أعلن انضمامي للحركة الشعبية لتحرير السودان!

Quote: : دكتور حيدر بدوي سلام وشكرا لمداخلتك التي اراها مختلفه عن كتاباتك الماضيه حول الموضوع. دعني اناقش معك تهميشك الذي ذكرته: 1)تحدثت عن ايام التهجير وهي فعلا مؤلمه جدا...ولكن للنوباي او الغرباوي اذا حدث نزوح لظروف طبيعيه...فهم لا يعانوا من فقدان (الموطن الصغير)اياه فقط بل يعانى من الوجود في بيئات تضطهدهم لسحناتهم وثقافتهم ولهجاتهم واحيانا معتقدهم. 2) وتحدثت عن احساسك بالخجل من تلقين المجتمع او ضحكه على لسان امك المعوج او تحدثها العربيه بلا طلاقه....وهو ايضا احساس ليس سهلا ,اضف اليه في حالة النوباوي او الجنوبي او الغرباوي يضاف اليه للطفل ان يخجل من سحنة امه.... فتخيل انت تتحدث عن لسان معوج فقط علمك المجتمع ان تخجل منه وبينما الآخر هو لقن ان يخجل من اللسان المعوج+ السحنه لانها لا تحمل ملامح مخلوطه بالاعراب!!!! 3)اما حديثك عن نشأة خالد كودي في مدني ومعناها بعده عن التهميش فهذه قصه آخرى خالد نشأ لاب نوباوي وام شماليه هل تعلم نوع التعليقات الممكن يكون سمعها في حياته؟؟؟؟ ملامحه طلعت شماليه,ربما قد يخفف هذه الاضطهاد عليه,ولكن انت لا تعلم كيف ممكن المجتمع ان يحسسك كيف تنكر ذلك الجزء منك(انتمائه للنوبه) ولا تلعم كيف ممكن عندما يحضر ابوك مثلا للمدرسه للسؤال عنك ان تسمع تعليقات الصغار حوله. وانت لا تعرف احساسه ربما اذا زاره ابناء عمه وهم من ام واب نوباوي كيف ممكن ان يزرع فيه المجتمع عدم الرغبه في الخروج برفقتهم امام الجيران.... وانت لا تعرف معنى ان يزورك صديقك ويقول لك عن اخوك الذي قد يكون طلع كله لابيك والله وصيت لك الود الشغال معاكم).....وتعلم وقتها انك تنتمي لمجتمع فظيع في قسوته...وتمييزه ضد الآخرين بسحناتهم ,وتتعلم وقتها ان تحمد الله انه وهبك هذه الملامح وهذه السحنه وتبدأ تشفق في داخلك على الآخرين من اخوتك ذو الملامح الافريقيه.... صدقني يا دكتور هذه اكثر من مأساة... وتعود لتسميها متاجره: Quote: كثيرون أصبحوا يمارسون المتاجرة الفكرية بالتهميش والمهمشين في الدول الغربية. تحدث الناس عن اوجاعهم وهمومهم ليس متاجره,والا لكان الجمهورين اكبر تجار بالغرب. وهذا يقودني للعوده لتهميشك كجمهوري.... وهذا حقيقة اكثر وضوحا فعلا وانا اثق انك عانيت فعلا كما عان غيرك من الجمهورين....لكن عايزاك تسرح بخيالك شويه وتتخيل لي وضع الجنوبي المسلم او النوباوي او الغرباوي لو بقى جمهوري؟؟؟؟؟ قادر تتخيل كمية معاناته؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟اكيد اضعاف معاناتك. لو تزكر من كم يوم اوردت لك قصة المواطنه الغلبانه (عائشه النسيم) امرأة تندلتي.... وكيف تجرأ معذبيها من ادخال آلة حاده بمهبلها..ليحصلوا منها على اعترافات بما لم تراه... ولم اقرأ او اسمع يوما ان هذا تم لنساء شماليات اشد خطورة من عائشه النسيم,فهل تهميشها مثل تهميشك؟؟؟؟ ولك الود. تراجي.

الجدير بالذكر أن تراجى كتبت هذا لنفس الدكتور حيدر بدى صادق، ولنفس ماتتفق فيه الان مع الكتور!!!


وكنا قد ردينا عليها بالاتى:

(الاخت تراجى،

اسمحى لى بالاختلاف معك فيما تحته خط

فهنالك الككثير مما يمكن أن يقال فى هذا الصدد، وهذا ليس مجاله، الا أن هنالك نقطتين لابد من التعليق عليهما:

1/خلافى مع حيدر بدوى لاعلاقة له بنشاتى وما إلية...لا اعرف اين نشأ حيدر بدوى ولايهمنى، مثلما لا اعرف أين نشأت تراجى أو نشأ غيرها من أعضاء المنبر وهذا الامر ليس من إهتماماتى، فأنا لا ابحث عن تاريخ أعضاء المنبر لأستخدمه فى حالة الاتفاق أو الاختلاف معهم .

ان فعلت أكون قد أمارست ميعرف بالسياسة القذرة. أنا لا أتجسس وأتلصص على من اتحاور معهم فى هذا الموقع!!

2/ ازعجتنى محاولتك لتحويل مواقفى الفكرية والسياسية الى ردود أفعال لتجارب إنتمائى الاثنى، عرقيا وثقافيا وهذا ليس الحال على كل.

النوبة والجنوبيين يعتزون بمن هم ، ويعتقدوا بان الذى لايستطيع "بلعهم" وقبولهم هو من يعانى من مشكلة وليس هم..

فكلاهما النوبة والجنوبيين لم يتوقف الامر لديهم على التصالح مع من هم، وماهى طرائقهم فى الحياة، بل ذهبوا أبعد من ذلك، عندما إعتدى عليهم من يضايقه وجود الاخر كما هو تصدوا لهذا الاعتداء حتى إنتصروا وفرضوا على الاثم تعلم انه لن يستطيع ان يتعالى على من يختلفون معه ويذهب دون عقاب...ولانقول مقاومه، إنما عقاب...تتعالى على النوبة والجنوبيين وتحاول فرض ثقافتك وطرائقك فى الحياة عليهم تعاقب.

فأنا وأى نوباى أو جنوبى ليسوا ضحايا.ولانقبل بأن نكون ضحايا.

اختلافى مع حيدر بدوى ليس لديه علاقة مع كل هذا!!!

الخلاف مع الدكتور حيدر حول : حيدر بدوى يقول أن خالد كودى هو رودا مردا، وقد جعل الدكتور من هذا الأمر قضيتة المقدسة .

وأنا أقول أن حيدر بدوى جاسوس ومتلصص. ووصفته بالواشى الصغير..

عنما قابلت الدكنور حيدر بدوى قلت له وعينى فى عينه أنه من العار أن يدعى إنسان مثله انه تلميذ الشهيد محمود محمد طه إذ أن حيدر بدوى صادق فى إعتقادى هو تلميذ صلاح قوش.

لك الود.)

وواضح من المداخلتين مستوى المأساه.