25 عاما من رفقة الشهيد/ الذبيح محمد طه محمد أحمد

Quote: From : Mutwakil Taha Sent : Wednesday, November 29, 2006 7:10 PM To : [email protected] Subject : محمد طه في عام 1979م كنت قد أنهيت المرحلة الثانوية التي بداتها في مدرسة القطينة الثانوية وأكملتها بمدرسة كوشتي ( القوز)... قبل تلك السنة بعام كان لنا اتصال شبه مستمر بجامعة الخرطوم التي كنا نحضر لها أيام مواسم انتخابات اتحاد طلاب جامعة الخرطوم وكذلك لحضور المواسم الثقافية .. كما كنا نحضر لإحضار بعض المحاضرين من قيادات الإتجاه الإسلامي ليقموا لنا المحاضرات الإسلامية بمدرسة القطينة الثانوية أو ليشاركونا الرحلات الاستقطابية التي نقيمها لطلاب الثانوية في تلك الفترة التي أعقبت المصالحة الوطنية مباشرة... الكثيرون من قادة الإتجاه الإسلامي بجامعة الخرطوم كانوا يؤمون مدرستنا... الزبير أحمد الحسن – ابن عمر محمد أحمد – ادريس ابراهيم طه – حسن مكي محمد أحمد – عبد العزيز حبيب الله – سيد الزبير عبد العزيز – الشهيد الغالي عبد الحكم – الشهيد ادريس الخير – عبد الله الصديق دروس – محمد عثمان محجوب وآخرون – كانت الجامعة في تلك الفترة تعيش عصرها الذهبي إذ تلاقح البعد المعرفي الفقهي الذي مثلته قيادات الإتجاه الإسلامي بالجامعة التي أفرج عنها من معتقلات كوبر ودبك وغيرها من العتقلات المايوية مع البعد السياسي الذي مثله القادمون من اللجؤ السياسي خاراج السودان فكان ذلك يمثل عصراً ذهبياً للإتجاه الإسلامي بالجامعة .. مثل جيل المعتقلات من الفقهاء والحفظة محمد عثمان محجوب – إمام مسجد البركس/ الأمين عثمان علي – عبد الرحيم المهدي الجيلي – أمين حسن عمر – سليمان صديق على – محمد علي السفوري ( محمد الراجل) – محمد طه محمد أحمد – عبيد ختم بدوي – أمين بناني نيو وآخرون , كما مثل مدرسة السياسة ابن عمر محمد أحمد – داود بولا – التجاني عبد القادر حامد – محمد عبد الرحمن مختار عجول – محمد محي الدين الجميعابي – المعتصم عبد الرحيم الحسن – عبد المحمود نورالدايم الكرنكي – وآخرون. كان الشهيد محمد طه واحداً من هذه الكوكبة التي مثلت العصر الذهبي للحركة الإسلامية بجامعة الخرطوم في الفترة 1978-1985 م ( أى فترة ما بعد المصالحة الوطنية مع نظام نميري ( 7 يوليو 1977 – 10 فبراير 1985).. حتى العام 1980 لم أنتظم طالباً بجامعة الخرطوم لكننا لم ننقطع عنها في كل مواسمها الثقافية والسياسية.. لقد لفت نظري أثناء تلك الزيارة للنشاط الطلابي صحيفة ( أشواك) الحائطية بمقهى نشاط طلاب جامعة الخرطوم والتي كان يصدرها الشهيد محمد طه .. كانت على عكس (آخـــر لحظــة) الناطقة باسم الإتجاه الإسلامي و( مســــاء الخيــــر) الناطقة باسم الجبهة الديمقراطية ( الشيوعيين), كانت (أشواك) تجمع بين الخط السياسي الساخر أحياناً والساخط على النظام المايوي بصورة شبه مستمرة . ليس هذا فحسب بل كانت (أشواك) لا تتردد في نقد الإتجاه الإسلامي وبعض نشاطاته.. فذات مرة صدرت ( مجلة الجامعة) التي كان يتولي رئاسة تحريرها طالب القانون أبوبكر يس الشنقيطي ( إتجاه إسلامي) وكان غلافها باهتاً .. فكان تعليق أشواك على مجلة الجامعة هو ( لو وجدتُ مجلة الجامعة ملقاة على الطريق لما كلفت نفسي عناء رفعها من الأرض)!!! هذه التعليق لم يعجب محمد عثمان محجوب الذي همم عن تفلت بعض الأخوان المسلمين.. ومعروف عن الشيخ المرحوم محمد عثمان محجوب إلتزامه الصارم وشخصيته الكارزمية وجرأته المعهوده.. لم يتوقف محمد طه عند نقد بعض ممارسات الإتحاد و الإتجاه الإسلامي التي كان يراها خاطئة بل تعدى ذلك للإتحاد الإشتراكي الحزب الذي كانت الحركة الإسلامية ممثلة فيه بأرفع قياداتها مثل الشيخ حسن الترابي ويس عمر وأحمد عبد الرحمن وغيرهم. فعندما قام الرئيس نميري بإعفاء السيد/ أبو القاسم محمد ابراهيم من منصب الأمين العام للإتحاد الإشتراكي , كتبت أشواك عن أبي القاسم ( الصـــــنم الذي هـــــوى )!!. كانت تلك الكتابات ضد الإتحاد الإشتراكي أثناء بل في بداية فترة المصالحة الوطنية تخدم خط الحركة الإسلامية الطالبية التي كا خصومها يتهمونها بالذوبان في الإتحــــاد الإشـــتراكي , حتي أن بعض منشورات الجبهة الديمقراطية المعارضة للإتجاه الإسلامي تحمل شعارات مثل ( لا لفرع الإتحاد الإشتراكي المسمى بالإتجاه الإسلامي) .. ولكن كانت انتقادات أشواك للإتحاد الإشتراكي ممثلاً في قمته تمثل تكذيباً لدعاوي الشيوعيين.. هذه كانت ملاحظات عابرة أثناء مرورنا على الجامعة في الفترة من 1978 -1980.. أمـــا أثناء الفترة 1979 -1981 كنتُ قد تفرغت لبرنامج الإتجاه الإسلامي بالإقليم الأوسط وذلك بعد أن رفعت الحركة الإسلامية بعد المصالحة شعار رفع عدد عضويتها الي عشرة أضعاف, عليه فقد تم تفريغ عدد كبير من كوادر الحركة الإسلامية الطلابية لهذا النشاط.. كان مكتب الحركة الإسلامية في تلك الفترة الذهبية تحت إمـــرة الشيخ الحافظ/ عبد الرحيم المهدي الجيلي حيث كانت رئاسة المكتب التنظيمية في مدينة ودمدني.. كانت مدني في تلك اللحظة تشهد نشاطاً مكثفاً لا يقل كثيراً عن نشاط الإتجاه الإسلامي بجامعة الخرطوم.. كانت دار جمعية الرعاية والإصلاح الإجتماعي تمثل نقطة انطلاقة للنشاط الثقافي والدعوي والإجتماعي وكان شباب وشيوخ مدني منفعلين بمسألة الدعوة حيث فتحوا بيوتهم لمناشطها وبرامجها.. كان على رأسهم الشيخ/ محمد عثمان الساعاتي في حي العشير والأستاذ النذير والفاتح الكرنكي وعبد اللطيف علي وعبد الله عبد الفضيل وعبد الرحمن عشرية وعبد الرحمن عامر والإستاذ صديق بشاشة ويمتد النشاط الي حي أم سنط حيث أنور طه حاج علي وعدلان الفضل عدلان وأبناء سعيد الشاذلي وعبد الله وآخرون.. بعد قرابة العامين تحركت لمدينة كوستي لأتولى قيادة مكتب الحركة الإسلامية الذي كان يتولى قيادته الأخ جعفر عبده حاج ثم أسنده للأخ أحمد عجب الفية والذي بدوره قد أسنده لي .. ومن مدينة كوستي التي قضيت فيها مطلع العام 1981 حضرت للخرطوم للإلتحاق بجامعة الخرطوم.. وقبل بداية العام الدراسي بعدة أشهر عملت في مكتب الخرطوم (طلاب) الذي كان يتولاه الأخ/ عبد القادر محمد زين... بعدها جئنا الي الجامعة.. قبل إجراءات التسجيل والبداية الفعلية للدراسة كنا قد عسكرنا بالبركس نتابع الحركة السياسية بالنشاط والحركة الثقافية الدعوية بمسجد البركس .. شكلت الغرفة ( 24) بداخلية القرشي لنا مأوى ومقر غير رسمي حيث كنا في استضافة الأخوان محمد سعيد عبد الفتاح ومحمد سليمان محمد علي ومعلى داود معلى.. كنا في ضيافتهم شخصي والشيخ/ سيد أحمد يوسف حسن والشيخ/ موسى عبد الله موسى ( الذى عرف مؤخرا باسم الغزالى).. كانت غرفة طالب والآداب ومؤذن مسجد البركس ابراهيم سليمان ( الشهير بــ ابراهيم خبرة) كانت تمثل ملتقى للمتشددين من رجال الدين أمثال ابراهيم خبر وعلى محمد علوان وعبد العزيز المهدى ومحمد عبد الله السلفي ( الشبيك) وآخرين ... بينما كانت الغرفة التي تجاور مسجد البركس تمثل الي حد كبير التيار الإعلامي اللبرالي الساخر وهم خيرة اعلاميي الحركة الإسلامية وأفذاذها يومئذ .. بكداش أحمد المصطفى – آدم سعد جبارة – ابراهيم محمد علي ( ابراهيم الطويل).. محمد طه محمد أحمد.. من هذا المكتب العامر بالطرفة وسخرية بكداش ونكات ابراهيم الطويل كان الشهيد محمد طه ونجم الدين محمد الأمين ومحمد المجذوب وناجي شريف بابكر وآخرون يخرجون صحيفة الصباح الجديد التي كانت أميز صحف النشاط على الإطلاق إذ كانت تهتم بالجوانب الفكرية مثل أفكار المفكر الثوري علي شريعتي وسيد قطب ومالك بن نبي. نواصل ان شاءالله .. ====================