نحن الطائفيين...سحقاً لنا!!!

Quote: - عندما حصل الاحتلال البريطاني للعراق عام 1914، شنت العشائر العربية الشيعية تلبية لفتاوى قياداتها الدينية، حرب الجهاد ومن ثم قامت بثورة العشرين ضد المحتلين الجدد، بينما اتخذت قيادات العرب السنية (عشائرية ودينية) موقف الحياد ومن ثم التحالف مع المحتلين وكوفئوا على ذلك فيما بعد. 2- ونتيجة للعامل الأول، واصلت الدولة العراقية الحديثة منذ تأسيسها، النهج التركي العثماني في ممارسة التمييز الطائفي ضد الشيعة بشكل واضح خلافاً للدستور المدون. ولكن، ونتيجة للتطور الاجتماعي في العهد الملكي والجمهوري الأول (جمهورية 14 تموز)، بدأت الطائفية بالانحسار التدريجي وربما نحو الزوال لو قدر للعراق أن يستقر. 3- بعد ثورة 14 تموز 1958، حاول الزعيم عبدالكريم قاسم تجاوز الطائفية ومعاملة العراقيين بالتساوي في الحقوق والواجبات، إلا إن المنتفعين من سياسة التمييز الطائفي اعتبروا ذلك خروجاً على المألوف والموروث وتهديداً لامتيازاتهم. فبرز الصراع الطائفي بشكل عنيف إزاء هذه السياسة متستراً بغطاء القوى اليسارية والقومية العربية حيث اتخذ التوزيع المذهبي-الجغرافي. فسكان المحافظات الشيعية (الوسطى والجنوبية) صار أغلبهم يساريين ومؤيدين للثورة والزعيم قاسم، بينما تبنى معظم سكان المحافظات السنية (المثلث السني) القومية العربية وأعلنوا العداء للزعيم وساهموا بنشاط محموم في عملية اغتيال الثورة وقيادتها. 4- في الانقلاب البعثي- القومي يوم 8 شباط 1963، دافعت الجماهير في المناطق الشيعية عن حكومة ثورة 14 تموز وزعيمها عبدالكريم قاسم وعانت الكثير من الاضطهاد من بعده ودفعت الألوف من الضحايا، بينما هللت ورقصت المحافظات السنية للانقلاب المذكور. ورغم أن الانقلاب حصل باسم الوحدة والقومية العربية، إلا إن القوميين ما أن انفردوا بالسلطة وأزاحوا معارضبهم حتى تنكروا للأهداف القومية ومارسوا الطائفية بأبشع صورها كما وتم طرد القادة البعثيين الشيعة في انقلاب عبدالسلام عارف في تشرين الثاني من نفس العام. وبلغت ممارسة الطائفية ذروتها وبشكل علني في عهد حكم البكر- صدام، حيث نشر المقابر الجماعية في المناطق الشيعية والكردية. كما إن معظم الذين فروا من العراق هم من الشيعة. 5- أعتقد جازماً أنه لو كانت حكومة صدام حسين وحكومة الخميني من مذهب واحد لما حصلت الحرب العراقية-الإيرانية وما تبعها من كوارث. قد يعترض البعض قائلاً، أن صدام شن حرباً على الكويت وهي دولة سنية، والجواب على ذلك أن حرب الكويت كانت نتيجة حتمية لحرب الخليج الأولى (حرب تلد حرباً أخرى)، فلولا الحرب العراقية-الإيرانية لما حصل غزو الكويت الإجرامي. 6- انتفاضة آذار 1991 شملت المحافظات الشيعية والكردية فقط، بينما وقفت المحافظات العربية السنية ساكتة إن لم نقل مدافعة عن نظام البعث الصدامي. والمعروف أن صدام أطلق على المحافظات الشيعية بالمحافظات السوداء والسنية بالبيضاء، كما اهتم بعمران المحافظات السنية فقط وأهمل المحافظات الشيعية والكردية التي كان نصيبها الخراب والدمار من حروبه العبثية. 7- بعد سقوط النظام الفاشي يوم 9 نيسان/أبريل 2003 استبشرت الجماهير الشيعية بسقوط الجلاد، بينما حزنت محافظات المثلث السني، وبعد أسابيع أعلنت تمردها على العهد الجديد بحجة مقاومة الاحتلال والغرض الحقيقي هو إعادة نظام صدام حسين. أما ما حصل من تمرد من قبل ما يسمى بجيش المهدي (أنصار مقتدى الصدر)، فهذا لا يمثل الشيعة لأن أغلب أنصاره من فلول البعث وإيرانيين وقليل من فقراء الشيعة المغرر بهم والمشوشة أفكارهم وبتحريض وتنظيم ودعم مادي وعسكري من إيران لأسباب جئنا على ذكرها في مناسبات عديدة. 8- جميع الأحزاب الإسلامية العراقية، بدون استثناء، هي أحزاب طائفية أكثر منها إسلامية أو وطنية. وهذا واضح من الصراع فيما بين هذه الأحزاب على المناصب في العهد الجديد. فكل حزب إسلامي يضم في صفوفه أعضاء من مذهب واحد فقط، إما سني وإما شيعي. وكل حزب يدافع عن حقوق أبناء طائفته من الكعكة الوطنية وليس الدفاع عن الوطن. فعلى سبيل المثال لا الحصر، عندما كانت وزارة الصحة من حصة حزب الدعوة الإسلامية (الشيعية)، تم تعيين جميع المدراء العامين في الوزارة وعددهم 16 مديراً عاماً، من طائفة واحدة ومن حزب واحد. ونفس القصة استنسخت في وزارة التعليم العالي التي كانت من حصة الحزب الإسلامي (السني) وكأن العراق خلى من أصحاب الكفاءات والمؤهلات إلا من هذين الحزبين. وتكررت الصورة في الوزارات الأخرى حتى صار العراقي لا يستطيع الحصول على وظيفة ما لم يمر باختبار لمعرفة ميوله الدينية-السياسية. 9- تصاعدت دعوات نشاز من عدد من المثقفين والسياسيين الشيعة يطالبون باستقلال المحافظات الجنوبية (الشيعية) عن العراق, وبرز هذا الطلب بشكل صارخ ومخز عندما "هدد نائب محافظ البصرة (وكان ممثلاً عن مكتب مقتدى الصدر في المحافظة آن ذاك) بانفصال محافظات البصرة والعمارة والناصرية، وإعلانها دولة مستقلة عن العراق . وبهذا الخصوص، أصدر مجلس محافظة ذي قار بيانا أشار فيه إلى إمكانية انضمام الناصرية إلى البصرة والعمارة في محاولة لتوحيد إقليم الجنوب...". (راديو سوا، في 10/8/2004). قد تبدو هذه النداءات نكتة مضحكة مبكية، فشر البلية ما يضحك، إلا إنها تكشف مدى تأثير الطائفية على الصراعات الدموية وصار هؤلاء لا يفكرون بالمصلحة الوطنية بل أصيبوا بالهستيريا الطائفية الجنونية. والسؤال هو من الذي سمح بوضع هؤلاء في موقع المسؤولية؟ ولماذا لا يحاسبون ويضعون وراء القضبان بدلاً من تركهم في موقع المسؤولية لمواصلة المزيد من التخريب؟