يا سادة، العالم تغير.. صلوا لأنفسكم واتركوا الآخرين..

Quote: الأخت الكريمة بنت الأحفاد .. تحية طيبة الأستاذ محمود ذكر نصا واضحا في كتاب الرسالة الثانية من الاسلام بأنه (قد ختمت النبوة، بصريح نص، لا مرية فيه..) فلا مجال هنا لفهمك أو تساؤلك أعلاه .. لكن تبقى حقيقة أن هنالك أناس من أمة محمد عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم ليسوا بأنبياء ولا شهداء ولكن (تغبطهم الأنبياء والشهداء لمكانتهم من الله) اولئك هم اخوان النبي الذين تشوق لرؤيتهم وبشر بمجيئهم وهو بين أصحابه .. فقد قال ذات يوم لأصحابه (وا شوقاه لاخواني الذين لما يأتوا بعد .. فسأله الأصحاب رضوان الله عليهم: أولسنا أخوانك يا رسول الله؟ قال بل أنتم أصحابي .. وا شوقاه لاخواني الذين لما يأتوا بعد .. فكرر الأصحاب سؤالهم: أولسنا أخوانك يا رسول الله؟ قال بل أنتم أصحابي .. وا شوقاه لاخواني الذين لما يأتوا بعد .. وعند تكراره للمرة الثالثة سأله الأصحاب: من هم اخوانك يارسول الله .. قال قوم يجيئون في آخر الزمان للعامل منهم أجر سبعين منكم .. قالوا منا أم منهم (يقصدون اليهود والنصارى) قال: بل منكم .. قالوا: لماذا؟ قال: لأنكم تجدون على الخير أعوانا ولا يجدون على الخير أعوانا .. فإذا ثبت ان هنالك أناس لهم من الكمالات والأفضال الالهية ما تغبطهم عليه الأنبياء فيجب الا ننكر هذه الكمالات على زيد من الناس أو عبيد .. الأنبياء هم أيضا اخوان النبي وقد قال في ذلك (الأنبياء ابناء أم واحدة) وهم أصحاب شرائع فردية بالرغم من أنهم جميعا مسلمون .. وكذلك أمة الأخوان حينما تأتي سيكون أصحابها مسلمون وأصحاب شرائع فردية .. الأستاذ محمود تحدث عن مبدأ "الأصالة" وهي الشريعة الفردية التي كانت من حظ الأنبياء في الماضي (لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا) .. وليست الشريعة الفردية بالشيء السهل الذي يمكن أن يدعيه الفرد وانما هي ثمرة عمل مجود في تقليد النبي الكريم في منهاجه حتى يصبح اتباع المقلد له تأسيا بحاله في أصالته وفي شريعته الفردية .. وغرض التقليد هو أن يصل بالعبد المجود الى عتبة الذات الالهية فيتلقى شريعته الفردية من الله وقد حكى هذا الوصول النبي الكريم في حديث المعراج الشهير حيث قال (ليلة عرج بي انتسخ بصري في بصيرتي فرأيت الله) .. فرؤية الله لا تتم الا للأفراد المجودين الذين رفعوا حجاب الغفلة عن قلوبهم (كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون * كلا انهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون) .. فلا يجب انكار أمر صلاة الأستاذ محمود بهذه البساطة خاصة وأنه كرس وقته في تعريف الناس ودعوتهم لتقليد سيدنا محمد بتجويد حتى تثمر صلاتهم قربا من الله وعلما يقينيا ليس للشك اليه من سبيل .. اقرئي ان شئت كتابه محمود محمد طه يدعو الى طريق محمد لتطلعي بنفسك على فحوى دعواه فهي ليست الى ترك الصلاة بل الى تجويدها ف(رب مصل لم يقم الصلاة) و(رب مصل لم تزده صلاته من الله الا بعدا) .. أما سؤالك الأخير (هل تعتبرون الاستاذ مبعوث من رب العالمين ام هو مثله مثل اى مجتهد فى الاسلام) فالإجابة عليه: لا ، فإنا لا نعتبر الأستاذ مجتهد .. فالاجتهاد هو اعمال العقل فيما ليس فيه نص .. أما الأستاذ محمود فقد سلك طريق العبادة المجودة - طريق التقوى (واتقوا الله ويعلمكم الله) - حتى علمه الله من لدنه فجاء علمه فهما جديدا للنصوص الموجودة بين دفتي المصحف .. وهو بهذا المعنى وخلافا لآراء المجتهدين الذين سبقوه تحدث فيما فيه نص فجاءت دعوته المفصلة الى تطوير التشريع الاسلامي بالانتقال من فروع القرآن لإصوله .. ويمكن التفصيل في ذلك اذا استدعى الأمر .. أرجو أن يكون في ذلك اجابة لأسئلتك وأرحب بالمزيد منها ، منك ومن غيرك من الاخوان والاخوات ، بشرط الجدية في الطرح والابتعاد عن التهريج والتجريح والتكفير .. عمر