لماذا العداء للحركة الشعبية والجنوبيين و محاولات النيل منهم ومن رموزهم ...

Quote: أبوأمنه: مداخلة تصب في نفس الاتجاه ما يتعلق بادبيات النضال أو التنظيمات نجد الجبهة الاسلامية أو ما نسمي مصطلحا الكيزان عمدت في الايام الاولى من بداية عهدهــا في استقطاب مجموعة كبيرة من الشباب بكل الاساليب المتاحة والغير متاحه ونحن في فترة الثانوية تحديدا كنا نتفاجأ يوميا بعدد من الطلبة الزملاء بتغيير الحال من حال إلى حال ( ملحوظة : يتم اختيار هذه العناصر بدقة وحسب معطيات معينة ) ولما كانت مدرستنا الثانوية ( وادي سيدنا الثانوية ) من المدارس الرائدة وتخرج على يدهــا الكثير من قادة السودان من المجالات المختلفة عسكرياً ومهنيا ..الخ ومصدر ازعاج سياسي دائم لاحتوائها العديد من العقول السياسية النيرة عمد العديد من لهم دور في الحركة الطلابية ولهم قواعدهم المنظمة في الجبهة على استقطاب الطلاب من خلال الاغراءات المختلفة بينمااصبح الجزء الآخر ومن هم ضد هذا التجييش يغردون خارج السرب الاكاديمي والمهني حتى بعد نهاية سنين الدراسة الثانوية تمتم المتابعة الدقيقه .. في مرات كثيرة وانا اجلس امام التلفزيون اشاهد بام عيني العديد من الطلاب من كنت اعرفهم او استاذ بعينه من ضمن الجوقة الرئيسية لعصابة الجبهة.. فتأمل أي مناصب تقلدوهــا زحفا من التسعينات إلى الآن على انقاض العديد من الكفاءات بدعوى ( التمكين ).. اضرب مثلي هذا لاستنتاج شي محدد إن العديد ممن انخرط في السلك الكوزي كان همه الأول أن يضمن لنفسه مكان مرموق في المجتمع أو أن يأكل ويشرب ويلبس ويضمن تخليص تعليمه ومن ناحية أخرى يتحصل على ( موتر سوزوكي خمسة وعشرين وطبنجة مربوطة في مؤخرته ) ليرهب بها كل اتنين ماشين مع بعض حتى وإن كانوا من نفس النوع أما إذا كنت ماشي مع اختك في الشارع او خطيبتك فدا عز الطلب والفرصة مؤاتيه لمرمغة انفك بالارض وتصفية حسابات هي غير موجودة مردها فقط الحقد عليك وخدمة ادبيات ايدلوجية .. وربما كانوا اكثر مهارة عند استعمالهم في بيوت الاشباح وحانات النظام التي شيدت خصيصا لقهر الشعب السوداني العظيم وتشريده مع علم السادة الكبار في التنظيم أنهم مجرد مغفلين ( نفع ) يقتاتون من فتات موايديهم .. وبأمكانهم وقف هذه العطايا عليهم في رمشة عين .. هنا في هذا البورد تتوفر امثلة من هذه النوعية التي تم قطع العطايا منها وتخذت شكل النضال الذي تبنته ووهمت بها نفسها حتى صدقت ذلك وابتدرت مبدأ خير وسيلة للدفاع الهجوم.. الشي الثاني .. والمهم توضيحه ان الحركة الشعبية في فترة من الفترات حددت ملامحها على مرور الحقب الزمنية المعروفة وكان الخطاب واضح ،، لانمر مرور الكرام في مسالة الحقب المتتابعه هذه لان خلالهاتشكلت العديد من الحركات الأخرى والتي انخرط فيها العديد من الشباب بشكل تنظيمات موازية او مناهضة للحركة الشعبية فظلت الحركة تقاوم بكل السبل ومن داخل الغابة ومن داخل المعسكرات في مناطق أخرى .. هنا في هذا البورد وقبل فترة طويلة كان معروف فلان بميولة أو الانتماء الصريح للحركة الشعبية وللامانة الشديدة كان كل ما يكتبه يتحلى بالالتزام السياسي يطرح بكل ادب ويناقش ويدافع ويعلن عن نفسه دون تكالبه أو انحيازه لمجموعة محددة بالمقابل كانت تيارات أخرى تمثل التنظيمات المناهضة ايضا تحاوره في كل هدوء ومسؤولية وفي الخارج يحملوا السلاح ... بمرور الايام وبعد انتقال لغة الحرب إلى لغة الحوار وترك البندقية جانباً والمسالة بردت شوية من خلال ساحات الحوار السلمي التي انفتحت بين ( الشريك الحالي في الحكم ) الحكومة والحركة ظهرت ادبيات الكيزان وسنتهم التي استنوها سابقاً وتأثر بها الكثير فأصبح فلان يجاهر ويفتخر بأنه حركة شعبية وفي الماضي كان يكيل لها ما يكيل .. وساعد في توسيع الفجوة توقيع اتفاقية السلام ودخول قوات الحركة الخرطوم شريكا في الحكم فكان انخراط مجموعة كبيرة جدا لكن ليس مغفلين نفع كما السابق جميعهم .. لا .. لان الحركة ليس لها موائد تطعم من فتاتها هذه الجموع الغفيرة من اصدقاء اليوم .. البعض منهم لا نحرمهم من هذا الشرف حيث تتطابق ايدلوجياتهم مع منفستو الحركة وفي طرحها .. لكن ايضا نجد من هم ( ساكت ) بيبكوا وما عارفين المات منو .. ويمكن إذا تابعت هنا بنظرة فاحصة بإمكانك تحديد ملامح كل النماذج التي تم الاشارة إليها وبوضوح طريقة الخطاب واضحة استعراض العضلات اكثر وضوحا .. وللاسف هذه نفس الجماعات التي قّوت شوكة حزب الجبهة في وجه الشعب السوداني وسرقت سنينا من عمره ومن حريته ،، تعيد وتكرر نفس المشهد وبي اقنعة مستعارة ربما وللاسف الشديد هم نفس فلول الموائد القديمة الذين سبق وأن تعودوا على العمل القمعي ظهرت بملامح جديدة من شأنها ان تغير نظرة البعض للحركة الشعبية من خلال ممارساتهم ولغتهم الغريبة ولا ننسى ايضا من يلبسون ( جاكيت ) الحركة الشعبية وهم في جماعات أخرى وجدوا فيها ( المقاس ) المناسب الذي يرضي طموحاتهم ونظرتهم.. .. . المناضلة الهـــاربة: شايفك خليتي شغل التوثيق بقيتي شغاله ( ردادت ) بوستات الناس .. زمااان اتفتح ليك كم بوست ولقيتي فيهم ( السم ) القدر عشاك وانا تحديدا وقفت بعيد جدا اراقب واتابع لانو عادة لما ناس متمكنين اكتر مني ما بحشر نفسي بالقوة وادعي المعرفة بالعكس بقعد اسمع واتابع علشان استفيد لكن ما علشان اجلبط واقول الكلام الخارم بارم .. يعني ما بكتب كلام من أول الصفحة لي آخر الصفحة واشبحو واديهو ( Bold ) علشان يقولوا تمبس كتب كلام كتير .. تابعت ( عصرتك ) لمن كبيتي ( الزيت ) من بعض الاخوات المتمكنات حواريا وثقافيا ومتسلحات بالمعرفة وحب الوطن والشفافية والنفس السمحة الملمات بمخارج ومداخل اللغة الواضحات كالشمس نهارا ونجوم ضوايه في السماء ليلا .. وتابعتك ايضا تتزرعين بالاعذار الواهية وتتلفحين ثوب الهزيمة ثم تعودي بعد فترة وبعد أن ضمنتي عدم تعرضك من جديد لبطش تلك الاقلام الملتهبة وبقناعات منها رجعتي من جديد تمارسي عادة الفهلـــوة.. لايهمني ماذا تكتبين لانو على يقيني التام ( منفس ) مافيهو حاجة لغتك وعرفتها وتوجهك عرفتو وارشيفك زي ما قلت ليك عندي .. وطبعا ماح اشتغل بيك كتير والله تجي تعملي اي حاجة هنا ما بشتغل بيك الشغلة وانا متأكد إنو غيري برضو وصل لنفس القناعة دي عنك وعن غيرك ممن ينتهجون نفس النهج .. اصبحت هناك بعض الاجراءات قبل صافرة الحكم .. فقط انتظر صاحب البوست حتى يأتي ليرد تحديدا على مداخلتك من دون المداخلات لانهــا تهمني كثيرا كثيرا طالما انك اشرتي ايضا إلى اسمه ممن نصبتيهم مدافعين عن منهجك الكسيح .. دمتي اكثر شعارات .. ولتحتضني الاحلام السرمدية ونضال العافية يا شرادة انت قايله تمبس ده فاضي لي كلامك البتكتبي فيو ده .. ده كان زمااان .. زمان خالص