|
|
 البيان تحاور العميد عبدالعزيز خالد قائد قوات التحالف السودانية
|
Al Bayan June 13, 2002
http://www.albayan.co.ae/albayan/2002/06/13/sya/1.htm
The Brigadier finally speaks in public
=======
العميد عبدالعزيز خالد قائد قوات التحالف السودانية لـ «البيان»:الوحدة مع حركة قرنق ليست ذوباناً ولا أضمن نجاح المشروع
عندما أعلنت الوحدة بين «الحركة الشعبية» والتحالف الوطني السوداني بقيادة العميد عبدالعزيز خالد في آخر ايام شهر فبراير الماضي، انقسمت الآراء ما بين مبارك للخطوة، ومتوجس منها بوصفها خطوة غير مسبوقة تجمع لاول مرة بين حركة سياسية شمالية مع اخرى جنوبية.
وكانت الصحف هي الميدان الذي برزت فيه تلك الآراء والتي لم تشكل حتى الآن اتجاها يمكن ان تقاس به تلك الوحدة، فكان الحديث عن المفاهيم المشتركة والمختلفة بين الطرفين، ومصير «التحالف الوطني» ومن بعده الذين ينتمون اليه ولم يستوعبوا بعد فكرة الوحدة. ورغم مرور اكثر من ثلاثة اشهر على الخطوة المدوية لايزال الجدل ساخناً حولها ان في الخرطوم او في منافي السودانيين. وعندما توجهت الى مقر العميد «ابوخالد»، وهذا هو لقبه الحركي في اوساط المقربين منه، كانت النية ان احرص على استحلاب افكار الرجل حول حيثيات الاعلان المفاجيء ومستقبل حركته السياسية والحركة السياسية في السودان عامة على ضوء هذا «الزواج العرفي» حسبما وصفه بعض الكتاب. وهذا ما حدث ولكن نطاق الحوار اتسع تلقائياً ليتطرق الى أكثر من شأن..
وفي سياق الحوار اشار «ابوخالد» الى ان حركته «الصغيرة» استطاعت ان تقطع رقبة النظام فجعله يفرفر فرفرة «الذبيح». وافاض في الحديث عن اوزار النظام قائلاً ان السودان منفصل بالفعل في شكل دولتين محملاً النظام مسئولية ذلك.
وبدا العميد عبدالعزيز خالد واثقاً بمستقبل الوحدة بين حركته وحركة قرنق وتوقع انضمام ثلاث قوى شمالية اخرى على الاقل الى هذه الوحدة، وقال ان «الحركة الشعبية لتحرير السودان» ستغير في نهاية المطاف اسمها ولكن لا نطالبها بذلك الآن وسرد مطولاً الانعكاسات الايجابية المتوقعة من الوحدة بين الحركتين في دعم رصيد وحدة السودان، مشيراً في هذا الصدد إلى ان حركته ستكون رأس الرمح في التأسيس للاستثمار الشمالي في الجنوب. وبقدر ما شن هجوماً على الرئيس عمر البشير في معرض الرد على تصريحاته الاخيرة التي هدد فيها بتحقيق السلام بواسطة السلاح.
حرص «ابوخالد» على الاشادة بزعيم التجمع المعارضة السودانية «مولانا» محمد عثمان الميرغني معتبراً اياه احد رموز قوى «السودان الجديد».
وتالياً نص الحوار:
وحدة.. لا اتحاد ـ هل يمكن القول بأن الاتحاد بينكم وبين الحركة الشعبية قد اكتملت خطواته.. بمعنى.. هل اصبح نهائيا ومجازا من كافة اجهزتكم؟ ــ بداية يجب تغيير التعبير «الاتحاد» الى التعبير الصحيح للفعل الذي تم وهو «الوحدة» فنحن اعلنا «وحدة» وليس اتحادا.
طبعا القرار لا رجعة فيه، لانه اتخذ بعد دراسة وتجارب واختبارات طويلة بين الطرفين في محطات مهمة للغاية من الناحيتين السياسية والعسكرية. وأعتقد أن الناتج كان طبيعيا للغاية وبالتالي نحن الآن نعمل في عملية تطوير مسألة الوحدة منذ اعلان 28 فبراير.
اذن لا رجعة في القرار، فهو لم يتخذ من أجل الدعاية أو استخدامه كعصا للتلويح، أو كتشويش أو لعب في الساحة السياسية.. لا وقت لدينا لممارسة أية العاب، الأمر جاد للغاية ونعمل على ترسيخ هذه الجدية، والآن نحن نخطو نحو الوصول إلى وحدة ثابتة وصحيحة، وأعتقد أننا نلعب دورنا مثلما تلعب الحركة دورها هي الأخرى.
خطوات عملية ـ ما هي هذه الخطوات؟ بعد اعلان الوحدة، أخذنا وقتا لمخاطبة قواعدنا والتحدث فيما بيننا كذلك فعلت الحركة مع قواعدها وقيادتها، ويجب التركيز على أن هذه القيادات لم تكن بعيدة، فقد أجرينا حوارات في السابق مع عدد من القيادات في الحركة، فمثلا آخر لقاء كان قبل اعلان الوحدة، بوفد من الحركة برئاسة جيمس واني ووفد من التحالف بقيادتي، كانت عبارة عن مناقشات وحوارات طويلة للغاية فيما يتعلق بالوحدة وأعتقد أن مثل هذه الحوارات لعبت دورها في معالجة كثير من القضايا وجعلتنا ننتقل إلى اعلان الوحدة.
الآن نحن على موعد مع اللجان التي حددت في أوائل شهر يوليو المقبل، ومن المفترض أن تناقش هذه اللجان مواضيع محددة وهي الميثاق السياسي، والمسائل التنظيمية وكيفية خلق تنظيم واحد من التنظيميين الموحدين، أيضا المسائل العسكرية وغيرها من المسائل الأخرى.
سبق وان تكونت لجان تمهيدية في الفترة الماضية في كل مجال، لخلق ظروف أفضل للجان الختامية. مثلا، الجانب الاعلامي وما تمثله الإذاعة، فإذاعتنا كانت تسمى إذاعة أصوات الحرية والتجديد - صوت السودان الجديد - إذاعة قوات التحالف السودانية والتحالف الوطني السوداني.. الآن أصبحت إذاعة الجيش الشعبي ـ الحركة الشعبية وإذاعة التحالف الوطني ـ قوات التحالف السودانية مع الاحتفاظ بلب الموضوع إذاعة السودان الجديد صوت الحرية والتجديد.. وهكذا، وأصبحت الإذاعة الآن مشتركة من فريقين بدلا من فريق واحد يعبر عن قوى السودان الجديد.
أهم من هذه الخطوات العملية في رأيي هي عملية فتح الحوار داخلنا سواء كانت عن طريق الإنترنت أو في السمنارات أو في الميدان أو داخل مكاتبنا وقد انعكس هذا في كثير من الصحف السودانية، وقد أدى فتح هذه الملفات إلى استغراب بعض الناس عن الحديث الذي كان يدور بشكل مباشر.. استثنى قواعدنا من هذا الاستغراب لأن طبيعتنا المؤسسية كانت تسمح لنا بمثل هذا الحديث وبهذه الطريقة وفي أي موضوع أو شأن داخلي.
الأخرون استغربوا الصراحة والشفافية والنقد والنقد الذاتي، حركتنا ليست حزباً عقائدياً، ولا نرى أن الموضوع يحمل أي جانب سري، في رأينا أن الأمر يهم الشعب السوداني، وربما كان الأمر مثل التمرين الداخلي وقد يمكنك القول بأنه جزء من منهجنا وهو حوار مفتوح حتى الآن. ويمكن انتقاد رئيس المكتب والمكتب التنفيذي والمجلس المركزي والفروع.. الخ. وهذا هو الفرق بيننا وبين النظام، وبيننا وبين الأحزاب الأخرى التقليدي منها والجديد، وإذا كنا نحن في التحالف ندعي أن هذه تجربة جديدة فيجب أن يكون المنهج نفسه جديدا لا قدسية لدينا في القيادة أو الاعضاء مهما كان مركزهم وبالتالي اعتبرنا انفسنا متميزين بالشفافية في المعالجات لكثير من الأشياء التي كانت تحتاج لفهم تفصيلي. لا يوجد خلاف أصلا في اعلان الوحدة بين قوى السودان الجديد هذا خطنا منذ قيام التحالف وظللنا نعمل فيه سواء في داخل أو خارج السودان. وقد أجيز على الدوام من مؤتمراتنا ومجالسنا المركزية ويقوم بتنفيذه مكتبنا التنفيذي. إذن لا جديد في الأمر.. قد يكون الجديد هو الاعلان نفسه، فعندما تم هذا الاعلان، حقيقة صدم البعض ودهش البعض وشعر آخرون بإثارة سواء داخل حزبنا أو خارجه. وهم ثلاث مجموعات من الناس المصدومين والمفاجئين والمنبهرين وهي حالة مستمرة.
ردود الفعل ـ هل صدموا من هم داخل التحالف؟ بمعنى هل هناك رفض من البعض؟ ــ لا تستطيعي أن تقولي أن كوادرنا صدمت، لكن يمكن أن تقولي بأن هناك من فوجئ بلحظة وتوقيت الاعلان، لأن الأمر أساسا كان عملية جارية منذ فترة. وهذا هو الجديد في المسألة حتى لبعض أفرادنا. لكن في الغالب، عضويتنا كانت متوقعة وكان البعض يرى أنه تأخر، وآخرون يرون أنه استعجل لأن هناك بعض الأشياء بحاجة لتكملة، لكن في رأيي أننا عندما أعلنا عن الوحدة كنا قد أكملنا بناء الحزب بمفهوم أن لدينا ميثاقنا السياسي، والذي تمت إعادة صياغته في المؤتمر التنفيذي الثاني والمجلس المركزي، وكذلك دستورنا ولوائحنا وأوراق أخرى كثيرة مثل لائحة الفساد.. الخ إذن الحزب أكتمل من حيث الأوراق الأساسية ومن حيث البناء التنظيمي والهيكلي وأصبح حزبا بغض النظر عن كبر أو صغر حجمه، حزب يملك رؤى يستطيع أن يتخذ قراره على أساسها من هذا الفهم نحن اتخذنا القرار، وإذا لم نكن حزباً جاهزاً لما استطعنا أن نقدم على هذه الخطوة.
في داخلنا بدأ حوار عن السلبيات والإيجابيات وتوقيت القرار، ولكن لم يكن الحوار من حيث المبدأ نفسه.
ـ هل هناك عناصر داخل الحركة فوجئت بهذا الاعلان؟ ــ ربما يكون هناك من فوجئ على مستوى القاعدة لكن لايوجد من فوجئ على مستوى القيادة، مثلنا في التحالف.. وقد يكون هناك من قبل الأمر ورحب به وهناك من لديه رأي فيه، لكن تقديرنا نحن من في داخل الحركة من القوميين الجنوبيين قد لا يقبلوا الأمر باعتبار أنهم قد يفكرون في إنفصال أو لا مركزية عالية كالكونفيدرالية وغيرها.. قد يرفضون أن يجتمعوا مرة أخرى مع قوى الشمال.
ومن الجائز أيضا أن يكون داخلنا نحن في التحالف من يرى أن حزبنا صغير مقارنة بالحركة من حيث الحجم السياسي والعسكري، والعمر، قد يرون أن الأمر «ذوبان» كل هذه أفكار مشروعة.
نظرية الذوبان ـ هل سيحتفظ التحالف بكيانه داخل الحركة الشعبية أم كيف سيصبح الأمر؟ ــ نظرية «الذوبان» هذه مثل نظرية «الملح والسكر». نحن لا نتحدث عن عدد صغير أو عدد كبير إذا وضعتي نظرية الحجم، فستريها ذوباناً إذا قاس آخر الأمر بنظرية جوال سكر وجوال ملح فسيراها ذوباناً أيضا أما إذا لبس شخص نظارة منطقية فسيرى أن الأمر هو مشروع فكري سياسي اجتماعي، فالأفكار لا تذوب.
نحن نحمل فكراً، ونحمل مشروعاً سياسياً ودخلنا به في هذه الوحدة ولا أعتقد أن الأفكار يمكنها أن تذوب.
ـ بالنسبة للعلاقة التنظيمية التي تربط كوادر التحالف الوطني مع بعضها، هل ستختفي هذه العلاقة لتصبح علاقة تنظيمية أوسع مع كوادر الحركة؟ ــ نحن مقدمون في نهاية المطاف على حزب جماهيري قومي.
ـ هل ترون أنفسكم الجناح السياسي للحركة؟ ــ لا.. نحن لدينا جناحنا السياسي وكذلك الحركة سنجمع هذين الجناحين حتى تتم الاستفادة من إيجابيات كلا الطرفين السياسية.
ـ التحالف لديه قاعدة داخل السودان، ومنهم من يمارس نشاطه السياسي دون أية تعقيدات، عكس الحركة التي يحظر نشاطها.. هل سيتم الاستفادة من ذلك؟ ــ صحيح لدينا كوادر ظاهرة، ولكن أغلب عملنا سرى وقاعدتنا غير معروفة، وسنفاجئ الكثيرين عند وقت الاعلان عنها، نملك قاعدة من الشباب والطلاب والنساء وهم الفئات التي نجحنا في كسبها خلال عمرنا القصير منذ عام 95. الناتج الذي وصلنا إليه كان يمكن أن يكلفنا عشرين عاما أخرى.
ـ إذن هل ستحتاجون لوقت إضافي آخر حتى تكسبوا قاعدة بوصفكم حركة شعبية؟ ــ تمام.. نحن الآن نتنقل من حركة سياسية عسكرية إلى حزب جماهيري قومي بوحدتنا مع الحركة الشعبية، وحتى نكون واضحين هذه الوحدة ستنتج في النهاية حزباً واحداً وحركة واحدة وليس شيئين لكن إلى حين وصولها إلى تحقيق ذلك فالأمر عملية مستمرة. الواهمون بنظرية الذوبان أراهم متأثرين بعقلية صفوة الوسط والتي تضم بداخلها عنصرية استعلائية ولذلك هم يرون الذوبان فقط. إذا كنا بمشروعنا الفكري هذا وأهدافنا للسودان الجديد لا نستطيع الإلتقاء بتلك القوى التي تملك نفس الفكر لم نكن لنقدم على مثل هذه الخطوة.. جزء من أهدافنا هو السودان الجديد ووحدته.. وعندما يحدث أمر مثل هذا فيكون الأمر كالزلزال الذي يهز العنصرية الداخلية والاستعلائية الموجودة التي يجب التخلي عنها نحن لدينا قناعة بأننا نلعب دورا تاريخيا.. ليس الآن فقط بل التحالف لعب هذا الدور التاريخي عند نشأته، عندما استنزفنا النظام وجررناه إلى معركة في شمال السودان في الجبهة الشرقية، ويمكن القول انها مثل «قطع الرقبة»، والنظام قطعت رقبته يوم أن فتحت الجبهة الشرقية. وما نراه الآن فرفرة ذبيح تأخذ وقتها.
الانفصال واقع هنالك مسألة لابد أن ننتبه لها، فالسودان فعليا ليس سودانا واحدا، بل سودانيين فقط في الخريطة نجد سودانا واحدا.
ـ ماذا يعني هذا؟ ــ عندما أتت الجبهة الإسلامية في الحكم، قامت بتقسيم السودان إلى اثنين، كانت البوادر في الأصل موجودة، وكان الناس على وشك التوصل إلى حل للأزمة السودانية قبل الإنقلاب وأقصد إتفاقية أديس ابابا مع الحركة الشعبية التي تآمرت عليها قوى اليمين الرجعية، والعقائدية الإسلامية والطائفية اليمينية الذين عارضوا الإتفاقية وقادوا إلى إنقلاب 89 منذ ذلك الوقت إذا تابعنا نجد بالفعل أن الجبهة القومية الإسلامية قسمت السودان إلى قسمين والآن نحن في حالة انفصال، والأمر واضح للعيان.. فمثلا إذا أخذنا الأقاليم الجنوبية الثلاثة، كلها تحت سيطرة الحركة الشعبية تماما، ولديها إدارتها من محافظين وحكام وقضاه وحتى العلم وعملتها الخاصة بها، وسترى بعد قليل إذاعتها وتليفزيونها الخاص بها.
السلطة المركزية وجودها في مدن فقط، وهي عواصم الأقاليم الثلاثة، وفي الاستوائية كان يتبقى لها جوبا وتوريت وكبويتا، وبالأمس القريب سقطت الأخيرة، والطريق يقود للأولى والثانية إذن الجنوب في الأصل منفصل عمليا وعلى الواقع.. الحديث عن السودان الموجود موحد في الخريطة فقط هنالك سودانان، وهنالك جيشان وهنالك عملتان وهنالك علمان.. إذن ما هو تعريف الإنفصال؟ يجب علينا ألا نخدع أنفسنا، ويجب كذلك توضيح الأشياء بمسمياتها.. السودان الآن منفصل ولنأخذ نموذجاً عملياً: مثلا نحن الآن في القاهرة إذا وصل إلى القاهرة سودانيان أحدهما شمالي والآخر جنوبي، يذهب الجنوبي على الفور إلى مناطق العباسية والحدائق.. أما الشمالي فيذهب إلى مدينة نصر أو مصر الجديدة أو المهندسين.. الخ.
المجموعات الشمالية هذه تمارس طقوسها وعاداتها مع بعضها السار منها والحزين. وكذلك الجنوبيون لديهم طقوسهم الخاصة التي يمارسونها بعيدا عن الآخرين. هذا هو الانفصال، هذان شعبان منفصلان بفعل الجبهة القومية الاسلامية وتتحمل الجبهة هذه المسئولية.
أيضا الآن إذا اقيمت ندوة، الذين يحضرون هذه الندوة، وهذه ملاحظة انتبهت لها عدة مرات، ان 99% من حضور الندوة من الشماليين و1% فقط من الجنوبيين المهتمين بالشأن السياسي أو لهم علاقة تربطهم بنا أو عضوية.. هذا المنظر يتكرر في لندن، في واشنطن وفي كل العواصم. والعكس صحيح اذا كان المتحدث في الندوة سياسياً من الجنوب.
هذا الامر لا يظهر فقط في الخارج ولكنه كذلك حتى في داخل السودان، فالجنوبيون في المدن السودانية الشمالية لديهم أماكنهم الخاصة بهم ولا يختلطون بالشماليين، والعكس صحيح اذن السودان منفصل ويجب ان يتواجه الناس بهذه الحقيقة.
بعد اعلان الوحدة بيننا وبين الحركة الشعبية، قام د.جون قرنق بزيارة لكل من أوروبا والولايات المتحدة.. كان يتحدث في ندوة في لندن 50% من حضورها من الشماليين والنصف الآخر من الجنوبيين، وهذا كان بداية لتحول، وكذلك الأمر عندما ذهب الى واشنطن.. لقد اخبرني د.جون بأن العدد الذي حضر الندوة كان حوالي 3500 سوداني كان الشماليون يمثلون نصفهم، وهذا أمر جديد، اذن هناك أمل، وماقام التحالف بعمله في 28 فبراير هو محاولة للوحدة، ليس حفاظا عليها لأن الانفصال موجود بالفعل.
الحركة الشعبية عندما حدثت الوحدة بينها وبين التحالف، لم تكن تحتاج اليه في الاستوائية أو أعالي النيل أو بحر الغزال، وكلها مناطق محررة، يصبح ان الوحدة هذه تمت من أجل شمال السودان، وهذا هو السودان الجديد.
ولذلك التحالف يلعب دوراً تاريخياً في محاولة اعادة الوحدة، ومن يتحدث عن الذوبان لا يرى هذه الحقيقة ولا يرى تلك الجسور المقامة بيننا والحركة في اعادة الثقة وهو مشروع للمستقبل.
لا أضمن النجاح ـ هل تضمن نجاح مثل هذا المشروع؟ ــ أنا لا أضمن نجاحه، ولكن اعمل من أجل انجاحه وتحقيقه، وكذلك قيادات الحركة. وفي رأيي هو استمرار للأدوار التاريخية التي ظل التحالف يلعبها. فقد اثر منذ تأسيسه في الثقافة النضالية في الشمال بحمل السلاح الجدية، والأمر الثاني بدأ في لعب دور استراتيجي في توضيح أصل المشكلة، والذي ليس شمال «جنوب أو اسلام» مسيحية والدليل أنه حتى المسلمين في الشمال يحملون البندقية ضد الدولة الدينية لعلى عثمان والبشير، والتي كانت في السابق الدولة الدينية لعلى عثمان والبشير والترابي.
قوى اخرى في الطريق ـ الخطوة في الوحدة مع الحركة يعتبرها البعض قفزاً على بعض المحطات، مثلا لماذا لم تتم الوحدة أولا مع باقي القوى الحديثة دخل التجمع والتي تنادي أيضا بالسودان الجديد؟ ــ لقد بدأنا حوارا مفتوحا مع كل قوى السودان الجديد، بالرغم من حداثة حزبنا وماصاحبه من استغراب من بعض الاحزاب الكبيرة، تحدثنا مع الحزب الفيدرالي والحزب القومي ومؤتمر البجة داخل وخارج السودان، وكذلك مع الحركة الشعبية، وكان هذا هو هدفنا، عندما تتم وحدة كاملة مع التحالف والحركة لابد أن يكون الطرفان قد وصلا لمرحلة متقدمة من النضج الذاتي، ولديهما الاستعداد لهذه الخطوة.. في غياب هذين العنصرين يصبح الأمر في مرحلة التطور للوصول لهذه الخطوة.
خطونا الخطوات نفسها مع الفصائل الاخرى، ولكن النضوج والاستعداد الذاتي وجد لدينا نحن الاثنين فقط ولذلك جاء الاعلان، والاخرون مازالوا في الطريق.
الآن مؤتمر البجة لديهم مؤتمر عام منعقد هذه الايام، واتوقع ان يكون مؤتمر البجة جزءاً من هذه الخطوة، وسننتظر المؤتمر الآخر للحزب القومي والفيدرالي بأن يصبحوا جزءاً من هذه الخطوة.
الحزب الفيدرالي أوضح وجهة نظره في حديث رئيسه أحمد دريج من قبل، ورفض ان يكون جزءا من الحركة الشعبية.
في رأيي أن هذا هو الاستعداد الذي قصدته، وهذه هي نظرية الذوبان، نحن لا نرى أن دخولنا في الحركة هو ذوبان أو اننا «داخلون في كرش الحركة».. الحركة اسمها الحركة الشعبية الجيش الشعبي لتحرير السودان، اذا اردت أن تلعب ذلك الدور التاريخي، فيجب ان تتعدى هذه الاشياء وتنظر الى الحركة كجسم ضخم به 50 ألف متفرغ لا عمل لهم الا الحركة الشعبية، ولنسأل انفسنا: ماهو ذلك الحزب السوداني الذي به هذا العدد الذي يحمل بندقية من الخامسة صباحا وحتى الخامسة من صباح اليوم التالي؟! لا يوجد.
لا يمكن ان نطالب عند الدخول في الحركة بتغيير اسمها الآن.. لا، ليس الآن.. املك القناعة بانه ستأتي لحظة للحركة الشعبية ستغير فيها اسمها.. متى هذه اللحظة؟ هي لحظة الانتصار على قوى السودان القديم، لانه في ذلك الوقت ستتحول بالطبع الى حزب في سودان جديد، ماذا يسمى هذا الحزب.. لا يهم..
نملك الآن خيارين اما ان ننتظر حين تحين تلك اللحظة ونعلن الوحدة بالاسم الجديد، وهو أمر يمكن ان يفعله من يخشى اعلان الوحدة مع الحركة في الوقت الحالي.
أو نتحد الآن ونحدث تغييراً نوعياً داخل الحركة ونختار بأن يكون القائد جنوبياً مسيحياً، عندما يحدث هذا التغيير النوعي يمكن ان تتحقق اهداف السودان الجديد.. هناك من لا يستطيع ان يتحمل ان يكون قائده جنوبياً ومسيحياً بل يريده ان يكون مسلما «ضاحكا سنياً وليس شيعياً».. هذا يمكنه ان ينتظر الى ان يكون هناك مؤتمر بعد سقوط النظام ووقتها يمكن اختيار القائد الذي يريده.
التحالف يتعامل مع القرار بعمق وتجرد وبفكر يتجاوز الاسئلة المطروحة حاليا.. إليك نموذجاً،: اذا توقف التحالف والحركة في هذا الدور التاريخي ونجحت جسور اعادة الثقة وبناءها وأصبح هنالك سودان واحد مهما كانت درجة المركزية فيه، فمن الذي يقوم بالتنمية؟ انهم رجال الاعمال، ومعظم رجال الاعمال في الشمال، وهؤلاء من أجل ان يستثمروا في الجنوب سنكون نحن ضمانتهم وهذا هو ماسيعزز الوحدة في المرحلة المقبلة. في المرحلة المقبلة التي ستعزز الوحدة.
الآن نحن نرسخ للوحدة السياسية والتنظيمية والعسكرية ونعمل على تطويرها، وعلى المدى الطويل سنشجع على اقامة المشاريع التنموية والاستثمار المشترك، وسنعمل على مساعدة أولئك الذين يريدون انشاء اعمال في الجنوب والذين عندما يرون ان حزبنا فيه الشمال والجنوب سيتشجعون.
حقيقة نريد ان يرى الاخرون الامر والقرار بالوحدة بصورة أكثر عمقا بدلا من السطحية التي تناول بها بعض الكتاب والصحفيين الأمر.
ـ ماذا عن اتهام الوحدة بتعزيز الاجندات الحربية؟ ــ لا يوجد مايسمى بـ «أجندة حربية» فالبندقية هذه «اجندة سلام» هذا النظام اذا لم يتم الضغط عليه فلن يذهب الى طاولة المفاوضات، وهذه الخطوة اذا تمت فستقوم بوقف البندقية. المعادلة بسيطة للغاية.
لكن هذا نظام لئيم وجاء الينا من العصور الظلامية ولن نعطيه فرصة لتحقيق أهدافه، وهو الذي يواصل الحرب فإذا أردنا السلام يجب الا يقول ان ثوابته هي ثوابت الدولة.. نحن أيضا لدينا ثوابت واعتقد ان ثوابت الدولة تكون في النهاية من الثوابت المشتركة للجميع، وهذا هو الخلاف الجوهري في الأزمة، وعلى كل السودان يتشكل كأمة واحدة ونحن نراهن على السودان الموحد الديمقراطي العلماني، وحتى لا يخاف الناس من «علماني» هذا نقول «المدني».
الخيار العسكري ـ هل سيعلو مرة أخرى صوت الخيار العسكري؟ ــ هذا الخيار كان موجودا على الدوام، وخفت في الفترة الماضية لأن النظام كان يجهز لعملية هذا الصيف، والآن هو يقوم بعمليات عسكرية على كل الجبهات، النيل الأزرق، بحر الغزال، الاستوائية وغيرها.
وكون البشير يقول ان السلام سيأتي حتى ولو بالسلاح، وهو حديث صحيح، السلام يمكن أن يأتي بالسلاح. وهذا الحديث ليس بجديد، فهو يردده منذ 30 يونيو 89، وكذلك جميع وزراء الدفاع الذين توالوا في الخرطوم منذ عهد حسن بشير، وهذه لغة المفترض اندثارها، وان تتحول اللغة الى لغة عقل وهي لغة السلام والاقتناع بالتفاوض والتنازل وتقديم الدم.
ـ لابد انكم وجدتم بعض الاختلاف بين وثائقكم ووثائق الحركة.. ماذا عن الاختلافات الجوهرية كالميثاق والدستور والتعريف الجغرافي للسودان الجديد وشكل الحكم من كونفدالية تؤيدها الحركة وتدعو لها وديمقراطية تعددية تدعون لها؟..
ــ التحالف والحركة الشعبية يشتركان في شعار السودان الجديد، والحركة هي الرائدة في هذا الشعار، الاشتراك في الرؤى والاهداف السياسية التي نطلق عليها نحن هو «الميثاق» الذي يشكل نسبة 75 ـ 80% أما النسبة الباقية فهي تخضع للنقاش فيما بيننا، ونحن بالطبع نسعى لميثاق واحد في النهاية.
المسألة التنظيمية، الحركة لديها هيكل تنظيمي خاص بها وكذلك نحن مع اختلاف المسميات، كيف ندمج هذا، هذا هو عمل اللجان وهو الوصول لهيكل واحد.
فيما يختص بنا، عندما تنهي هذه اللجان أعمالها سندعو على الفور لمؤتمر طارئ حتى يجيزها ويعدلها، وسنحتاج بعد ذلك لمؤتمر مشترك ووقتها سيكون مؤتمرا للحركة الشعبية التي تملك قيادتها العليا تفويض باجازة اعمال اللجان ثم تعرضها لمؤتمرها.
نحن نملك الصبر لكل هذه الخطوات حتى يحدث ما قلته سابقا وهو النقلة النوعية. التي لن تتم بين يوم وليلة لأن الطرفين يملكاناأرثاً نضالياً لا يمكن احداث التحول فيه بتلك السرعة.
مايتعلق بمفهوم التحالف لـ «السودان الجديد» هو مشروع فكري سياسي اجتماعي بغض النظر عن مكانه سواء في حلفا أو نمولي. الحركة الشعبية تعتقد انه كلما يتم تحرير منطقه فهذا يضمها الى «السودان الجديد». وفي رأيي ان هذا المفهوم أقرب الى مفهوم تحريري، الى تحرير المناطق حتى تتحول الى سودان جديد أي بمعنى مفهوم جغرافي.. ولا اعتقد ان هذه النقطة وجه خلاف بيننا والحوار مازال مستمرا، ومفهوم الحركة بهذا الشكل شيء طبيعي في مرحلة التحرير، ولكنه ليس كافيا فيجب ان يكون المفهوم شاملا لتفاصيل أكثر.
لا لنظامين في دولة ـ ماذا عن شكل الحكم وطرح الحركة للكونفيدرالية؟ ــ نحن ندعو للنظام الديمقراطي التعددي، ولا اعتقد ان الكونفيدرالية تعني حزبا واحدا، حتى ولو افترضنا تطبيق الكونفيدالية في الجنوب فسيكون هناك عدة احزاب.
في أدبياتنا المطروحة شعارنا هو الدولة المدنية الديمقراطية الموحدة، والحكم الفيدرالي. أما الحركة فهي تطرح كل الخيارات سواء كان السودان الموحد الديمقراطي أو الكونفيدرالية اذا نجحنا بوحدتنا هذه أن نحقق السودان الجديد فتصبح المسألة منتهية، وهذا هو الدور الذي يلعب فيه التحالف الآن.
السودان وهو يتحول وتشكل لأمة ودولة ومشروع وطني، نحن نحاول ان ينتصر مفهوم السودان الجديد وليس مفهوم نظامين في دولة واحدة.
بالمناسبة النظام الكونفيدرالي هذا تم طرحه بواسطة دانفورث، وقبلته الحكومة، فهل يعقل ان تكون الحكومة هي الانفصالية والمعارضة هي الوحدوية؟ الآن في جبال النوبة هناك عسكريون أجانب، وفي جنوب السودان هناك عسكريون أوغنديون؟ فهل يمكن ان تصدق هذا؟ الكونفيدالية تزعج الناس لانهم لا يعملون للخيار الثاني، الخيار الثاني يجب ان نناضل لتحقيقه، الوحدة غالية وكذلك السلام ومن يريدهما فيجب ان يدفع ثمنهما لا يمكن تحقيقهما بدون مقابل، وهذا مايفعله علي عثمان الآن الذي يقول انه يريد الشريعة والوحدة وهاتان لا يمكن الجمع بينهما مالم يدفع الثمن.
ـ ظلت منظمات حقوق الانسان تتهم الحكومة والحركة بانتهاكات لحقوق الانسان.. وكذلك هنالك حديث عن تجاوزات ارتكبها التحالف، هل الوحدة بينكم والحركة تجعلكم تتحملون انتهاكاتها ويتحملون تجاوزاتكم؟ ــ عندما دخلنا في هذه الوحدة فإن كلا الطرفين لن يتملصا من تاريخ أي منهما. نحن نتحمل اخطاء الماضي، لكن، أي خطأ حدث يجب الاعتراف به واعلانه وتصحيحه سواء من جانبنا أو من جانب الحركة في أي مجال مثل حقوق الانسان.
نحن كتحالف أي شخص لديه ادلة ضدنا في انتهاكات لحقوق الانسان فليقدمها، ونحن دوما ننفي وجودها، وفي فترات التحرير تحدث مثل هذه الامور، لذلك فمن المهم ان وجدت ان يعترف بها الناس ويعالجونها لمنع حدوثها مرة اخرى.. لا نحس بأي عبء من اخطاء الماضي - عبئنا الحالي هو السلام ووقف مثل تلك الاخطاء التي اذا كانت موجودة فتستمر انعدام فرص السلام.
مستقبل التجمع ـ وضعكم في التجمع كتحالف.. هل سيبقى كما هو أم سيحدث تغيير سواء في التكليفات أو الامانات؟ ــ داخل التجمع قد يكون هنالك من يقول ان الله اراحهم من ذلك اللاعب المشاغب المدعو التحالف، وفي رأيهم انه بعد اعلان الوحدة سنخرج من التجمع كتمثيل، بالعكس، الآن نطالب بتمثيل أكبر، لاننا اصبحنا حزباً أكبر، وبدلا من الأربعة أماكن يجب ان تصبح اكثر، أي النظرية يجب ان تكون عكسية، ولا يصبح الأمر أن عبدالعزيز خالد عضو هيئة القيادة وكمال اسماعيل عضو المكتب التنفيذي أن يخرجا، ويبقى فقط عضوا الحركة!! ماذا يحدث اذا اتحدت كل قوى السودان الجديد، هل يصبح التجمع فقط الحزب الاتحادي والشيوعي والحركة؟ «ضاحكا».
على أية حال الاجتماع المقبل سنحضره مادمنا لا نزال في عملية الاتحاد، وعندما نصبح حزبا واحدا سنطالب بزيادة تمثيلنا ولن نفعل مثل فتحي شيلا عضو هيئة القيادة الذي حمل حقيبته وذهب الى الخرطوم. لن نحمل حقائبنا من هيئة القيادة.
الكثيرون يؤمنون بأن التجمع هو صمام امان وحدة السودان، وأنا أؤمن على هذا، فالتجمع لاعب مهم. البعض وفي وقت ما اعتقد ان التجمع غاب من الساحة، وهذا ظن خاطئ، لأنه وبدون التجمع لا يمكن ان يحدث السلام والاستقرار، والتجمع موجود في الساحة ولم يغب، معترف به من أوروبا وأميركا وكما تعطى المعونات للحكومة من تلك الدول تعطى للتجمع أيضا.. لذلك نحن نحرص عليه ونعمل على تقويته بقيادة «مولانا» ـ محمد عثمان الميرغني الذي هو في نظري من قوى السودان الجديد وأحد رموزه.
===============
المجد لشعب السودان...المجد لأمة السودان
|
|
 
|
|
|
|
|
| |
sultan
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست