يا سادة، العالم تغير.. صلوا لأنفسكم واتركوا الآخرين..

Quote: اليوم لم تعد الدنيا والأخرى ضرتين كما كانتا في الماضي ، وإنما هما اليوم شقيقتان، تختلفان إختلاف مقدار. وتؤدي إحداهما للأخرى فوراً ، وعلى التو.. ولذلك فانه يجب على العابد أن يترقب الجزاء على عبادته في التو.. أجر الله على العبادة اليوم ((هاك بهاك)).. هذا يوم تحقيق : ((أدعوني أستجب لكم)) ، فليس بين العبادة والاستجابة مسافة.. ومعرفة العارفين ، اليوم تقول : إن الله أكرم من أن تعامله حاضراً ويعاملك نسيئة.. تعبده اليوم ويؤتيك أجرك غداً في الآخرة.. ألم يأمر هو في شريعته بأن نعطي الأجير أجره قبل أن يجف عرقه ؟؟ فكذلك أجر الله على العمل ، فإنما هو على الفور ، والتو.. هو ((هاك بهاك)).. فإن أنت لم تجد ثواب صلاتك، حين تصليها ، طمأنينة، وبرد رضا يغمر قلبك ، ويسعده ، في توه فأعلم أن صلاتك باطلة. ولا تظنن أن أجرك عليها مكتوب في مكان آخر.. ألم يقل المعصوم ، في حديثه المشهور ، : ((حبب إليّ من دنياكم ثلاث ، النساء ، والطيب ، وجعلت قرة عيني في الصلاة)) ؟؟ بلى ، قد قال !! ((وقرة عيني)) يعني طمأنينة نفسي ، ورضا بالي.. وهذا هو ما عنيناه بأن أجر الله على العبادة المجودة إنما هو ((هاك بهاك)).. ليس معنى هذا بالطبع ، إنكار الآخرة ، وانما معناه أن الآخرة هنا ، واليوم ـ فما يكون تمامه هناك ، يبدأ اليوم.. قال تعالى ، في هذا المعنى : ((يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحاً ، عسى ربكم أن يكفر عنكم سيئاتكم ، ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار ، يوم لا يخزي الله النبي ، والذين آمنوا معه ، نورهم يسعى ، بين أيديهم ، وبايمانهم ، يقولون : ربنا أتمم لنا نورنا ، وأغفر لنا.. إنك على كل شيء قدير)).. قولهم : ((ربنا أتمم لنا نورنا)) يشير إلى أنهم قد بدأت أنوارهم في الدنيا ، وهم إنما يطلبون تمامها في الآخرة.. وحكم الوقت يجعل هذه الآية تطالب بمعناها ، في سرعة تحقيق الأجر ، اليوم بأكثر مما كان عليه الشأن في الماضي.. المراد من هذا الحديث أن يحاسب العابد نفسه ليكون على بينة من صحة صلاته.. فإنه إذا كان المراد من الصلاة هو الرضا بالله رباً ، ومدبراً لأمورنا ، فإنك، إن أنت صليت ركعتين ، وانصرفت من مصلاك ، ولم يكن قلبك أرضى بالله، منه قبل أن تصلي ، فيجب أن تعلم أن صلاتك باطلة ، وأنها لا تستحق ، ولا تستوجب أجراً.. وأحذر أن تظن أن أجرها مكتوب لك في مكان آخر، تعطاه في الآخرة.. ولما كانت الصلاة وسيلة إلى الرضا فإن الرضا هو أيضاً وسيلة إلى طمأنينة النفس ، وتحرير العقل من الخوف.. وبتحرير العقل من الخوف يتم كمال الحياة.. وإلى ذلك الإشارة بقوله تعالى : ((الله نزل أحسن الحديث كتاباً متشابهاً ، مثاني ، تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم.. ثم تلين جلودهم ، وقلوبهم ، إلى ذكر الله.. ذلك هدى الله يهدي به من يشاء.. ومن يضلل الله فما له من هاد))..