|
|
 ماهو موقف الصادق المهدي من تمليك اراضي الجزيرة ابا ...؟؟؟؟!
|
نشرت الصحافة اليوم حديثا لوالي النيل الأبيض
تكلم فيه عن موقف الصادق المهدي من تمليك اراضي
الجزيرة ابا
وهنا نطلب من الأخوة الأحباء في حزب الأمة توضيح هذة النقطة
تجميع 150 مشروعاً بالنيل الأبيض وبدء العمل في كبري الدويم قريباً
مجذوب بابكر ينتقد موقف المهدي من تمليك أراضي الجزيرة أبا
الخرطوم: يوسف سراج الدين
اعتبر والي ولاية النيل الأبيض، مجذوب يوسف بابكر، حديث رئيس حزب الأمة، الإمام الصادق المهدي، حول أراضي (الجزيرة أبا) وعدم شرعية تمليكها بواسطة الحكومة سيكون له أثر سالب على رصيد المهدي وحزبه في المنطقة.
وقال مجذوب في رده على اسئلة للصحافيين في المؤتمر الصحفي الذي عقده امس بوكالة السودان للأنباء إن حديث الصادق المهدي في خطبة العيد بالجزيرة أبا حول عدم شرعية تمليك الاراضي بواسطة الحكومة شأن يخصه، لكنه أشار الى أن الأمر لن يكون خصماً على حكومة الإنقاذ وسيكون له اثر سالب علي المهدي وحزبه.
وقدم والي النيل الأبيض تنويراً عن انجازات حكومته في العامين 2003م ، 2004م، والمشتملة على التركيز في خدمات التنمية وزيادة الاعتمادات المخصصة لها في مجال الخدمات الأساسية في المياه الصحة والتعليم والطرق، مشيراً إلى ارتفاع معدل النمو في ايرادات المحليات للعام 2004م، مقارنة بالعام 2003م، بنسبة 75% ، مشيراً الى سداد مبلغ 8،1 مليار دينار من مديونية الولاية البالغة اكثر من 5،2 مليار دينار.
وأوضح انه تم تعيين 1156 من خريجي الجامعات والمدارس الثانوية بمداخل الخدمة في وزارات الحكومة بالولاية.
وفي المجال الزراعي، قال مجذوب انه يجري الآن تجميع (150) من المشاريع الزراعية بالولاية في (19) مشروعاً، بدأ العمل فيها بمشروعي طيبة والملاحة، مشيراً إلى تكليف رئيس الجمهورية للجنة برئاسة وزير الزراعة لإعادة تأهيل مشاريع النيل الأبيض، وبشر الوالي بقرب بداية العمل في تنفيذ كبري الدويم بواسطة شركة صينية قال إنه من المنتظر أن تبدأ أعمالها في غضون الثلاثة أشهر المقبلة.
من جهته، نفى لـ (الصحافة)، المعتمد برئاسة ولاية النيل الأبيض، أبو طالب الشيخ هجو، تنفيذ حكومته لأي مزاد استثماري بالجزيرة أبا أو بيع لقطع سكنية أو استثمارية فيها.
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: ماهو موقف الصادق المهدي من تمليك اراضي الجزيرة ابا ...؟؟؟؟! (Re: ahmed haneen)
|
اخي الحبيب احمد
اسمح لى بالمشاركة هنا بمقال رباح الصادق هذا
محبتى
لنا
***********************************
> الجزيرة أبا.. من جديد*>
نداول اليوم فيما بيننا التعقيب على مقالة من جزئين بعنوان (من يحاول
السطو على الجزيرة أبا) نشرت في يومي 14 و26 من يناير الجاري، وهي رد
على مقالتين كتبناهما من قبل حول الجزيرة أبا. وقبل ذلك لنا مدخل لم
نستطع الفكاك من التفكير فيه برغم انه خارج الموضوع.. فما من امرأة
تدخل الدوائر العامة إلا وتكون منتبهة ابداً لأنها امرأة في عالم من
الرجال صمم حسب طول الموجة الرجولية.. صحيح هنالك من تنسى او تتناسى
هذه الحقيقة ظناً منها ان اصحاب الحظوة - الذكور - قد حسبوها في صفهم
ففازت.. أما التي لا تريد ان تقف في ذلك الصف، فإنها تظل ترى نفسها في
جو غير مريح ترصد كل اشارة تؤكد لها انها استطاعت ان تقف - برغم
الوحشة.. لذلك كان منة على قلم حاب مثل قلمي حينها ان يكون فاتحة دخوله
عالم الكتابة الصحفية مقالات تصدى لها اثنان من الذكور سمتهما الاستاذة
رشا عوض «الثنائي المعجزة» مع كوني امرأة وكونهم ذكورا. وكون الثقافة
الذكورية تقول ان الرجل بامرأتين لا العكس.. ومنة جديدة لقلمي بعد ان
مشى على قدمين ان يتصدى له أولئك الذين سموا انفسهم اللجنة التنفيذية
(السابقة) لرابطة الجزيرة أبا بالعاصمة القومية، عنهم اربعة من
> الذكور.. فمن قول ان للرجل ان يتزوج بأربع فالمرأة ربع الرجل.. لا
العكس!!.. نعم نقف في وحشة، ولكنا نستطيع ان نزلزل اهل الصف انفسهم..
فطوبي لكلام النساء!!
> امتلأت مقالتي الرباعي العاصمي المتمسح بالجزيرة أبا بالكثير من
الافكار والتواريخ والأرقام، وسيكون من غير الممكن مسحها كلها والرد
عليها توثيقاً، ما لم تتح مساحات اكبر من المتاحة لنا هنا، خاصة والاحداث
المهمة تترى، بيد أنا رأينا ألا أهم لدينا الآن من الجزيرة أبا، فهي روح
كيان السودان الوطني الأول كيان الانصار، وهي مسقط رأس الاستقلال الاول،
ومنبت الثاني، ويرجى لها دور رائد في مسيرة السودان نحو الاستقرار
والتنمية.
> تحدث الرباعي عن حديث السيد الصادق المهدي في الجزيرة أبا بعد
المصالحة مع نظام مايو، وانه لدى الموعد المضروب كان في لندن عاصمة
الضباب.. ألم يدر الرباعي بأن المصالحة قد فشلت وان صاحبها قد اعلن ذلك
للعالم ثم انخرط في صفوف المعارضة، فلم تتحقق أية من الخطط التي تم
الاتفاق عليها مع نظام مايو؟ إن لم يكونوا يعلمون فدونهم كتاب (المصالحة
الوطنية) الذي كتبه ورصد فيه تفاصيل التفاصيل.. وحل السيد الصادق
المهدي وصحبه بعدها في سجون نميري السبتمبرية عام 1983م.
> وتحدث الرباعي عن وعود السيد الصادق المهدي ابان الديمقراطية، ولأن
الرباعي انقاذي يلهج بحمد الانقاذ في مقاله كله، فإنه وفق فكرة المتنبي
(إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه) اعتقد ان ذلك كان محض كلام.. إن التخطيط
الحكومي الديمقراطي لكهربة قرى النيل الابيض كلها ولاستخدام العون
الايطالي لتطوير الجزيرة نموذجاً للتنمية الريفية الصناعية الزراعية في
السودان. والعون الكندي لجعلها مركزاً للتعليم التقني والفني، هذه الخطط
لم تكن أحاديث خرافة بل صحبتها زيارات واتفاقات اجهضت كلها ظلماً
وعدواناً على يدي الانقاذ.. ولكن كان غائباً عن الرباعي ان حكومة
الديمقراطية قد استمرت لسنوات ثلاث فقط هي التي استغلتها في ايقاف
التدهور المايوي في كافة المناحى الاقتصادية والخدمة المدنية برغم الهرج
النقابي وعدم الانضباط الحزبي والانفلات الصحافي والتمحك العسكري، فالناس
بعد عهود الكبت يسيئون فهم الحرية كما اشار لذلك من قبل المرحوم
ابراهيم أحمد، برغم كل ذلك قامت الحكومة الديمقراطية في ثلاث سنوات
بالتخطيط وبدأ التنفيذ الفعلي في بعض المشروعات التي قطفتها الانقاذ
وادعت انجازها.. وحينما انقضت ثلاث سنوات على الانقاذ ألم يدر الرباعي
> بأنها لم تكن فعلت شيئاً سوى التنكيل والسجون وقتل الابرياء مثل مجدي
شهيد دولاراته ملكه، وشهداء رمضان الذين استؤمنوا وخانوهم وغيرهم..
الانقاد التي يحمد لها الرباعي الافعال ظلت على سدة الحكم خمسة اضعاف عمر
الديمقراطية حتى الآن وترجو مزيداً، استبدلت فيها خطط الكهربة واللمذجة
الريفية الصناعية والتمركز العلمي التقني والفني، بالاستاد والخصخصة
الطفيلية والشعارات الجوفاء والمشاريع العرجاء وبت العصر عن الاصل..
(تستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير)؟.. حقاً هنيئاً للرباعي البقل
والغثاء والفوم والعدس والبصل.. بدلاً عن المن والسلوى، ولكن أهل أبا لهم
مقالات أخر!!
> في مقالتي الرباعي الكثير من الروايات التفصيلية التي تحتاج لمراقب
لصيق ليرد عليها، وقد دبج اهل ابا من قبل الرسائل والمقالات ولم ينشر
لهم شيئاً، ولكني اعقب على ما تحت علمي.. فالرباعي يقول انه لم يسبق لاهل
أبا ان ادانوا قيادة الانصار مثلما ادانوا السيد الصادق المهدي وهو رهين
المحبس اثر قيام انقلاب الانقاذ.. والصحيح انه لم يحدث ابداً ان ادان اهل
أبا قيادة كيانهم أو خانوها في وقت قوة او ضعف.. أما انه كان هنالك
دائماً المنبتون الذين يسبحون عكس تيار أبا النقي ويسبحون بحمد الجبابرة
والجلادين، فهذا ايضاً صحيح، وليكف الرباعي عن ايراد الاسماء التي سموها
ايدت الانقاذ، فمن قبل سمى زبانية مايو الاسماء ممن ايدهم من اهل ابا ودم
الامام الشهيد لم يجف بعد، ومن يكذب مقالتي فليطلع على كتاب الاستاذ صديق
البادي عن احداث الجزيرة أبا.. سيجد فيه تفاصيل شبيهة بالتي ساقها
الرباعي عن اشخاص هم «عمل غير صالح» للجزيرة أبا.. وكذا في كل عشيرة
مجاهدة يوجد من يتسلل عبر ثغورهم الطاغون، ليس ابن نوح وحده ولا اهل
الامام المهدي الذين تبرأ من عملهم حين كانوا مطية للترك وحدهم، ولا في
اهل الجزيرة أبا وحدهم.. فإن زعم الرباعي
> انهم مؤرخون، فليؤرخوا بحق لكل حركة الخذلان في الجزيرة أبا، ومع
انها حركة ضعيفة هزيلة لا يتبعها إلا اقلية انبتت عن جذرها، ولكن تاريخها
قديم.. ونصحيحتي بالجملة، ان يكفوا عن ذكر تلك الآحاد، فبعد ما جاء على
يدي مايو كان انتخاب السيد الصادق المهدي بلا منافس حقيقي.. والآن وبعد
مقالهم وبعد ما عددته الانقاذ من اهل ابا الذين يقفون معها، فإن استقبال
السيد الصادق المهدي في الجزيرة أبا في عيد الاضحى 1421هـ الموافق مارس
2001م (أي قبل اقل من اربعة اعوام وليس عشرين عاماً كما ادعى الاستاذ
موسى يعقوب في مغالطاته التي لا تنفك تترى!!) كان استقبالاً حاشداً بحق..
ولأن (الله يدافع عن الذين آمنوا)، فإنه وقبل ان تكمل صحيفة «الصحافة» نشر
حلقتي الرباعي الذي ادعى ان اهل أبا لم يستقبلوا السيد الصادق المهدي
استقبالاً حفياً عام 1989م.. صلى الامام الصادق في الجزيرة أبا هذا العيد
-
عيد الاضحى للعام 1425هـ، وكانت الاستقبالات حاشدة واحتفائية وحماسية
كأنها رد من اهل أبا على الرباعي.. وقد قدر المقدرون ان الذين حضروا
الصلاة كانوا اكبر ممن حضر بعد حشد المصالحة الوطنية الذي روى عنه
الرواة وخلده الحداة.. كانت صلاة مليونية
> بحق لا مثل مليونيات اهل الانقاذ التي ابتدعها جماعة منهم قبلاً لتأييد
قوانين سبتمبر ليسيروا خلف ركاب السفاح وهم اصلاً سائرون (ألما عندها
تيلة تسوى الحد حيلة) على قول الصادق الصادق.. وكانت مليونياتهم حينها
تلف وتدور لتأتي من جديد!!
> ومن اغرب ما جاء في مقالتي الرباعي شيئان: الاول ذكرهم ان كاتبة
المقالة - أي بيننا - ذهبت الى ان تاريخ الجزيرة أبا بدأ مع السيد عبد
الرحمن ومشاريعه الناجحة.. فمن لغو القول ذكر دورالجزيرة أبا في
المهدية. ولكننا ذكرناه مرة نقلاً عن العم الحبيب عبد الرحمن أبو البشر،
ومرات في معرض حديثنا عن اهمية أبا، إنما كان حديثنا عن تاريخ ملكية
الجزيرة أبا وكيفية امتلاك الامام عبد الرحمن لها، وتلك عقدة المسألة لدى
الحديث عن اراضي أبا ووراثتها او عدمها، فهل هذا بطء في الفهم أم تغابٍ؟
خاصة وانها تأتي من اشخاص خارج زفة اهل الجزيرة أبا التي رأيتها بأم
عيني عياناً بياناً لا من رواية مجروحة أو قلم ملكون.
> الغريب الثاني، قول الرباعي ان السيد الصادق لما قوبل بفتور اعتذر
للجمع وقال لهم اعفوا عني... وهذا مضحك مثلما هو غريب إذ شر البلية ما
يضحك!.. هل الرباعي لهذه الدرجة خارج «الشبكة» الأنصارية؟ لأننا ظننا
كونهم يتمسحون بأبا فهم بلا شك شقوا المقابر وإن لم يموتوا، وليعلموا ان
إرث الانصارية قائم علي المحبة، والمعافاة والتعافى، وما انفك الصادق
المهدي يقول في كل خطبة للجمع بصوت حبيب يتهدج في مناجاة حبيبه: اعفوا
عني فأنا عاف عنكم.. صحيح قول المتنبي:
> وكم من عاتب قولا صحيحاً وآفته من الفهم السقيم
> ولكن تأخذ الألباب منه على قدر القرائح والفهوم!
> أما الحديث عن موقفي ومن خلفي، فإنني أؤكد ان ما داولناه هنا كان
انفعالاً مع اهل أبا ووقفة معهم ازاء «بيع أرض سوق الجزيرة أبا بالمزاد
العلني» كما ذكرنا في مقالنا «تظلمات»، والذي اوردنا فيه بعضاً مما جاء
في مذكرة هيئة شؤون الانصار بالجزيرة أبا لوزير التخطيط العمراني بولاية
النيل الابيض، وفيها ان (هذا التصرف استفز مشاعرنا وحرك فينا غبناً دفيناً
وايقظ فينا مظالم سالفة وقعت علينا من مؤسستكم هذه، عندما صادرت عن عمد
أراضينا الزراعية لصالح السكن، فلا هي اصبحت سكناً ولم تعد زراعية،
وظللنا نطالب باعادة النظر في مثل هذه الاعمال المضرة بمجتمعنا، ولكن لا
حياة لمن تنادى، ولكننا اليوم وعبر مذكرتنا هذه نقف بقوة خلف مطلبنا
باعادة النظر عاجلاً في هذا العمل الذي اراد ان يطمس هويتنا، فأهل أبا
متصلون بماضيهم وستظل هذه الجزيرة ذات تأثير على الاحداث الى ان يرث الله
الارض ومن عليها).. إن ما سقناه كان تعاطفاً مع أهل الحق من أهل أبا لا مع
ورثة الامام عبد الرحمن الذين تنازلوا عن ملكية الارض التي لازالت مسجلة
باسم مورثهم، صحيح، كان تنازلاً بالحق.. لم يكن ذلك ابداً ولن يكون حرصاً
على ملكية حرص الرباعي ان يسرد
> احداثا وافكار محاولاً تثبيت ان الورثة لهثوا خلفها. أما ان في كلامهم
ضربا في عماية فدليله انهم حكموا على النيات في ذكر اهداف قيادة الكيان
حتى رد الله كيدهم في نحرهم بالصلاة الفارقة بين حق اهل أبا وبطلان أحاديث
المنبتين.. وما حديثهم عن الحكم القاضي باستثناء اراضي اهل أبا الصادر
عام 1981م إلا دليل قدموه ادانة لأنفسهم، إذ لو لم يكن القرار صادراً عن
اللجنة القضائية التي تكونت بعد المصالحة والتي اتخذت قراراتها
بالتشاور مع الورثة، لكان التاريخ هو 1971م، ولكن سلطة مايو أممت
وصادرت ولم تعد الاملاك لورثة الامام عبد الرحمن إلا وفق الاتفاق مع
الورثة
بعد المصالحة، فكان ذلك مصداقاً لما سقناه وليس نقضاً له..
> إن في مقالي الرباعي الكثير من المغالطات التي لم نكن طرفاً فيها،
وآفة تواريخنا انها لا توثق، لذلك فإنني أناشد هذه الصحيفة الغراء ان
تترك الباب فاتحاً للشاهدين من اهل أبا على تفاصيل تلك الاحداث، فلا تردهم
كما ردتهم في مرات فائتات خائبين، لكي تظهر الرواية من جميع الاطراف،
ولكيلا تكيل «الصحافة» بمكيالين!!
> وليبق ما بيننا
> *نقلا عن جريدة الصحافة
>
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماهو موقف الصادق المهدي من تمليك اراضي الجزيرة ابا ...؟؟؟؟! (Re: ahmed haneen)
|
اولا اشكرك للفت الانتباه لهذه القضية التى طالما قتلناها نقاشا فى منتصف التسعينات مع بعض المرتزقة وناس تاكل عيش الذين سلطتهم الطغمة على اهالى الجزيرة ايا وما جاورها من مناطق الانصار.ثانيا,لا علاقة لى بحزب الامة سوى الانتماء العائلى ولكن احترم جدا موقف الصادق المهدى واكثر للاسباب التالية:
منذ طرح فكرة النمليك كان واضحا ان الموضوع وما فيه ان الحكومة تحاول تفكيك ولاء انصار المنطقة لحزب الامة عبر قلة من المنتفعين الذين لا هم لهم سوى اكتناز المال الحرام عن طريق التلاعب بكشوفات الاراضى, حتى ان بعض صغار موظفى الاراضى ومفتشيهم اكتنزت جيوبهم واستطالت بيوتهم فى وقت كان مرتب اجعص واحد لا يتجاوز المائتى الف جنيه.هذا من ناحية, من ناحية اخرى كنا نتسائل ببراءة: اذا كانت الحكومة ترى ان انصار المنطقة قد اضيرو من عدم التمليك, لماذا اتجهت لنزع اراضى مزارعى الجزيرة ابا وما جاورها فى منطقتى كنانة وعسلاية(قفا, لمونة, الحلة الجديدة) وكان التعويض اقل من عطية مزين, مع العلم ان نسبة انتاج تلك المنطقة تكفى لاعالتهم طيلة السنة؟ اليس من الاولى ان تؤمن مصدر الدخل الوحيد لهؤلاء اولا وبعدها تنتزع "حقهم" المزعوم من ال المهدى؟ رغم اختلافى الفكرى والسياسى الجذرى مع برنامج حزب الامة, الا ان اهلنا جاؤا لنصرة الامام المهدى طواعية وبمحض اختيارهم, بل ان بعضهم ترك ممتلكات من زراعة ومواشى, فلا نريد مزايدة من احدخصوصا من يكيل بمكيالين حينما تجىء مسالة التعويضات,(هناك امثلة لتعويضات مزارعين فى مناطق اخرى فى السودان تفوق ميزانية الولاية نفسها) اذن هناك من يستحق, وهم اهل واقارب وقرى المسئولين, وهناك اولاد ال...ولا يهم ان كان اطفالهم يتسربون من المدارس ويعملو فى مزارع القصب فى كنانة وعسلاية(عمالة اطفال, يعنى محرمة دوليا), ولا يهم ان كانت معظم ارامل ومطلقات فقراءهم يرفدن الاسواق كل يوم بستات الشاى والعصيدة, ولا يرحمهن نظام الانقاذ العام.
اخى الموضوع ذو شجون ومن الممكن التحدث فيه لحول, لك الشكر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماهو موقف الصادق المهدي من تمليك اراضي الجزيرة ابا ...؟؟؟؟! (Re: ahmed haneen)
|
الاخ حنين
السلام عليكم
ارجو ان تسمحوا لي بالمداخلة.
اولا: اراضي الجزيرة ابا اصلا هي ملك للسيد عبدالرحمن المهدي الا جزء ضيل للغاية. عندما استقدم السيد عبدالرحمن المهدي الانصار سمح لهم بالسكن في هذه الاراضي مع عدم تغيير اي شئ بخصوص الملكية. وهكذا ظلت هذه الاراضي دهورا عائدة لي آل المهدي في ظل انتفاع الانصار بهامن حيث السكن. هذا الوضع بمرور الزمن جعل بعض ابناء الجزيرة يغادرونها, اما المساكن فقد فضلت الاغلبية عدم صيانتها او تجديدها و هكذا فقد تحولت كثير من منازل الجزيرة ابا الي مساكن خالية و خرابات و مساكن اشباح.
هذا الوضع ظل يؤرق ابناء الجزيرة ابا و هكذا عندما جاءت الديمقراطية الاخيرة فرح الكثيرون منهم و اعتبروها هي الفرصة الذهبية لحل هذه المشكلة خاصة ان السيدالصادق المهدي قد فاز في هذه الدائرة و اصبح نائبا عنها و كذلك اصبح رئيسا للوزراء. و قد اتصل ابناء الجزيرة ابا بالسيد الصادق كثيرا في هذا الصدد و لم تكن تلك الاتصالات ايجابية لاسباب يطول شرحها.
لكثرة الاتصالات و التململ زار السيد الصادق دائرة الجزيرة ابا زيارة تاريخية خلال فترة حكمه, و قد اوصي بان تأسس جمعيات تعاونية ليتم تسجيل الاراضي السكنية باسمها. وقد عدها الكثيرون مماطلة من مماطلات السيدالصادق و استهجنها البعض الاخر.
في عهد الانقاذ قام النظام بتأميم الاراضي في الجزيرة ابا مع تعويض اصحابهاوملكت الاراضي لساكنيها. و قد استلم ال المهدي التعويضات (والعهدة علي الراوي). و الحقيقة انه كان حلا للطرفين سكان الجزيرة ابا اخيرا امتلكوا اراضي منازلهم التي ولدوا فيها وعاشوا فيها حياتهم كلها, والبعض الاخر من ال المهدي الذين قبضوا التعويضات و بذلك استفادوا من اراضي ورثوها عن اجدادهم و ما كانوا يستفيدون منها و لم يكن ايضا ليرجوا فائدة منها للحرج الشديد الواضح فلم تكن مأجرة و لم يكن باستطاعتهم المطالبة بالايجار هذا فضلا عن البيع.
حديث السيد الصادق عن هذا الموضوع- رغم اني لم اسمعه- الا ما فرأته هنا هو حديث غير موفق.
وشكرا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماهو موقف الصادق المهدي من تمليك اراضي الجزيرة ابا ...؟؟؟؟! (Re: Omer54)
|
الاخ حنين
ما كان قصدى ان استولى على البوست, ولكن اسمح لى ببعض النقاط فى عجالة للتعليق على ما جاء به الاخ عمر:
ذكرت ان السيد عبدالرحمن استقدم الانصار," استقدم دى فيها التباس ومعانى ارجو ان توضحها"
هولاء الناس اتو من بقاع السودان المختلفة تلبية للدعوة الثانيةللهجرة حسب طلب الامام, واتوباختيارهم وعملوا فى دائرة المهدى, هذا ما يقولونه بانفسهم والكثير منهم احياء حتى الان.
اذا كانت الجزيرة ملكا خالصا لال المهدى,فيجب على اى حكومةمحترمةان تجد حلا لهذا الوضع الشاذ لا ان يذهب ابناء الجزيرة للصادق او تلعب الحكومة على وتر التمليك وهى تضمر ضرب ال المهدى والانصار,خصوصا الاولين يملكون والاخيرين على باب الله.
الجزيرة ابا يمكن اعتبارها من اكثر المناطق كثافة سكانيا(بحساب الكيلومترمربع على عدد السكان) وعدد المساكن المهجورة فيها لا يذكر وليس كما زعمت.
ماشرد ابناء الجريرة ابا فى انحاء المعمورة هو نفس السبب الذى دعااخوتهم من ابناء السودان للنفاذ بجلدهم من عسف الانقاذوسؤ الحال(شهدت الجزيرة هجرة الشباب الى ليبيا ودول الخليج بكثافةلم تعرف مثلها مدينة فى حجمها.
ولنا عودة لوحنين سمح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماهو موقف الصادق المهدي من تمليك اراضي الجزيرة ابا ...؟؟؟؟! (Re: محى الدين ابكر سليمان)
|
الاخ احمد حنين
لك كل الشكر
الاخ محي الدين
لك كل الشكر.
لا أعرف ما الذي التبس عليك؟. السيد عبدالرحمن المهدي دعا الانصار الي الهجرة الي الجزيرة أبا لنجدته و الاتحاق به.
هولاء الناس اتو من بقاع السودان المختلفة تلبية للدعوة الثانيةللهجرة حسب طلب الامام, واتوباختيارهم وعملوا فى دائرة المهدى, هذا ما يقولونه بانفسهم والكثير منهم احياء حتى الان.
هذا هو بالضبط ما عنيته.
في الواقع أبناء الجزيرة أبا عندما اتصلوا بالسيدالصادق كان ذلك عندما كان الأخير رئيسا للوزراء و نائبا عن الجزيرة أبا في نفس الوقت. وكان الهدف ان تتولي الحكومة معالجة الأمر من هذا المنطلق. معلوم أن السيد الصادق هو أحد الورثة وهو في هذا المنحي لم يكن يملك القرار بالنظر الي كثرة الورثة من ال المهدي و المنازعات القائمة بينهم.
هجرة بعض سكان الجزيرة أبا لها كان بسبب مشاكل السكن في المقام الأول ووجود المنازل المهجورة ظاهرة لا يجدي نكرانها.
عزيزي محي الدين شكرا لك.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
ahmed haneen
إسماعيل وراق
lana mahdi
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست