|
|
 Re: لماذا يثير الاخوان الضجة حول الحجاب ...؟ (Re: Ayman Gaafar)
|
في الرد على هويدي وأخرين (مشاهد حول الاجتهاد والحجاب)
الأربعاء 14 يناير 2004 16:48
اسامة البرهامي
امتطى الاستاذ فهمى هويدى صهوة التهييج وراح يجوب فضاء التطرف والغلو متهماً شيخ الأزهر بالتخاذل إزاء الموقف الفرنسي من قضية الحجاب كأن الرجل قد أحل حمل المسلمات على التنصر
وراح يستشهد بأشخاص تغطيهم علامات الاستفهام الكبرى منهم من ساند شركات توظيف الأموال وعمل مستشاراً للبنوك المسماة بالإسلامية والتي تعتمد في نظامها على الحركة البنكية العالمية التي تتعامل بالربا (من وجهة نظره طبعاً).
ومنهم من أباح تجارة العملة وحرم التعامل مع البنوك وأخر يساهم بأمواله التي جناها بالارتماء في أحضان قادة الخليج واصدر لهم الفتاوى والأحكام في بنوك مشبوهة بجزر بهاماس وغيرها والتي امتدت أنشطتها المشبوهة إلى تجارة السلاح وزراعة الأفيون والحشيش بسهول بلاد الأفغان، ودعم المجاهد الأعظم أسامة بن لادن الذي يجاهد الغرب الكافر من أقبية الكهوف بعد ما اختلف مع سادته الأمريكان الذين جندوه ببلاد الأتراك لكي يحرر أرض الأفغان من الروس الكفرة بأقصى الأرض وحشد لهم وأعد العدة من شباب الأمة واموالها بينما فلسطين المحتلة تقف تحت موطئ قدميه لا تجد من يغيثها.
حسبتك يا استاذ هويدى تخصص المساحة التحريرية الكبيرة بجريدة الأهرام -والتي لا تتاح إلا للقليل - بالحديث عن القضايا الهامة كالإصلاح السياسي والقهر اليومى واستعباد المواطن العربى وغيرها من القضايا التى ترتبط بواقعنا المرير الذي نعيشه وكان يكفي نصف عمود للتعليق على ما حدث ولكنك آثرت الانضمام إلى ثلة المهيجين والمتطاولين على شيخاً مستنيراً رفض ألا يستخدم عقلة في وضع ميزان عصري وأعتمد على فقه الضرورة ولم يخالف وأجتهد وحسبة ذلك.
وحسبكم أنتم تضخيم القضايا فلم يكن الحجاب فرضاً ولا فريضة ولكنه حرية شخصية لمن ترتديه بشرط مراعاة النظام العام وليس فيه مخالفة شرعية فالإسلام يحض على الاحتشام -الذي هو فضيلة بالطبع- وعدم التبرج الزائد والتزين المبالغ
فيه
- إن بخطابك هذا كرست مقولات أن شعار الإسلام ورمزه أصبح الحجاب.
فلقد استخدمتم المرأة أسوء استخدام وجعلتموها منفذاً لإغراضكم التي والله إن تمكنتم منها لتجدن الخراب المحيط واسترجع النموذج الطالباني المحبب إلى عقلك ووجدانك.
- لقد توقعت لنبرتك المعتدلة أحياناً أن تهدئ الأمور وتضعها في نصابها الصحيح فالقضية خلافية وليست فاصلة تتعلق بالعبادات ولا تتعلق بإجبار مسلمات فرنسا مثلاً على اعتناق الدين المسيحي.
وأقولها لك بمثل ما قلتها لشيخ الأزهر أفق من كبوتك وأستبن طرق العقل والوسطية والاستنارة والاعتدال وابتعد عن صغائر الأمور.
- بالمناسبة ماذا يعني المجلس العالمي أو الأوربي للإفتاء الذي عقد بأيرلندا (بلد مسيحي كاثوليكي)؟
وبماذا أفتى المجلس وشيخة عند احتلال العراق واستبدال حاكم مسلم طاغية بأخر مسيحي (بول بريمر).
الا ترى معى افضلية انشاء مجلساً عالمياً إسلامياً للعلوم والتكنولوجيا أو طبياً يكشف علاجاً لمرض عضال نساهم نحن المسلمون في دفع مشعل الحضارة الإنسانية ومافية خير للبشرية يكون نموذجاً جيداً يحتذي به الأخر ويكون دافعاً لمزيد من التقدير والاحترام لدور المسلمين في الأخذ بأسباب الرقي والتقدم بدلاً من الخوض في قضايا خلافية تعيدنا مئات السنين إلى الوراء ولا تقدمنا يوماً واحداً.
واليك بعض المشاهد التي حدثت بمجتمع المدينة على أيام الخلفاء الراشدين رضى الله عنهم ورحمهم وتحديداً الراشد عمر بن الخطاب ورحم الله الرجل الذي لو فعل ذلك –مثلما فعل شيخ الأزهر- اليوم لنال منكم ما ناله الرجل من إهانات وسباب.
مشاهد وإشارات في الاجتهاد والحجاب
المشهد الأول:-
المدينة المنورة على زمن الخليفة أبو بكر الصديق جاءه (أي جاء الخليفة أبو بكر) عيينه بن حصن والأقرع بن حابس فسألا أبا بكر: يا خليفة رسول الله إن عندنا أرضاً سبخة ليس فيها كلأ، ولا منفعة فإن رأيت أن تعطيناها؟ فأقطعهما أبو بكر إياها، على أنهما من المؤلفة قلوبهم طبقاً لنص الآية الكريمة بتوزيع أنصبة الزكاة "إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم … إلى أخر الآية الكريمة سورة التوبة /60.
وقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم يؤلف قلوبهم بالعطاء ليكفوا عن المسلمين شرهم.
وكتب أبو بكر لهما كتاباً بذلك وأشهد عليه، ولم بكن عمر حاضراً فذهب إلى عمر ليشهد، فعارض عمر ذلك بشدة ومحا الكتابة فتذمرا –عيينه والأقرع- فقال لهما "إن رسول الله كان يتألفكما والإسلام يومئذ قليل وإن الله قد أغنى الإسلام، اذهبا فاجهدا جهدكم لا يرعى الله عليكما إن رعيتما. وأوقف نصاً به حكماً شرعياً.
المشهد الثاني:-
المدينة المنورة على عهد الخليفة الراشد عمر بن الخطاب والواقعة هي العفو عن رقيقاً(عبيد) لحاطب بن أبي بلتعه سرقوا ناقة لرجل من مزينة فأنتحروها فأمر عمر بقطع أيديهم ثم أوقف القطع لمعرفته أنهم جياع، وجاء حاطب وقال له الراشد عمر "إنكم تستعملونهم وتجيعونهم، والله لأغرمنك غرامة توجعك – وفرض علية ضعف ثمنها وأعفى السارقين من الحد.
المشهد الثالث:-
المدينة المنورة على عهد عمر بن الخطاب رضى الله عنه "الخليفة الراشد يضرب الإماء المسلمات لكي لا يطيلوا جلابيبهن تميزاً لهن عن الحرائر الذي طالهم الأذى بسبب ضعاف النفوس من المنافقين الذين دخلوا الإسلام عن غير قناعة كاملة فأخذوا يغشون الحرائر في أماكن قضاء الحاجة ومداهمتهم "ولم يكن متاح وقتها أماكن لقضاء الحاجة إلا بالخلاء" وأخذوا يزرعون الفتنة ويتقولون على نساء الرسول خاصة والمؤمنين عامة.
المشهد الرابع:-
الخليفة عمر بن الخطاب يعيين الشفاء بنت عبد الله المخزومية محتسبة لأسواق المدينة تراقب البيع والشراء والمكيال وكافة الموازين وتجوب الأسواق بحثاً عن المطففين وخربي الزمم من البائعين (الرجال والنساء).
لم تكن المرأة وقتها حبيسة الدار لا تخرج منها إلا لقبرها كما يريدها فقهاء الوهابية العظام.
ما أحوجنا إلى الاجتهاد والفكر الديني المستنير بدلاً من هوجة التطرف والغلو ومد الهياج واختزال الإسلام في غطاء للرأس جعله المغرضين رمزهم ومنتهى دعوتهم وشعارهم السياسي، بينما عله حث الرسول على تعديل وضع الخمار هو كف الأذى عن الحرائر من المسلمات في مجتمع المدينة وقتها ولظروف اجتماعية ولا أعرف تحديداً ما سيلحق بالمسلمات من أذى عند نزع غطاء الشعر وهل بوضع غطاء الرأس أو النقاب الكامل انتفت الرذيلة وصلح المجتمع وما حكمة الإصرار عليه في المجتمعات الغربية سوى مخالفة قيم المجتمع ونظامه والتمسك بصغائر الأمور وأكررها صغائر الأمور في قضية خلافية لم تحسم بإجماع الأمة، فما هو المثير في امرأة كاشفة الشعر في المجتمع الغربي أو حتى الشرقي.
نحن نستغرق في الصغائر وتوافه الأمور حتى آذاننا وفي الوقت ذاته يصعد العلماء وتتوارد صور من المريخ ولا نجد من المسلمين من يسهم في مشعل الحضارة باختراع علمي مفيد للبشرية أو علاج لمرض عضال أو كشف كوني وهذا يكرس الصورة الذهنية السيئة المنطبعة لدى العالم عن الاسلام والمسلمين
خاتمة: يقول أمل دنقل " لا تسألني إن كان القرآن مخلوقاً أو أزلي بل سلني إن كان السلطان لصاً أو نصف نبي "
المراجع:-
1- الاجتهاد د. عبد المنعم النمر
2- الحقيقة الغائبة دكتور فرج فوده
اعلامى ومثقف مصرى
[email protected]
OBORHAMY@LOOK.
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| لماذا يثير الاخوان الضجة حول الحجاب ...؟ | الكيك | 01-07-04, 10:54 AM |
| Re: لماذا يثير الاخوان الضجة حول الحجاب ...؟ | الكيك | 01-07-04, 11:48 AM |
| Re: لماذا يثير الاخوان الضجة حول الحجاب ...؟ | الكيك | 01-07-04, 11:53 AM |
| Re: لماذا يثير الاخوان الضجة حول الحجاب ...؟ | Tumadir | 01-07-04, 01:44 PM |
 Re: لماذا يثير الاخوان الضجة حول الحجاب ...؟ | Yasir Elsharif | 01-07-04, 02:22 PM |
| Re: لماذا يثير الاخوان الضجة حول الحجاب ...؟ | SAdo7 | 01-07-04, 05:30 PM |
| Re: لماذا يثير الاخوان الضجة حول الحجاب ...؟ | Munir | 01-07-04, 08:50 PM |
| Re: لماذا يثير الاخوان الضجة حول الحجاب ...؟ | bint_alahfad | 01-07-04, 08:51 PM |
| Re: لماذا يثير الاخوان الضجة حول الحجاب ...؟ | PLAYER | 01-08-04, 01:25 AM |
| Re: لماذا يثير الاخوان الضجة حول الحجاب ...؟ | أبوالزفت | 01-08-04, 09:05 AM |
| Re: لماذا يثير الاخوان الضجة حول الحجاب ...؟ | محمد عبدالقادر سبيل | 01-08-04, 09:58 AM |
| Re: لماذا يثير الاخوان الضجة حول الحجاب ...؟ | Yassir7anna | 01-08-04, 10:13 AM |
| Re: لماذا يثير الاخوان الضجة حول الحجاب ...؟ | أبوالزفت | 01-08-04, 11:38 AM |
| Re: لماذا يثير الاخوان الضجة حول الحجاب ...؟ | Tumadir | 01-08-04, 06:17 PM |
| Re: لماذا يثير الاخوان الضجة حول الحجاب ...؟ | ASAAD IBRAHIM | 01-08-04, 06:25 PM |
| Re: لماذا يثير الاخوان الضجة حول الحجاب ...؟ | انور الطيب | 01-08-04, 09:29 PM |
 Re: لماذا يثير الاخوان الضجة حول الحجاب ...؟ | Yasir Elsharif | 01-09-04, 05:16 PM |
| Re: لماذا يثير الاخوان الضجة حول الحجاب ...؟ | الكيك | 01-10-04, 09:52 AM |
| Re: لماذا يثير الاخوان الضجة حول الحجاب ...؟ | الكيك | 01-10-04, 09:54 AM |
| Re: لماذا يثير الاخوان الضجة حول الحجاب ...؟ | Adil Isaac | 01-14-04, 01:05 AM |
| Re: لماذا يثير الاخوان الضجة حول الحجاب ...؟ | Tumadir | 01-14-04, 01:38 AM |
| Re: لماذا يثير الاخوان الضجة حول الحجاب ...؟ | الكيك | 01-14-04, 08:17 AM |
| Re: لماذا يثير الاخوان الضجة حول الحجاب ...؟ | Ayman Gaafar | 01-15-04, 03:25 AM |
| Re: لماذا يثير الاخوان الضجة حول الحجاب ...؟ | Ayman Gaafar | 01-15-04, 06:26 AM |
| Re: لماذا يثير الاخوان الضجة حول الحجاب ...؟ | الكيك | 01-17-04, 08:10 AM |
|
| |
الكيك
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست