|
|
 يا ناس مؤتمر البجا و حركات دارفور في أرتريا..إنا نراكم خُضر الدِمن
|
يا ناس مؤتمر البجا و حركات دارفور في أرتريا..إنا نراكم خُضر الدِمن
إن المتابع للعلاقة السودانية الإرترية في تاريخها الحديث يجد ان التوتر هو أبرز سماتها دون أن يكون هنالك مبرر قوي ومسوغ لهذا التوتر الذي وصل إلى حد الإحتراب تحت غطاء إيواء معارضة كل من الطرفين لدى الآخر ، فقد راهن الطرفان على قلب نظام الآخر من خلال معارضته المتواجدة لديه وبدأا يقدمان كل التسهيلات في سبيل ذلك ، وهنا إذا حاولنا مقارنة روح العداء بين الطرفين نجد ان النظام في أرتريا كان أشد حدة سواءً في الجانب العسكري أو في حتى في خطابه وتوجهاته ، الأمر الذي لم يجد له الكثيرون تفسيرا صحيحا له .
الأمر لدى الجانب السوداني يبدو هو وضع طبيعي لعداء أنظمة سياسية تقاطعت في الأفكار والأيدلوجيا والمصالح اما للجانب الأرتري فقد كان الأمر إشكالا عرقيا وعقديا وثقافيا قد ينتج من استقرار العلاقة مع السودان وإستمرار التواصل بين الشعبين وفتح الحدود أمام ابناء شعب البجا المشترك والأرتريين الذين تربوا في السودان أنه تدفق للمد العربي والإسلامي مما سيؤدي إلى تغيير معالم الخريطة الجديدة المرسومة للبلد ، وهنا كان لزوم التصدي لتلك المسببات واجبا اساسيا من اولويات الحكومة تفوق اهميتة التنمية وسن القوانين وكتابة الدستور وإجازة الحريات وبنفس الحجة الخفية أغلقت كل الأبواب والنوافذ أمام الكوادر المقتدرة التي كان يمكنها أن تسهم في وضع أسس النهضة التنموية والسياسية المفترضة في مرحلة ما بعد الإستقلال لتكون الدولة الوليدة عبارة عن سجن كبير لمواطنيها يعيش على الشرعية الثورية " وديك عدة " مشاغب للجيران يتعالى على تجاربهم وتواريخهم العاتية عندما يتحدث عن قلب نظام الحكم في السودان او عن تفتييت الدولة الأثيوبية ، يقول أمير بابكر عبدالله في مذكراته التى كتبها في السجون الأرترية :
بل لا تزال دولة أرتريا في ظل حكم نظام الجبهة الشعبية (للديمقراطية والعدالة) بلا قوانين لا جنائية ولا مدنية ولا حتى قوانين تحكم وتنظم أي من أشكال ممارسة الحياة حتى الآن، والأمر كله خاضع للتقديرات والنزوات الشخصية. فليست هناك مرجعية يلجأ إليها المواطن وغير المواطن إذا ما تعرض للظلم من أي طرف، فقط عليه إبتلاع مرارته وترك الأمر للخالق.
وما يهمنا نحنا في هذا الموضوع هو معرفة طبيعة النظام الحاكم في أرتريا ومدى التأثير على الأحداث السودانية وطبيعة العلاقة بالمعارضة السودانية بمختلف اطيافها
كنت أتساءل منذ زمن بعيد عندما اتخذ التحالف مقره في أسمرا واتكأ على عصا النظام فيها عن ماهية القواسم المشتركة بين مفاهيمنا وثوابتنا ونحن ننادي بالديمقراطية وأجازة الحريات ورفع المعاناة ونبذ إرهاب الدولة ، ونظام غارق في ديكتارتورية تشبه القرن الماضي لم يبقى من رموزها إلا القليل . وبقى التساؤل كما هو ..!
"فدولة الحزب الواحد والصحيفة الواحدة والحاكم الأوحد لا يتوقع منها أن تقدم شيئاً إيجابياً تجاه قضايا الديمقراطية والحريات السياسية والحقوق العامة. وهي علاقة إنتهازية تحكمها أجندة تلتقي في العداء لنظام الخرطوم وتتقاطع في مسائل الديمقراطية والحرية"
حتى تنازلت قليلا وانا إتحادي المنشا والمنبت و(ختمى) المعتقد بحكم قبيلتي وسكني في شرق السودان ورحت اتساءل ما دمنا نحنا في الاتحادي الديمقراطي نردد شعارات الديمقراطية والدين ما بالنا اليوم نحاول رسمها بإقلام هي أكثر كفرا بها ( مصر – أرتريا ) أسكتوني أيامها ان المصالح تقتضي السكوت ( فهمتها ميكافلية بحتة ) بصراحة لم اكن أري فرقاً ابدا بين (الترابي وأفورقي) سوى اختلاف الأيدلوجيا وشكل السياط.
اما الدين فأنا اعلم تمام أن نصف الشعب المضطهد في أرتريا هم من ابناء البجا عرقيا ينتمون إلى شعب البجا المغلوب هنا وهناك، تم تقسيمهم هناك إلى قوميات صغيرة لكنهم يتبعون الطريقة الختمية ( على السكين) تجاهلهم السادة تماما وهم قريبون منهم .
إن التداخل القبلي بين إرتريا والسودان يكاد أن يذيب الحدود الجغرافية وهو بالفعل يذيب الحدود الإثنية خاصة في الحدود الشرقية للسودان التي تقابل الغربية لإرتريا. ويتبدى ذلك جلياً في الإمتداد القبلي المتمثل في قبائل الهدندوة والتي تسمى في إرتريا بالحدارب وهم من يتحدثون لغة البدويت، وقبائل البني عامر عندنا هي قبائل التقري كما يسمونها هناك وهم من يتحدثون بلغة التقري، وقبائل الرشائدة المتواجدة في الدولتين وهم معروفون بأصولهم ولغتهم العربية."
ومضت سنين من الكر والفر حتى تغيرت الخارطة السياسية للمنطقة بدخول مفاوضات السلام منعطفها الأخير ، وفقدت أرتريا دورها المؤثر على طاولة المفاوضات لتطفو على السطح خيبة أخرى من خيبات السودان ، ظهرت درافور وقام العالم وما قعد ليتنفس النظام الأرتري الصعداء فهو الأوفر حظاً فقد ظهر له البديل من حيث لا يحتسب وفرح آخر وهو خروج مؤتمر البجا من التحالف ، ليراهن النظام في أسمرا من جديد على تغيير مجرى الاحداث وفرض الدور الأرتري في ساحة اللعبة السياسية ، فباتت أسمرا منطلقا لحركات اخرى تسعى لرفع الظلم وتحقيق العدل والمساواة ونصرة الشعوب المستضعفة ، و ترى ان ما تحقق من سلام لم يكن كافيا وأنها تسعى لمؤتمر جامع يجمع كل الفرقاء السودانيين وان تكون إرتريا الراعي الأول لهذا المؤتمر ( يا لسخرية الأشياء) سمعت قادة دارفور يقولون هذا الكلام في منبر الفضائية الأرترية.
و باتت الأراضي الأرترية منطلقاً لقوات المؤتمر والأسود الحرة وحركات دارفور يمارسون بمساعدة النظام الارتري القرصنة البشرية على شعب المنطقة المطحون بين رحى النظامين ، وهنا وحتى لا اوصف بأوصاف ليست منى او ان أؤكد بعدالة قضية الجميع ولكن نريد قراءة متأنية للثوابت والأحداث لانريدها شعارات. فالبجاوي الراعي المتحرك على طول المنطقة يلاقي نفس الويلات هناك بل أشد منها حيث التعتيم الإعلامي والتهميش والإتهام بالأنتماء للنظام في السودان ومحاولة طمس الهوية ، والإنسان يا مناضلي دارفور مغتصب تماما في الارضي التى ترزخون فيها ، علينا ان نراجع المواقف وإلا لأصبحنا كخضراء الدمن وخضراء الدمن لمن لايعرف هي المرأة الحسناء في منبت السوء .
والسجين هنا يدلي بشهادته :
وأبناء النبي عامر في سجون المخابرات الأرتيرية كثيرون ورغم وجود أعداد متقاربة من كل القوميات الأرترية في تلك السجون إلاَّ أنهم المشكوك فيهم من قبل المخابرات أكثر من غيرهم، خاصة في مناطق المنخفضات والبحر الأحمر. فهم أولاً سكان تلك المناطق القريبة من السودان ووجودهم ممتد حتى العمق السوداني، فهم سودانيون أرتريون كبقية القبائل الحدودية في أطراف السودان المختلفة. وواحدة من الأشياء المحزنة وجود شيخنا إدريس وإبنه في هذا الموقع. إنه وضع لا إنساني ويمثل قمة الإحتقار للإنسان.
فكما مات أهلنا في بورتسودان ومناطق الشرق الأخرى..هناك أبناء عمومة لهم يموت يومياً ولم تنتطح على أروحهم عنزتان.
لنحاول الإستفادة من تجارب الذين سبقونا في هذه التجربة يقول أمير :
"ودار في رأسي شريط طويل، يحتوي كادره الملون على مقاطع طويلة وقصيرة عن العلاقة بين تنظيماتنا السياسية والجبهة الشعبية (للديمقراطية والعدالة). وهي في تقديري علاقة انتهازية قائمة على العداء المشترك للنظام الحاكم في الخرطوم. وهي إنتهازية لأن أحزابنا وتنظيماتنا السياسية تدعي تبني الديمقراطية وتدعو،بل تحارب وتقاتل من أجلها ومن أجل إعادة التعددية والحريات السياسية والنقابية، وتنادي وتقاتل من أجل إلغاء قانون الطوارئ والقوانين المقيدة للحريات وإطلاق سراح المعتقلين والسجناء السياسيين، ويكون مركز ثقلها السياسي تحت وطأة تنظيم سياسي يمارس القهر والتعذيب ضد أبناء جلدته، ولا يؤمن لا بالديمقراطية ولا بالحريات السياسية ولا بحرية التعبير ولا التنقل ولا ولا ولا."
فنلكن إنسانيين ولنحاول فضح كل الأنظمة المستبدة أينما كانت ، فربما لا تعلمون بقربكم أناس يموتوت في سجونهم وهنالك من دفنوا أحياء لا لشي بل لمعتقداتهم فقط ، هنالك بشر يعيشون في حظائر بوليسية والكل يتحرك بإذن لا حرمات ولا إنسانية ولا دين ولا رحمة
والتاريخ لا يرحم.
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| يا ناس مؤتمر البجا و حركات دارفور في أرتريا..إنا نراكم خُضر الدِمن | إبراهيم عمر | 08-22-05, 06:35 AM |
| Re: يا ناس مؤتمر البجا و حركات دارفور في أرتريا..إنا نراكم خُضر الدِمن | هاشم نوريت | 08-22-05, 07:55 AM |
| Re: يا ناس مؤتمر البجا و حركات دارفور في أرتريا..إنا نراكم خُضر الدِمن | إبراهيم عمر | 08-22-05, 08:11 AM |
| Re: يا ناس مؤتمر البجا و حركات دارفور في أرتريا..إنا نراكم خُضر الدِمن | هاشم نوريت | 08-22-05, 08:17 AM |
| Re: يا ناس مؤتمر البجا و حركات دارفور في أرتريا..إنا نراكم خُضر الدِمن | Abureesh | 08-22-05, 08:30 AM |
| Re: يا ناس مؤتمر البجا و حركات دارفور في أرتريا..إنا نراكم خُضر الدِمن | إبراهيم عمر | 08-23-05, 02:36 AM |
| Re: يا ناس مؤتمر البجا و حركات دارفور في أرتريا..إنا نراكم خُضر الدِمن | Abureesh | 08-23-05, 03:51 AM |
| Re: يا ناس مؤتمر البجا و حركات دارفور في أرتريا..إنا نراكم خُضر الدِمن | MAHJOOP ALI | 08-23-05, 11:49 AM |
| Re: يا ناس مؤتمر البجا و حركات دارفور في أرتريا..إنا نراكم خُضر الدِمن | Abureesh | 08-23-05, 05:31 PM |
| Re: يا ناس مؤتمر البجا و حركات دارفور في أرتريا..إنا نراكم خُضر الدِمن | MAHJOOP ALI | 08-23-05, 09:47 PM |
| Re: يا ناس مؤتمر البجا و حركات دارفور في أرتريا..إنا نراكم خُضر الدِمن | Abureesh | 08-23-05, 10:04 PM |
| Re: يا ناس مؤتمر البجا و حركات دارفور في أرتريا..إنا نراكم خُضر الدِمن | Abureesh | 08-23-05, 10:27 PM |
| Re: يا ناس مؤتمر البجا و حركات دارفور في أرتريا..إنا نراكم خُضر الدِمن | إبراهيم عمر | 08-25-05, 01:21 AM |
| Re: يا ناس مؤتمر البجا و حركات دارفور في أرتريا..إنا نراكم خُضر الدِمن | MAHJOOP ALI | 08-25-05, 10:24 PM |
 Re: يا ناس مؤتمر البجا و حركات دارفور في أرتريا..إنا نراكم خُضر الدِمن | passpar | 08-25-05, 02:01 PM |
 Re: يا ناس مؤتمر البجا و حركات دارفور في أرتريا..إنا نراكم خُضر الدِمن | passpar | 08-25-05, 06:29 AM |
| Re: يا ناس مؤتمر البجا و حركات دارفور في أرتريا..إنا نراكم خُضر الدِمن | Abureesh | 08-25-05, 02:37 PM |
| Re: يا ناس مؤتمر البجا و حركات دارفور في أرتريا..إنا نراكم خُضر الدِمن | MAHJOOP ALI | 08-25-05, 11:50 PM |
| Re: يا ناس مؤتمر البجا و حركات دارفور في أرتريا..إنا نراكم خُضر الدِمن | MAHJOOP ALI | 08-27-05, 01:07 PM |
| Re: يا ناس مؤتمر البجا و حركات دارفور في أرتريا..إنا نراكم خُضر الدِمن | Abureesh | 08-27-05, 02:22 PM |
| Re: يا ناس مؤتمر البجا و حركات دارفور في أرتريا..إنا نراكم خُضر الدِمن | إبراهيم عمر | 08-28-05, 02:38 AM |
| Re: يا ناس مؤتمر البجا و حركات دارفور في أرتريا..إنا نراكم خُضر الدِمن | MAHJOOP ALI | 08-29-05, 11:40 AM |
| Re: يا ناس مؤتمر البجا و حركات دارفور في أرتريا..إنا نراكم خُضر الدِمن | MAHJOOP ALI | 08-30-05, 12:25 PM |
| Re: يا ناس مؤتمر البجا و حركات دارفور في أرتريا..إنا نراكم خُضر الدِمن | Abureesh | 08-30-05, 01:33 PM |
| Re: يا ناس مؤتمر البجا و حركات دارفور في أرتريا..إنا نراكم خُضر الدِمن | MAHJOOP ALI | 09-03-05, 10:13 PM |
| Re: يا ناس مؤتمر البجا و حركات دارفور في أرتريا..إنا نراكم خُضر الدِمن | Abureesh | 09-03-05, 11:39 PM |
| Re: يا ناس مؤتمر البجا و حركات دارفور في أرتريا..إنا نراكم خُضر الدِمن | MAHJOOP ALI | 09-05-05, 08:40 PM |
| Re: يا ناس مؤتمر البجا و حركات دارفور في أرتريا..إنا نراكم خُضر الدِمن | Abureesh | 09-05-05, 10:13 PM |
| Re: يا ناس مؤتمر البجا و حركات دارفور في أرتريا..إنا نراكم خُضر الدِمن | humida | 09-06-05, 01:48 AM |
| Re: يا ناس مؤتمر البجا و حركات دارفور في أرتريا..إنا نراكم خُضر الدِمن | MAHJOOP ALI | 09-06-05, 08:59 PM |
| Re: يا ناس مؤتمر البجا و حركات دارفور في أرتريا..إنا نراكم خُضر الدِمن | MAHJOOP ALI | 09-09-05, 06:58 PM |
| Re: يا ناس مؤتمر البجا و حركات دارفور في أرتريا..إنا نراكم خُضر الدِمن | MAHJOOP ALI | 09-11-05, 07:58 PM |
|
| |
إبراهيم عمر
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست