|
|
|
 Re: جمعية الصداقة السودانية الإسرائيلية فرع الخرطوم !!! (Re: ناذر محمد الخليفة)
|
ود عقيد ..
الله لا جاب الزعل .. بس قلت النفهم حاجة ..
بما إني زولاً مبروك لقيت لي نسخة من المسودة بتاعت الجمعية ..
كدي هاك أقراها معاي :
Quote:
Sudanese Israeli Friendship Association (SIFA)
ENERAL GOALS OF THE ASSOCIATION
1- Introducing the traditions and cultures of the two nations to each other
2- Developing a true and productive friendship relations between the people of the two nations
3- Strengthening the concept and significance of peace
4- Render the association as a model for further and future relationship between the various nations in the region.
5- Eliminate the historical and political false stereotypes among the people of the two nations
TOOLS:
1- Regular meetings of the members
2- Organizing periodical seminars, workshops and conferences about peace and friendship.
3- Tackling the challenges facing the two nations.
4- Organizing exchange programs between the members of the two nations
5- Any other tools suggested by the members that could address and enhance the objectives and goals of the association.
MEMBERSHIP:
Membership of SIFA is open to every adult from the two nations who strongly believes in the culture of peace and friendship between the nations of the world, regardless of their social, cultural, political, sexual,and religious background
|
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جمعية الصداقة السودانية الإسرائيلية فرع الخرطوم !!! (Re: ناذر محمد الخليفة)
|
دي شلاقة شُفّع ساكت يا ناذر يا خوي
إسرائيل مي فايقة لي تبادل الثقافات والتقاليد مع الشُفّع
بعدين النسعلك ياتو ثقافة في الثقافات الدايرين يتبادلوها مع الإسرائيليين..!!
هُن قايلين الإسرائيليين ديل بيعملو صداقة مع أي زول؟ غايتو إلا يلقو ليهم فلاشا راسم مقطوع..
هي أكان مي شلاقة ما يعملو جمعية صداقة مع تشاد.. تشاد مالا؟ ولا مع أفريقيا الوسطى..!!
ياهُن ديل الناس الممكن يكون بيننا وبينم تقاليد وثقافات وأنسربولوجيا زاتو..
قال فرع الخرطوم..!!
"لا تمحنّا ولا تبلينا"
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جمعية الصداقة السودانية الإسرائيلية فرع الخرطوم !!! (Re: أحمد الشايقي)
|
ليه انتقدتو ديل ..قبل كده العاص وزير الدوله بوزارة الداخليه قالها عديل (لاحل لمشاكل الانقاذ غير علاقه كاملة الدسم مع اسرائيل ) وطالب باقامة علاقات باسرائيل واعتراف عديل
يعنى ديل كفروا لما طالبوا باقامة جمعية صداقه مع الشعب الاسرائيلى وناس العاص الجبهجيه مافيها حاجه لو طالبوا الاعتراف باسرائيل
اتقوا الله
السنجك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جمعية الصداقة السودانية الإسرائيلية فرع الخرطوم !!! (Re: ناذر محمد الخليفة)
|
كان لبروز تيار (المؤرخين الجدد) فى اسرائيل، والذى سعى لتكبيل الصراع العربى الاسرائيلى بأطر إنسانيه وتحييد كل نو ازع العنف فيه . ولقد قدم فى مسعاه ذلك قراءه نقديه لمجمل الصراع العربى الاسرائيلى، وخلص لتجريم الصهيونيه بحسبان انها ايديلوجيه فى البدايه قامت على مغالطات تأريخيه، وفشلت فى الخروج بالصراع العربى الاسرائيلى إلى بر الامان. ولخصوا دعواهم إلى محاربه الصهيونيه، وتأسيس وطن يقوم على المواطنه، ويتم التمايز بينه وبين الصهيونيه.
قلت إنه كان لتدشين هذا التيار (المؤرخين الجدد) بقياده الاكاديمى بنى موريس، بالغ الاثر فى إزاله حاله الغباش الذى إنتاب المثقفين العرب حيال التعاطى العقلانى مع إسرائيل، حيث تبين لهم ولاول مره إن الاسرائيليين ليس كلهم وحوش و مصاصى دماء. وإن اسرائيل مثلها ومثل اى دوله اخرى فى العالم بها تباين انسانى، وبها ناشطون لا يجدون حرج فى الخروج للشارع والتظاهر ضد الحكومه الاسرائيليه إذا ما خدشت إنسانيه البعض. وهذا التيار ليس هو محض مثقفين معزولين عن نبض الشعب الاسرائيلى، لا ! فهذا التيار يعبر عن مجاميع معتبر للغايه فى الدوله الاسرائيليه، ولو أضفنا اليهم المجاميع الاخرى من الشعب الاسرائيلى والذين اعلنوا عن كفرهم بالعنف كاده وميكنزم لحسم الصراع العربى الاسرائيلى بصوره عامه والصراع الاسرائيلى الفلسطينى بصوره حصريه.
قلنا لو أضفنا اليهم هذه المجاميع المتماهيه بصوره مباشره أو غير مباشره مع رؤى وأفكار المؤرخيين الجدد. يمكن ان نخلص لحقيقه وحجم هذا التيار المتنامى داخل الدوله الاسرائليه، والذى يمكن ان يؤثر فى المجتمع الاسرائيلى. والذى يعنى ضمنيا نجاح محاولات أنسنه الصراع العربى الاسرائيلى، واعطاءه بعد إنسانى يتخاصم مع الوسائل البدائيه فى حسم الصراعلت بين الامم والشعوب.
ومع إعطاء الاعتبار للسياق الاجتماعى والسياسى والظرف التأريخى الذى أدى لنهوض تيار المؤرخين الجدد. دعنا نتساءل عن ماهيه الاسباب التى تحول دون أن ينهض تيار مكمل لهذه الجهود، ويحمل ذات المضامين ولو فى حدها الادنى، من داخل الجغرافيا العربيه، ويتطوع بإستكمال ذات الاهداف التى حاكها المؤرخين الجدد. . ما الذى يقف عائق فى وجه بروز هذا التيار الانسانوى من داخل الوطن العربى. . وما الذى يحول دون ان يطرح بعض المثقفين العرب قراءه نقديه موازيه تنقب فى دهاليز تأريخ الصراع العربى الاسرائليى. وتتجاوز ذلك نقديا لتطرح بدائل أكثر إنسانيه لاداره الصراع العربى الاسرائيلى وتخفف المحمول العنفى فيه.
طرح مثل هذه الاسئله وعدم الإجابه عليها يكشف فى حقيقه الامر العقليه التى تسيطر على المجتمعات العربيه، قبل أن يكشف المحنه التى يدور فى فلكها العرب فى ظل زهد انظمتهم وعدم رغبتها فى مقاربه اسئله وإستحقاقات الديمقراطيه، والذى يرسل إشارات مفادها وخلاصتها عدم السماح ببروز تيارات واراء لا تعبر عن الموقف الرسمى. والذى هو من منظور اخر يبين لنا مدى تقدم اسرائيل فى المجال الديمقراطى.
وعلو صوت المؤرخين الجدد ماهو إلا نتاج ونتيجه حتميه لاندياح دائره الديمقراطيه فى دوله اسرائيل. ومابين بين رفض الانظمه العربيه وزهدها فى توطين الديمقراطيه فى مناخاتها السياسه والاجتماعيه، والمرحله المتقدمه التى وصلت إليها إسرائيل فى مجال الديمقراطيه. مابين هذا وذاك يكمن إعتبار جمعيه الصداقه السودانيه الإسرائليه هى إختراق نأريخى للغايه فى مجمل المشهد السياسى والاجتماعى الراكد بين إسرائيل والعالم العربى.
ويمكن إعتبار نشوء جمعيه الصداقه السودانيه الأسرائليه هى محاوله للتفكير بصوت مسموع من قبل مجاميع كبيره من السودانيين. الذين ضيقت عليهم الحكومات المتعاقبه، عطفا على المناخ الاجتماعى الذى يتحركون فى محيطه، والذى برعت الحكومات المتعاقبه بدرجه تدعو للذهول فى تشكيله بحيث يستعصى عليه التعاطى والخوض فى موضوع التطبيع اسرائيل باجتهادات تخاصم المنظور الرسمى لشكل العلاقه مع إسرائيل والذى يقوم بالضروره على هواجس وإسقاطات فاشله. ونجحت تلك الحكومات فى ذلك إلى حد كبير رهانا على ميديا وإعلام لا يتحرج فى ان يكون على الدوام مجرد بوق للسلطه والصولجان اينما وجدا.
وإذ تنهض جمعيه الصداقه السودانيه الاسرائيليه لمد جسور المحبه والاخاء، وتأسيس علائق بين الشعبين السودانى والاسرائيلى على قاعده من المشترك الأنسانى، وبحسبان انهما يعيشان فى فضاء كونى واحد، يحتم عليهم ذاك التفاعل القائم على دعائم من السلام والوئام. . وتتجاوز ذلك للمضى قدما فى محاولات أنسنه الصراع العربى الاسرائيلى، وإدخاله إلى مربع العقلانيه والحوار وتحجيم كل محاولات العنف فيه.
ويمكن لهذه الجمعيه أن تلعب ادوار مقدره فى مايختص بالخروج بإفراد الشعب الس ودانى من هوس الشجب والادانه والمظاهرات. وتمكينه من أن يلعب أدوار تأريخيه وجرئيه فى مجمل الصراع العربى الاسرائيلى، ويشرع فى تقديم رؤى ومقترحات تجسر الفجوه المتواسعه بين العرب والاسرائيليين. وكل ذلك رهانا على الامتدادات العربيه للسودان.
ويمكن لجمعيه الصداقه السودانيه الاسرائيليه أن تدشن مشاريع ثقافيه. تدعو وتروج لثقافه اللاعنف والسلام والحوار بين العرب وخصمهم التقليدى، وان تجتهد لاعاده المثقفين الداعمين لخطاب ثقافه السلام لدائره الضؤء. بحيث تجد هذه الثقافه اللاعنفيه المزيد من الرواج والأنتشار. وفى هذا يمكن لجمعيه الصداقه السودانيه الإسرائيليه أن تشجع حركه الترجمه الثقافيه من وإلى العربيه ومن وإلى العبريه، بحيث يحدث تلاقح ثقافى يتيح ويعطى مساحات لمعرفه الاخر بعمق، عوضا عن المعرفه السطحيه والإنطباعيه. ويمكن لها ان تقييم وفى ذات المحور الاسابيع الثقافيه والفكريه والتنقيب النقدى للمنتوجات الثقافيه للجانبين، والذى قد ينجح فى تجسر الهوه وتلطيف الاجواء المكهربه جراء تمدد الصوت الثقافى الزاهد فى تعاظم دائره السلام بين الشعبين.
ونمضى لنقول إن جمعيه الصداقه السودانيه الاسرائيليه قبل أن تكون نتاج موضوعى لمتطلبات شرط إنسانى جديد لا مساحات للعنف فيه، أو هكذا يفترض به أن يكون. بحيث يمضى لتأسيس عالم يتخاصم كليا مع الشكل القديم والذى شهد ابشع أنواع الصراعات بين البشر. . قلنا قبل ان تكون تلك الجمعيه نتاج لهذا الطور الانسانى، هى ايضا بنت حوجه من الداخل السودانى، وتعبر عن تطلعات مجاميع عرقيه ودينيه وثقافيه فى السودان، وتربطها بدوله إسرائيل وشائح سياسيه ودينيه، ولها داخل العمق الاسرائيلى رموز دينيه ومقدسات. وعليه يمكن ان نقول إن تدشين جميعه الصداقه هذه قد تلاقى مع رؤى مجموعه معتبره من التيارات داخل السودان يمكن ان نجملها فى الناشطين لمد جسور الانسانيه بين الشعب السودانى والاسرائيلى، والداعمين بالضروره لانسنه الصراع العربى الاسرائيلى من جانب. ومجاميع أخرى لها خصوصيه دينيه وثقافيه تحتم عليها وجوب التعاطى الإيجابى مع الموضوع، ولاترى حرج فى إقامه مثل هذه الجمعيه، بل لاترى مشاح إصلا فى التطبيع الكامل مع اسرائيل. وبين هذه التطلعات المتباينه قد يحدث إجماع ولو حول الحد الادنى من الرؤى! أو التطابق الكامل مستقبليا إذا ما اتسعت دائره التيار الانسانوى فى دوله إسرائيل .
ولكن حتى نتحرك فى إطار موضوعى لابد أن نقول بأن نجاح اهداف الجمعيه وتنزيل محتواها فى الواقع السودانى بنسخته الانيه. قد يحفه جمله من المتاريس، متمثله فى راى عام يرى إلى الان إن اى حديث عن التطبيع الاجتماعى مع الشعب الاسرائيلى هو مساس بخطوط حمراء لا يستحب المرور من خلالها. ولايتحرج فى رميك بالارتهان والعماله للموساد. وحكومه تفترض ان مثل هذه الدعاوى من قبيل التطبيع الاجتماعى وإقامه جمعيات الصداقه مع الشعب الاسرائيلى هى خيانه وطنيه بالضروره ومبرر كافى للفتك بك وإرسالك لبيوت التوبه(بيوت الاشباح). وهم فى دعواهم تلك يستندون على أكليشيهات ومبررات أوهن من خيط العنكبوت، وبلغت سقفها الـتأريخى، واصبحت مجرد أصنام يمكن ان تنفع للاستهلاك السياسى لاغيره. فترديد مقولات ان التطبيع مع اسرائيل هو عماله وخيانه عظمه، حديث قبل أن يفككه الواقع، فككه الواقفين على بوابات التطبيع والذين اجتازوها من أمد بعيد. والحديث القطعى عن ان المجتمع الاسرائيلى هو محض مصاصى دماء، ضربه الناشطين الاسرائيلين الذين يخرجون فى مظاهرات التنديد ضد اى ضربه عسكريه ت! طال المدنيين والابرياء من ابناء الشعب الفلسطينى. إذا كل تحفظات المجتمع السودانى قضى عليها الواقع ومضى عنها بعيدا. والكل يعرف ذلك ويمارس رزيلت دفن الرؤوس فى رمال الخيبه، بدلا عن مشاهده الواقع كما هو. ولو وجدنا المبررات الكافيه للشعب المغلوب على أمره جراء تقلص مساحات الوعى وانتشار داء الجهل. أين وكيف نجد العذر لحكومه التى لا يتحرج إعلامها فى التعاطى مع المشكل الفلسطينى بذاكره كلاسيكيه وقديمه وقفت عند الصراع العربى الاسرائيلى بنسخته الاربعينيه والستينيه. وهو لايمارس ذلك من باب جهله بالتطوارات على الارض، بل من باب محاولات سحب أنظار المجتمع السودانى من تناول القضايا الحقيقه والمركزيه له.
وان كان ثمه أشاره اخيره هو التأكيد على أن جمعيه الصداقه السودانيه الإسرائيليه ماضيه لتحقق أهدافها المشروعه، رغم الالام المخاض، والتى سرعان ما ستتجاوزها، وتنزل مشروعها الانسانى بين الشعب السودانى والإسرائيلى لتربه الواقع.
الجميل/ناذر لى عوده
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جمعية الصداقة السودانية الإسرائيلية فرع الخرطوم !!! (Re: ناذر محمد الخليفة)
|
شكرا يا خالد للمقال الممتع ..
جد والله أنا معجب جدا بي أسلوبك وطريقة صياغتك الرصينة للمقال دا ولي مقالاتك بي صورة عامة ..
بس داير أقول شنو ..
ولا خلاص ... خليها لي قدام ..
إستفسار صغير :
ممكن نعرف خطط الجمعية على المدى القصير وعلى المدى الطويل ؟ وهل شعرتو إنو في قبول للفكرة دي وسط الناس الحواليكم والطرحتو ليهم الفكرة ؟
أنا قصدي من غير أبناء دارفور وكدة !!
صنفرة :
ممكن نعتبر البوست دا زي الكرسي الساخن عشان نقدر نوضح الرؤية ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جمعية الصداقة السودانية الإسرائيلية فرع الخرطوم !!! (Re: ناذر محمد الخليفة)
|
الصديق الجميل/ناذر
تشكر على هذا الاطراء والذى أعتز به كثير عزيزى ناذر.
اما عن سؤالك,فدعنى اوضح لك ان الجمعيه هى الى الان فى طور البناء والتشيد ومعادلات المخاض الاولى,وهى للامانه تبحث لها عن تربه فى المناخ الاجتماعى السودانى غير المتساهل مع الفكره كما اسلفت ,وذاك لعده اسباب ذكرت بعضها فى مداخلتى.والتمترس من قبل المجتمع السودانى ضد اى فكره للتطبيع الاجتماعى مع اسرائيل مرده للتجيش الاعلامى ضد اسرائيل وهو مفهوم عندك طبعا,وكما اسلفت ايضا كل المبررات التى يستند عليها المتمترسين ضد الفكره هى اوهن من خيط العنكبوت,,وبقليل من المساجلات الموضوعيه البعيده عن الغلو ستستبن.
اما بخصوص قبول الفكره للامانه ومن خلال محاورات مع مجموعه من الطلاب وجدت قبول إدهشنى ياناذر.ولكن السؤال الموضوعى هو عن امكانيه الخروج بالفكره من جغرافيا الصفوه الطلابيه وإنزالها الى تربه المجتمع يبقى هذا هو التحدى الكبير جدا للجمعيه ان ارادت التمدد وتشيكل لوبى مجتمعى.
اما بخصوص انتشار الفكره وقبولها خارج ابناء دارفور,دعنى اوضح لك أن الجمعيه لا تراهن على مجاميع عرقيه معينه.تستهدف كل السودانيين بدون سقف عرقى معين.والمفارقه أن كل الذين تجاوبوا مع فكره الجمعيه من الطلاب لا ينتمون الى دارفور,ومعظمهم من الشمال والوسط.
اخيرا اتمنى ان يتواصل الحوار الموضوعى لنستفيد من كل الارء سوى كانت مؤيده للفكره أو على الضد منها.............ولك كل الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جمعية الصداقة السودانية الإسرائيلية فرع الخرطوم !!! (Re: ناذر محمد الخليفة)
|
عبد المنعم ..
Quote: يا ناذر للزمن داك بكون مافي انقاذ انشاء الله ومافي جمعية صداقة الا السودانية السودانية
|
الكلام دا انا بسمع فيهو من زمن كنت في روضة ماما نوال وماحصل أي شي منو !!
عشان كدة خلينا في الوقائع القدامنا ..
شنكل :
بناء عمارة أربعة طوابق الزمن دا ما بياخد ليهو اكتر من تلاتة شهور عن طريق التركيب !
خاصة لو كانت بواسطة خبرات أجنبية ..
وكدة !!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 لا يمكن ان تكون سوى جمعية الصفاقة السودانية الاسرائيلية (Re: ناذر محمد الخليفة)
|
http://www.alarabiya.net/Articles/2006/12/03/29593.htm
منقول من اللنك الفوق
2 - لا يمكن ان تكون سوى جمعية الصفاقة السودانية الاسرائيلية
ضياء الدين ميرغنى الطاهر /فنان و ناشط سياسى سودانى فى هولندا |03/12/2006 م، 10:27 مساء (السـعودية) 07:27 مساء (جرينيتش)
منذ وقت طويل والسودان باكمله يتعرض لمخططات منظمة من دوائر امريكية واسرائيلية وغربية بشكل عام .ولكن قناعة الشعب السودان ووعيه بهذه المخاطر كان يُشكل سدا منيعا فى وجهها. ولكن المظالم والسياسات الخاطئة للنظام الحالى(حكومة الجبهة) واستغلال الدوافع الدينية والعروبية فى صراعها السياسى من اجل كسب بعض الغنائم السياسية ضد خصمائها السياسيون ساعد على انتشار بعض مثل هذه الظواهر (ظاهرة تراجى مصطفى) وهى ظواهر معزولة ولا يمكن اطلاقا تسميتها بتيار شعبى مثلها فى ذلك مثل ما عرف قبل مدة قصيرة على موقع (العربية ) بما يسمى ( حركة تحرير كوش ) هى فقط كتابات وافكار تطرح فى الانترنت ولا اثر لها اطلاقا فى واقع الشعب السودانى. فالسيدة تراجى هى منتسبة حديثا للحركة السياسية السودانية وليست لها اى قدرة على التحليل ولا المعرفة السياسية وفق منهج علمى بل تأتى غالبية مواقفها التى تنطلق منها بناءا على ردود الافعال والتقديرات الذاتية . وربما يصادف ذلك هوى لبعض امثالها. وهذا المنحى يمكن ملاحظته من خلال هذا اللقاء .فالحديث عن ردود الافعال العربية وعدم اهتمامها بقضية دارفور وفق ما تعتقد هى السبب الرئيس فى هذا الاتجاه بل حتى الانتماء والهوية السودانية تحددها تراجى وفق رؤيتها القاصرة وهذا ما يتمثل بقولها فى هذه النقطة (ومنذ حصولنا على الاستقلال فشلنا في الإحساس أو فشل الإخوة العرب في تحسيسنا بأنه نحنا أخوة عرب, دائماً ظل التنميط للشعب السوداني..) وساحاول ان اقوم هنا بمحاولة الرد المتكامل لما ظرحته السيدة تراجى اذا كان فى هذه الساحة متسع من الحيز والمكان وهنالك نقطة اخرى تتمتع بها السيدة تراجى وهى الجهل والكذب وذلك يبدو جليا من خلال قولها (ما في أي كلام عن تدخل إسرائيلي ولا إسرائيل مهتمة في أن تدخل السودان هي غير مهتمة بالتدخل في السودان وهذا كله كذب..) والحقيقة هذا يفضح جزء مما بدأنا به فى اطار المخططات التى لم يكن سابقا قبل سياسة القطب الواحد مقبولا الحديث عنها على اى مستوى ولكن الآن بعد ان انكشفت عورة سياسة القطب الواحد وعورة مؤيديه بات كل شئ مسموحا . وبالتالى من ال(طبيعي على فكرة وعلى فكرة كثير جداً من السودانيين اللي حصلوا على جوازات بالذات السياسيين زاروا إسرائيل, ولا يستحوا عن الحكاية عن تجربة زيارة إسرائيل لأنه نفتكر التجييش الإعلامي.. ) كما جاء على لسان السيدة تراجى ولكن ما لم تحكى عنه تراجى ما هو ثمن ذلك ووفق اى مقابل؟ وهل تحدد لنا تراجى من هم السياسيون السودانيون الذين اعترفوا بزيارتهم الى دولة الاختلال؟ حتى وان كانت سياسة القطب الواحد توفر لهم الحماية لقول ذلك؟ من الطبيعى ان تقول السيدة تراجى بعض الاحداث والتى لو امعنت النظر لوجدتها عكس ما تنطق به من تخرسات (يا أخي نحنا في الشعب السوداني حالياً نحنا لا نملك شيء إحنا شعب فقير, ورغم ذلك.. لو سمحت لا بد أن أكمل.. من أنا طفلة أعرف إنه في قرش اسمه قرش القدس وأعرف إنه في 2 رطل سكر لازم كل أسرة تتبرع بهم, حالياً في ظروفنا في كل السوء اللي إحنا أي طفل يدخل مدرسة سودانية لا بد من تبرعه ب6 رطل سكر لدعم لبنان إحنا تعبنا, بينما يحرق مواطن لبناني أطفال سودانيين لمجرد غضبة هل تعتقد إنه إحنا سننسى كل الكلام ده.) اود اولا ان اصحح لها، لسنا شعبا فقيرا بل الصحيح ان كل الحكومات المتعاقبة على السودان وآخرهم(حكومة الجبهة) استغلت امكانيات واحاسيس ومشاعر شعبنا الراسخة والاصيلة من اجل مصالحهم الذاتية والشخصية وهذا لا يؤخذ على الشعب السودانى وانتماءته الاصيلة . وكما لا نسمح ونقف ضد من يستغلها من الحكومات السودانية لا نسمح ايضا لمن يقفون من اجل تمرير المصالح الاجنبية وارباب العمالة لتجيير سخافاتهم.(أنا لا أصادر حق الشعب الفلسطيني في تحقيق أحلامه لكن أتمنى أن ينحو نحو الحوار.) ولا ادرى عن اى حوار تتحدث السيدة تراجى ومع من ؟ هل يتحاور الشعب الفلسطينى مع من يمنعه حق الحياة قتلا وتشريدا وتجويعا وحصارا وتهديما وتجريفا للاراضى بل ويربى اطفاله لاهداء صواريخ القتل والقنابل العنقودية والسلاح المحّرم لاطفال العرب . الا تعلم السيدة تراجى بالصفقات التى تمت من اجل دفن النفابات الذرية فى السودان والذى تسببت وتسبب فى ارتفاع معدلات مرض السرطان الذى انتشر فى اواسط الشعب السودانى؟ تقول السيدة تراجى (أعتقد إحنا في حاجة للاستفادة من الخبرات الإسرائيلية ولا أعتقد في حاجة للمواقف,) وتستغرب فى نفس الوقت من حكومة الجبهة بقولها(نعم استفادت كثير جداً, وحالياً على فكرة يوجد منظمات يهودية شركات تنفذ في سد أمري في لخرطوم وحكومة الخرطوم تكذب, وأنا لما كتبت عن الجمعية تقدم مهندسين ونزلوهم في نفس الموقف الإلكتروني روح واقرأ وشوف اتكتب إيه عن سد أمري في السودان) اما نحن فنقول بئس المنتفعين من اسرائيل فى كلا الجانبين. ان من ينشط او يدعى النشاط فى مجال حقوق الانسان عليه ان يعذبه ضميره ويصدح بالحق فى الجرائم التى ترتكبها سلطات الاحتلال الاسرائيلى صباحا ومساء فى فلسطين وفى العراق وفى لبنان وفى كل مكان. لذلك نقول ليست سوى ملتقى للصفاقة السودانية الاسرائيلية . وان وعى الشعب السودانى الاصيل سيحبطها مثلما احبط سابقا كل المخططات .
ضياء الدين ميرغنى الطاهر /فنان وناشط سياسى
وعضو اللجنة التنفيذية للجمعية السودانية لحقوق الانسان.
كنت اود ان اكتب فى اجزاء لاغطى جميع عناصر اللقاء ولكن شعرت بانه لا يستحق اكثر من هذا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جمعية الصداقة السودانية الإسرائيلية فرع الخرطوم !!! (Re: ناذر محمد الخليفة)
|
الأستاذ ناذر
أولا من أعلن تأييدو لفكرة الصداقة مع اسرائيل لم يتحدثوا باسم دارفور
وإن صادف أن بعضهم من دارفور
في نهاية الأمر يمثلوا أنفسهم ويعبروا عن قناعات شخصية
ثانيا لا الوقت ولا الظروف تسمح بفتح ملف صداقة مع اسرائيل وأهلنا يبحثوا عن مكان يسترهم
وعيالهم من زلة المعسكرات والتشرد
عشان كدة أرى أن مناقشة مثل هذه القضايا ما هي إلا انصرافية مع احترامي لمن يدعون إلى ذلك
لكن خلونا نحل مشكلتنا وبعدا نناقش العلاقات الدولية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جمعية الصداقة السودانية الإسرائيلية فرع الخرطوم !!! (Re: ناذر محمد الخليفة)
|
الأستاذة لبنى ...
Quote: أولا من أعلن تأييدو لفكرة الصداقة مع اسرائيل لم يتحدثوا باسم دارفور
وإن صادف أن بعضهم من دارفور
في نهاية الأمر يمثلوا أنفسهم ويعبروا عن قناعات شخصية
|
أختلف معك في هذا الأمر ...
أصل الفكرة مبتكرهوها ومنظروها هم أساسا الناس الدايرين ينتقمو (حسب تعبيرم) من العرب لأنهم ما وقفو مع الدارفوريين في الحروب الأخيرة وبيقولوا إنو العرب ما قدموا حاجة لمساعدة دارفور في المحنة الإنسانيةالمرت بيها ..
يعني الأساس هو الإنتقام بسبب تجاهل دارفور من الإعلام العربي بعد داك لو كانت الفكرة دي أو عضوية الجمعية ما من أهل دارفور فدي حاجة ثانوية ... لأنو هسي بيهمنا الأساس القامت عليهو الجمعية ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جمعية الصداقة السودانية الإسرائيلية فرع الخرطوم !!! (Re: ناذر محمد الخليفة)
|
زول واحد ...
Quote: انا كلمتك فوق عن المؤسسين من عيال امدرمان والزيداب تقوم تخليهم و
تنط على الغرابة !!!!! |
لكن اعمل ليك شنو عاد !!!
إنت كلمتني عن المؤسسين على المستوى الرسمي لمن كانو في السلطة ودي بتحكما علاقات ومصالح مؤقتة (زي شغلة الفلاشا وشغلة الكاميرات الإسرائيلية بتاعت المراقبة) لكن انا بتكلم عن الأخطر من كدة اللي هو المؤسسين على المستوى الشعي لأنو التغلغل بتاع الفكرة دي على المستوى دا ما بتحكمو مصالح سياسية أو مؤقتة ونتائجا أكبر بكتير من المستوى الرسمي ..
وقع ليك ؟!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جمعية الصداقة السودانية الإسرائيلية فرع الخرطوم !!! (Re: ناذر محمد الخليفة)
|
العزيز ناذر
لك التحية
اخى الجمعية التى دعا اليها الاخوة
لا يتقف معها معظم اهل دارفور انما هى نخبة معينة فقط وكونوا هذا الجمعية ...
فاتمننى الا يقع الجميع فى ان اهل دارفور يحبون اسرائيل كما قاله البعض ..
واتمنى الا يعتبره البعض سلم لركب الموجه وتوجيه اتهام للاهل دارفور بانهم صهاينة وغيرها من الاشياء ...
انا وغيرى وكثيرون من ابناء دارفور لا يتفقون مع هذه الجمعية ولكن اتمنى الا يساء
الى القضية عبر هذه الجمعية او غيرها واتمنى الا تكون الجمعية سلم للوقوف
ضد القضية التى نعتبرها قضية امة او شعب باكمله ....
تسلم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جمعية الصداقة السودانية الإسرائيلية فرع الخرطوم !!! (Re: ateif abdoon)
|
يا ناذر
انت ضد الجمعية لشنو؟ عشان الاسرائيلين يهود الديانة؟ عداوتنا مع اليهودية كدين في شنو؟ كل النصوص في القراءن لم تحرم التعامل مع اهل الكتاب سواء كانو يهود او نصاري بل تصل لدرجة عدم منع الزواج منهم.
اذا كانت المشكلة لانهم بحتلوا ارض مسلمة فنحن عندنا جالية هندية قدر الكتلة وعندنا طلبة في الهند قدر طلبة النيلين وعندنا سفير في الهند وعندهم سفير في الخرطوم وعندنا جمعية صداقة سودانية هندية في حين انه الهند تحتل ارض كشمير المسلمة وتذيق شعبها الامرين بل وصل بها الامر انه تكسر المسجد البابري جوة الهند وتبني محله معبد للهندوس وهو ما لم تفعله اسرائيل لانها محتلة المسجد الاقصي من 40 سنة وما كسرته، علما بان اليهود اهل كتاب والهنود اناس وثنيون يعبدون البقر.
اما اذا كانوا لانهم يحتلون ارض عربية ولا دخل للدين بالموضوع فما رايك بالعلاقات مع ايران التي تحتل ارض العرب من خلال احتلالها لجزر الامارات الثلاث واحتلال اقليم الاحواز العربي منذ بداية الثلاثينات وضمه الي دولة الفرس ونحن لم نقاطعهم او نحاربهم او نتندر علي مكاتبهم المفتوحة وتبشر بمذهب التشيع مع العلم ان اليهود لا ينشرون اليهودية ولا يبشرون بها. فمن بالله اولي بالتندر والمقاطعة ايران والهند ام اسرائيل؟
ولا تنسي تركيا التي تحتل كامل لواء الاسكندرون العربي السوري.
لا ادافع عن اسرائيل ولا عن العلاقة معها ولكني احارب النظرة العوراء والكيل بمكيالين فاسرائيل في نظري مثل تركياوالهندوايران بل ان الاخيرتين اسواء في احتلالهما من اسرائيل.
تقبل تحياتي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جمعية الصداقة السودانية الإسرائيلية فرع الخرطوم !!! (Re: ناذر محمد الخليفة)
|
زول واحد ..
Quote: التصرف الفردي للغرابة والذي يتحمل مسئوليته الافرادالمعنيين فقط
يقيم الدنيا ولا يقعدها.
|
هسي أنا معاك ..
التصرف دا فعلا بيتحمل مسئوليتو الافراد المعنيين ..
لكن أنا بوضح الأسباب الحقيقية الخلت الناس المعنيين يسعوا لتكوين جمعية الصداقة مع إسرائيل .. وزي ما قلت .. السبب هو الشعور بي تجاهل الإعلام العربي لي قضية دارفور ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جمعية الصداقة السودانية الإسرائيلية فرع الخرطوم !!! (Re: ناذر محمد الخليفة)
|
كيفك يا عاطف ...
Quote: سلمات ناذر
انت مع الصداقه ولا الصفاقه
|
سنة ألفين وواحد في جمهورية الهند واحد من الأحزاب التقليدية فصل من الحزب واحد من أقدر الكوادر البتعرف تتعامل مع الأزمات الطلابية والسبب شنو !!
إنو الكادر داك دخل في صداقة أو (حُبكانة) مع واحدة إسرائيلية ورفض يتخلى عنها رغم التحذيرات وتم فصلو بي بيان جماهيري على ما أذكر ..
الجدير بالذكر إنو حزبو العندو قاعدة جماهيرية عريضة جدا كان في قيادة العمل المعارض في التجمع الوطني وكان بيستلم الدعم للعمل العسكري من الكتير من الدول الاوروبية وأمريكا برضو !!
اكيد الخريجين بتاعين الهند لو قرو كلامي دا حا يتذكروا الحادثة لأنها مشهورة ..
يلا خليك حريف وإستنبط لي مقصدي شنو من الحكاية دي وعلاقتا شنو بي جمعية الصداقة !!
صنفرة :
ما زولنا داك تصرفو كان فردي برضو .. يحب إسرائيلية ولا جذر قمرية !! حزبو مالو ومالو ؟!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جمعية الصداقة السودانية الإسرائيلية فرع الخرطوم !!! (Re: ناذر محمد الخليفة)
|
ود الفكي ....
انا لا قلت ليك ضد الجمعية لا قلت ليك معاها !!
انا أساسا ببحث في الأسباب الخلت الجمعية تقوم والتوقيت بتاعا دا !!
سؤالي :
هل كون إنو الإعلام العربي يتجاهل قضية دارفور بيدي مجموعة من الناس مهما كانوا المبرر لقيام جمعية صداقة مع إسرائيل ؟!!
هي الشغلة سياسة ولا (مكاواة) و شغلة تغيظني وأغيظك ؟!!
يعني المنظرين بتاعين الجمعية دي ما همهم الصداقة مع إسرائيل ولا بطيخ !! همهم كلو يغيظوا العرب وحتى السودانيين الما بيهضموا إسرائيل ..
عارف المعادلة بقت شنو يا ود الفكي ؟!!
إنت مع جمعية الصداقة مع إسرائيل معناتا متعاطف مع المأساة في دارفور ..
إنت ضد الجمعية دي معناتا ضد الإنسانية وغير متفاعل مع قضايا دارفور ..
وفي نفس الوكت سواء معاها أو ما معاها .....
الشغلة كلها غضب مكتوم وغيظ وفش غبينة تجاه الإعلام الرسمي عشان تجاهلو لي قضايا دارفور !!
شفت الشغلة مجوبكة كيفن ؟؟!!
أما دي :
| Quote: في حين انه الهند تحتل ارض كشمير المسلمة وتذيق شعبها الامرين بل وصل بها الامر انه تكسر المسجد البابري جوة الهند وتبني محله معبد للهندوس |
فدي معلومات تاريخية فيها الكتير من الخلط وعدم الدقة أمكن نجي نتكلم عنها في بوست تاني !
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جمعية الصداقة السودانية الإسرائيلية فرع الخرطوم !!! (Re: ناذر محمد الخليفة)
|
يا ناذر
عارفك داير تقول لي انه كشمير جزء من الهند وانه هي ما محتلاها، كشمير زيها زي تيمور الشرقية وزيها زي جنوب السودان وزي الاقاليم الكردية في العراق وزي باكستان قبل الانفصال عن الهند.
بغض النظر فرابطة العالم الاسلامي ومنظمة الدول الاسلامية تعتبرها ارض اسلامية محتلة ينطبق علي محتلها ما ينطبق علي اسرائيل.
اما مسالة المسجد البابري دي فانا قاطع شكها.
تحياتي واشوفك بكرة باذن الله لانه ماشي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جمعية الصداقة السودانية الإسرائيلية فرع الخرطوم !!! (Re: ناذر محمد الخليفة)
|
انا ضد اى تطبيع مع العدو الصهيونى .
من اجل حل شامل وعادل للقضية الفلسطينية .
من اجل الدم الفلسطينى الذى تدفق فى الشوارع وفنادق المهجر .
لنرفع الصوت عاليا ضد محاولة تسلل الصهاينة الى العقل السودانى .
ليسقط المشروع الصهيونى النازى والفاشى معا .
ولترتفع راية الدولة الفلسطينية عالية وخفاقة .
لا للتطبيع .. لا للسلامالعاجز والناقص مع العدو الصهيونى .
نعم للحق العربى وللحل العادل والانسانى .
ولتمضى مسيرة النضال والمقاومة حتى اخر فرد فى الشعب الفلسطينى .
شاهين محمد سليمان شاهين .
عضو/ حركة القوى الجديدة الديمقراطية (حق) .
| |
|
|
|
|
|
|
| |
ناذر محمد الخليفة
عبد الله عقيد
أحمد الشايقي
السنجك
سيد محمد احمد سيدنا
خالد خليل محمد بحر
Yassir Tayfour
عبد المنعم سليمان
WADKASSALA
Kostawi
altahir_2
gamal elsadig
عاصم ابوبكر حامد
ateif abdoon
محمد عمر الفكي
shaheen shaheen
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست