|
|
 Re: هل ترك الصلاة تخرج من الملّة؟ (Re: Frankly)
|
ثانيا : من السنة :
1) قال صلى الله عليه وسلم: [إن بين الرجل وبين الشرك، والكفر، ترك الصلاة]. (رواه مسلم في كتاب الإيمان عن جابر بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم).
2) وعن بريدة بن الحصيب رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: [العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر]. (رواه أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه).
والمراد بالكفر هنا، الكفر المخرج عن الملة، لأن النبي صلى الله عليه وسلم، جعل الصلاة فصلا بين المؤمنين والكافرين، ومن المعلوم أن ملة الكفر غير ملة الإسلام، فمن لم يأت بهذا العهد فهو من الكافرين.
3) وفي صحيح مسلم، عن أم سلمة رضي الله عنها، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: [ستكون أمراء، فتعرفون وتنكرون، فمن عرف برئ، ومن أنكر سلم، ولكن من رضي وتابع]. قالوا: أفلا نقاتلهم؟ قال: [لا ما صلوا].
4) وفي صحيح مسلم أيضا، من حديث عوف بن مالك رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: [خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم، ويصلون عليكم وتصلون عليهم، وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم، وتلعنونهم ويلعنونكم]. قيل: يا رسول الله: أفلا ننابذهم بالسيف؟ قال: [لا ما أقاموا فيكم الصلاة].
ففي هذين الحديثين الأخيرين، دليل على منابذة الولاة، وقتالهم بالسيف، إذا لم يقيموا الصلاة، ولا تجوز منازعة الولاة وقتالهم، إلا إذا أتوا كفرا صريحا، عندنا فيه برهان من الله تعالى، لقول عبادة بن الصامت رضي الله عنه: [دعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبايعناه، فكان فيما أخذ علينا، أن بايعنا على السمع والطاعة، في منشطنا، ومكرهنا، وعسرنا، ويسرنا، وأثرة علينا وأن لا ننازع الأمر أهله]. قال: [إلا أن تروا كفرا بواحاً عندكم من الله فيه برهان] (متفق عليه).
وعلى هذا فيكون تركهم للصلاة الذي علق عليه النبي صلى الله عليه وسلم، منابذتهم وقتالهم بالسيف كفرا بواحاً عندنا فيه من الله برهان.
ولم يرد في الكتاب والسنة أن تارك الصلاة ليس بكافر أو أنه مؤمن، وغاية ما ورد في ذلك نصوص تدل على فضل التوحيد، شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وثواب ذلك، وهي إما مقيدة بقيود في النص نفسه يمتنع معها أن يترك الصلاة، وإما واردة في أحوال معينة يعذر الإنسان فيها بترك الصلاة، وإما عامة فتحمل على أدلة كفر تارك الصلاة، لأن أدلة كفر تارك الصلاة خاصة والخاص مقدم على العام.
فإن قال قائل: (ألا يجوز أن تحمل النصوص الدالة على كفر تارك الصلاة على من تركها جاحدا لوجوبها؟!).
قلنا: (لا يجوز ذلك لأن فيه محذورين:
الأول: إلغاء الوصف الذي اعتبره الشارع وعلق الحكم به.
فإن الشارع علق الحكم بالكفر على الترك دون الجحود.
ورتب الأخوة في الدين على إقام الصلاة، دون الإقرار بوجوبها لم يقل الله تعالى: فإن تابوا وأقروا بوجوب الصلاة، ولم يقل النبي صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الشرك والكفر جحد وجوب الصلاة. أو العهد الذي بيننا وبينهم الإقرار بوجوب الصلاة، فمن جحد وجوبها فقد كفر.
ولو كان هذا مراد الله تعالى ورسوله لكان العدول عنه خلاف البيان الذي جاء به القرآن الكريم، قال الله تعالى: {ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء} (النحل:89).
وقال تعالى مخاطبا نبيه: {وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم}. (النحل:44).
الثاني: اعتبار وصف لم يجعله الشارع مناطا للحكم:
فإن جحود وجوب الصلوات الخمس موجب لكفر من لا يعذر بجهله فيه سواء صلى أم ترك.
فلو صلى شخص الصلوات الخمس وأتى بكل ما يعتبر لها من شروط، وأركان، وواجبات، ومستحبات، لكنه جاحد لوجوبها بدون عذر له فيه لكان كافرا مع أنه لم يتركها.
فتبين بذلك أن حمل النصوص على من ترك الصلاة جاحدا لوجوبها غير صحيح، وأن الحق أن تارك الصلاة كافرا كفرا مخرجا عن الملة، كما جاء ذلك صريحا فيما رواه ابن أبي حاتم في سننه عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه، قال : أوصانا رسول الله صلى الله عليه وسلم: [لا تشركوا بالله شيئا، ولا تتركوا الصلاة عمدا، فمن تركها عمدا متعمدا فقد خرج من الملة].
وأيضا فإننا لو حملناه على ترك الجحود لم يكن لتخصيص الصلاة في النصوص فائدة، فإن هذا الحكم عام، في الزكاة، والصيام، والحج، فمن ترك منها واحدا جاحدا لوجوبه كفر إن كان غير معذور بجهل.
وكما أن كفر تارك الصلاة مقتضى الدليل السمعي الأثري، فهو مقتضى الدليل العقلي النظري.
فكيف يكون عند الشخص إيمان مع تركه للصلاة التي هو عمود الدين والتي جاء من الترغيب في فعلها ما يقتضي لكل عاقل مؤمن أن يقوم بها ويبادر إلى فعلها. وجاء من الوعيد على تركها ما يقتضي لكل عاقل مؤمن أن يحذر من تركها وإضاعتها؟ فتركها مع قيام هذا المقتضى لا يبقى إيمانا مع التارك.
فإن قال قائل: "ألا يحتمل أن يراد الكفر في تارك الصلاة كفر بالنعمة لا كفر بالملة ؟ أو أن المراد به كفر دون الكفر الأكبر؟!".
فيكون كقوله صلى الله عليه وسلم: [اثنتان بالناس هما بهم كفر: الطعن في النسب، والنياحة في الميت] وقوله: [سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر]. ونحو ذلك.
قلنا: هذا الاحتمال والتنظير له لا يصح لوجوه:
الأول: أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل الصلاة حدا فاصلا بين الكفر والإيمان، وبين المؤمنين والكفار.
والحد يميز المحدود ويخرجه عن غيره. فالمحدودان متغايران لا يدخل أحدهما في الآخر.
الثاني: أن الصلاة ركن من أركان الإسلام، فوصف تاركها بالكفر يقتضي أنه الكفر المخرج من الإسلام.. لأنه هدم ركنا من أركان الإسلام، بخلاف إطلاق الكفر على من فعل فعلاً من أفعال الكفر.
الثالث: أن هناك نصوصا أخرى دلت على كفر تارك الصلاة كفرا مخرجا من الملة.. فيجب حمل الكفر على ما دلت عليه لتتلاءم النصوص وتتفق.
الرابع: أن التعبير بالكفر مختلف.. ففي ترك الصلاة قال: [بين الرجل وبين الشرك والكفر]. فعبر بأل الدالة على أن المراد بالكفر حقيقة الكفر بخلاف كلمة -كفر- منكرا أو كلمة -كفر- بلفظ الفعل فإنه دال على أن هذا من الكفر، أو أنه كفر في هذه الفعلة وليس هو الكفر المطلق المخرج عن الإسلام.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في كتاب (اقتضاء الصراط المستقيم) ص 70 ط السنة المحمدية على قوله صلى الله عليه وسلم: [اثنتان في الناس هما بهم كفر].
قال: "فقوله: [هما بهم كفر] أي هاتان الخصلتان هما -كفر- قائم بالناس فنفس الخصلتين -كفر- حيث كانتا من أعمال الكفر، وهما قائمتان بالناس، لكن ليس كل من قام به شعبة من شعب الكفر يصير بها كافرا الكفر المطلق، حتى تقوم به حقيقة الكفر. كما أنه ليس كل من قام به شعبة من شعب الإيمان يصير بها مؤمنا حتى يقوم به أصل الإيمان وحقيقته. وفرق بين الكفر المعرف باللام كما في قوله صلى الله عليه وسلم: [ليس بين العبد وبين الكفر، أو الشرك إلا ترك الصلاة، وبين كفر منكر في الإثبات]" أ. هـ. كلامه.
فإذا تبين أن تارك الصلاة بلا عذر كافر كفرا مخرجا من الملة بمقتضى هذه الأدلة، كان الصواب فيما ذهب إليه الإمام أحمد بن حنبل وهو أحد قولي الشافعي كما ذكره ابن كثير في تفسير قوله تعالى: {فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات} (مريم:59). وذكر ابن القيم في "كتاب الصلاة" أنه أحد الوجهين في مذهب الشافعي، وأن الطحاوي نقله عن الشافعي نفسه.
على هذا القول جمهور الصحابة، بل حكى غير واحد إجماعهم عليه .
قال عبد الله بن شقيق: "كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا يرون شيئا من الأعمال تركه كفر غير الصلاة". رواه الترمذي والحاكم وصححه على شرطهما.
وقال إسحاق بن راهويه الإمام المعروف: "صح عن النبي صلى الله عليه وسلم، أن تارك الصلاة كافر، وكذلك كان رأي أهل العلم من لدن النبي صلى الله عليه وسلم، إلى يومنا هذا، أن تارك الصلاة عمدا من غير عذر حتى يخرج وقتها كافر".
وذكر ابن حزم، أنه قد جاء عن عمر وعبد الرحمن بن عوف ومعاذ بن جبل وأبي هريرة وغيرهم من الصحابة قال: "ولا نعلم لهؤلاء مخالفا من الصحابة . نقله عنه المنذري في (الترغيب والترهيب) وزاد من الصحابة: عبد الله بن مسعود وعبد الله بن عباس وجابر بن عبد الله وأبا الدرداء رضي الله عنهم". قال: "ومن غير الصحابة أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وعبد الله بن المبارك والنخعي والحكم بن عتيبة وأيوب السختياني، وأبو داود الطيالسي، وأبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب وغيرهم". أ. هـ.
فإن قال قائل: ما هو الجواب عن الأدلة التي استدل بها من لا يرى كفر تارك الصلاة؟
قلنا: الجواب أن هذه الأدلة لم يأت فيها أن تارك الصلاة لا يكفر، أو أنه مؤمن أو أنه لا يدخل النار، أو أنه في الجنة. ونحو ذلك.
ومن تأملها وجدها لا تخرج عن خمسة أقسام كلها لا تعارض أدلة القائلين بأنه كفر.
يتبع
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
 هل ترك الصلاة تخرج من الملّة؟ | Frankly | 05-13-05, 12:31 PM |
| Re: هل ترك الصلاة تخرج من الملّة؟ | Frankly | 05-13-05, 01:21 PM |
| Re: هل ترك الصلاة تخرج من الملّة؟ | Frankly | 05-14-05, 00:42 AM |
| Re: هل ترك الصلاة تخرج من الملّة؟ | Frankly | 06-29-05, 03:44 AM |
| Re: هل ترك الصلاة تخرج من الملّة؟ | حمزاوي | 05-14-05, 00:46 AM |
| Re: هل ترك الصلاة تخرج من الملّة؟ | Frankly | 05-14-05, 07:08 AM |
| Re: هل ترك الصلاة تخرج من الملّة؟ | luai | 05-14-05, 06:23 AM |
| Re: هل ترك الصلاة يخرج من الملّة؟ | banadieha | 05-14-05, 08:27 AM |
| Re: هل ترك الصلاة يخرج من الملّة؟ | رقم صفر | 05-14-05, 04:21 PM |
| Re: هل ترك الصلاة يخرج من الملّة؟ | banadieha | 05-15-05, 01:51 AM |
| Re: هل ترك الصلاة يخرج من الملّة؟ | Frankly | 05-15-05, 02:55 AM |
| Re: هل ترك الصلاة يخرج من الملّة؟ | Frankly | 05-15-05, 02:22 AM |
| Re: هل ترك الصلاة تخرج من الملّة؟ | Frankly | 05-15-05, 01:34 AM |
| Re: هل ترك الصلاة تخرج من الملّة؟ | banadieha | 05-15-05, 02:36 AM |
| Re: هل ترك الصلاة تخرج من الملّة؟ | Frankly | 05-15-05, 03:14 AM |
| Re: هل ترك الصلاة تخرج من الملّة؟ | حمزاوي | 05-15-05, 02:57 AM |
| Re: هل ترك الصلاة تخرج من الملّة؟ | Frankly | 05-15-05, 03:46 AM |
| Re: هل ترك الصلاة تخرج من الملّة؟ | banadieha | 05-15-05, 03:54 AM |
| Re: هل ترك الصلاة تخرج من الملّة؟ | Frankly | 05-15-05, 06:25 AM |
| Re: هل ترك الصلاة تخرج من الملّة؟ | ود المايقوما | 05-15-05, 03:33 AM |
| Re: هل ترك الصلاة تخرج من الملّة؟ | Frankly | 05-15-05, 04:08 AM |
| Re: هل ترك الصلاة تخرج من الملّة؟ | Frankly | 05-15-05, 04:23 AM |
| Re: هل ترك الصلاة تخرج من الملّة؟ | نهال كرار | 05-15-05, 04:42 AM |
| Re: هل ترك الصلاة تخرج من الملّة؟ | Frankly | 05-15-05, 06:29 AM |
| Re: هل ترك الصلاة تخرج من الملّة؟ | Frankly | 05-15-05, 06:30 AM |
| Re: هل ترك الصلاة تخرج من الملّة؟ | Frankly | 05-15-05, 06:31 AM |
| Re: هل ترك الصلاة تخرج من الملّة؟ | Frankly | 07-11-05, 02:27 AM |
| Re: هل ترك الصلاة تخرج من الملّة؟ | بلدى يا حبوب | 05-15-05, 06:58 AM |
| Re: هل ترك الصلاة تخرج من الملّة؟ | رقم صفر | 05-15-05, 12:08 PM |
| Re: هل ترك الصلاة تخرج من الملّة؟ | Frankly | 05-15-05, 12:44 PM |
| Re: هل ترك الصلاة تخرج من الملّة؟ | Frankly | 05-16-05, 05:21 AM |
| كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم | Frankly | 05-16-05, 05:28 AM |
| Re: كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم | محمدين محمد اسحق | 05-16-05, 05:35 AM |
| Re: كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم | مهيرة | 05-16-05, 09:02 AM |
| Re: كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم | عمران حسن صالح | 05-16-05, 10:53 AM |
| Re: كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم | Frankly | 05-20-05, 03:31 AM |
| Re: كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم | Frankly | 05-20-05, 03:29 AM |
| Re: كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم | Frankly | 06-04-05, 06:40 AM |
| Re: هل ترك الصلاة تخرج من الملّة؟ | ودقاسم | 06-04-05, 07:40 AM |
| Re: هل ترك الصلاة تخرج من الملّة؟ | Frankly | 06-04-05, 07:55 AM |
| Re: هل ترك الصلاة تخرج من الملّة؟ | Frankly | 06-05-05, 00:47 AM |
| Re: هل ترك الصلاة تخرج من الملّة؟ | ودقاسم | 06-05-05, 01:08 AM |
| Re: هل ترك الصلاة تخرج من الملّة؟ | Frankly | 06-05-05, 05:33 AM |
| Re: هل ترك الصلاة تخرج من الملّة؟ | Frankly | 06-13-05, 02:47 AM |
| Re: هل ترك الصلاة تخرج من الملّة؟ | Frankly | 06-20-05, 03:06 AM |
| Re: هل ترك الصلاة تخرج من الملّة؟ | Frankly | 06-20-05, 08:46 AM |
| Re: هل ترك الصلاة تخرج من الملّة؟ | Frankly | 06-23-05, 06:08 AM |
| صلاة الجمعة | Frankly | 06-24-05, 03:40 AM |
| Re: هل ترك الصلاة تخرج من الملّة؟ | Frankly | 06-28-05, 07:45 AM |
| Re: هل ترك الصلاة تخرج من الملّة؟ | Frankly | 06-29-05, 02:29 PM |
| Re: هل ترك الصلاة تخرج من الملّة؟ | Frankly | 06-30-05, 09:26 AM |
| Re: هل ترك الصلاة تخرج من الملّة؟ | Frankly | 07-01-05, 02:41 AM |
| Re: هل ترك الصلاة تخرج من الملّة؟ | Frankly | 07-01-05, 11:39 AM |
| Re: هل ترك الصلاة تخرج من الملّة؟ | Frankly | 07-01-05, 11:37 PM |
| Re: هل ترك الصلاة تخرج من الملّة؟ | Frankly | 07-02-05, 12:18 PM |
| Re: هل ترك الصلاة تخرج من الملّة؟ | Frankly | 07-03-05, 12:20 PM |
| Re: هل ترك الصلاة تخرج من الملّة؟ | Frankly | 07-04-05, 02:54 AM |
 Re: هل ترك الصلاة تخرج من الملّة؟ | Yasir Elsharif | 07-04-05, 03:02 AM |
| Re: هل ترك الصلاة تخرج من الملّة؟ | Omer Abdalla | 07-04-05, 07:33 AM |
| Re: هل ترك الصلاة تخرج من الملّة؟ | Frankly | 07-04-05, 08:54 AM |
| Re: هل ترك الصلاة تخرج من الملّة؟ | Elawad Eltayeb | 07-04-05, 10:42 AM |
| Re: هل ترك الصلاة تخرج من الملّة؟ | Frankly | 07-05-05, 05:19 AM |
| Re: هل ترك الصلاة تخرج من الملّة؟ | Omer Abdalla | 07-05-05, 04:41 PM |
| Re: هل ترك الصلاة تخرج من الملّة؟ | Frankly | 07-06-05, 02:45 AM |
| Re: هل ترك الصلاة تخرج من الملّة؟ | Frankly | 07-06-05, 03:06 AM |
| Re: هل ترك الصلاة تخرج من الملّة؟ | هاشم نوريت | 07-06-05, 05:04 AM |
| Re: هل ترك الصلاة تخرج من الملّة؟ | Frankly | 07-06-05, 08:12 AM |
| Re: هل ترك الصلاة تخرج من الملّة؟ | Frankly | 07-06-05, 10:11 PM |
| Re: هل ترك الصلاة تخرج من الملّة؟ | Frankly | 07-07-05, 04:58 AM |
| Re: هل ترك الصلاة تخرج من الملّة؟ | هاشم نوريت | 07-07-05, 05:45 AM |
| Re: هل ترك الصلاة تخرج من الملّة؟ | Frankly | 07-08-05, 05:39 AM |
|
| |
Frankly
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست