الصحفى
الضليع.
من قال لك ان صلاح لايعطكى الباسورد لشخص اخر..ولانك حديث عهد بالرياض انت لم
تحضر عندما اعطى الاخ صلاح غريبة الباسورد للاخ ناجى احمد البشير وكتب ناجى كلاما
فجا ممجوجا وجاء صلاح غريبة واعتذر عن ذلك على روؤس كل اعضاء المنبر لانه خاف
من تصعيد الموضوع وبكى وشكى وسوف ابحث عن البوست الذى كتبه صلاح بيده انه اعطى
الباسورد للاخ ناجى واعتذر عن ذلك.
يا حبيب سودانيز اون لاين لاتحجر على اعضاء المؤتمر الوطنى الكتابة بدليل المتجبهج
صلاح.كل المطلوب منك ان ترسل للاخ بكرى ايميل وسوف يرسل لك رقم حساب يمكن لك من
خلاله التعبير عن رائك الشخصى..لاتفتكر ان ذلك محجورا على اى شخص وانا سوف اذكيك
امام بكرى ومقدمايا بكرى اذا كتب لك هذا الشخص فانا اذكيه بدل هذه التشغيب
والسرقة والتى تضاف الى سرقة الاوطان ..ولما فى ذلك من كذب واضح وهذه جنحة
وهى انتحال شخصية..نصيحة لصلاح الرجاء غير الباسورد خاصتك وابصم كما كنت تفعل
طوال ثلاث سنوات وما حدش قاعد يقرا ليك او يتداخل معاك
حاشية:ذاهب انا الى الارشيف للبحث عن البوست الفضيحة الذى كتبه ناجى واعتذر عنه صلاح
وراجع ليك يا انت،،،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيـان هـام مـن الملتقى السـوداني بخصـوص الجـالية السـودانية بالرياض (Re: إسماعيل وراق)
|
Quote: الاخ صلاح غريبة
وصلنى منك قبل قليل هذه الكرت
مشكور عليه يا اخى والذى صممته قبل فترة وهذا النسخة الاصلية
لكنك قمت بخذف اسمى من الكرت المرسل لى و الى اصدقائك قايتو المرة دى سماح و بس لو سمحت عندما تاخذ صورة من الموقع و تضعها فى موقع مجلة الشراع اذكر مصدرها وان لا تعدلها
وشكرا
بكرى |
لما القى البوست الفضيحة وبخط يد صلاح عندما اعطى الباسورد للاخ ناجى احمد البشير
هاك السرقة دى ومن بكرى سيد الحوش كمان واعتذر صلاح ايضا بانه لايكتب ولكنه ينقل
وبسذاجة ...واقرآالسماح بتاع بكرى يا قرين صلاح،،
راجع ليك بالبوست اياه،،،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيـان هـام مـن الملتقى السـوداني بخصـوص الجـالية السـودانية بالرياض (Re: إسماعيل وراق)
|
وجدتها وجدتها وجدتها
هاك يا ذكى عندما اعتذر غريبة من انه اعطى الباسورد لناجى وهاك ردنا عليه وقتها
طبعا حا تخجل جدا..ولا تياس الرجاء النفخ على القربة حتى ينجلى الحق يا قرين
غريبة،،
ما تقول الموضوع انتهى والله فتحت ليك درب ماليه قبف ماليه حد.
راجع ليك بسرقات صلاح الادبية كلها فى هذا البورد..عشان تشوف ليك زول تانى
اذكى بما يكفى عشان تستعمل الباسورد خاصته..
حاشية:القانون لايغفى المغفلين
الأخ صلاح المحترم
سلاما هي حتى مطلع الحق
الآن وقد أبنت أن الأخ ناجي أحمد البشير هو من كتب ذلك الحديث القميء الذي لم يراعي فيه حتى ( لا تبخسوا الناس أشياءهم ) وقديما قيل إذا جهلت من امرئ أعراقه وأنسابه فانظر إلى ما ما يصنع .... ولا أزيد !!!
الحديث القادم للهامش قد يفيد في مستقبل الحوار
أولا أنا لم يصيبني رشاش من كائن من كان ، كل الذي حدث أنه وصلتني رسالة على جوالي وهي في الصون ولا أعرف حتى مرسلها وأنقلها لك كما هي :
الرسالة : صديق أنت قح اللسان * صلاح غريبة
رقم جوال المرسل 059431694
تاريخ الإرسال : 18/3/2004 الساعة 00:50:34
نعم قح اللسان ، ق ، ح ، ولما لم أعرف أن قح اللسان من منكر القول وباطله ، حسبتها إطراء ، لذا احتفظت بها منتشيا ، ولا أذيعك سرا إن قلت لك أنني أقرأها كلما راودتني نفسي الأمارة ببعض نرجسية ، أو في لحظة ضعف ساعة بحث عن ثناء وشكر ترضي غرورها . ولكن نأتي للمهم وهو محاولة اعتذارك وليتك لم تفعل ، أجل ليتك لم تفعل ، ليس لأن ما ورد في البوست لا يستوجب الاعتذار ن ذلك لأن الاعتذار شئ أشبه بالتوبة ، ولهذه شروطها ، وقطعا ليس من بين هذه الشروط التبرير والاستخفاف .
قلت في محاولة اعتذارك بأنك اليوم فقط في منزل ودقاسم قمت بتصفح البوست موضوع الاعتذار ، ولعمري هذا هو عين الختل المبين والمشين ، وإذا جاز لنا أن نصدق إدعائك فقل لنا كيف تسنى لحرمكم المصون أن ترسل رشاشها المزعوم ؟ أنا لا أعرفها وقطعا هي لا تعرفني ولا تملك رقم جوالي الذي هو طرفك أنت ؟؟؟؟ هذا مجرد سؤال يبحث عن إجابة .
قلت يورد الأخ ناجي الموقف بطريقة أثارتني وهي أن بعض الاخوة قاموا بالإساءة الشخصية لي ولعائلتي . من هم هؤلاء الاخوة حتى نقتص لك منهم ظ ولكن هل من الممكن أن يكون هؤلاء الاخوة هم الرابطة الرياضية ( الصالحية ) مثلا ؟ ؟ وهل هذا هو السبب الذي دعاك إلى عدم سحب البوست في حينه ؟؟
نواصل مع صلاح .... طلب مني الأخ ناجي أن يرد على أحد البوستات الخاصة بالحركة الرياضية في الرياض ، يعني أنك لم تطّلع على المقال وفي هذا تهميش واضح لودقاسم .. ألحق يا ود قاسم نيفاشا قبل أن ينفض سامرها وقل لهم أنني مهمش ( أنت مهمش إذن أنت موجود ) هذه أوردتها من باب الدعابة علها تلطف الجو للأخ صلاح ويعتذر ويفهم أنني لا أفجر في الخصومة ... ونواصل مع غريبة ...... ومنحته كلمة السر على أن يقوم هو بالكتابة مع شرح كامل للموضوع ،( أقسم بالله مع شرح كامل للموضوع دي ما فهمتها ) لكن لا تثريب فماذا كنت تتوقع أن يكتب ناجي عن رابطة الصالحية يا صلاح وأنت الذي يعرف الإيحاء لا الإيماء ، ولم تقم بمراجعة الموضوع حتى بعد كتابته إلا اليوم .... فإذا كان الأمر كذلك فما أحوجني لكلمة السر الخاصة بك ما دامت بدون رقيب أو حسيب ، لأن هنالك بعض الردود تستوجب كلمة سر مثل تلك ومنها الرد الذي أوردته أنا في بوست ودقاسم لأنني راعيت فيه أشياء كثيرة وتأدبت فيه وترفعت عن قبيح القول وساقط الكلم وحسنته بخضاب التهذيب وجملته بكذب التنسيق ، ليتني كنت أملك كلمة السر تبعك .
صلاح أنت صحفي وتعلم أن هذا منبر إعلامي وليس مرحاض عام يرتاده الذي يسوى والذي لا ، لذا فهو استودع كل شخص مفتاحا ، وجعله أمينا عليه ، وهو مسئول أمام الله وأمام القانون وأمام المجتمع فيما استودع فيه .
ختاما أرجو أن لا تستغفلنا باعتذار حججه وعباراته أوهى وأوهن من خيوط العنكبوت ، وإن كنت تظنها سوف ترتق الجروح ، فنقول لك حاشا فقد جاءت عاطلة الكلية عن الحد المطلوب لذلك بل قد تدمي . أما إذا كنت تبحث عن الاعتذار الذي يقدم عليه الشجعان دون الإحساس بمنقصة أو هزيمة ففتش عن عبارات أخرى خالية من التبرير حتى تدخل القلوب وتنقي حوائطها الداخلية ولنورد ما جاء منك في باب الزلل والتي لا أنا ولا أنت معصوم منها ، وحتى تجد تلك العبارات دعني أحدثك بحديث خالد بن صفوان عندما سئل عن من أحب أخوانك إلى نفسك ؟؟
قال : من غفر زللي وقبل عللي .
وإلى ذلك الحين نحن منتظرون ، ولكن تظل أكف الود مبسوطة والقلوب مشرعة لك وللعزيز ناجي ،، ودمتما
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيـان هـام مـن الملتقى السـوداني بخصـوص الجـالية السـودانية بالرياض (Re: إسماعيل وراق)
|
Quote: الاخ صديق الموج
كل عام وانت بخير
ظللت تردد تكرارا ومرارا بأن هذا ليس بخطي وأن ... وأن
وبالمناسبة علشان ترتاح اقول لك
صلاح غريبة ليس من الذين يمنحون ( باسوردهم ) للآخرين
( واللبيب بالاشارة يفهم )
وهذا هو خطي
وهذه هي محاوراتي
وهذا هو الميدان ياحميدان
واذا أردت محاورتي فانا مستعد وأمام من تراه مناسبا من اصحابك و ( أسيادك )
وعنواني واضحا
وللتذكير جوالي هو 0503114175 |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيـان هـام مـن الملتقى السـوداني بخصـوص الجـالية السـودانية بالرياض (Re: إسماعيل وراق)
|
| Quote: صلاح غريبة ليس من الذين يمنحون ( باسوردهم ) للآخرين |
صحيح الاختشوا ماتو
مارديت علينا يا قرينه...ماقلنا ليك انت ما حاضر قبل كده غريبة اعطى الباسورد
لى ناجى احمد البشير واعتذر..والا يمكن يكون اعطوه لى ناجى الاولاد عشان
صلاح كان داسيه تحت المخدة.
وبعدين موضوع التهنئتين لى بكرى عشان صلاح مسكين رد من جدة وبالمناسبة هو
لم يرد من راسه فقط نقل التهنئة التى كتبها الاخ فيصل نويبى بى ضبانتها
لان الاخ فيصل غلط فى كلمة وقيامكم وكتبها وقبولكم فقام صاحبك الصحفى الضليع
كتبها كما وردت قبولكم حتى لما ينقل بنقل لما الناس تغلط..تطير عيشة
الصحفى الملازمه الغلط..وراجع ليك،،،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيـان هـام مـن الملتقى السـوداني بخصـوص الجـالية السـودانية بالرياض (Re: إسماعيل وراق)
|
الاخ صديق وجميع الاخوان
تحياتى وكل عام وانتم بالف خير
اولا لقد تغيبنا طويلا طيلة فترة العطلة وسوف نحاول ان نلحق
ما فاتنا
اولا السودان ابتلاه الله بحدود مفتوحة جلبت عليه كثيرا جدا من
الاجناس وحتى اليهود وجدوا فى السودان ومازالت بقاياهم تسرح وتمرح
داخل السودان متخفيين فى صور كثيرة سوف نعود لهذا الموضوع لاحقا
المدعو غريبة
وماغريب الا الشيطان
انت تسال عن الملتقى والصالحية وانت قد حاولت وكررت المحاولات ان تكون
احد اعضاء الصالحية التى لم ترحب بك وانت تعرف قدر الصالحية جيد
وخاصة اننى قد استقبلتك يوم النهائى الخطير الاستفتاء العجيب نهائى
ابو عزيزة وانت غير المدعو استقبلتك انا ورحبت بك والحمد لله رايت بام عينك
الاعداد الجمهور الاداء والضيوف وهل هناك نجاح اكثر من ذلك قال تجمع الكيانات
قال وكل هذا تم فى غياب الريس ودعبد العال والسكرتير الهمام التجانى محمود وعلى
حمد وحسين حسن وفى الصالحية والملتقى كلنا قيادات وكوادر مؤهلة ومدربة اين انتم
من هذا ياهذا .
ياغريبة السلام امانة لى عم حسن صاحب البغالة ضرورى ...........................
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيـان هـام مـن الملتقى السـوداني بخصـوص الجـالية السـودانية بالرياض (Re: إسماعيل وراق)
|
نفس الملامح والشبه
كنت اتمنى ان يكون المتحاورين غير هذه الاسماء ولكن .........
بالمناسبة
انا كنت بتخيل ان البوست دة اتقفل بعد ان تم ( بل البيان وشرب مويته )
ولكن ....
( أظن ) أن بعض الاصوات ( المبحوحة ) لازالت (تطن )
أذن .......
جماعتكم خلو الموضوع الاساسي ( عذرا لاساسي ) ومشوا مواضيع جانبية هامشية واساءات شخصية ( منبر من لا حوار عنده )
ولكن ....
كما قال جارنا ( ود العليقي ) مرة لجاره ( صالح )
: اذا عدتم عدنا ......
و و و و
( كفاية )
لان ( ) وتابعه ( ) سيواصلون الرد
عذرا احبتي البورداب وزوار البورد على المناوشات الشخصية ( الشخصنة )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيـان هـام مـن الملتقى السـوداني بخصـوص الجـالية السـودانية بالرياض (Re: ghariba)
|
يا صلاح غريبة إنت خليك مع ناس سفارتك ومؤتمرك اللاوطني ده
أخجل شوية يااااااخ ... ما معقول كدا ....
Quote: لتقديم التهاني بالعيد السعيد
وفد تجمع الكيانات بالرياض يقوم بزيارة لأركان السفارة السودانية
الرياض : ياسر حامد
قام وفد من تجمع الكيانات الثقافية والرياضية والاجتماعية بالعاصمة السعودية الرياض بزيارة أول أيام عيد الفطر المبارك الى أركان السفارة السودانية بالرياض لتقديم واجب المعايدة والتهاني بالعيد السعيد والترحيب بمقدمه الى مدينة الرياض ، ووالتقى الوفد بسعادة السفير محمد أمين عبدالله الكارب الذي رحب بالوفد الزائر مشيدا بهذه المبادرة من جانب رجالات التجمع مبديا سعادته بالتجمع وباهدافه النبيلة التي أقيم من أجلها، ووقف الكارب على أهداف تجمع الكيانات من خلال التوضيح المبسط الذي قام بشرحه الدكتور كرار التهامي رئيس الرابطة الرياضية والثقافية للسودانيين بالخارج ممثلا لتجمع الكيانات ، وأبدى سعادة السفير استعداده التام للتعاون مع تجمع الكيانات والجمعيات المنضوية تحت لواءه و الوقوف على الأنشطة المختلفة من ثقافية واجتماعية ورياضية ، وقدم تجمع الكيانات الدعوة لسعادة السفير لحضور اليوم الاسري الذي درج التجمع على اقامته كل عام بمدينة الرياض، ولبى السفير الدعوة التي اقيمت ثالث ايام العيد وسط حضور كبير من ابناء الجالية.
من جهة أخرى قام وفد تجمع الكيانات بزيارة مماثلة الى سعادة القنصل العام بالسفارة الاستاذ احمد يوسف مقدمين له التهاني بالعيد وقضوا في معيته وقتا طيبا، كما زار الوفد الاستاذ ياسين عوض اسماعيل الوزير المفوض بالسفارة .
وضم وفد تجمع الكيانات الذي زار اركان السفارة كل من الدكتور كرار التهامي رئيس الرابطة الرياضية والثقافية للسودانيين بالخارج ورئيس اتحاد الجاليات، والاستاذ عثمان عبد الله رئيس الجمعيات، والاستاذ البشاري تندل ممثلا لجمعية التراث، والمهندس موسى عبد القادر (الجيو) رئيس رابطة خنشليلة، والاستاذ عوض خضر ابو الريش ممثلا لامل السودان، والاستاذ السر المقدم ممثلا لتجمع الفنانين، والاستاذ محمد زيدان ممثلا لأبناء كردفان بالرياض والدكتور كرم الله على عبد الرحمن رئيس مؤتمر السودان، والاستاذ الفاضل هواري ممثلا لرابطة أهل الهلال، والتساذ صلاح غريبة ممثلا لجمعية أصدقاء سودانير بالرياض، والدكتور حسين حمدي رئيس اللجنة التمهيدية للجالية، والاستاذ عبد الله ضبعة ممثلا لجمعية الصحفيين الرياضيين الفرعية بالرياض، والاستاذ صلاح حبيب الله (جميعة التراث) والاستاذ صلاح أحمد عمر جزيرة (رابطة خنشليلة)، والاستاذ علي هاشم كرار مقرر تجمع الكيانات، والاستاذ عبد الرحيم البرعي (الجميعات) والاستاذ محمد نجيب عبد الرحيم (الفرق)والاستاذ محمد موسى فاس (خشليلة).
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيـان هـام مـن الملتقى السـوداني بخصـوص الجـالية السـودانية بالرياض (Re: إسماعيل وراق)
|
الاسم الحقيقى: صلاح حسن موسى غريبة
التعليم: =جامعي
===========
التلفون: 966562941369 أو 96614121760
الحالة الاجتماعية: Married
العنوان الدائم: المملكة العربية السعودية
الرياض
[email protected]
الفنان المفضل: محمد وردي
اللون السياسى: اهيم في حب السودان بدون لون سياسي ولا أؤمن بالانتماءات السياسية في
=============================================================================
هذا الوقت الحرج من تاريخ السودان
النوع: Male
الهوايات المفضلة: الانترنت والمطالعة والرحلات
الوظيفة: مشرف ومصمم مواقع انترنت - مهندس سيارات
================================================
I DOUBT I DOUBT I DOUBT I DOUBT I DOUBT I DOUBT I DOUBT I DOUBT I DOOUBT
I DOUBT I DOUBT I DOUBT I DOUBT I DOUBT I DOUBT I DOUBT I DOUBT I DOOUBT
I DOUBT I DOUBT I I DOUBT I DOUBT I DOUBT I DOUBT I DOUBT I DOUBT I DOUBT I DOUBT I DOOUBT DOUBT I DOUBT I DOUBT I DOUBT I DOUBT I DOUBT I DOOUBT
I DOUBT I DOUBT I DOUBT I DOUBT I DOUBT I DOUBT I DOUBT I DOUBT I DOOUBT I DOUBT I DOUBT I DOUBT I DOUBI DOUBT I DOUBT I DOUBT I DOUBT I DOUBT I DOUBT I DOUBT I DOUBT I DOOUBT T I DOUBT I DOUBT I DOUBT I DOUBT I DOOUBT I DOUBT I DOUBT I DOUBT I DOUBT I DOUBT I DOUBT I DOUBT I DOUBT I DOOUBT
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيـان هـام مـن الملتقى السـوداني بخصـوص الجـالية السـودانية بالرياض (Re: إسماعيل وراق)
|
Quote: الاسم الحقيقى: صلاح حسن موسى غريبة
التعليم: =جامعي
اللون السياسى: اهيم في حب السودان بدون لون سياسي ولا أؤمن بالانتماءات السياسية
الوظيفة: مشرف ومصمم مواقع انترنت - مهندس سيارات |
D
OUBT I DOUBT I DOUBT I DOUBT I DOUBT I DOUBT I DOUBT I DOUBT I DOUBT I DOUBTDOUBT DOUBT I DOUBT I DOUBT I DOUBT I DOUBT I DOUBT I DOUBT I DOUBT I DOUBT I DOUBTI DOUBT I DOUBT I DOUBT I DOUBT I DOUBT I DOUBT I DOUBT I DOUBT I DOUBT
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيـان هـام مـن الملتقى السـوداني بخصـوص الجـالية السـودانية بالرياض (Re: إسماعيل وراق)
|
عبد القادر الرجل القوى
هاك الحاجة الظريفة دى فى صحيفة الخرطوم كتب صلاح غريبة ممثل تنظيم
اصدقاء سودانير وفى منبر اخر صلاح غريبة ممثلا لجمعية ابناء الابيض وفى نشرة
اخرى صلاح غريبة ممثلا لجمعية الصحفيين وكلها فى حفل الكينات ياربى غريبة دا
عملوا منو كم نسخة دا اصبح اشهر من0 (دولى ) النعجة المستنسخة الاولى فى العالم
ياجماعة ارحموا عقولنا واسماء اخرى كثيرة جدا ظهرت لمسميات وكيانات كرتونية كلها ظهرت بعد تغطيتهم الاعلاميةوالحكم بيننا سعادة السفير الذى حضر الحفلين نحن لا ندعى
بطولات مزيفة والبيان لدينا بالعمل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيـان هـام مـن الملتقى السـوداني بخصـوص الجـالية السـودانية بالرياض (Re: إسماعيل وراق)
|
سى غريبة
ثقافة الحوار هى كشف الاوراق التى لاتغطى العورة اى ورقة التوت
انت تتلون كما الحرباء.
ونحن نعرفك ونعرف تاريخك منذ ان ارسلت الى مصر للدراسة من طلائع مايو اتولد
وما ادراك ما مايو هذا الملف زاخر بالكثير المثير الذى سوف يوضح كثير من الحقائق
ثانيا جمعية الابيض الخيرية وما ادراك ما الموقع اللالكترونى وما له الذى ذهب مع الريح
وهذا ايضا حديث ذو شجون .
ثالثا الخير والبركة وعم حسن المصرى
ودا ملف خاص جدا جدا وليس للنشر
كلها ملفات تتحدث وبلغة الارقام والادلة التى لاتخر الموية كقرب غريبة التى يحملها على راسه والذى يحمل غربة مخرمة بتخر على راسه مش كدة يا سى غريبة........ وما غريبة الا ........ الشيطان مثل عربى
| |
|
|
|
|
|
|
| |
إسماعيل وراق
أحمد الشايقي
ودقاسم
ابو جهينة
ahmed haneen
ghariba
mahmed alhassan
حسن الملك
saif massad ali
ادم الهلباوى
صديق الموج
nazar hussien
Ahmed Abdallah
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست