|
|
 Re: هل ستولد هوية ( السودان الجديد) من خارج رحم التاريخ ؟ (Re: willeim andrea)
|
أخي نصار
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بدا لي يا اخي - والله اعلم - أنك انطلقت في مداخلتك أعلاه من تأييدك المطلق لنظرية السودان الجديد التي افهمها على اساس انها مسعى لأعادة هيكلة هوية السودان ومساره التاريخي والثقافي باتجاه الافريقانية – العلمانية كما وصف ذلك السيد الصادق المهدي مؤخرا. ولذلك فأنت تستهجن وتستغرب موقفي حيث ان تلك مسلمات معتبرة بالنسبة اليك والى من يذهبون مذهبك . ولو انك نظرت الى رأيي بموضوعية وتسامح، لوجدت ان هذا – في النهاية – رأي يقبل الخطأ مهما بدوت فيه مستمسكا مقتنعاً ومتشددا .. هو رأي يا أخي، ولكل واحد منا الحق في ان يدافع عن رأيه طالما أنه مقتنع به ، فاما أنه على حق أو أن غيره كذلك ، ولا يصح الا الصحيح في نهاية المطاف .
أظن أن نظرة كهذه للأمور فقيدة بينكم هنا ، وهذا ما قلته من قبل لزميلتنا اشراقة مصطفى عندما ضبطتني غائباً ، فمعظم الناس يريدون ان يسمعوا مجرد تنويعات على المعزوفة ذاتها .. أعني معزوفة السودان الجديد.
هذا المنبر فيه أزمة حرية فعلا ، وفيه غبن لمن يرى شيئا آخر سوى الخط الافريقاني – العلماني ، وواقع كهذا مثالي ولا يبشر قط بسودان حر وديمقراطي كما يردد الناس هنا على سبيل الشعارات والنظرية فقط .
ولكي اكون من الآن فصاعدا ..
أنا لست ضد سودان جديد ، وانما لست مع صيغة جاهزة تفرض على خلق الله جميعا ، على اختلاف مشاربهم ، وليتها صيغة مرنة وواقعية، بل هي وبالتحديد ( افريقانية – علمانية ) تتنزل بديلا عن كل تراثنا السياسي والثقافي والعقائدي ... هذا أنا لست معه ولا اريد أن أساق كالبهائم الى موارد لا تروق لي ولذلك أكتب متسائلا ومتشككا حتى أطمئن على ان السودان الجديد ليس قهرا ثقافيا ولا ثأراً عرقيا . هذا هو مرادي فقط . فهل لديك ضمانات أو أدلة لا يساورها الشك ؟ .
ثانيا/ كلامك محزن يا أخي فأنت تطلق أحكام قيمة باستمرار ودون حذر ، الأمر الذي يدفعك اليه فقط – كما يبدو لي - ضيقك بآرائي ( بوصفها عكس توجهك ) ، فها أنت تعبر عن صدمتك ازاء رجل كنت تتصور انه (كويس) سائرا باتجاه معين يعجبك، أو على الأق لا يزعجك ، ولكنه خذلك ( وطلع ما معقول خالص !) لذلك فأنت لا تحتمل هذه النتيجة الخاسرة ، وأنا آسف جدا على مضايقتك يا اخي .
ومن أحكام القيمة التي تطلقها بشكل عشوائي تقول :
و بعد ذلك بدأت تحدد معالم مواقف و قناعاتك في قضيتين مهمتين في واقعنا السوداني هما قضية الدين و الهوية و وجدت نفسي اخالفك في الشكل و المضمون و الغريب في الامر ان جانب الشكل كان معيقاً لامكانية الحوار أكثر من المضمون الذي يأتي في طياته،،فقد اخترت انت أن تنتهج اسلوباً متعاليم يصل حد العدائية بشكل مسبق في لحظة ابتارك للحوار او ايرادك للفكرة ثم تعمق هذا النهج في مدافعاتك بالتسخيف لرأي الاخر و أفتعال الدهشة بصيغ مكرره كأنك تريد ان تقول أنك اتٍ من كوب اخر و نظلت بقوم قد تداركهم الله..
في ما يلي نموزج للعدائية و سوء مخاطبة من تفترض فيه مخالفته لك الرأي.
Quote: وعليه فمن الحكمة ان نذعن بأن السودان هو بلد التباينات الثقافية بامتياز وليس وطن التنوع الثقافي لشعب واحد كما يحلم الحالمون
الم تجد في زخيرتك اللغوية توصيف ادعي للقبول من ما اتيت به عالي
على رسلك يا اخي
هل هنالك داعي لكوكب آخر وعدائية في هذا الكلام ؟
ليس عيبا ان نكون حالمين ( فما اضيق العيش ) وانت بالفعل ( تحلم ) بسودان جديد كغيرك كثيرين ، ثم لولا اننا نعيش تباينا ثقافيا لما استمرت خلافاتنا الوطنية طيلة هذه المدة دون سائر الشعوب . وقد اوضحت في صلب المقال ما اعنيه من فرق بين التباين والتنوع الثقافيين فهل هذا يستدعي مخلوقات من كواكب أخرى ؟ .. وسأوضح لك ادناه انني على حق فيما يتصل بمشكلة التباين حسب قناعتي الآن.
ثالثا/ تقول انني أمارس تعاليا أنفيه عن نفسي واتناقض تناقضا مخلا لأواري هذه النزعة المستهجنة !!! شوية شوية ياخي .. أنا لله وانا اليه راجعون ، كل هذا يا نصار يطلع منك مرة واحدة بسبب رأيي المناهض لعنصرية السودان الجديد والرافض لأي استهداف يطال هيمنة اللغة العربية التي اعشقها والاسلام الذي ادين به لربي وربك؟
هل تهاجمني بغلظة لأنني قلت :
Quote: فبدون اللغة المشتركة والعقيدة المشتركة والعادات والوجدان المشترك فليست هنالك هوية مشتركة وبالتالي فليس هنالك تناغم وانسجام يجمع بيننا كشعب واحد.
اذاً فالمطلوب ليس استعلاء عرق على سواه، كما يحلو للبعض أن يسميه، وانما اعلاء الجميع لحزمة من القيم المشتركة والمقدسة من جانبهم جميعا وهي التي تشكل مرجعيتهم وانتماءهم وولاءهم.
وتعلق من جانبك قائلا :
ففيما _يبدو لك_ أن عدم وحدانية اللغة و العقيدة و الوجدان!! تمثل عائق حاسم يحول دون امكانية تكون هوية كشرط للتوافق _و تكين شعب واحد!_ و تعود في نفس الفقرة لتقول بأمكانية اختراق هذه المعضلات الماحقة بأعلاء شأن بأعلاء الجميع لقيم _مشتركة!_ و _مقدسة!_ لتشكل مرجيعية للجميع ينتمون لها و يبذلونها ولاءهم! و لم تقل لنا ماهي هذه القيم و هل هية مشكلة علينا تقمصها و الدنيا تحلي؟
وأقول لك يا صديقي :
هذا الرأي الذي أدهشك ليس جريمة ، بل وليس هو رأيي وحدي وانما هو ايضا لصاموئيل هانتيجتون وغيره . فقط هدئ اعصابك حتى لو كان القول لا يعجبك.
ودعني أسالك يا صديقي هل تقدر على أن تقدم لي الدليل على عدم صحة هذا الزعم ؟
أنا أقول ان حوالى 90% من قلاقل ونزاعات العالم الأهلية ناجمة عن التعصب الثقافي الناجم بدوره عن ( التباين الثقافي للمجتمعات المتجاورة ) .
بل وأقول ايضا وفورا هنا ، دون خوف من الوقوع في المجازفة ، أن الغالبية الساحقة لدول العالم تأسست على أساس التناغم والشراكة الثقافية لشعوبها ، ليس الا، ( طبعا فيما عدا استثناءات قليلة تؤكد القاعدة ) ، وبالمناسبة فان استخدام ثقافة هنا للدلالة على المحتوى الانتروبولوجي للمصطلح ، وأقصد بذلك المحتوى الذي يتضمن الاشتراك في ( الدين / العقيدة، اللغة ، العادات والتقاليد ، صور الغناء والرقص، الآمثال الشعبية ، الرموز التاريخية المشتركة ، اشكال الطعام والملبس واشكال الزينة ونمط المزاج والوجدان المشترك والاعياد والمهرجانات المقدسة الخ ) ولكن في مقدمة ذلك كما ترى : الدين واللغة ، وهما عصب المرجعية.
لا يوجد الكثير من دول العالم بلا حزمة أو ( صيغة ثقافية محددة ) هي المهيمنة والمبجلة والمسيطرة والاعلى قدرا فوق كافة الخصوصيات الهامشية الأخرى لو وجدت.
هذا ليس رأيي ولا أوهامي ، هذا الحاصل فعلا .
تأمل يا صديقي العالم كله فستجد ان الأمر كذلك ببساطة ، وليس صحيحا ان تناغم واستقرار المجتمع ( المتخلف بالذات ) يمكن أن يتم باتفاق سياسي ولا حتى بالقوة ، ولكم في دول المعسكر الاشتراكي عبرة يا ذوي الالباب ، فالكل عاد الى مقتضىالنظرية ذاتها ، أي أعادة التشكل السياسي وفق محورية الهوية المشتركة ( اللغة والعقيدة والعادات ، والرموز المشتركة ، والآمثال الشعبية الخ )
واضيف اليك ان حالة مثل الولايات المتحدة مثلا تجدها متعددة الاعراق ولكن هنالك صيغة واحدة ( مهيمنة ) عالية القدر فوق الكل ويمكن تسميتها في اطار من: اللغة الانجليزية والمسيجية البروتستانتية والهامبورجر وموسيقى الجاز والروك وسينما هوليوود وعقلية رعاة البقر وبناطيل الجينز والاقتراض من البنوك الخ ، ولا يمكن ان تأتي لتقول انا اصولي افريقية واريد ان اعترض على مسيحيتكم الاسترقاقية أو على انجليزيتكم الاستعمارية ، هكذا اعتراض لا يمكن حتى بالنسبة للطليان وذوي الجذور الاسابانية والاسيوية الخ
صحيح انك ستقول لي ان كل هؤلاء من حقهم ان يعبروا عن ثقافاتهم ، ولكن النتيجة هي ان الذي يضمن انسجاج واستقرار الولايات الخمسين هو ( المرجعية الثقافية المشتركة ) المقدسة من الكل والتي وصفناها .
هذا واقع لا مندوحة عنه .. أجل لابد من صيغة معينة هي التي تهيمن لتضمن الوحدة والا فالنزاعات ومحاولات الانفصال كما في كيوبك الكندية مثلا وفي لبنان والسودان. كل من يريد ان يتمرد على علو قدح الصيغة الثقافية المركزية الأكثر نضجا ( بالضرورة ) والأكثر تاريخية فانه يخرج ضد الوطن بدرجة من الدرجات.
اذاً فهذا ليس كلاما يجب ان يزعجك بقدرما هو حقيقة يمكنك التثبت منها بنفسك ، وكل ما فعلته من جانبي هو أنني تحدثت بصراحة تصدم مشروعا كاملا. من هنا نبعت اتهامات كثيرة ضدي وهذا امر طبيعي ومفهوم ، ولكن ليس من امثالك فأنت أكبر من الوقوع في فخ الدوغما والاصولية العلمانية!!.
وجون قرنق بالمناسبة يعرف هذا ، ولذلك فهو يريد ان يفرض صيغة بديلة لنموذج سنار ( هوية السودان المتحققة ) يريد فرض صيغة ( علمانية – افريقانية ) تستوعبه وتقصي غيره ، صيغة تحقن التراث الشمالي ( المستمد من المسيد والبادية العربية بشكل اساسي ) تحقنه بحزمة قيم غربية وجنوبية لتكون هذه الصيغة بديلا عن الصيغة السنارية التي هي افروعربية اسلامية .. يريد ان يحذف عربية واسلامية ويبقي على افروغربية علمانية فقط !!
طبعا هو لا يستطيع ان يعمل عمل التاريخ ، ولكنه يستطيع ان يربك المجتمع ويدخله في نزاع داخله وبعدها ينسحب جنوبا ( زي الشعرة من العجين ) وينشئ دولته التي ضمنها الآن بموجب نيفاشا .
هذا بالضبط ما احذر منه انطلاقا من محبتي لوطني ، فهل لا يحق لي؟ .
وختاما بالنسبة للسطر الأخير من قالتي والذي خيل اليك انه ينسف كل كلامي أسألك :
هل تظن أن السودان الجديد صيغة غير جاهزة للتطبيق حتى الآن ، هل يمكن السماح للصادق المهدي صاحب اخر أغلبية أو الترابي بأن يشارك في اعادة صياغتها مستصحبا تراث المهدية والمسيد وقصائد خليل فرح الفصيحة؟
_______________
رب اشرح لي صدري
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| هل ستولد هوية ( السودان الجديد) من خارج رحم التاريخ ؟ | محمد عبدالقادر سبيل | 08-02-04, 00:39 AM |
| Re: هل ستولد هوية ( السودان الجديد) من خارج رحم التاريخ ؟ | نصار | 08-02-04, 02:48 AM |
 Re: هل ستولد هوية ( السودان الجديد) من خارج رحم التاريخ ؟ | willeim andrea | 08-02-04, 03:00 AM |
| Re: هل ستولد هوية ( السودان الجديد) من خارج رحم التاريخ ؟ | محمد عبدالقادر سبيل | 08-03-04, 03:10 AM |
| Re: هل ستولد هوية ( السودان الجديد) من خارج رحم التاريخ ؟ | نصار | 08-06-04, 04:49 AM |
| Re: هل ستولد هوية ( السودان الجديد) من خارج رحم التاريخ ؟ | Shao Dorsheed | 08-06-04, 08:57 AM |
| Re: هل ستولد هوية ( السودان الجديد) من خارج رحم التاريخ ؟ | محمد عبدالقادر سبيل | 08-08-04, 02:40 AM |
| Re: هل ستولد هوية ( السودان الجديد) من خارج رحم التاريخ ؟ | Kobista | 08-08-04, 03:22 AM |
| Re: هل ستولد هوية ( السودان الجديد) من خارج رحم التاريخ ؟ | محمد عبدالقادر سبيل | 08-09-04, 02:19 AM |
| Re: هل ستولد هوية ( السودان الجديد) من خارج رحم التاريخ ؟ | Kobista | 08-09-04, 08:10 AM |
| Re: هل ستولد هوية ( السودان الجديد) من خارج رحم التاريخ ؟ | محمد عبدالقادر سبيل | 08-10-04, 03:18 AM |
| Re: هل ستولد هوية ( السودان الجديد) من خارج رحم التاريخ ؟ | محمد عبدالقادر سبيل | 08-11-04, 02:12 AM |
| Re: هل ستولد هوية ( السودان الجديد) من خارج رحم التاريخ ؟ | Kobista | 08-11-04, 07:52 AM |
| Re: هل ستولد هوية ( السودان الجديد) من خارج رحم التاريخ ؟ | محمد عبدالقادر سبيل | 08-11-04, 11:08 PM |
| Re: هل ستولد هوية ( السودان الجديد) من خارج رحم التاريخ ؟ | Kobista | 08-12-04, 03:40 AM |
|
| |
محمد عبدالقادر سبيل
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست